הלכות מעשר כספים ונתינת צדקה

הפוך בה דכולה בה

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

דריידל
שר שלשת אלפים
תגובות: 3980
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

תגובהדורך דריידל » פרייטאג מאי 18, 2018 11:17 am

ברוינע באנאנע האט געשריבן:
חברותה האט געשריבן:מען דארף געבן מעשר פון פוינטס וואס איך נוץ פאר קעש בעק?
און וואס טוט זיך מיט סטעיטמענט קרעדיט?

פארוואס נישט ?

איך וואלט געזאגט אז ס'ווענט זיך. פאינטס וואס מ' באקומט אלס באנוס פאר'ן עפענען אן אקאונט, דארף מען מעשר'ן אבער דאס וואס מ'באקומט פאר'ן ספענדן ווערט גערעכענט ווי א דיסקאונט (אזוי איז עס אויך לגבי טעקסעס, להבדיל). ס'איז נאר שווער צו וויסן די וועליו פון פאינטס. למשל, עירליין פאינטס קען מען קויפן פאר 10,000 פאינטס א טיקעט ווערד 100.00 און אמאל קען מען באקומען פאר די זעלבע סכום פאינטס א טיקעט ווערד 200 פאינטס.

אוועטאר
חברותה
שר חמש מאות
תגובות: 777
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך דעצמבער 29, 2010 1:18 pm

תגובהדורך חברותה » פרייטאג מאי 18, 2018 12:05 pm

טאקע דאס איז מיין שאלה,
אסאך פלעצער צאל איך טעקס ווייל איך צאל מיט א קרעדיט קארד, איז די פוינטס מיט קעש בעק גערעכנט ווי א דיסקאונט?

אוועטאר
וואס עפעס?
שר האלף
תגובות: 1393
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 05, 2014 11:31 pm

תגובהדורך וואס עפעס? » מאנטאג יוני 04, 2018 9:13 am

שלום וברכה

הער איך אז סדא א ערענסטע מחלוקת בעניני מעשר צווישן היינטיגע פוסקים

טייל האלטן אז מעשר איז פון אלעס וואס מען פארדינט און טייל פוסקים האלטען אז מעשר איז נאר פון וואס מען לייגט אוועק נאך אלע לעבענס הוצאות אריינגערעכענט רענט/עסן/בילס/קליידער וכדומה

קען איינער ביטע מסביר זיין וואס זענען די צדדי המחלוקת? אויף וואס איז עס געבויעט?
[Life is hard stupid people make it even harder
Credit: Donald Trump Jr

הצעיר באלפי
שר חמישים ומאתים
תגובות: 350
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 15, 2016 11:13 am

תגובהדורך הצעיר באלפי » מאנטאג יוני 04, 2018 9:34 am

וואס עפעס? האט געשריבן:שלום וברכה

הער איך אז סדא א ערענסטע מחלוקת בעניני מעשר צווישן היינטיגע פוסקים

טייל האלטן אז מעשר איז פון אלעס וואס מען פארדינט און טייל פוסקים האלטען אז מעשר איז נאר פון וואס מען לייגט אוועק נאך אלע לעבענס הוצאות אריינגערעכענט רענט/עסן/בילס/קליידער וכדומה

קען איינער ביטע מסביר זיין וואס זענען די צדדי המחלוקת? אויף וואס איז עס געבויעט?


