קנעכטשאפט עפ"י התורה

געדאנקען און התחזקות בעניני עבודת השם

די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער

אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5114
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: קנעכטשאפט עפ"י התורה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

יואל שרייבער האט געשריבן:
יוד אלף האט געשריבן:איך זאג אז עס איז שכלי און די הנחה מוקדמת איז אויך מושכל,
און דאס אז מען וויל עס נישט פארשטיין היינט איז געשען בהדרגה פון קאליע מאכן פשוט'טע קאלקולאציעס וואס אמאל האט מען עס פארשטאנען,
און אויף דעם ארויף זאג איך, אז ווען מען גייט ווייטער אויף די מהלך, וועלן זאכן וואס היינט זענען נאך יא פשוט פארשטענדליך, וועלן אויך ווערן אומפארשטענדליך,
און איך האב נישט קיין טענה צום גוי אז ער פארשטייט נישט, איך ברענג פשוט ארויס די מציאות, אז דאס וואס איז היינט פארשטענדליך, האט אויך נישט קיין האפט אויב גייסטו מיט דעם מהלך.


איך זעה נישט אז זאכן וואס זענען געווען פארשטענדליך זענען געווארן ווייניגער פארשטענדליך, די זאכן זענען קיינמאל נישט געווען פארשטענדליך לויט די יסודות אויף וואס זייער אידעאלאגיע איז געווען געבויט, עס איז פשוט אנגעגאנגען פון געוואוינהייט.

צב''ש עס איז היינט אנגענומען אלס פארשטענדליך אז מען מעג הרג'ענען בעלי חיים אויף צו עסן, און גאנץ ווארשיינליך, אין הונדערט יאר ארום, אויב משיח וועט נאך נישט דא זיין, וועלן מענטשן עס אנקוקן ווי די גרעסטע אכזריות, אבער למעשה, קענסטו מיר געבן א הסבר לויט די היינטיגע אידעאלאגיע, פארוואס מען זאל ענדערש מעגן הרג'ענען א בעל חי, וואס לויט די היינטיגע סייענס האט געהעריגע געפילן, ענדערש ווי א צוויי דריי יעריג קינד, וואס האט נאך אפשר ווייניגער שכל ווי א בעל חי.

מיין שפעקולאציע איז, די וויסנשאפטלער האלטן (שוין טויזנטער יארן, אויך היינט) אז ביימער האבן אויך געפילן. א בוים איז במציאות א לעבעדיגע זאך, צאמגעשטעלט פון צעלן, ס'פארמאגט פשוט אנדערע אייגנשאפטן ווי א בעל חי.

איז וואס וועט זיין ווען איינער וועט מאכן א ווינט אז די ביימער פארמאגן אויך רעכטן? וואס וועלן די וועדזשיטעריענס דעמאלטס טון?
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
אוועטאר
א גוטן
שר האלף
תגובות: 1371
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 19, 2016 3:07 pm

Re: קנעכטשאפט עפ"י התורה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך א גוטן »

