הליכות עולם לו

דיונים ועיונים בדבר ה' זו הלכה

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15938
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

האלט איר אז א רודף איז נור דער וואס איז בכוונה להרגו ניט א פושע ?
קען זיין! א מ"מ אדער ראי' ביטע
גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15938
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

באקומען פונעם MELAKET
Capture.JPG

חשוקי חמד מהרב יצחק זילבערשטיין חתן הגרי"ש אלישיב זצ"ל
גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


אוועטאר
שמעלקא טויב
שר חמשת אלפים
תגובות: 5396
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 04, 2010 2:41 pm
לאקאציע: אויפ'ן באשעפער'ס וועלט'ל!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שמעלקא טויב »

קיקיון האט געשריבן:באקומען פונעם MELAKET
Capture.JPG

חשוקי חמד מהרב יצחק זילבערשטיין חתן הגרי"ש אלישיב זצ"ל


#לומדות
הק' שמעלקא טויב
נו"נ להחסיד המפורסם רבי שלום טויב ע"ה
[email protected]
אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15938
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18061
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך msp »

איך מיין אז מען האט שוין טאקע פון דעם געשמועסט ביי אונז
דיע זעלבע שאלה איז וועגען לשון הרע אויף א ניק
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב
אוועטאר
ניק ניק
שר האלפיים
תגובות: 2424
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 20, 2011 8:17 pm

קידוש לבנה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ניק ניק »

די וואס מאכן קידוש לבנה עפ"י אר"י מוצאי ת"ב דארפן וויסן אז מ'דארף אנטוהן די שיך ביפאר, אויך איז דא וואס גייען אין מקוה קודם קד"ל
אל תסתכל בספעלינג אלא במה שיש בה.
הק' נ'חמן י'עקב ק'אהן המכונה ני"ק.
אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15938
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

מה שהרבה לובשים את החלוק מחוץ למכנסיים

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

לכתחילה אריבער האט געשריבן:
נושא: זאכן וואס איך וויל וויסן
אונטען איז דא א שיטה פון אלטן רבי'ן זי"ע, אז אויב איז עס צוקנייטשט איז עס כאילו מחוסר שיעור, און וועגן דעם האבן די חבד'סקער א בענדל, ווי מען בינד צו די בגד הציצית פון פארענט צו די בגד פון אונטן, און די וועלט איז נישט אנגענומען אז א צוקנייטשט איז מחוסר שיעור, ווייל מען קען עס אויפקנייטשען, אווי די קנעפל פון די ליטואים אויבן, ווייל מען קען עס צוקנעפלן.


זעט מיר אויס אס עס איז האט ניט קיין פעסטען יסוד
וואס איז דער חשש? אז דער ט"ק וועט זיך קנייטשען ווען מען וועט ארויסלייגען די ציצית אינדרויסען?
זעט אויס אז הרה"ת ר' שלום דובער לוין האט ניט מורא דערפין
ווען ער שרייבט בענין די ציצית אידרויסען
מי שרוצה להשתדל בזה צריך לעשות קמט בשולי
הטלית קטן בעת לבישתו תוך המכנסים, באופן שגם
הכנפות וגם הציציות עולות מלמטה למעלה, ורק אז
אפשר שהציציות יהיו נוטפות על הקרן. וכיון שהקמט
הוא בתוך המכנסים בעת לבישתו, בודאי נשאר כך כל
זמן שהטלית קטן יורד אל תוך המכנסים.

שיעורי הלכה למעשה מאת הרה"ת ר' שלום דובער לוין
עמודים 39-40
גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


אוועטאר
חסידישער יוד
שר חמש מאות
תגובות: 770
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מארטש 26, 2014 7:17 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חסידישער יוד »

קיקיון האט געשריבן:האלט איר אז א רודף איז נור דער וואס איז בכוונה להרגו ניט א פושע ?
קען זיין! א מ"מ אדער ראי' ביטע

קען נישט זיין!
עובר במעי אמו יוכיח.
...כי אם ליראה וגו'
אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15938
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

msp האט געשריבן: אין איך האב אייך נאר געוואלט זאגן אז:
זעהט אויס אז אויף מתקן זיין א תג איז נישט שייך דער פראבלעם פון שלא כסדרן

תגין זענען ניט מעכב
רס"ג סעיף ג
און אפילו אן אות גופא איז דא אופנים וואס מען קען מתקן זיין א נפסק
סימן לב סעיף ט"ז
גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15938
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

אומרים קדיש תתקבל. אחרי סליחות בחדש אלול, ועשרת ימי תשובה כי סדר סליחות נתקן על סדר התפלה .