בכלל נישט קיין נייע מחלוקת !
עס איז פארהאן א תושבה אין אבקת רוכל פונעם בית יוסף זי"ע וואס זאגט אט דעם קולא אז מען רעכנט אראפ אלע הוצאות, און אויף דעים איז דא חולקים, כמדומה אז דער ברכי יוסף זאגט (אדער ברענג פון אן אנדערע ואס זאגט) אז עס קען נישט זיין די בית יוסף האט דאס געשריבען ע"ש,
בקיצור עס איז א גרויס פלאנטער, אין די פוסקים ניצען עס פאר א צירוף, למשל אז איינער איז מסופק צו ער איז בגדר א "עני", דעמאלטס קען ער זיך פארלאזען וכדו' וכדו'.
אבער דאס איז קלאר (איעדער איז מודה צו דעים, אין עס האט נישט קיין שייכות מיט'ן מח' הנ"ל) אז אויב איינער האט אריינגעלייגט אין א ביזנעס 100,000$ אין האט פארדינט די ערשטע יאר $200,000 דארף ער נישט געבן מער פון 2, נאר פון איינס, ווייל ער האט נאר פארדינט איינס, די זעלבע איז א מלמד וואס הוצאות פון זיינע ספרים אין הוצאות הדרך צו און פון חדר קאסטען עם אף א סכום מסוים יעדעס יאר, פאנגט זיך אהן די רווחים נאך מען רעכנט אראפ וואס עס קאסט עם.
ברכה והצלחה !

אוועטאר
וואס עפעס?
שר האלף
תגובות: 1393
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 05, 2014 11:31 pm

תגובהדורך וואס עפעס? » מאנטאג יוני 04, 2018 12:32 pm

איך ווייס אבער אז געוויסע דיינים זאגן קלאר אז מען מעשרט נאר געלט נאך אלע בילס ומצד שני איז דא פארקערט

וואס זאגן די גדולי הפוסקים בדורינו דערצו?
וואס איז די מקור המחלוקת?
[Life is hard stupid people make it even harder
Credit: Donald Trump Jr

אוועטאר
Iphone
שר חמש מאות
תגובות: 847
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 10, 2013 8:57 pm

כיצד מעשרין

תגובהדורך Iphone » מיטוואך יולי 18, 2018 5:14 pm

נעמט מען מעשר פאר די טעקס, אדער פון די נעט וואס איז אויף מיין טשעקל?

KMW
שר חמישים ומאתים
תגובות: 291
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 23, 2017 11:05 am

תגובהדורך KMW » מיטוואך יולי 18, 2018 5:16 pm

Iphone האט געשריבן:נעמט מען מעשר פאר די טעקס, אדער פון די נעט וואס איז אויף מיין טשעקל?


ON THE NET

Always confirm with dayen...

שםטוב
שר חמישים ומאתים
תגובות: 306
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוקטובער 14, 2015 1:23 pm

תגובהדורך שםטוב » זונטאג אוגוסט 05, 2018 5:55 pm

שמעק_טאביק האט געשריבן:אין איינע פון די ספרים, דוכט זיך אין "מעשר כספים", ברענגט ער קלאר אז אויב איינער איז שולדיג חובות, איז נישט מחוייב מיט קיין שום מעשר. פריעת חוב מצוה קומט קודם.

ער ברענגט דארט, כ'מיין פון הרב וואזנער שליט"א, בלשון "רע עלי את המעשה" אז אידן וועלכע זענען שולדיג געלט פאר אנדערע, אנשטאט צו באצאלן, גייט מען געבן מיט די געלט מעשר אדער אנדערע צדקות.
מ'רעדט פין איינעם וואס האט א חוב אין צאלט עס אפ שטייטליך
אדער נאר איינער וואס די בע''ח שטייען אים אויפן קאפ?

שםטוב
שר חמישים ומאתים
תגובות: 306
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוקטובער 14, 2015 1:23 pm

תגובהדורך שםטוב » זונטאג אוגוסט 05, 2018 5:58 pm

שנאפס האט געשריבן:און די אלע זאכן וואס די מוסדות רעכענען, ווי למשל קרן הבנין, מעג מען יא לכתחילה?