יודיש בלעטל האט געשריבן:איך וועל פראבירן מסביר צו זיין אביסל וועגן עבדים עפ"י תורה (אפשר אויך לקרב אל השכל הפשוט)און מען וועט זען וואס דער עולם זאגט צו דעם
א.1.עבד עברי איז דא 2. א.מוכר עצמו ב. נמכר בגנבתו
ב. האט א הלכה פון 7 יאר און מוסר לו שפחה כנענית ביי מוכר עצמו איז א מחלוקת אין גמרא צו דווקה 7 יאר און צו רבו מוסר לו...ביי ביידע איז דא א הלכה פון לא תרדה בו בפרך די טעם פון די אלע הלכות איז לכאורה וועגן די חשיבות פון א איד עבדי הם ולא עבדים לעבדים און אפי' א עבד נרצע גייט ארויס אין יובל
נאך א הלכה א מענטש האט א זכות אויף זיין טאכטער צו איר פארקויפן ווען זי איז קליין ביז זי ברענגט סימנים
ביז דא רעדט מען פון די מובחר הבריאה פון דעם עם סגולה און דאס לכאורה 2 יושרדיגע וועגן פון באקומען א עבד מוכר עצמו און נמכר בגנבתו (אפי' מען קען זאגן אז קנה אדון לעצמו למעשה איז ער משועבד לאדונו) עכ"פ מען זעט נישט די תורה זאל האבן א פראבלעם מיט די מושג פון עבד די שאלה איז נאר ווי ווייט און נישט נאר דאס נאר אפי' די קינדער וואס ער האט מיט די כנענית זענען געהעריגע עבדים לעולם
ב.יעצט לאמיר גיין צו עבד כנעני (גוי אפי' ווייס) איז די הלכה פון א עבד אז ער באלאנגט אינגאנצן פאר זיין האר אזוי ווי א אקס עס איז אפי' נישט שייך לא תרדה בו בפרך און עס איז נישט דא א ענד ביז ווען והתנחלתם אותם לבניכם לעולם בהם תעבודו עס איז דא 1 וועג שן ועין וואס דאס איז אויך א חידוש אדער אויב דער בעלעבאס וויל איהם באפרייען פארשטייט זיך מה הוא אף אתה תהא רחום און ורחמיו על כל מעשיו כתיב אפי' אויף בהמות דארף מען רחמנות האבן און אזוי ווי קארל האט געברענגט פון רמב"ם אז מען דארף אפי' מקדים זיין אכילת בהמתו ועבדיו לאכילתו ואסור לביישו וכו' וכנ"ל
און אויך זעט מען און ווען עס קומט צו רציחה אז איינער וואס הארגעט זיין עבד איז נקום ינקם ער איז חייב מיתה עכ"פ אויב ער איז געשטארבן אין די מעת לעת פון די פעטש פון זיין האר און פרשת משפטים
זעט מען די חלק הרחמנות פאר עבד און בלעק "לייווס" מעטטער אזוי ווי מען זעט אז נקום ינקם
קען זיין לפי הנ"ל אז די עבדים האבן געהאט א פיינע לעבן ביי אידישע הענט אפשר נאך בעסער ווי מענטשן וואס מוטשען זיך צו דעקן דעם חודש דער עבד האט געהאט א ווייב מיט קינדער צו עסן און טרינקען און צו וואוינען ער נאר געדארפט ארבעטן און מיט די רחמנות וואס מען האט געשמועסט האט ער געהארבעט מיט מענטשליכע באדינגונגען
עס בלייבט נאר איבער מיט וואס א יושר האט ער איהם גענומען פאר א עבד
ואי"ה עוד חזון למועד (איך ווארט אויף הערות)

לגבי דעם וואס די האסט געשריבן אז דער בעה"ב מעג באפרייען אן עבד כנעני איז קעגן א בפירושע גמרא. די גמרא זאגט אז אויב איינער באפרייט אן עבד כנעני איז מען עובר אויף די מצות עשה פון לעולם בהם תעבודו, אזוי ווייט אז די גמרא מיטשעט זיך צו פארשטיין וויאזוי ר׳ גמליאל האט געמעגט באפרייען זיין קנעכט טבי כדי צו קענען מצרף זיין צו מנין. און עס איז כדאי צו וויסן אז די עבד כנעני וואס די תורה רעדט איז מחויב במצוות פונקט ווי א פרוי.
Hello, Hola, Bonjour, Hallo, Ola, Ahoj, Χαίρετε, مرحبا, א גוטן, שלום
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5114
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: קנעכטשאפט עפ"י התורה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

די כוונה איז געווען אז ער קען אים טעכניש באפרייען, הגם ער איז עובר דורכדעם אויף א מצות עשה.

די מעשה וואס דו ברענגסט איז געווען מיט ר' אליעזר (ברכות מז, ב). טבי דער קנעכט פון רבן גמליאל איז געשטארבן אלס קנעכט, ווי מ'זעט אין דער משנה (ברכות טז, ב).
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
אוועטאר
יוד אלף
שר האלף
תגובות: 1542
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 12, 2015 9:34 pm

Re: קנעכטשאפט עפ"י התורה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יוד אלף »

יואל שרייבער האט געשריבן:
איך זעה נישט אז זאכן וואס זענען געווען פארשטענדליך זענען געווארן ווייניגער פארשטענדליך, די זאכן זענען קיינמאל נישט געווען פארשטענדליך לויט די יסודות אויף וואס זייער אידעאלאגיע איז געווען געבויט, עס איז פשוט אנגעגאנגען פון געוואוינהייט.

צב''ש עס איז היינט אנגענומען אלס פארשטענדליך אז מען מעג הרג'ענען בעלי חיים אויף צו עסן, און גאנץ ווארשיינליך, אין הונדערט יאר ארום, אויב משיח וועט נאך נישט דא זיין, וועלן מענטשן עס אנקוקן ווי די גרעסטע אכזריות, אבער למעשה, קענסטו מיר געבן א הסבר לויט די היינטיגע אידעאלאגיע, פארוואס מען זאל ענדערש מעגן הרג'ענען א בעל חי, וואס לויט די היינטיגע סייענס האט געהעריגע געפילן, ענדערש ווי א צוויי דריי יעריג קינד, וואס האט נאך אפשר ווייניגער שכל ווי א בעל חי.


