דתן ואבירם מיט דער מן
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
דתן ואבירם מיט דער מן
ס'האט מיר געארט דעם קשיא, שבת קודש שעעל"ט האב איך זיך אזוי מתבונן געוועהן, איבער דער גאנצע ענין פון די מעשה וואס דתן ואבירם האבען געטוהן מיט ארויס לייגען 'מן' אום שבת קודש, כדי צו פאר'נער'ן דעם עולם כאילו עס איז יא געפאלן.
דתן ואבירם האבען געהאט יעדע פאר זיך בלויז איין עומר, פרייטאג איז געפאלן צוויי עומר פאר יעדע קאפ, אבער דער פרייטאג'דיגע עומר האבען זיי נישט געקענט נוצען אויף אויס צו שפרייטען, אויך האבען זיי נישט געקענט קלויבען פאר זיך מער מן וויבאלד דער נס איז געוועהן אז ווען מ'איז אהיים געקומען האט מען זיך ווייטער געטראפען מיט איין עומר.
האבען זיי דען געהאט גענונג מן אויס צו שפרייטען איבער אלע דריי מחנות, ספעציעל ווען מ'קוקט אין די מדרשים זעהט מען אז עס געפאלן איבער ד' אמות אדער גאר 60 אמות מן יעדן טאג, נו וואס האט שוין געקענט דתן ואבירם אויפווייזען מיט זייער מן.
עד כדי כך אז דער באשעפער געמאכט א נס אז פייגלעך זענען געקומען צופליען דאס אויף עסן כדי מענטשען זאלן זיך נישט טועה זיין, אתמהה מ'רעד דא פון בלויז צוויי עומר, וואס איז גענונג פאר בלויז צוויי מענטשען פון ציווישען ששים רבוא צו דריי מיליון סך הכל אנשים נשים טף. הייסט ווען נישט די פייגלעך וואלט דען איינער געווארען ביי אנדרוקט אז עס איז טאקע יא געפאלן?
ווי האבען זיי דאס אויס געשפרייט נעבן זייער הויז? ערגעץ אנדערש?
זיי האבען דאס געקענט טוהן בלויז ביי שב"ק אינדערפרי ביים עלות וואס דעמאלס איז דער מן געפאלן?
ועוד ועוד, דער גאנצע פרשה דארף מיר א הסבר.
דתן ואבירם האבען געהאט יעדע פאר זיך בלויז איין עומר, פרייטאג איז געפאלן צוויי עומר פאר יעדע קאפ, אבער דער פרייטאג'דיגע עומר האבען זיי נישט געקענט נוצען אויף אויס צו שפרייטען, אויך האבען זיי נישט געקענט קלויבען פאר זיך מער מן וויבאלד דער נס איז געוועהן אז ווען מ'איז אהיים געקומען האט מען זיך ווייטער געטראפען מיט איין עומר.
האבען זיי דען געהאט גענונג מן אויס צו שפרייטען איבער אלע דריי מחנות, ספעציעל ווען מ'קוקט אין די מדרשים זעהט מען אז עס געפאלן איבער ד' אמות אדער גאר 60 אמות מן יעדן טאג, נו וואס האט שוין געקענט דתן ואבירם אויפווייזען מיט זייער מן.
עד כדי כך אז דער באשעפער געמאכט א נס אז פייגלעך זענען געקומען צופליען דאס אויף עסן כדי מענטשען זאלן זיך נישט טועה זיין, אתמהה מ'רעד דא פון בלויז צוויי עומר, וואס איז גענונג פאר בלויז צוויי מענטשען פון ציווישען ששים רבוא צו דריי מיליון סך הכל אנשים נשים טף. הייסט ווען נישט די פייגלעך וואלט דען איינער געווארען ביי אנדרוקט אז עס איז טאקע יא געפאלן?
ווי האבען זיי דאס אויס געשפרייט נעבן זייער הויז? ערגעץ אנדערש?