געהערט היינט בשם א חשובע דיין אין סאטמאר אז קרן הבנין/בדק הבית מעג מען יא צאלען פין מעשר לכתחילה
מיין שאלה איז אזוי אויב ער א חיוב ווי שכ''ל פארוואס זאל מען מעגן
חוץ אויב ס'איז א חיוב פין א נדבה, א שטייגער ווי געוויסע מוסדות זענען 'מחייב' דינער געלט

אוועטאר
יידישע קהילות
שר שלשת אלפים
תגובות: 3322
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

צדקה - עניי משפחתך קודמים

תגובהדורך יידישע קהילות » מאנטאג אוקטובער 15, 2018 5:21 pm

גיי איך צו א ייד נאך צדקה פאר א כולל. זאגט ער מיר אז זיינע קינדער לערנען אין כוללים, און אז ער גיבט זיי יעדע וואך א שיינע סומע, ממילא האט ער מער נישט אוועקצוגעבן פאר אנדערע כוללים.
מיין שאלה איז, איז דאס אויסג'האלטן?
דיין זוהן איז דאך ב"ה נישט קיין אריממאן, ער באקומט כולל געלט, זיין ווייב האט א דזשאב, און באקומט שטיצע פון פעטער שמואל. ווייטער דער כולל פאר וועם איך גיי נאך געלט, גיבט פאר יינגעלייט וואס האבן גארנישט. איז דאס גערעכט און אויסגעהאלטן על פי הלכה צו געבן פאר דיינע קינדער זאלן לעבן ברייט אויפן חשבון פון א כולל וואס דארף האבן די בעסיקס צו געבן פאר יינגעלייט וואס - טייל פון זיי - האבן קיין שום אנדערע הכנסה?
פארשטייט זיך אז דער ייד איז מיר נישט מחוייב צו געבן. אויך גייען מיר נישט דא פסק'ן קיין שאלות בהלכות צדקה. איך וויל פשוט אדורכרעדן די צדדים פון די שאלה.
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com

אוועטאר
יידישע קהילות
שר שלשת אלפים
תגובות: 3322
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

תגובהדורך יידישע קהילות » מאנטאג אוקטובער 15, 2018 5:23 pm

פארשטייט זיך אז ער קען זאגן, אז וואס מער ער גיבט פאר זיינע קינדער אלס מער איז דער טשאנס אז זיי זאלן בלייבן לענגער ביי די גמרא.
נו, ער וויל מקיים זיין ולמדתם את בניכם, און האבן קינדער תלמידי חכמים.
איך טענה אבער, דו ביסט פארמעגליך (טאקע נישט א מיליאנער אבער פארט שיין בעל-בתיש) קענסט נישט יוצא זיין מיט בלויז געבן פאר דיינע קינדער שיין.
צדקה מיינט געבן פאר אנדערע!
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 22351
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » מאנטאג אוקטובער 15, 2018 5:31 pm

סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

אוועטאר
יידישע קהילות
שר שלשת אלפים
תגובות: 3322
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

תגובהדורך יידישע קהילות » מאנטאג אוקטובער 15, 2018 6:00 pm

farshlufen האט געשריבן:ביטע:
http://beta.hebrewbooks.org/tursa.aspx?a=yd_x6724

יישר כח.
כ'ווייס פון דעם איך האב עס אפילו מרמז געווען.
אבער דארט שטייט דאך "והם צריכים להם". משמע, דווקא אויב זיי האבן נישט קיין אנדערע הכנסה.
דא האבן זיינע קינדער א הכנסה, ער וויל נאר אז זיי זאלן קענען לעבן ברייט און בעל-בתיש און אויך בלייבן אין כולל. איז דאס אויך נכלל?
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com

טובי' מאיר ניימאנן
שר חמש מאות
תגובות: 514
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2018 5:34 pm
פארבינד זיך:

תגובהדורך טובי' מאיר ניימאנן » מאנטאג אוקטובער 15, 2018 7:54 pm

יידישע קהילות האט געשריבן:גיי איך צו א ייד נאך צדקה פאר א כולל. זאגט ער מיר אז זיינע קינדער לערנען אין כוללים, און אז ער גיבט זיי יעדע וואך א שיינע סומע, ממילא האט ער מער נישט אוועקצוגעבן פאר אנדערע כוללים.
מיין שאלה איז, איז דאס אויסג'האלטן?
דיין זוהן איז דאך ב"ה נישט קיין אריממאן, ער באקומט כולל געלט, זיין ווייב האט א דזשאב, און באקומט שטיצע פון פעטער שמואל. ווייטער דער כולל פאר וועם איך גיי נאך געלט, גיבט פאר יינגעלייט וואס האבן גארנישט. איז דאס גערעכט און אויסגעהאלטן על פי הלכה צו געבן פאר דיינע קינדער זאלן לעבן ברייט אויפן חשבון פון א כולל וואס דארף האבן די בעסיקס צו געבן פאר יינגעלייט וואס - טייל פון זיי - האבן קיין שום אנדערע הכנסה?
פארשטייט זיך אז דער ייד איז מיר נישט מחוייב צו געבן. אויך גייען מיר נישט דא פסק'ן קיין שאלות בהלכות צדקה. איך וויל פשוט אדורכרעדן די צדדים פון די שאלה.

בס"ד
דו רעדסט פון א גרעסערע נתינה אדער א סתם נתינה, ווייל דאס איז זיכער אז אויב געט ער גארנישט מיט דעם תירוץ דאן האלט ער ביי גארנישט, ביי אונזערע טאטעס און מאמעס האט מען אייביג זיך וואוסענדיג געמאכט ווען איינער גייט נאך געלט, ולהלכה בין איך ליידער אן עם הארץ, אבער זאגט נישט אויס פאר קיינעם,
ביטע לאזט אייך הערן, רופט 1718-682-2052 #4 לאזט איבער אייער פידבעק בנוגע דעם האט-ליין

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 22351
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » מאנטאג אוקטובער 15, 2018 8:33 pm

ר' טובי' מאיר האט רעכט.

כ'גלויב שווער אז דער איד האט אדורכגעלערנט הלכות צדקה, ווען יא וואלט ער ווען געוואוסט אז "לעולם אין אדם מעני מן הצדקה" וכו' עיי"ל במחבר און אז מ'זאל נישט געבן כל צדקותיו לעני א' וכו'. אלעס איז קלארע הלכות ווי זיך אומצוגיין.

חוץ אויב ער האט באמת נישט וויפיל די גאס קלערט אז ער פארמאגט, אדער פונקט נישט אויפן מאמענט.

אבער דיני קדימה זענען קלאר.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

דריידל
שר שלשת אלפים
תגובות: 3980
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

תגובהדורך דריידל » מאנטאג אוקטובער 15, 2018 8:43 pm

די גאנצע מושג פון איינטיילן פאר א צווייטן ווי צו גיבן זיינע צדקות איז א חוצפה. גייסט מט איינעם נאך געלט און ביסט אים מסביר די צוועק, יעצט איז עס זיין באשלוס מחליט צו זיין טאמער די צוועק איז אים וויכטיג אדער נישט. טאמער גיט ער אפילו א קליינע נתינה דארף מען האבן די מענטשלעכקייט און זיך באדאנקן, נישט זיין א כפוי טובה און מאכן יענעם פילן שלעכט אז ער האט נישט געגעבן גענוג.

אוועטאר
טעם וריח
שר האלף
תגובות: 1059
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 19, 2017 7:33 pm

תגובהדורך טעם וריח » מאנטאג אוקטובער 15, 2018 8:50 pm

דענק איך נישט אויפן מינוט וואו, אבער דאכטזעך מיר אז מרן מסאטמאר זי״ע ערגעץ וואו אין א דינער תורה שפעקעלירט אז געבן פאר משפחה ווערט נישט פאררעכענט אלטס אמת׳ע צדקה.
העמיר פרובירן נאכזוכן מקור מקומו טהור.

blue moon
שר חמישים ומאתים
תגובות: 340
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג פאברואר 02, 2016 4:45 pm

תגובהדורך blue moon » מאנטאג אוקטובער 15, 2018 9:04 pm

די שאלה ווערט אויסגעשמיסט אין יטב לב פ' ראה..