די סך הכל וואס דו זאגסט איז אז "דו" פארשטייסט עס נישט,
און "דו" האלטסט אז "זיי" האבן עס אויך נישט פארשטאנען, נאר בעיסד, אויף זייערע יסודות,

וואס איך האב געשריבן אז "איך" פארשטיי עס אויך נישט, (נישט הכרח, נאר לו יצויר)
און "זיי" האבן עס יא פארשטאנען על פי שכל הפשוט, נישט בעיסד אויף זייערע יסודות, נאר בעיסד אויף די יסודות פון שכל הפשוט פון 1+1
איי (דריי מיט די פינגער) איך פארשטיי עס נישט, דאס איז ווייל אונזער שכל איז שוואכער געווארן בעיסד אויף די ענווייראנמענט פון אונזער סביבה,
אונז קען מיר אבער ארבעטן אויסצוארבעטן אונזער שכל,

דאס וואס איך האב געשריבן אז דער מענטש איז דער מבחר היצירה, דאס איז פשוט קאלקולאציעס,
און דאס אז דו גאנצע בריאה איז משועבד צו די מבחר היצירה איז אויך פשוט קאלקולאציעס,
(עס קען בשום פנים נתקבל ווערן אז הונט זאל זיין חשובער פון א תינוק בן יומו, על פי שכל, און עס איז מנוגד צו די יסודות פון אידישקייט וואס זענען "יא" מושכל,)

און נישט יעדער [וויל] פארשטייט עס היינט, נישט ווייל די שכל קען עס נישט פארשטיין, נאר ווייל עס איז נישט די אנגענומענע מיינונג פון די סביבה ארום אונז.

איך פארשטיי אז יש מקום לבעל דין צו זאגן אז עס איז נישט מוכרח וואס איך האב געשריבן, אבער מופרך איז עס אויך נישט, און אלץ איינער וואס מיין לאגיק איז געבויעט אויף לערנן ש"ס און פוסקים, ספרי מוסר וחסידות, צו איך ענדערש אנצונעמען וואס איך האב געשריבן ( די פארשטאנד פון די פריערדיגע איז געווען אסאך ברייטער און טיפער ווי אונזער) ווי איידער צו זאגן אנדערש

ועיין הקונטרוס אמונה ובטחון מהחזון איש בפרקים האחרונים
אוועטאר
יודיש בלעטל
שר חמישים ומאתים
תגובות: 279
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אפריל 12, 2020 7:01 pm

Re: קנעכטשאפט עפ"י התורה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יודיש בלעטל »

סתם האט געשריבן:
יודיש בלעטל האט געשריבן:און וועגן די חלק פון עבד עברי למעשה די 6 יאר איז ער עבד לכל דבריו און קונה אדון לעצמו איז אלץ רחמנות ער דארף איהם געבן מאכל ומשתה (אפשר אפי' בעסער ווי פאר זיך ) און לא תרדה בפרך אבער למעשה איז ער ער קען איהם הייסן ארבעטן וואס עס שמעקט פארן באלעבאס די קינדער באלאנגט פארן בע"ב וכו' כנ"ל

דאס אז די קינדער בלייבן ביים בעה"ב איז נישט קיין ראי אז די עבד עברי איז א עכטע קנעכט, נאר ווייל זיי זענען קינדער פון א שפחה כנענית. טאמער א ישראל וואס איז נישט קיין עבד עברי וועט חתונה האבן מיט א שפחה כנענית (באיסור) וועלן די קינדער אויך באלאנגען פארן הער.
די איינציגסטע חילוק איז א עבד עברי איז עס בהיתר

דער באלעבאס קען איהם הייסן וואוינען מיט א שפחה אפי' נגד רצונו
אוועטאר
יודיש בלעטל
שר חמישים ומאתים
תגובות: 279
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אפריל 12, 2020 7:01 pm

Re: קנעכטשאפט עפ"י התורה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יודיש בלעטל »

א גוטן האט געשריבן:לגבי דעם וואס די האסט געשריבן אז דער בעה"ב מעג באפרייען אן עבד כנעני איז קעגן א בפירושע גמרא. די גמרא זאגט אז אויב איינער באפרייט אן עבד כנעני איז מען עובר אויף די מצות עשה פון לעולם בהם תעבודו, אזוי ווייט אז די גמרא מיטשעט זיך צו פארשטיין וויאזוי ר׳ גמליאל האט געמעגט באפרייען זיין קנעכט טבי כדי צו קענען מצרף זיין צו מנין. און עס איז כדאי צו וויסן אז די עבד כנעני וואס די תורה רעדט איז מחויב במצוות פונקט ווי א פרוי.