מפי השמועה בשם הלבוש תקפ"א ניט געטראפען ברענגען נור אין א ליקוט
דער אלף למטה זאגט בנוגע ווען עס פעלט פון מנין ביים סוף מען זאל זאגען קדיש "דסליחות דמי לתפילה"
גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15938
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

ארי במסתרים און אן אישי האט געשריבן:לבוש אורח חיים סימן תקפא

וזוקף ש"ץ ויושב לפני התיבה ואומר מחי ומסי, מכניסי רחמים, מרן דבשמיא וכו', כבר שביה דמתחנן וכו' מרן וכו', כעבדא דמתחנן למריה וכו', שומר ישראל וכו', ואנחנו לא נדע וכו', קדיש שלם עם תתקבל. אף על גב שבכל ימות השנה אין אומרים תתקבל אלא אחר תפלת שמונה עשרה, שכן הוא משמעות לשון צלותהון שפירושו תפלה, וסתם תפלה רצה לומר תפלת שמונה עשרה, שאני סדר הסליחות שנתקנו כולם על סדר התפלה של כל היום, כי הפסוקים שקודם הסליחות הם כנגד פסוקי דזמרה, והסליחות עם הי"ג מדות שאומרין בין כל אחת ואחת הם במקום תפלת י"ח, שעיקר התפלה הוא י"ג מדות, ואח"כ נופלין על פניהם כמו אחר כל התפילות ומסיימין ואנחנו לא נדע, לכך אומרים אחריהם קדיש שלם עם תתקבל כמו אחר גמר כל תפלות השנה.

תשחח"ל
גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15938
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

tk.gif

פסקי הסידור
וועגען טלית גדול רעדט ער בכלל ניט
און אויב מען גייט מיט דעם טלית גדול אזוי ווי איז דער אמה על אמה ?
גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15938
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

איך האב באקומען א חתחנה קארט פון א ידיד וואס מאכט חתונה א בת חורגת
אויף די צווייטע זייט נאט געחתמ'ט אלמנת אביו (בזו"ש) זי לאדענט לחתונת נכדתי
איז דאס כיבוד אב אדער סתם א שיינער הרגש?

כתובות דף ק"ג א
ת"ר בשעת פטירתו של רבי אמר לבני אני צריך נכנסו בניו אצלו אמר להם הזהרו בכבוד אמכם ...............הזהרו בכבוד אמכם דאורייתא היא דכתיב כבד את אביך ואת אמך אשת אב הואי אשת אב נמי דאורייתא היא דתניא כבד את אביך ואת אמך את אביך זו אשת אביך ואת אמך זו בעל אמך וי"ו יתירה לרבות את אחיך הגדול הני מילי מחיים אבל לאחר מיתה לא: רש"י: ה"מ - דחייב בכבוד אשת אביו בחיי אביו:

רמב"ם (הל' ממרים פ"ו הט"ו): חייב אדם לכבד את אשת אביו, אף על פי שאינה אימו, כל זמן שאביו קיים, שזה בכלל כבוד אביו; וכן מכבד בעל אימו, כל זמן שאימו קיימת. אבל לאחר מיתתן, אינו חייב.

המאירי (כתובות קג ע"א): "חייב אדם לכבד אשת האב וכן בעל האם ודבר זה מצוה מדברי סופרים וסמכוה מן המקרא כבד את אביך לרבות אשת אביך ואת אמך לרבות בעל אמך ולא סוף דבר אשת אב או בעל אם בחיי האם אלא אף לאחר מיתה.

טור ושו"ע יו"ד ר"מ חייב אדם לכבד אשת אביו, אף על פי שאינה אמו, כל זמן שאביו קיים. וחייב לכבד בעל אמו, כל זמן שאמו קיימת. אבל לאחר מיתה אינו חייב בכבודם. ומכל מקום דבר הגון לכבדם אף לאחר מיתה ב"י ומ"ש מ"מ מצוה לכבדם אפילו לאחר מיתה נראה שלמד כן מדאמרינן בפרק הנושא שרבינו הקדוש צוה לבניו שיזהרו בכבוד אשתו לאחר מותו אע״פ שלא היתה אמם:

ערוך השולחן סעיף מג חייב אדם לכבד אשת אביו אף על פי שאינה אמו, כל זמן שאביו קיים. וחייב לכבד בעל אמו, כל זמן שאמו קיימת. וזהו מן התורה, דדרשינן "כבד את אביך" – זו אשת אביך, "ואת אמך" – זה בעל אמו כתובות קג. וזהו דווקא בחייהם כמו שכתבתי. אבל לאחר מותם – אינו מחוייב לכבדם. ומכל מקום דבר הגון הוא לכבדם גם לאחר מותם, שהרי רבינו הקדוש צוה כן לבניו (שם). וכך נהגו כל יראי ה'.
גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18061
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך msp »