וזל"ק:
כי יהי' בך אביון מאחד אחיך באחד שעריך וגו' לא תאמץ את לבבך ולא תקפוץ את ידך מאחיך האביון כי פתוח תפתח וגו'
יש לפרש, כי יש מי שמבקשים ממנו צדקה לעניים ומענה בפיו שקרוביו עניים ועיניהם נשואות אליו. אבל אין זה מענה נכונה, כי בשביל שנותן לקרוביו אינו נפטר מלתת גם לזולתם, באם ידו משגת לתת לזה ולזה. וז"ש כי יהי' בך אביון מאחד אחיך היינו מקרוביך וגם באחד שעריך, בעריך שאינו קרובך, ועז"א לא תאמץ וגו' ולא תקפוץ את ידך מתת לעניים מאחיך האביון, כלומר מכח שאחיך אביון ואתה צריך ליתן לו. כי פתוח [לאחרים] תפתח את ידך לו לקרוביו: עכלה"ק.


נ.ב. ר' טובי' מאיר איר קענט ניצן דעם שטיקל יט"ל.

אוועטאר
טעם וריח
שר האלף
תגובות: 1059
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 19, 2017 7:33 pm

תגובהדורך טעם וריח » מאנטאג אוקטובער 15, 2018 10:16 pm

טעם וריח האט געשריבן:דענק איך נישט אויפן מינוט וואו, אבער דאכטזעך מיר אז מרן מסאטמאר זי״ע ערגעץ וואו אין א דינער תורה שפעקעלירט אז געבן פאר משפחה ווערט נישט פאררעכענט אלטס אמת׳ע צדקה.
העמיר פרובירן נאכזוכן מקור מקומו טהור.

נאכגעקוקט די מקור, עי׳ חדו״ת לדינער פרשת ראה קנ״ב. די רבי זאגט דארט אז ווען מגעבט פאר משפחה קען די יצה״ר טענ׳ן אז ממיינט זיך משא״כ פאר אנדערע עיי״ש.

לאמיתו זאגט דאך שוין די גמרא עושה צדקות בכל עת זה הזן בניו וב״ב כו׳.
אויך זאגט מען פון בעש״ט הקדוש אז צדקה הייבט אפילו מהאט הנאה, אבער דא איז אמאל זיכער אז מברויך ביידע, והבן

טובי' מאיר ניימאנן
שר חמש מאות
תגובות: 514
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2018 5:34 pm
פארבינד זיך:

תגובהדורך טובי' מאיר ניימאנן » מאנטאג אוקטובער 15, 2018 10:23 pm

דריידל האט געשריבן:די גאנצע מושג פון איינטיילן פאר א צווייטן ווי צו גיבן זיינע צדקות איז א חוצפה. גייסט מט איינעם נאך געלט און ביסט אים מסביר די צוועק, יעצט איז עס זיין באשלוס מחליט צו זיין טאמער די צוועק איז אים וויכטיג אדער נישט. טאמער גיט ער אפילו א קליינע נתינה דארף מען האבן די מענטשלעכקייט און זיך באדאנקן, נישט זיין א כפוי טובה און מאכן יענעם פילן שלעכט אז ער האט נישט געגעבן גענוג.

ר' איד, עס איז א שיינע רואיגע שמועס און דו שפרינגסט, ביטע ענטפער מיט א רואיקייט און צו דער זאך
ביטע לאזט אייך הערן, רופט 1718-682-2052 #4 לאזט איבער אייער פידבעק בנוגע דעם האט-ליין

טובי' מאיר ניימאנן
שר חמש מאות
תגובות: 514
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2018 5:34 pm
פארבינד זיך:

תגובהדורך טובי' מאיר ניימאנן » מאנטאג אוקטובער 15, 2018 10:26 pm

טעם וריח האט געשריבן:דענק איך נישט אויפן מינוט וואו, אבער דאכטזעך מיר אז מרן מסאטמאר זי״ע ערגעץ וואו אין א דינער תורה שפעקעלירט אז געבן פאר משפחה ווערט נישט פאררעכענט אלטס אמת׳ע צדקה.
העמיר פרובירן נאכזוכן מקור מקומו טהור.