איך האב נישט גערעדט פון די חלק אויב מען מעג.
כ'אב נאר אויגעשמועסט ווי אזוי א עבד "קען" ווערן באפרייט (אזוי ווי גרשון האט געשריבן)
אוועטאר
יודיש בלעטל
שר חמישים ומאתים
תגובות: 279
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אפריל 12, 2020 7:01 pm

Re: קנעכטשאפט עפ"י התורה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יודיש בלעטל »

יואל שרייבער האט געשריבן:
יודיש בלעטל האט געשריבן:
חלב ישראל האט געשריבן: ס'קען זיין אז די כנעניים וואוינען היינט אין אפריקע (בכלל ווער זאגט אז אפריקיא איז אפריקע?), ס'קען אבער נישט זיין אז אלע וואס וואוינען אין אפריקע זענען כנעניים.

דער אבן עזרא שרייבט אויף עבד עבדים יהיה לאחיו אין פר' נח אז ער וועט זיין עבד לעבדים והם אחיו כוש ומצריים ולוט דהיינו אז אלע בני חם זענען עבדים לפי דעם אפי' זיי זענען נישט כנענים איז נאך אלס שייך עבדים
אפריקיא איז לכאורה אפריקע אז איך וועל האבן א ראייה וועל איך ברענגען


וואו זעסטו דאס אין אבן עזרא?

ער זאגט פארקערט, נאר די כנענים זענען עבדים, די כושים נישט, והא ראי' נמרוד.
https://www.sefaria.org/Ibn_Ezra_on_Genesis.9.25.3
לכוש ומצרים ופוט שהם בני אביו. ויש אומר כי הכושים הם עבדים בעבור שקלל נח את חם והנה שכחו כי המלך הראשון אחר המבול היה מכוש וכן כתוב ותהי ראשית ממלכתו בבל

גערעכט טעיתי דער אבן עזרא זאגט א אנדער פשט
לעצט פארראכטן דורך יודיש בלעטל אום פרייטאג יוני 12, 2020 5:56 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
אוועטאר
ציגאנער
שר האלפיים
תגובות: 2958
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 02, 2020 2:53 pm

Re: קנעכטשאפט עפ"י התורה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ציגאנער »

צום אלעם ערשט וויל איך זיך אנטשולדיגן פארן אריינקומען ביים פערטן בלאט און זאגן מיינונגען, אבער לייענענדיג די שמועס ביים אנהייב האב איך געשפירט אז ס'איז איגנארירט געווארן א יסוד שביסודות וואס מעג נישט פארפאסט ווערן, ספעציעל ביי אונז חסידישע אידן.
צווישן די שירות איז אויסגעשמועסט געווארן אז היות דער מין 'מדבר' איז חשוב'ער פון די אנדערע מינים, דערפאר האט ער די רעכט זיך צו באנוצן מיט זייער לעבן כדי נאכצוקומען זיינע לעבנס געברויכן.
לויט אבער ווי אונזערע רבי'ס - און בפרט דער בעשטה"ק ותלמידיו האבן אונז געלערנט איז דאס שקר מיסודו.
אוודאי איז דער מענטש און ספעציעל א איד דער מובחר הבריאה, אבער סיי די מענטש און סיי דער קי זענען דא פאר א תכלית, וואס אויב דאס ווערט אויסגעפירט האבן זיי א זכות קיום, און טאמער נישט נישט. ומותר האדם מן הבהמה אין. זערא.
נאר וואס דען? דער מענטש'ס תכלית איז צו דינען דעם אייבערשטן, און דער בהמה איז דא כדי צו געבן כח פארן מענטש דאס צו קענען אויספירן. דעריבער, אויב עסט מען מיט די ריכטיגע כוונה (-נישט קיין הויעכע זאכן, פשוט צו האבן כח פאר עבודת השם -) דאן באקומט דער קו איר תיקון אויף וואס זי ווארט שוין איר גאנצע לעבן. און אויב ח"ו נישט - אין הכי נמי - ביסט א פלעינע מערדער - האסט גע'הרג'ט א מאמע פון קינדער פאר דיינע פריוואטע אינטערעסן.
און די זעלבע איז ביי צומח, און אפילו דומם!
יעצט, לגבי עבדים, אן אריינגיין אין קאלירן און ראסעס, איז דא א מושג פון מלאכתם נעשה על ידי אחרים, און ס'איז בכלל נישט קיין סתירה צו דעסקרימינאציע - ווייל דאס איז באמת זיין תכלית. פארשטייט זיך איז דאס נאר געווען בזמן שעושין רצונו של מקום, אבער די זעלבע געדאנק איז נאך היינט שייך לגבי באשעפענישן און געוויקסן. ודו"ק.

