עזריאל האט געשריבן:איירינן בעדות ממון, שיכול לעזור לראובן לגבות חובו משמעון, ובזה לא שייך התראה.
(הספק שלך יל''ע בגוף הלאו דלא יגיד אי קאי גם אעדים שראו אחד שעבר עבירה ולא התרו בו, אבל לא שייך לגמ' הנ''ל. ובזכרוני שיש איסור על עד אחד להעיד על פלוני שעבר עבירה, כי אינו נאמן והו''ל לשון הרע, ויל''ע אם דומה לעדים בלי התראה, ובאמת הרי עדים שהעידו באחד שהרג את הנפש ולא התרו בו, מהימנינן להו ומכניסין את הרוצח לכיפה, אך כנ''ל יל''ע אם יש בזה לאו דאם לא יגיד)
דיין איינגערינגעלטע איז מיין שאלה. איך האב וועגן דעם געלייגט די די ווערטער ׳בבי תרי פשיטא דאורייתא הוא אם לא יגיד ונשא עונו׳ אין באולד, צו ווייזן אז איך באצי זיך צו די עצם חיוב עדות - וכשתדייק תראה ששאלתי ״איכא חיוב עדות גם בזה או לא״.
שכח פארן זיך וויסנדיג מאכן!