זיי האבען דאס געקענט טוהן בלויז ביי שב"ק אינדערפרי ביים עלות וואס דעמאלס איז דער מן געפאלן?
ועוד ועוד, דער גאנצע פרשה דארף מיר א הסבר.
איך הרב שוין געשריבן ביי די ידיעות התורה
איבער דעם
בכלל איז אינטרעסאנט אז דער מקור פון די מעשה נעמט זיך פון תלמידי המגיד ממעזריטש זי"ע ואין מקור מוקדם לזה
בכלל איז אינטרעסאנט אז דער מקור פון די מעשה נעמט זיך פון תלמידי המגיד ממעזריטש זי"ע ואין מקור מוקדם לזה
מרכז לספרים עתיקים וכתבי יד -קונים ומוכרים [email protected]
זוכט איר א זעלטען ספר ? דאן פארבינט אייך מיט אונז
זוכט איר א זעלטען ספר ? דאן פארבינט אייך מיט אונז
- סיגוט
- שר חמש מאות
- תגובות: 534
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 18, 2011 11:11 am
- לאקאציע: אין מארמאראש
ישלהוסיף האט געשריבן:ס'האט מיר געארט דעם קשיא, שבת קודש שעעל"ט האב איך זיך אזוי מתבונן געוועהן, איבער דער גאנצע ענין פון די מעשה וואס דתן ואבירם האבען געטוהן מיט ארויס לייגען 'מן' אום שבת קודש, כדי צו פאר'נער'ן דעם עולם כאילו עס איז יא געפאלן.
דתן ואבירם האבען געהאט יעדע פאר זיך בלויז איין עומר, פרייטאג איז געפאלן צוויי עומר פאר יעדע קאפ, אבער דער פרייטאג'דיגע עומר האבען זיי נישט געקענט נוצען אויף אויס צו שפרייטען, אויך האבען זיי נישט געקענט קלויבען פאר זיך מער מן וויבאלד דער נס איז געוועהן אז ווען מ'איז אהיים געקומען האט מען זיך ווייטער געטראפען מיט איין עומר.
האבען זיי דען געהאט גענונג מן אויס צו שפרייטען איבער אלע דריי מחנות, ספעציעל ווען מ'קוקט אין די מדרשים זעהט מען אז עס געפאלן איבער ד' אמות אדער גאר 60 אמות מן יעדן טאג, נו וואס האט שוין געקענט דתן ואבירם אויפווייזען מיט זייער מן.
עד כדי כך אז דער באשעפער געמאכט א נס אז פייגלעך זענען געקומען צופליען דאס אויף עסן כדי מענטשען זאלן זיך נישט טועה זיין, אתמהה מ'רעד דא פון בלויז צוויי עומר, וואס איז גענונג פאר בלויז צוויי מענטשען פון ציווישען ששים רבוא צו דריי מיליון סך הכל אנשים נשים טף. הייסט ווען נישט די פייגלעך וואלט דען איינער געווארען ביי אנדרוקט אז עס איז טאקע יא געפאלן?
ווי האבען זיי דאס אויס געשפרייט נעבן זייער הויז? ערגעץ אנדערש?
זיי האבען דאס געקענט טוהן בלויז ביי שב"ק אינדערפרי ביים עלות וואס דעמאלס איז דער מן געפאלן?
ועוד ועוד, דער גאנצע פרשה דארף מיר א הסבר.
גם אני הקטן איז מיר שווער געווען די קשיא נאר וואזשע דען חזקה על לשה"ר שתתקבל קוק אן בימינו אלה וויאזוי אויסגעזויגענע מעשות צו באשמיצן איינעם ווערן נתקבל בלי שום פקפוק כלל אפילו עס שטימט נישט און האט נישט קיין שום יסוד דער עיקר עפעס איז געווען אביסל מן ליגט דארט אין אווינקעל פשיהא מ'האט געכאפט משה רבינו מיט א ליגענט איי לפי המדרש איז געפאלן מיליאנען עומר מיט מן אבער מ'האט דאך געטראפן עפעס עפעס זאגן זיי דאך והבן.
