חידות - קענט איר טרעפן?

רייכע ידיעות און כללי התורה

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

דענק און דאנק
שר מאה
תגובות: 247
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 27, 2016 11:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דענק און דאנק »

;l;p-
יין ישן האט געשריבן:
דענק און דאנק האט געשריבן:וועלכע זאך איז לויט טייל פוסקים א חיוב יעדען שבת ויו"ט און פסח טאר מען נישט

זיך וואשן נטילת ידים פאר קידוש (עי' סי' רע"א סעיף י"ב וסי' תע"ג ס"א)
דענק און דאנק
שר מאה
תגובות: 247
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 27, 2016 11:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דענק און דאנק »

קיקיון האט געשריבן:
קיקיון האט געשריבן:
מחבר ספרים האט געשריבן:א שיינע קושיא הרב קקיון
מען קען אבער ענטפערען לוי ווי די ישמח משה איז מסביר די מחלוקת ציוישען יוסף מיט די שבטים אז יוסף האט געהאלטען מען האט א דין ווי א בן ישראל און די ברודער האבן געהאלטען מען האט א דין ווי א בן נח קומט אויס אז די ברודער לשיטתם האבן טאקע נישט געקענט האלטען שבת וייל בן נח ששבת חייב מיתה אבער יוסף לשטיתו האט געקענט האלטען שבת

:?:
איך געדענק פארקערט אז יוסף האט געהאלטען אז זיי זענען בני נח
און די ברידער האבן זיך געהאלטען פאר ישרא'
קוק אין דברי שלו'



אזוי שטייט קלאר אין פרשת דרכים אבער ס'איז דא סתירות דערוועגן דער חיד"א אין די הגדה האט אן אריכות דערוועגן ווי אויך מהרי"ץ דושינסקי
דער געדאנק וואס זיי ברענגען ארויס איז אז נאך די מכירה האט יוסף געטוישט זיין מיינונג, זייער אסאך קושיות ווערט פארענטפערט דערמיט
דענק און דאנק
שר מאה
תגובות: 247
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 27, 2016 11:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דענק און דאנק »

וועלכע דין שטייט קלאר אין ש"ס וכן נפסק לגבי קידוש שבת ויו"ט אבער ביי פסח לקידוש וד' כוסות איז עס נישט אזוי לויט הרבה פוסקים
דענק און דאנק
שר מאה
תגובות: 247
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 27, 2016 11:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דענק און דאנק »

דענק און דאנק האט געשריבן:וועלכע דין שטייט קלאר אין ש"ס וכן נפסק לגבי קידוש שבת ויו"ט אבער ביי פסח לקידוש וד' כוסות איז עס נישט אזוי לויט הרבה פוסקים



איינער האט מיך געשריבן א פריוואטע מעסעדש אז איך זאל נישט ענטפערן אליין מיינע חידות נאר איך זאל לאזן דער עולם אליין קאכן דערין, אבער אז איך זע עטליכע טאג וואס קיינער רופט זיך נישט אן טראכט אז ס'איז א שאד דער עולם זאל בלייבן נייגעריג. וואס זאגט עטץ???

איז אזוי אין גמרא שטייט סוחט אדם אשכול ענבים ומקדש עליו וכן נפסק בשו"ע

והנה לענין ד' כוסות יש בזה פלוגתא רברבי אי יוצאים ביין שאינו משכר דיש ס"ל דנראה מרשב"ם ערבי פסחים ומעוד ראשונים דמצות ד' כוסות נתקנו בדרך שמחה כמו שמחת יו"ט והלא אינו יוצא שמחת יו"ט רק ביין המשכר
יש הרבה אחרונים מדברים מזה כידוע הגר"מ פיינשטיין ס"ל לחומרא ועי' בספר מקדש ישראל דדן בזה ומה שכ' דמסתם לא היה להאמוראים ענבים בזמן חג הפסח ולכך היו מוכרחים לדחוק עצמם לשתות יין חזק כידוע הגמ' בר"י בר"א ומובא בפוסקים ראיתי מי שדחה דברים אלו מהגמ' פסחים נ"ג דמבואר דהיו ענבים עד חג הפסח ויש לדון בזה

