א בהמה, האט א יצר הרע?
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
- שוועמל
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 14263
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
- לאקאציע: גידולו בכל מקום
א בהמה, האט א יצר הרע?
א בהמה וחיה צי האט עס א יצר הרע אדער ביי איר איז אלעס נאטור.
לכאורה נישט ווייל זי האט נישט קיין נשמה און נישט קיין דעת - ווידער ביי אדם שטייט כי יצר לב האדם, אבער פון גמרא אין ב"ק יט: איז משמע אז יא, ווען די גמ' איז דן כשכשה באמתה והזיקה קען זיין יצרה תקפה.
עפעס מקורות בנושא?
תודה רבה
לכאורה נישט ווייל זי האט נישט קיין נשמה און נישט קיין דעת - ווידער ביי אדם שטייט כי יצר לב האדם, אבער פון גמרא אין ב"ק יט: איז משמע אז יא, ווען די גמ' איז דן כשכשה באמתה והזיקה קען זיין יצרה תקפה.
עפעס מקורות בנושא?
תודה רבה
שוש אשיש בה', תגל נפשי באלקי! (ישעיה סא)
- למעלה משבעים
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 12394
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
די מהר"ל http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... &pgnum=327 ברענגט טאקע א ראיה פון די גמרא אין ב"ק אז א בהמה האט יא א יצר הרע, אבער זע דארט אין הערה 1520 וואס ער ברענגט פון אבות דרבי נתן.
בפשטות, איז דאס תלוי ווי אזוי מ'איז מגדיר 'יצר הרע' דאס איז זיכער אז ס'איז דא א יצר הרע טבעי דהיינו א משיכה טבעית פון דעם גוף צום חלק ההיפך פון טוב, און אזוי ווי מיר טרעפן אין חז"ל אז זיי רופן אן דאס וואס א תינוק לאזט זיך מזיק זיין בגשמיות! 'יצר הרע' און דער סוג יצר הרע איז דא אויך ביי א בהמה, א בהמה האט טאקע נישט א נשמה אבער א נפש יא 'נפש הבהמית', ווידער איז דא א מושג 'יצר הרע' וואס מיינט א מלאך רע הוא שטן הוא מלאך המוות שבעה שמות נקראו לו, דהיינו א כח כללי פון כח הטומאה וואס איז זיך מתלבש אין כל מיני אופנים פון רע, וואס איז מסית דעם אדם צו חטאים ח"ו יורד ומסטין ועולה ומקטרג דער סוג איז לכאורה נישט שייך ביי א בהמה וואס האט נישט דעת און ממילא איז קיין בחירה נישט דא
(ויל"ע בזה ממה שאמרו חז"ל שכשרצו אנשי כנה"ג לבטל יצרא דעריות נתבטל גם כח התאוה בכלל עד שלא מצאו ביצה וכו' והרי יצרא דעריות שרצו לבטל ודאי היינו המלאך הרע דומיא דיצרא דע"ז ומשמע שגם כח התאוה הטבעי תלוי בזה וצ"ע)
(ויל"ע בזה ממה שאמרו חז"ל שכשרצו אנשי כנה"ג לבטל יצרא דעריות נתבטל גם כח התאוה בכלל עד שלא מצאו ביצה וכו' והרי יצרא דעריות שרצו לבטל ודאי היינו המלאך הרע דומיא דיצרא דע"ז ומשמע שגם כח התאוה הטבעי תלוי בזה וצ"ע)
- שאינו יודע
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6762
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm
האט דען א בהמה א בחירה?
דארט ווי ס'פארהאן א בחירה, דארט איז דא דער יצ"ט וואס פרובירט איהם צו שלעפן רעכטס והיצה"ר פארקערט. אבער אז ס'ממילא נישט קיין בחירה מה לי יצ"ט ומה לי יצה"ר?
דער יצה"ר איז דארט כדי אריין צו נער'ן דעם מענטש צו עבירות, איז דען דא א מושג פון עבירות ביי א בהמה, אוודאי נישט. וואס מ'טרעפט יא בי בעלי חי' ולדוגמא ביים מבול אז 'נשתנו טבעם', זיי האבן זיך אויף געפירט אנדערש ווי זייער טבע, און אויפדעם זענען זיי געשטראפט געווארען.
דארט ווי ס'פארהאן א בחירה, דארט איז דא דער יצ"ט וואס פרובירט איהם צו שלעפן רעכטס והיצה"ר פארקערט. אבער אז ס'ממילא נישט קיין בחירה מה לי יצ"ט ומה לי יצה"ר?