דיסקלעימער: דאס איז וויאזוי איך האב פארשטאנען פון פילע חסידישע ספרים. אויב בין איך ראנג בין איך דא צו הערן.
ש'כח פארן אויסהערן.
great
שר חמש מאות
תגובות: 728
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 26, 2019 12:22 pm

Re: קנעכטשאפט עפ"י התורה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך great »

ציגאנער האט געשריבן:צום אלעם ערשט וויל איך זיך אנטשולדיגן פארן אריינקומען ביים פערטן בלאט און זאגן מיינונגען, אבער לייענענדיג די שמועס ביים אנהייב האב איך געשפירט אז ס'איז איגנארירט געווארן א יסוד שביסודות וואס מעג נישט פארפאסט ווערן, ספעציעל ביי אונז חסידישע אידן.
צווישן די שירות איז אויסגעשמועסט געווארן אז היות דער מין 'מדבר' איז חשוב'ער פון די אנדערע מינים, דערפאר האט ער די רעכט זיך צו באנוצן מיט זייער לעבן כדי נאכצוקומען זיינע לעבנס געברויכן.
לויט אבער ווי אונזערע רבי'ס - און בפרט דער בעשטה"ק ותלמידיו האבן אונז געלערנט איז דאס שקר מיסודו.
אוודאי איז דער מענטש און ספעציעל א איד דער מובחר הבריאה, אבער סיי די מענטש און סיי דער קי זענען דא פאר א תכלית, וואס אויב דאס ווערט אויסגעפירט האבן זיי א זכות קיום, און טאמער נישט נישט. ומותר האדם מן הבהמה אין. זערא.
נאר וואס דען? דער מענטש'ס תכלית איז צו דינען דעם אייבערשטן, און דער בהמה איז דא כדי צו געבן כח פארן מענטש דאס צו קענען אויספירן. דעריבער, אויב עסט מען מיט די ריכטיגע כוונה (-נישט קיין הויעכע זאכן, פשוט צו האבן כח פאר עבודת השם -) דאן באקומט דער קו איר תיקון אויף וואס זי ווארט שוין איר גאנצע לעבן. און אויב ח"ו נישט - אין הכי נמי - ביסט א פלעינע מערדער - האסט גע'הרג'ט א מאמע פון קינדער פאר דיינע פריוואטע אינטערעסן.
און די זעלבע איז ביי צומח, און אפילו דומם!
יעצט, לגבי עבדים, אן אריינגיין אין קאלירן און ראסעס, איז דא א מושג פון מלאכתם נעשה על ידי אחרים, און ס'איז בכלל נישט קיין סתירה צו דעסקרימינאציע - ווייל דאס איז באמת זיין תכלית. פארשטייט זיך איז דאס נאר געווען בזמן שעושין רצונו של מקום, אבער די זעלבע געדאנק איז נאך היינט שייך לגבי באשעפענישן און געוויקסן. ודו"ק.

דיסקלעימער: דאס איז וויאזוי איך האב פארשטאנען פון פילע חסידישע ספרים. אויב בין איך ראנג בין איך דא צו הערן.
ש'כח פארן אויסהערן.

זייער גוט געזאגט אבער אונז האמיר געהאט א סאטמארע רב זי"ע וואס האט אונז געלערנט אז פארן רבים איז נשתכח דרך בעל שם ממילא ווען עס קומט עפעס למעשה קען מען גארנישט בויען אויף זייערע הייליגע ווערטער ווייל אונז האמיר נישט קיין מושג קיין כל שהוא אין דעי ענינים די ספרי חסידות איז געבליבן נאר כדי זיך לערנען יראת שמים
אוועטאר
יוד אלף
שר האלף
תגובות: 1542
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 12, 2015 9:34 pm

Re: קנעכטשאפט עפ"י התורה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יוד אלף »

ציגאנער האט געשריבן:
. .