בערך אזוי, דער פסוק זאגט ושמחת לפני ה' אלקיך אתה ובנך ובתך ועבדך ואמתך והלוי אשר בשעריך והגר והיתום והאלמנה אשר בקרבך במקום אשר יבחר ה' אלקיך לשכן שמו שם" (טז, יא). רש"י- ארבעה שלי כנגד ארבעה שלך… אם אתה משמח את שלי אני משמח את שלך". האט רבינט זי"ע געזאגט אז פון דא זעהט מען אז געבען פאר די קינדער איז שלך און לוי גר יתום ואלמנה דאס איז שלי,
ביטע לאזט אייך הערן, רופט 1718-682-2052 #4 לאזט איבער אייער פידבעק בנוגע דעם האט-ליין

טובי' מאיר ניימאנן
שר חמש מאות
תגובות: 514
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2018 5:34 pm
פארבינד זיך:

תגובהדורך טובי' מאיר ניימאנן » מאנטאג אוקטובער 15, 2018 10:28 pm

blue moon האט געשריבן:די שאלה ווערט אויסגעשמיסט אין יטב לב פ' ראה..


וזל"ק:
כי יהי' בך אביון מאחד אחיך באחד שעריך וגו' לא תאמץ את לבבך ולא תקפוץ את ידך מאחיך האביון כי פתוח תפתח וגו'
יש לפרש, כי יש מי שמבקשים ממנו צדקה לעניים ומענה בפיו שקרוביו עניים ועיניהם נשואות אליו. אבל אין זה מענה נכונה, כי בשביל שנותן לקרוביו אינו נפטר מלתת גם לזולתם, באם ידו משגת לתת לזה ולזה. וז"ש כי יהי' בך אביון מאחד אחיך היינו מקרוביך וגם באחד שעריך, בעריך שאינו קרובך, ועז"א לא תאמץ וגו' ולא תקפוץ את ידך מתת לעניים מאחיך האביון, כלומר מכח שאחיך אביון ואתה צריך ליתן לו. כי פתוח [לאחרים] תפתח את ידך לו לקרוביו: עכלה"ק.


נ.ב. ר' טובי' מאיר איר קענט ניצן דעם שטיקל יט"ל.

נישט געוואוסט, יישר כח עס וועט צוניץ קומען
ביטע לאזט אייך הערן, רופט 1718-682-2052 #4 לאזט איבער אייער פידבעק בנוגע דעם האט-ליין

טובי' מאיר ניימאנן
שר חמש מאות
תגובות: 514
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2018 5:34 pm
פארבינד זיך:

תגובהדורך טובי' מאיר ניימאנן » מאנטאג אוקטובער 15, 2018 10:30 pm

farshlufen האט געשריבן:ר' טובי' מאיר האט רעכט.

כ'גלויב שווער אז דער איד האט אדורכגעלערנט הלכות צדקה, ווען יא וואלט ער ווען געוואוסט אז "לעולם אין אדם מעני מן הצדקה" וכו' עיי"ל במחבר און אז מ'זאל נישט געבן כל צדקותיו לעני א' וכו'. אלעס איז קלארע הלכות ווי זיך אומצוגיין.

חוץ אויב ער האט באמת נישט וויפיל די גאס קלערט אז ער פארמאגט, אדער פונקט נישט אויפן מאמענט.

אבער דיני קדימה זענען קלאר.