כל זה הוא בלי ליכנס בשאלה הידוע אי יוצאים במיץ ענבים דזה שייך גם בקידוש שבת ויו"ט

חג כשר ושמח
דענק און דאנק
שר מאה
תגובות: 247
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 27, 2016 11:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דענק און דאנק »

כידוע איז פסח זייער הארב אז חמץ איז במשהוא און מ'איז מחמיר בנותן טעם לפגם וחוזר וניעור ועוד ועוד

וועלכע איסור איז לגבי חמץ מער לקולא ווי אנדערע איסורים
מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 871
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מחבר ספרים »

דענק און דאנק האט געשריבן:כידוע איז פסח זייער הארב אז חמץ איז במשהוא און מ'איז מחמיר בנותן טעם לפגם וחוזר וניעור ועוד ועוד

וועלכע איסור איז לגבי חמץ מער לקולא ווי אנדערע איסורים


נקרא נבלע בהיתר לפי כמה פוסקים
אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15938
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

לאמיר זעהן ווי וואך דער עולם איז
צווי מאכלים איינס אסור און איינס מותר
מען לייגט זיי ציזאם ווערט דער היתר אסור און
דער איסור מותר
גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


אוועטאר
משהזוךמיר
שר חמשת אלפים
תגובות: 5017
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 14, 2016 3:24 pm
לאקאציע: איך קען נישט אויסזאגן ווייל משה וועט מיך קענען טרעפן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך משהזוךמיר »

קיקיון האט געשריבן:לאמיר זעהן ווי וואך דער עולם איז
צווי מאכלים איינס אסור און איינס מותר
מען לייגט זיי ציזאם ווערט דער היתר אסור און
דער איסור מותר

(אומגעזאלצענע) פלייש און זאלץ.
Get your facts first, then you can distort them as you please.
אוועטאר
יין ישן
שר חמישים ומאתים
תגובות: 488
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 22, 2016 1:55 pm
לאקאציע: ביים טאט'ן אין וויינגארטן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יין ישן »

ווען הייסט מען א מענטש זאל דאווענען ברכות פון די וואכענדיגע שמונה עשרה אום שבת?
אני בן שבעים, וכשאני נכנס יוצא בן שבעים כמותי, מי אני?
אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15938
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

יין ישן האט געשריבן:ווען הייסט מען א מענטש זאל דאווענען ברכות פון די וואכענדיגע שמונה עשרה אום שבת?

די מיינסט מן הסתם נישט
(סימן רצג סעיף ג') מי שהוא אנוס כגון שצריך להחשיך על התחום לדבר מצוה, יכול להתפלל [ערבית] של מוצאי שבת מפלג המנחה ולמעלה ולהבדיל מיד

ומ"מ כתבו האחרונים דאין לעשות כן דדבר תמוה הוא לרבים גם שמא יבואו להקל במלאכה ובפרט בימינו דנוהגין לעשות תמיד כרבנן שמתפללין מנחה עד הערב בודאי מדינא אסור להקדים מעריב במו"ש ואף דבע"ש יש שמקילין היינו משום דמצוה להוסיף מחול על הקודש משא"כ במו"ש
גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


רבי משה
שר חמישים ומאתים
תגובות: 293
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 20, 2014 9:56 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רבי משה »

יין ישן האט געשריבן:ווען הייסט מען א מענטש זאל דאווענען ברכות פון די וואכענדיגע שמונה עשרה אום שבת?

המתחיל אתה חונן באמצע תפילת שמו"ע בשבת ( חוץ בתפילת מוסף לדיעה ב' וכ"פ בשועה"ר)
אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15938
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

רבי משה האט געשריבן:
יין ישן האט געשריבן:ווען הייסט מען א מענטש זאל דאווענען ברכות פון די וואכענדיגע שמונה עשרה אום שבת?