לעצט פארראכטן דורך סיגוט אום מיטוואך יאנואר 22, 2014 11:42 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
- fiena nieas
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5561
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 23, 2011 8:56 am
ישלהוסיף האט געשריבן:dovidal האט געשריבן:איבער דעם
בכלל איז אינטרעסאנט אז דער מקור פון די מעשה נעמט זיך פון תלמידי המגיד ממעזריטש זי"ע ואין מקור מוקדם לזה
דאס איז פאר מיר א חידוש, טרעפט מען טאקע נישט דעם מעשה אין פריעדיגע ספרים, מקודם ימות מעזריטש?
די קענסט זיין אזוי גוט אין לייגען א לינק דערצו?
תודה למפרע
viewtopic.php?p=789880#p789880
טעמי המנהגים דף תקלא (ליקוטים - ענינים שונים אות צח):
צח עוד טעם, לפי שדתן ואבירם פזרו מן המן שבידיהם על פני המדבר בליל
שבת בכדי להכחיש דברי מרע״ה במאמרו ״שבת לא יהיה בו״ ואמרו אל העם
צאו וראו שנמצא מן על פני השדה, ויצאו מן העם ללקוט ולא מצאו, מפני שהצפרים
היו אוכלים מקודם שבאו, וזה שכתוב ״ולא מצאו״, כי קשה, דהיה לו לכתוב ״ולא
היה״, רק ר״ל לא י מצאו מה שחניחו, כי לשון מציאה נופל על דבר שהיה לו ונאבד
ממנו. על בן בשבת שירה שקורין פרשת המן נותנין לפניתם מזונות בשכרן (ספר
שער בת רבים ששמע מהרה״צ הקדוש מוהר״ר אברהם חיים מ מיקלייאוב
זצוק״ל בשם הרב הצדיק הקדוש מ לובלין זי״ע ועכ״י אמן) :
צח עוד טעם, לפי שדתן ואבירם פזרו מן המן שבידיהם על פני המדבר בליל
שבת בכדי להכחיש דברי מרע״ה במאמרו ״שבת לא יהיה בו״ ואמרו אל העם
צאו וראו שנמצא מן על פני השדה, ויצאו מן העם ללקוט ולא מצאו, מפני שהצפרים
היו אוכלים מקודם שבאו, וזה שכתוב ״ולא מצאו״, כי קשה, דהיה לו לכתוב ״ולא
היה״, רק ר״ל לא י מצאו מה שחניחו, כי לשון מציאה נופל על דבר שהיה לו ונאבד
ממנו. על בן בשבת שירה שקורין פרשת המן נותנין לפניתם מזונות בשכרן (ספר
שער בת רבים ששמע מהרה״צ הקדוש מוהר״ר אברהם חיים מ מיקלייאוב
זצוק״ל בשם הרב הצדיק הקדוש מ לובלין זי״ע ועכ״י אמן) :
לעצט פארראכטן דורך ישלהוסיף אום פרייטאג יאנואר 17, 2014 1:12 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
א דאנק הרב געלינקטער פארן לינק, ולפי זה איז עס א מחלוקות דער שער בת רבים נעמנט אן אז דער מקור איז דער חוזה מלובלין, און דער נימוקי אורח חיים (מונקאטש) זאגט אז עס איז איהם מקובל פון דער רבי ר' מענדעלע מרימונוב.
אבער אין די מקורות פון פארדעם זאגט דער פשטות'דיגע טעם פון געבן פאר די פייגלעך איז וויבאלד זיי האבען מיטגעזינגען די שירה. ולפי"ז ווען אויסקומען אז אחיני בני הליטאים ובני הספרדים, וועלן נישט ווייסען נישט איבער דער געשיכטע פון דתן ואבירם.
אבער אין די מקורות פון פארדעם זאגט דער פשטות'דיגע טעם פון געבן פאר די פייגלעך איז וויבאלד זיי האבען מיטגעזינגען די שירה. ולפי"ז ווען אויסקומען אז אחיני בני הליטאים ובני הספרדים, וועלן נישט ווייסען נישט איבער דער געשיכטע פון דתן ואבירם.