נכדתי איז אביסעל שווער
מילא חיוב כיבוד
אבער דא איז נישט ממש נתגדל געווארען ביי איר
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב
אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15938
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

Capture.GIF
גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18061
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך msp »

ביי אונז נוצט מען אויך א סקוויזי האניג
עס איז פשוט ריינער און איז אסאך לייכטער
אבער איר זענט גערעכט אז פון עטליכע ספרים איז משמע אז דאס טינקען איז אנ'ענין
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב
כמעט
שר העשר
תגובות: 23
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 17, 2014 5:06 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך כמעט »

באם דאווענען עשי''ת א יחיד נאך שמונה עשרה זאגט מען עושה השלום אדער עושה שלום?
אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18061
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך msp »

נהרא נהרא ופשטיה

געלערנט א חידוש
דער בית מאיר האלט אז אפילו אנ'איסור וואס איז נותן טעם לפגם בעצם ווייל עס איז א דבר מאוס
ווערט עס לשבח דורך א דבר חריף
און נישט נאר פאר א זאך וואס איז געווארען נטל"פ דורך אינו בן יומו
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב
אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15938
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

כמעט האט געשריבן:באם דאווענען עשי''ת א יחיד נאך שמונה עשרה זאגט מען עושה השלום אדער עושה שלום?

Capture.GIF
גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


אוועטאר
אליקים געציל
שר חמש מאות
תגובות: 798
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אקטאבער 24, 2013 11:42 am
לאקאציע: אין i-בערשטענס וועלטל

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אליקים געציל »

כמעט האט געשריבן:באם דאווענען עשי''ת א יחיד נאך שמונה עשרה זאגט מען עושה השלום אדער עושה שלום?


msp האט געשריבן:נהרא נהרא ופשטיה

במחזור דברי יואל האב איך געזען אז רביה"ק זי"ע האט נישט געזאגט ביי די שמו"ע השלום.
ידידכם
אליקים געציל
[email protected]

"געצי! ברענג נישט אן די צייט. גיי לערנען!"
כמעט
שר העשר
תגובות: 23
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 17, 2014 5:06 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך כמעט »

איז עשרת ימי תשובה גרונגער צו דאווענען ביחידות? איינער ווייסט עפעס דערוועגן?
אוועטאר
לכאורה
שר עשרים אלף
תגובות: 28117
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אקטאבער 20, 2009 2:43 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לכאורה »

כמעט האט געשריבן:איז עשרת ימי תשובה גרונגער צו דאווענען ביחידות? איינער ווייסט עפעס דערוועגן?

אויב עפעס, דארף מען דיזע טעג מדקדק זיין אין הלכות, נישט ווינציגער.

אפשר מיינסטו דעם דרשו ה' בהמצאו, אז השי"ת איז מצוי ביי יחידים אויך. דאס איז אבער נישט קיין פטור פון תפילה בציבור ח"ו.
אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18061
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך msp »

דארט רעדט מען פון תשובה בעיקר
און נישט פון תפילה
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב
אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15938
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

ווער קען הלכות ריבית?
א טאוועל ביי א טשעק קעשער
Capture.JPG


שולחן ערוך יורה דעה קעג סעיף ד
מי שיש לו שטר חוב על חבירו או מלוה על פה מותר למכרם לאחר בפחות ואפילו לא הגיע זמן הפרעון ואין בו משום רבית (בעל התרומות) ובלבד שיהא אחריות השטר והמלוה על הלוקח כגון אם יעני הלוה שלא יהיה לו ממה לפרוע שלא יחזור על המוכר אבל אחריות שבא מחמת המוכר כגון שנמצא פרוע או שטרפו בעל חוב מוקדם א"צ שיהיה על הלוקח ואם יש ביד המוכר משכון של הלוה מותר למכרו ללוקח וכן מותר שיבטיחנו הלוה בערבות או במשכון ואם עבר וקבל עליו המוכר אחריות תנאו קיים ואם אינו יכול לקבל חובו מחזיר לו מעותיו ואם יש בו ריוח יהיה למוכר וכשם שיכול למכרו לאחר בפחות כך יכול למכרו ללוה בעצמו:

אויב דער טשעק קראכט ווי אזוי ווייסט מען צי עס איז העני הלוה אדער טרפו בעל חוב מוקדם ??
גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15938
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

דאס וואס מען וואשט זיך נעגעל וואסער א פערט מאל אפשווענקען די מים טמאים
דארף אויך זיין סירוגים?
אדער קען מען אפגיסען דאס דריטע מאל מיט צוויי שפיכות
גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


שרייב תגובה

צוריק צו “הלכה למעשה”