איך קען נישט קיין חסידות, במילא ווייס איך נישט צו די ביסט גערעכט
אבער איך פארשטיי נישט דיין מהלך
ברענגסט הסברים וואס קען זיין אמת על פי פנימיות התורה,
און מיט דעם ווילסטו זאגן אויף פשטות התורה, אז עס איז שקר מיסודו?
איך גלייב נישט אז פנימיות התורה איז סותר די פשטות התורה
קען אבער זיין אז די הסברים עפ"י פנימיות איז א טראפ אנדערש, אדער ווען מען זעהט די ווערטער "א פשוטע מערדער" און פנימיות התורה, מיינט עס נישט ממש פשוטו כמשמעו נאר ענדערש לפי הערך, וצא ולמד מנשים וקטנים וחסרי דעת,
אוועטאר
ציגאנער
שר האלפיים
תגובות: 2958
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 02, 2020 2:53 pm

Re: קנעכטשאפט עפ"י התורה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ציגאנער »

great האט געשריבן:זייער גוט געזאגט אבער אונז האמיר געהאט א סאטמארע רב זי"ע וואס האט אונז געלערנט אז פארן רבים איז נשתכח דרך בעל שם ממילא ווען עס קומט עפעס למעשה קען מען גארנישט בויען אויף זייערע הייליגע ווערטער ווייל אונז האמיר נישט קיין מושג קיין כל שהוא אין דעי ענינים די ספרי חסידות איז געבליבן נאר כדי זיך לערנען יראת שמים

ביסט אבער מודה אז רביה"ק זיע איז נישט געווען -להבדיל- א וועדזשעטעריען. נו? מיט וואספארא היתר האט ער געגעסן פלייש?..

אגב, כ'בין שוואך אין היסטאריע, אפשר ווילסטו מסביר זיין וואס מיינט 'נשתכח'? זאגסטע נישט הודו פרייטאג-צו-נאכטס?
אוועטאר
ציגאנער
שר האלפיים
תגובות: 2958
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 02, 2020 2:53 pm

Re: קנעכטשאפט עפ"י התורה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ציגאנער »

יוד אלף האט געשריבן:
ציגאנער האט געשריבן:
. .


איך קען נישט קיין חסידות, במילא ווייס איך נישט צו די ביסט גערעכט
אבער איך פארשטיי נישט דיין מהלך
ברענגסט הסברים וואס קען זיין אמת על פי פנימיות התורה,
און מיט דעם ווילסטו זאגן אויף פשטות התורה, אז עס איז שקר מיסודו?
איך גלייב נישט אז פנימיות התורה איז סותר די פשטות התורה
קען אבער זיין אז די הסברים עפ"י פנימיות איז א טראפ אנדערש, אדער ווען מען זעהט די ווערטער "א פשוטע מערדער" און פנימיות התורה, מיינט עס נישט ממש פשוטו כמשמעו נאר ענדערש לפי הערך, וצא ולמד מנשים וקטנים וחסרי דעת,

נו... האבעך געזאגט אז איך בין דא צו הערן. זיי מסביר וויאזוי האמיר רעכט צו אומברענגען באשעפענישן?
great
שר חמש מאות
תגובות: 728
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 26, 2019 12:22 pm

Re: קנעכטשאפט עפ"י התורה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך great »

ציגאנער האט געשריבן:
great האט געשריבן:זייער גוט געזאגט אבער אונז האמיר געהאט א סאטמארע רב זי"ע וואס האט אונז געלערנט אז פארן רבים איז נשתכח דרך בעל שם ממילא ווען עס קומט עפעס למעשה קען מען גארנישט בויען אויף זייערע הייליגע ווערטער ווייל אונז האמיר נישט קיין מושג קיין כל שהוא אין דעי ענינים די ספרי חסידות איז געבליבן נאר כדי זיך לערנען יראת שמים

ביסט אבער מודה אז רביה"ק זיע איז נישט געווען -להבדיל- א וועדזשעטעריען. נו? מיט וואספארא היתר האט ער געגעסן פלייש?..

אגב, כ'בין שוואך אין היסטאריע, אפשר ווילסטו מסביר זיין וואס מיינט 'נשתכח'? זאגסטע נישט הודו פרייטאג-צו-נאכטס?

הודו איז א קאפיטל תהילים וואס דוד המלך האט געמאכט אין הודאה פארן השם דארף זיין תמידות פארשטייט מען סוף וואך נאכן מאכן אסאך געלט אין פארשטאנען שווערע תוספת איז זעכער א מצווה דאורייתא הודאה לשם סשרייט זיך פון זיך אליין נאר וועכע קאפיטל איז געקומן די הייליגע בעל שם און געזאגט ק"ו אבער בעצם איז עס נגלה נישט פארדעם האט די באשעפער געשיקט די בעש"ט

