צאנזער קשר אויף די תפילין של ראש

[אוזן שומעת]

קען איינער אפשר צוצייגן אינסטרוקציעס, ווי צו מאכן א צאנזער קשר של ראש, יישר כח

[סאכדעס]

כ'גלויב שווער אז מ'קען דאס צייגן דא אונליין אין א תגובה. די סופרים קענען דאס דאכצעך.

[יוראפ]

אין די אלטע סידורים פלעגט זיין בילדער וויאזוי מען מאכט עס, איך דארף עס צו האבן ערגעץ פארשטיפט, איך האב עס נאכנישט אנגעיאגט צו טרעפן/זוכן

[דארפסמאן]

עס קען זיין אז און טעמי מנהגים שטייט ווי אזוי מען מאכט עס

[יוראפ]

דארט איז נאר דא נוסח אשכנז ונוסח ספרד לתפילין של ראש

[נאשער]

יצא לאחרונה ספר קשר תפילין להרב הגאון רבי אליעזר פולק מירושלים, שם מבאר בארוכה כל סוגי הקשרים ןושעיקר הוא הקשר המרובע, הוא גם דן בענין הקשר הצנזער.
מספר סל:0527172774

[יוראפ]

אזוי זוכענדיג האט מיר איינער געגעבן א קאפיע פון ספר תפלה למשה
איך האף אז איר וועט פארשטיין וואס דא שטייט - יענער האט מיר געזאגט אפילו מיט דעם איז עס נישט אזוי גרינג
[ס'איז טאקע נישט אזוי קלאר - עפעס א טערעטץ פארוואס סעט דיר אפשר נישט גיין]
בתקוה להצלחה

[טראק דרייווער]

איך האב נישט געטראפן פונקטליך ווי צו פרעגן מיין שאלה פרעג איך עס דא.

מיין בר מצוה רבי האט מיך עפעס געדרש'נט אז סאטמאר רב האט געהאט אן אנדערע שיטה ווי די וועלט בנוגע האלטן די תפילין של ראש בשעת'ן מאכן די ברכה, העכער'ן קאפ צו אין די הענט, עפעס אזוי, איך געדענק נישט פונקטליך.

איינער ווייסט אפשר פון וואס ער האט גערעדט? וואס האט סאטמאר רב אנדערש געטוהן וויאזוי די וועלט פירט זיך

[טעם וריח]

ער האט געמאכט די ברכה על מצוות מיט די תפילין של ראש אין די הענט, איידערן ארויפלייגן אויפן קאפ. ויבואו הידענים ויציינו מקורות

[טראק דרייווער]

נו, ווי שטייט דען אז נישט, ווי שטייט אז יא, און פארוואס האט ער זיך אזוי געפירט?

[טעם וריח]

נו, ווי שטייט דען אז נישט, ווי שטייט אז יא, און פארוואס האט ער זיך אזוי געפירט?

די וועלט מאכט כפי ההלכה כפשוטו עובר לעשייתן דהיינו מען לייגט ארויף אויפן קאפ קודם בלי הדק, נאכדעם מאכט מען די ברכה און דערנאך די הדקה אויפן קאפ, כדענק נישט פינקלעך די מקורות פארוואס די רבי האט זיך אנדערש געפירט כו׳

[חוח בין השושנים]

נו, ווי שטייט דען אז נישט, ווי שטייט אז יא, און פארוואס האט ער זיך אזוי געפירט?

די וועלט מאכט כפי ההלכה כפשוטו עובר לעשייתן דהיינו מען לייגט ארויף אויפן קאפ קודם בלי הדק, נאכדעם מאכט מען די ברכה און דערנאך די הדקה אויפן קאפ, כדענק נישט פינקלעך די מקורות פארוואס די רבי האט זיך אנדערש געפירט כו׳

עס איז דא א שיטה אז ביים של יד הייסט נישט געלייגט ביז מען מאכט דעם הידוק, אבער ביים של ראש איז די הנחה אויפן קאפ - די מעשה המצוה.
וועגן דעם האט דער רבי קודם געמאכט די ברכה, פארן ארויפלייגן אויפן קאפ, סזאל זיין עובר לעשייתן.
עי' בספר ברכת התפילין עמ' ס ואילך, ובעמ' סה הוא מבאר את שיטת הרה"ק מסאטמאר.