המתחיל אתה חונן באמצע תפילת שמו"ע בשבת ( חוץ בתפילת מוסף לדיעה ב' וכ"פ בשועה"ר)

מען הייסט אים ענדיגען די ברכה וואס ער האט אנגעהויבען
גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


אוועטאר
יין ישן
שר חמישים ומאתים
תגובות: 488
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 22, 2016 1:55 pm
לאקאציע: ביים טאט'ן אין וויינגארטן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יין ישן »

יין ישן האט געשריבן:ווען הייסט מען א מענטש זאל דאווענען ברכות פון די וואכענדיגע שמונה עשרה אום שבת?

ביי די מחשיך לדבר מצוה הייסט מען אים נישט, און ווייטער ביי אתה חונן הייסט מען אים צוענדיגן וואס ער האט שוין אנגעהויבן מען הייסט אים נישט דאווענען ברכות (בל' רבים), איז די תשובה אזוי, א איד וואס האט בטעות געדאווענט די וואכעדיגע שמו"ע אום שבת און ער האט געזאגט ותן טל ומטר ביי ברכת השנים בימות החמה, שרייבט די באר היטב סי' קי"ז סק"ז בשם די הלכות קטנות אז ווען ער דאווענט איבער שמו"ע פון שבת הייסט מען אים קודם איבערדאווענען ביז נאך ברכת השנים און ער זאל פאררעכטן און זאגן ותן ברכה און נאכדעם זאל ער אריבער גיין צו די שבת'דיגע שמו"ע, און די הסבר איז ווייל וויבאלד עס איז א סימן קללה דארף ער קודם פאררעכטן דאס און נאכדעם קען ער גיין צו תפלת שבת.
באה''ט.JPG
אני בן שבעים, וכשאני נכנס יוצא בן שבעים כמותי, מי אני?
אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15938
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

יין ישן האט געשריבן:
יין ישן האט געשריבן:ווען הייסט מען א מענטש זאל דאווענען ברכות פון די וואכענדיגע שמונה עשרה אום שבת?

ביי די מחשיך לדבר מצוה הייסט מען אים נישט, און ווייטער ביי אתה חונן הייסט מען אים צוענדיגן וואס ער האט שוין אנגעהויבן מען הייסט אים נישט דאווענען ברכות (בל' רבים), איז די תשובה אזוי, א איד וואס האט בטעות געדאווענט די וואכעדיגע שמו"ע אום שבת און ער האט געזאגט ותן טל ומטר ביי ברכת השנים בימות החמה, שרייבט די באר היטב סי' קי"ז סק"ז בשם די הלכות קטנות אז ווען ער דאווענט איבער שמו"ע פון שבת הייסט מען אים קודם איבערדאווענען ביז נאך ברכת השנים און ער זאל פאררעכטן און זאגן ותן ברכה און נאכדעם זאל ער אריבער גיין צו די שבת'דיגע שמו"ע, און די הסבר איז ווייל וויבאלד עס איז א סימן קללה דארף ער קודם פאררעכטן דאס און נאכדעם קען ער גיין צו תפלת שבת.
באה''ט.JPG

שנוי במחלוקת

ראה כף החיים ס"ק ז"ך
גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15938
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

מען זאל מקיים זיין השבת אבידה ש"ק ביי א כלי מוקצה
נישט קיין כתבי קודש?
איך ווייס נישט וואס הרב שטערנבערג מיינט אבער איך מיין
אז עס איז דא א פשוטע תשובה
לעצט פארראכטן דורך קיקיון אום דאנערשטאג אפריל 27, 2017 8:27 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15938
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

קיקיון האט געשריבן:מען זאל מקיים זיין השבת אבידה ש"ק ביי א כלי מוקצה
נישט קיין כתבי קודש?
איך ווייס נישט וואס הרב שטערנבערג מיינט אבער איך מיין
אז עס איז דא א פשוטע תשובה