די רבי האט געגעסן פלייש ווייל די השם האט געשריבן אין זיין נגלת התורה אז עס איז מותר צו עסן פלייש אין א מצווה דאורייתא פון וחי בהם איז עס א חיוב אין וויפל צו עסן איז א מצווה פון קדושים תוהו
אין נסתר מיינט זאכן וואס שטייען נישט אין נגלת התורה גלגולים שבירת המידות עשר ספירות ועד ועוד דעס איז געגעבן געווארן דורכן בעש"ט פונעם אייבערשטן אליין פאר קדושים וטהורים נאכן עענדיגן גאנץ נגלה די אויפטו אז כדי די וועלטס אויר זאל ווערן מזוככך כדי די אנשים בימנו זאלן נישט פארגוישט ווערן אין האלטן בקדושה ממילא אז היינט איז נישט דא ווער עס העלט שוין באזעלעכע מדריגות איז אוודי קען מען נישט משיג זיין די דברים קדושים
אוועטאר
יוד אלף
שר האלף
תגובות: 1542
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 12, 2015 9:34 pm

Re: קנעכטשאפט עפ"י התורה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יוד אלף »

ציגאנער האט געשריבן:
נו... האבעך געזאגט אז איך בין דא צו הערן. זיי מסביר וויאזוי האמיר רעכט צו אומברענגען באשעפענישן?


איך האב זייער קלאר ארויסגעברענגט אז איך זיך עס נישט מסביר צו זיין, ליין וואס איך האב געשריבן
אוועטאר
ציגאנער
שר האלפיים
תגובות: 2958
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 02, 2020 2:53 pm

Re: קנעכטשאפט עפ"י התורה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ציגאנער »

great האט געשריבן:
ציגאנער האט געשריבן:
great האט געשריבן:זייער גוט געזאגט אבער אונז האמיר געהאט א סאטמארע רב זי"ע וואס האט אונז געלערנט אז פארן רבים איז נשתכח דרך בעל שם ממילא ווען עס קומט עפעס למעשה קען מען גארנישט בויען אויף זייערע הייליגע ווערטער ווייל אונז האמיר נישט קיין מושג קיין כל שהוא אין דעי ענינים די ספרי חסידות איז געבליבן נאר כדי זיך לערנען יראת שמים

ביסט אבער מודה אז רביה"ק זיע איז נישט געווען -להבדיל- א וועדזשעטעריען. נו? מיט וואספארא היתר האט ער געגעסן פלייש?..

אגב, כ'בין שוואך אין היסטאריע, אפשר ווילסטו מסביר זיין וואס מיינט 'נשתכח'? זאגסטע נישט הודו פרייטאג-צו-נאכטס?

די רבי האט געגעסן פלייש ווייל די השם האט געשריבן אין זיין נגלת התורה אז עס איז מותר צו עסן פלייש אין א מצווה דאורייתא פון וחי בהם איז עס א חיוב אין וויפל צו עסן איז א מצווה פון קדושים תוהו

גענוי דעס האב איך געזאגט.
כ'האב נישט קיין ווארט גערעדט פון נשמות און גלגולים פשוט ווייל איך פארשטיי נישט דערצו.
כ'זעה אבער ביסט מסכים צום פוינט.
great
שר חמש מאות
תגובות: 728
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 26, 2019 12:22 pm

Re: קנעכטשאפט עפ"י התורה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך great »

ציגאנער האט געשריבן:
great האט געשריבן:
ציגאנער האט געשריבן:
great האט געשריבן:זייער גוט געזאגט אבער אונז האמיר געהאט א סאטמארע רב זי"ע וואס האט אונז געלערנט אז פארן רבים איז נשתכח דרך בעל שם ממילא ווען עס קומט עפעס למעשה קען מען גארנישט בויען אויף זייערע הייליגע ווערטער ווייל אונז האמיר נישט קיין מושג קיין כל שהוא אין דעי ענינים די ספרי חסידות איז געבליבן נאר כדי זיך לערנען יראת שמים

ביסט אבער מודה אז רביה"ק זיע איז נישט געווען -להבדיל- א וועדזשעטעריען. נו? מיט וואספארא היתר האט ער געגעסן פלייש?..

אגב, כ'בין שוואך אין היסטאריע, אפשר ווילסטו מסביר זיין וואס מיינט 'נשתכח'? זאגסטע נישט הודו פרייטאג-צו-נאכטס?

די רבי האט געגעסן פלייש ווייל די השם האט געשריבן אין זיין נגלת התורה אז עס איז מותר צו עסן פלייש אין א מצווה דאורייתא פון וחי בהם איז עס א חיוב אין וויפל צו עסן איז א מצווה פון קדושים תוהו

גענוי דעס האב איך געזאגט.
כ'האב נישט קיין ווארט גערעדט פון נשמות און גלגולים פשוט ווייל איך פארשטיי נישט דערצו.
כ'זעה אבער ביסט מסכים צום פוינט.

כ'זעה אבער ביסט מסכים למעשה צום נשתכח דרך חסידות
שיעלע בהמה
שר האלפיים
תגובות: 2366
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג דעצעמבער 10, 2019 11:59 am

Re: קנעכטשאפט עפ"י התורה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שיעלע בהמה »

צום קעפל.