דער יצה"ר איז דארט כדי אריין צו נער'ן דעם מענטש צו עבירות, איז דען דא א מושג פון עבירות ביי א בהמה, אוודאי נישט. וואס מ'טרעפט יא בי בעלי חי' ולדוגמא ביים מבול אז 'נשתנו טבעם', זיי האבן זיך אויף געפירט אנדערש ווי זייער טבע, און אויפדעם זענען זיי געשטראפט געווארען.
- שאינו יודע
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6762
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm
-
- שר מאה
- תגובות: 243
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אפריל 10, 2011 1:02 pm
נודה לך האט געשריבן:msp האט געשריבן:דאכט זיך אז עס שטייט אז די בהמות זענען נשתנה געווארען לרעה דארך די פארפעסטעטע אטמאספערע פון די מענטשהייט
מקור?
רמב"ן על בראשית פרק ו פסוק יג
והנני משחיתם את הארץ - כמו מן הארץ, וכן כצאתי את העיר (שמות ט כט), חלה את רגליו (מ"א טו כג) דבר אחר, את הארץ, עם הארץ, שאף שלשה טפחים של מחרישה נימוחו, לשון רש"י מבראשית רבה (לא ז) ורבי אברהם אמר שמלת "משחיתם" מושכת עצמה ואחרת עמה, והנני משחיתם ומשחית את הארץ:
ועל דרך האמת הוא כמו את השמים ואת הארץ, כי הארץ תהיה בהשחתה, שבהשחתת הארץ ישחתו, והנם נשחתים בעולם הבא, כדרך ויתעצב אל לבו (לעיל פסוק ו) ולזה רמזו בבראשית רבה (לא ז) לבן אדון שהיתה לו מניקה כל זמן שהיה סורח היתה מניקתו נרדית וכו':
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 433
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 25, 2017 12:20 am
ברכות סא ע"א:
דרש רב נחמן בר רב חסדא: מאי דכתיב וייצר ה' אלהים את האדם בשני יודי"ן - שני יצרים ברא הקדוש ברוך הוא, אחד יצר טוב ואחד יצר רע. מתקיף לה רב נחמן בר יצחק: אלא מעתה, בהמה דלא כתיב בה וייצר - לית לה יצרא? והא קא חזינן דמזקא ונשכא ובעטא!
"גם שכלנו מתת אלקים הוא ואיסור גמור לצערו" (הג"ר ישראל משה חזן, איי הים על תשובות הגאונים - שערי תשובה, סי' קפז הערה כח).
- וואשינגטאן
- שר חמש מאות
- תגובות: 630
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 16, 2017 8:08 am
גמרא ורש"י מפורשת:
"דתני רב אושעיא המרחיקין משור תם חמשים אמה ומשור מועד כמלא עיניו תנא משמיה דר' מאיר ריש תורא בדקולא סליק לאגרא ושדי דרגא מתותך אמר שמואל הני מילי בשור שחור וביומי ניסן מפני שהשטן מרקד לו בין קרניו" (ברכות ל"ג)
ופרש"י שם, ביומי ניסן - מתוך שעברו ימי הסתיו שהארץ יבשה ועכשיו רואה אותה מלאה דשאים זחה דעתו עליו ונכנס בו יצר הרע:
ופרש"י שם, ביומי ניסן - מתוך שעברו ימי הסתיו שהארץ יבשה ועכשיו רואה אותה מלאה דשאים זחה דעתו עליו ונכנס בו יצר הרע:
כי זה כמה נכסוף נכספתי לראות בתפארת עזיך!
- וואשינגטאן
- שר חמש מאות
- תגובות: 630
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 16, 2017 8:08 am
אפשר קען מען זאגן בפשטות אז פונקט ווי א איד וואס איז באשאפן געווארן בלויז צו טאן דעם רצון ה׳ און ווען ער נויגט אפ הייסט דאס אז ער איז נמשך נאכ׳ן יצר הרע, להבדיל ס׳זעלבע ביי בע״ח אויב ער נויגט אפ פון זיין נאטירליכע אויפירונג... למשל א לייב וואס פארציקט הייסט עס נישט שליטת היצר הרע, משא״כ א בהמה וואס וועט דאס טאן...
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 589
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג סעפטעמבער 23, 2018 4:30 am