יישר כח,
ביטע לאזט אייך הערן, רופט 1718-682-2052 #4 לאזט איבער אייער פידבעק בנוגע דעם האט-ליין

אוועטאר
יידישע קהילות
שר שלשת אלפים
תגובות: 3322
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

תגובהדורך יידישע קהילות » מאנטאג אוקטובער 15, 2018 10:30 pm

טובי' מאיר ניימאנן האט געשריבן:
יידישע קהילות האט געשריבן:גיי איך צו א ייד נאך צדקה פאר א כולל. זאגט ער מיר אז זיינע קינדער לערנען אין כוללים, און אז ער גיבט זיי יעדע וואך א שיינע סומע, ממילא האט ער מער נישט אוועקצוגעבן פאר אנדערע כוללים.
מיין שאלה איז, איז דאס אויסג'האלטן?
דיין זוהן איז דאך ב"ה נישט קיין אריממאן, ער באקומט כולל געלט, זיין ווייב האט א דזשאב, און באקומט שטיצע פון פעטער שמואל. ווייטער דער כולל פאר וועם איך גיי נאך געלט, גיבט פאר יינגעלייט וואס האבן גארנישט. איז דאס גערעכט און אויסגעהאלטן על פי הלכה צו געבן פאר דיינע קינדער זאלן לעבן ברייט אויפן חשבון פון א כולל וואס דארף האבן די בעסיקס צו געבן פאר יינגעלייט וואס - טייל פון זיי - האבן קיין שום אנדערע הכנסה?
פארשטייט זיך אז דער ייד איז מיר נישט מחוייב צו געבן. אויך גייען מיר נישט דא פסק'ן קיין שאלות בהלכות צדקה. איך וויל פשוט אדורכרעדן די צדדים פון די שאלה.

בס"ד
דו רעדסט פון א גרעסערע נתינה אדער א סתם נתינה, ווייל דאס איז זיכער אז אויב געט ער גארנישט מיט דעם תירוץ דאן האלט ער ביי גארנישט, ביי אונזערע טאטעס און מאמעס האט מען אייביג זיך וואוסענדיג געמאכט ווען איינער גייט נאך געלט, ולהלכה בין איך ליידער אן עם הארץ, אבער זאגט נישט אויס פאר קיינעם,

ער פלעגט זיין פון די גרויסע שטיצערס, צוביסלעך ווערט עס ווייניגער און ווייניגער מיט דעם אויבנדערמאנטן טעם.
ער זאגט אויך, פארוואס זאל איך געבן אז רבי"שע קינדער זאלן ווערן תלמידי חכמים. איך וויל אז מיינע קינדער זאלן ווערן תלמידי חכמים "
דאס איז שוין נישט קיין הלכות צדקה ארגומענט נאר א געזעלשאפט טענה. אין זיינע אויגן האט ער אליינס א כולל און זיינע קינדער ווערן אויסגעהאלטן דורך דעם רבי'ן אליינס - ער!
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com

אוועטאר
חמרא טבא
שר ששת אלפים
תגובות: 6164
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוגוסט 08, 2014 2:13 pm

תגובהדורך חמרא טבא » מאנטאג אוקטובער 15, 2018 11:03 pm

טעם וריח האט געשריבן:
טעם וריח האט געשריבן:דענק איך נישט אויפן מינוט וואו, אבער דאכטזעך מיר אז מרן מסאטמאר זי״ע ערגעץ וואו אין א דינער תורה שפעקעלירט אז געבן פאר משפחה ווערט נישט פאררעכענט אלטס אמת׳ע צדקה.
העמיר פרובירן נאכזוכן מקור מקומו טהור.

נאכגעקוקט די מקור, עי׳ חדו״ת לדינער פרשת ראה קנ״ב. די רבי זאגט דארט אז ווען מגעבט פאר משפחה קען די יצה״ר טענ׳ן אז ממיינט זיך משא״כ פאר אנדערע עיי״ש.

לאמיתו זאגט דאך שוין די גמרא עושה צדקות בכל עת זה הזן בניו וב״ב כו׳.
אויך זאגט מען פון בעש״ט הקדוש אז צדקה הייבט אפילו מהאט הנאה, אבער דא איז אמאל זיכער אז מברויך ביידע, והבן

אויף דעם האבן שוין צדיקים געטייטשט ואל יבא בכל עת אל הקודש אז די כוונה איז די צדקה פון עושה בכל עת הנ״ל
דביה תחדי נפשא


צוריק צו “ידיעות התורה”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 5 געסט