נו קיינעם פאלט נישט איין ?
גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15938
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

קיקיון האט געשריבן:מען זאל מקיים זיין השבת אבידה ש"ק ביי א כלי מוקצה
נישט קיין כתבי קודש?
איך ווייס נישט וואס הרב שטערנבערג מיינט אבער איך מיין
אז עס איז דא א פשוטע תשובה

ש"ו סעיף יב. מותר להכריז בשבת על אבדה אפילו היא דבר שאסור לטלטלו.
איך האב געקלערט אז אפשר דארף מען היטען אן אבידה אבער איך האב געזעהו
א מלקט ברענגען פון שש"כ בשם הרב אלישיב זצ"ל שפטור מלעמוד שם כל השבת כיוון שכל עוד לא הרים, לא התחילה מצווה.
איך מיין אז דאס דארף א הסבר
וואס איז מיט לא תוכל להתעלם?
-------------------------------------------------------------------------
ווען מאכט דער דיבור פון א שוטה וקטן יא א חלות ?
גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


אוועטאר
משהזוךמיר
שר חמשת אלפים
תגובות: 5017
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 14, 2016 3:24 pm
לאקאציע: איך קען נישט אויסזאגן ווייל משה וועט מיך קענען טרעפן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך משהזוךמיר »

קיקיון האט געשריבן:
קיקיון האט געשריבן:מען זאל מקיים זיין השבת אבידה ש"ק ביי א כלי מוקצה
נישט קיין כתבי קודש?
איך ווייס נישט וואס הרב שטערנבערג מיינט אבער איך מיין
אז עס איז דא א פשוטע תשובה

ש"ו סעיף יב. מותר להכריז בשבת על אבדה אפילו היא דבר שאסור לטלטלו.
איך האב געקלערט אז אפשר דארף מען היטען אן אבידה אבער איך האב געזעהו
א מלקט ברענגען פון שש"כ בשם הרב אלישיב זצ"ל שפטור מלעמוד שם כל השבת כיוון שכל עוד לא הרים, לא התחילה מצווה.
איך מיין אז דאס דארף א הסבר
וואס איז מיט לא תוכל להתעלם?
-------------------------------------------------------------------------

כמדומני אז ווילאנג מ'האט נישט אויפגעהויבן די אבידה איז מען נישט עובר אויף לא תוכל להתעלם.
כ'געדענק נישט קיין מקור אויף אויסווייניג.
Get your facts first, then you can distort them as you please.
אוועטאר
משהזוךמיר
שר חמשת אלפים
תגובות: 5017
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 14, 2016 3:24 pm
לאקאציע: איך קען נישט אויסזאגן ווייל משה וועט מיך קענען טרעפן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך משהזוךמיר »

קיקיון האט געשריבן:-------------------------------------------------------------------------
ווען מאכט דער דיבור פון א שוטה וקטן יא א חלות ?

קידושין
(שו"ת נוב"י תנינא אבה"ע סי' נ"ד)
Get your facts first, then you can distort them as you please.
אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15938
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

משהזוךמיר האט געשריבן:
קיקיון האט געשריבן:-------------------------------------------------------------------------
ווען מאכט דער דיבור פון א שוטה וקטן יא א חלות ?

קידושין
(שו"ת נוב"י תנינא אבה"ע סי' נ"ד)

יי"כ פאר דעם מ"מ עס איז תשובות נ"ב נ"ג און נ"ד
אבער
ועל דבר מנהגי מדינת פולין בנישואי הבנים קודם שנעשו בר מצוה. ......................
................אלא ודאי שכיון שעל מנת כן נשאום להשאר עמהם כל ימיהם הרי הוא כאילו פירשו שיחולו משיגדיל

ווען איז דער דיבור פון א שוטה וקטן חל שוין ?
אבער נור אויב ער זאגט וואס א מומחה וואס קען נישט מאכען דעם חלות הייסט אים
גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15938
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

קיקיון האט געשריבן:
משהזוךמיר האט געשריבן:
קיקיון האט געשריבן:-------------------------------------------------------------------------
ווען מאכט דער דיבור פון א שוטה וקטן יא א חלות ?