א איד האט מיר געפרעגט, אויב די פייגל האבן באקומען שכר, פארוואס האבן די ווערים נישט באקומען קיין שכר אויפן וירום תולעים ויבאש, דער מדרש ברענגט אז עס איז ארויס געשטראמוט ב' תילין פון ווערים פון די געצעלטן פון דתן ואבירם, אזוי אז עס איז נתפרסם געווארן פאר גאנץ כלל ישראל, און נארמאל הייבט עס קודם אהן צו שמעקן און דערנאך קומט די ווערים, און דא איז געווען פאקערט
דער איד האט מיר געזאגט עפעס א תירוץ אויך, איך וויל הערן וואס די עולם האט צו זאגן אויף דעם
דער איד האט מיר געזאגט עפעס א תירוץ אויך, איך וויל הערן וואס די עולם האט צו זאגן אויף דעם
- סאדאם חוסעין
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
די חילוק איז זייער פשוט דאס איז געווען ביי זיי אינדערהיים, א איד ליידער נישט אזא מאמין ער מיינט אז די אייבעשטער האט נישט קיין וועג זיי צו שפייזן נאר אויב זיי נעמען פון די גוטע זאכן אי ליגעל, מיש דיר נישט אריין זיי דו נישט קיין מסור,
משא"כ די פייגלעך 1] האבן דתן ואבירם נישט געדארפט והא ראיה זיי האבן עס אויסגעשפרייט אין גאס 2] עס איז נישט געווען בהאלטענערהייט נאר עס איז סייווי געווען ברבים 3] זיי האבן געוואלט מאכן א פארקערט ווי א קידוש השם האבן עס די פייגלעך געמוזט ראטעווען משא"כ ביי די ווערים ווען נישט זשיי קריכן ארויס וואלט קיינער נישט געוויסט דערפון. כנלע"ד
משא"כ די פייגלעך 1] האבן דתן ואבירם נישט געדארפט והא ראיה זיי האבן עס אויסגעשפרייט אין גאס 2] עס איז נישט געווען בהאלטענערהייט נאר עס איז סייווי געווען ברבים 3] זיי האבן געוואלט מאכן א פארקערט ווי א קידוש השם האבן עס די פייגלעך געמוזט ראטעווען משא"כ ביי די ווערים ווען נישט זשיי קריכן ארויס וואלט קיינער נישט געוויסט דערפון. כנלע"ד
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
- סאדאם חוסעין
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
- סאדאם חוסעין
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
ישלהוסיף האט געשריבן:א דאנק הרב געלינקטער פארן לינק, ולפי זה איז עס א מחלוקות דער שער בת רבים נעמנט אן אז דער מקור איז דער חוזה מלובלין, און דער נימוקי אורח חיים (מונקאטש) זאגט אז עס איז איהם מקובל פון דער רבי ר' מענדעלע מרימונוב.
אבער אין די מקורות פון פארדעם זאגט דער פשטות'דיגע טעם פון געבן פאר די פייגלעך איז וויבאלד זיי האבען מיטגעזינגען די שירה. ולפי"ז ווען אויסקומען אז אחיני בני הליטאים ובני הספרדים, וועלן נישט וויסען נישט איבער דער געשיכטע פון דתן ואבירם.
די נימוקי או"ח שרייבט קלאר וז"ל: מקובל כן מהגה"ק ר' ר' מענדל מרימנוב "ועוד קדושי עליון זי"ע".
אין דאס וואס איר שרייבט לגבי די חילוק פון בני הליטאים וכו', יא יא, אסאך זאכן איז פארהאן חילוקים צווישן חסידים אין ליטאים, זיי זאגן אויך נישט קיין הודו פרייטאג צו נאכטס וכו', און וואס טוט זיך מיט מאכן א וואכנאכט פאר די ברית.......