קידושין
(שו"ת נוב"י תנינא אבה"ע סי' נ"ד)

יי"כ פאר דעם מ"מ עס איז תשובות נ"ב נ"ג און נ"ד
אבער
ועל דבר מנהגי מדינת פולין בנישואי הבנים קודם שנעשו בר מצוה. ......................
................אלא ודאי שכיון שעל מנת כן נשאום להשאר עמהם כל ימיהם הרי הוא כאילו פירשו שיחולו משיגדיל

ווען איז דער דיבור פון א שוטה וקטן חל שוין ?
אבער נור אויב ער זאגט וואס א מומחה וואס קען נישט מאכען דעם חלות הייסט אים

רמב"ם טומאת נגעים פרק ט הלכה ב
................... ואפילו היה הכהן קטן או שוטה החכם אומר לו והוא מחליט או פוטר או סוגר. ..............

אבער קוק אין כסף משנה בשם הרא"ש ההוא שוטה לאו דוקא דצריך שיהי פיקח קצת
דארף מען פארשטיין וואס דאס מיינט ביי קטן
גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 871
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מחבר ספרים »

משהזוךמיר האט געשריבן:
קיקיון האט געשריבן:
קיקיון האט געשריבן:מען זאל מקיים זיין השבת אבידה ש"ק ביי א כלי מוקצה
נישט קיין כתבי קודש?
איך ווייס נישט וואס הרב שטערנבערג מיינט אבער איך מיין
אז עס איז דא א פשוטע תשובה

ש"ו סעיף יב. מותר להכריז בשבת על אבדה אפילו היא דבר שאסור לטלטלו.
איך האב געקלערט אז אפשר דארף מען היטען אן אבידה אבער איך האב געזעהו
א מלקט ברענגען פון שש"כ בשם הרב אלישיב זצ"ל שפטור מלעמוד שם כל השבת כיוון שכל עוד לא הרים, לא התחילה מצווה.
איך מיין אז דאס דארף א הסבר
וואס איז מיט לא תוכל להתעלם?
-------------------------------------------------------------------------

כמדומני אז ווילאנג מ'האט נישט אויפגעהויבן די אבידה איז מען נישט עובר אויף לא תוכל להתעלם.
כ'געדענק נישט קיין מקור אויף אויסווייניג.

א בפירושע גמרא אין בבא מציעא כ''ז ע''א ומצאתה דאתי' לידי' משמע נאכדעם שטייט לא תוכל להתעלם
מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 871
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מחבר ספרים »

משהזוךמיר האט געשריבן:
קיקיון האט געשריבן:-------------------------------------------------------------------------
ווען מאכט דער דיבור פון א שוטה וקטן יא א חלות ?

קידושין
(שו"ת נוב"י תנינא אבה"ע סי' נ"ד)


סתם אזוי ביי ספירת העומר אויב דער קטן האט געזאגט די טאג האט שוין חל געוועהן א שם ספירה און ער קען שויון נישט ציילן מיט א ברכה
און חוץ פון דעהם א קטן קעו דאך קונה זיין נאר נישט מקנה זיין איז דאך לכאורה זיין דיבור אזוי ווי א גדול ביי כל עניני הקנין
מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 871
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מחבר ספרים »

וואו קען אויסקומען א חילוק להלכה אויב איינער האט במשך א וואך צוגענומען א שיינע פאר פונט און זיין גוף האט זיך אביסעל אויסגעברייטערט
מחבר ספרים
שר חמש מאות
תגובות: 871
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:54 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מחבר ספרים »

ואו איז דא א ראי' אין שו''ע הל' בשר וחלב אז מען פלעגט זיך פירען צו עסן פלייש אהן א גאפעל אזוי ווי חסידישע אידן פירען זיך
שרייב תגובה

צוריק צו “אוצר הידיעות”