איך קוק אן די דעמאקראטישע פארטיי ווי א פארעם פון קנעכטשאפט.

איך קלער אז די באגריף פון בני חם איז א תחינת הנפש אזויווי די בני עמלק (וואס סשטייט בפירוש אין זוהר אז דאס איז א נשמה זאך), אפגעזעהן די ביאלאגישע יחוס.

נאר לעתיד לבא ווען משיח וועט קומען וועט מען שטעלן די אלע א"ג אידישע ליבעראלן צום טיר און מוועט ארויסנעמען דעם לאנגן דרילער און מוועט זיך נעמען אריינבויערן.. אזש סוועט גיין א רויעך פון די אויער..!!

אוזן זאת ששמע בהר סיני כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים..... און דו ביסט געגאנגען און זיך פארקויפט דיין גאנצן אינדעפענדענס (רוחניות, שכל, פינאנציעל, וכו') צו אפאר שפלים ונבזים מאכט הונגעריגע מענטשן.. אלעס צו פילן אביסל סעקיוריטי אז איינער טראכט שוין פאר מיר און איינער נעמט קעיר פון אלע מיינע באדערפענישן (במקומי..)... ירצע בפניהם!!

די שווארצע זענען פון נאטור אויס קנעכט און דאס וועלן זיי בלייבן!! שטימען פארן דעמאקראטישן טיקעט באדייט אקוראט דאס, איך בין א קנעכט.
לעצט פארראכטן דורך שיעלע בהמה אום דאנערשטאג יוני 11, 2020 1:01 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5114
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: קנעכטשאפט עפ"י התורה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

great האט געשריבן:
ציגאנער האט געשריבן:צום אלעם ערשט וויל איך זיך אנטשולדיגן פארן אריינקומען ביים פערטן בלאט און זאגן מיינונגען, אבער לייענענדיג די שמועס ביים אנהייב האב איך געשפירט אז ס'איז איגנארירט געווארן א יסוד שביסודות וואס מעג נישט פארפאסט ווערן, ספעציעל ביי אונז חסידישע אידן.
צווישן די שירות איז אויסגעשמועסט געווארן אז היות דער מין 'מדבר' איז חשוב'ער פון די אנדערע מינים, דערפאר האט ער די רעכט זיך צו באנוצן מיט זייער לעבן כדי נאכצוקומען זיינע לעבנס געברויכן.
לויט אבער ווי אונזערע רבי'ס - און בפרט דער בעשטה"ק ותלמידיו האבן אונז געלערנט איז דאס שקר מיסודו.
אוודאי איז דער מענטש און ספעציעל א איד דער מובחר הבריאה, אבער סיי די מענטש און סיי דער קי זענען דא פאר א תכלית, וואס אויב דאס ווערט אויסגעפירט האבן זיי א זכות קיום, און טאמער נישט נישט. ומותר האדם מן הבהמה אין. זערא.
נאר וואס דען? דער מענטש'ס תכלית איז צו דינען דעם אייבערשטן, און דער בהמה איז דא כדי צו געבן כח פארן מענטש דאס צו קענען אויספירן. דעריבער, אויב עסט מען מיט די ריכטיגע כוונה (-נישט קיין הויעכע זאכן, פשוט צו האבן כח פאר עבודת השם -) דאן באקומט דער קו איר תיקון אויף וואס זי ווארט שוין איר גאנצע לעבן. און אויב ח"ו נישט - אין הכי נמי - ביסט א פלעינע מערדער - האסט גע'הרג'ט א מאמע פון קינדער פאר דיינע פריוואטע אינטערעסן.
און די זעלבע איז ביי צומח, און אפילו דומם!
יעצט, לגבי עבדים, אן אריינגיין אין קאלירן און ראסעס, איז דא א מושג פון מלאכתם נעשה על ידי אחרים, און ס'איז בכלל נישט קיין סתירה צו דעסקרימינאציע - ווייל דאס איז באמת זיין תכלית. פארשטייט זיך איז דאס נאר געווען בזמן שעושין רצונו של מקום, אבער די זעלבע געדאנק איז נאך היינט שייך לגבי באשעפענישן און געוויקסן. ודו"ק.

דיסקלעימער: דאס איז וויאזוי איך האב פארשטאנען פון פילע חסידישע ספרים. אויב בין איך ראנג בין איך דא צו הערן.
ש'כח פארן אויסהערן.

זייער גוט געזאגט אבער אונז האמיר געהאט א סאטמארע רב זי"ע וואס האט אונז געלערנט אז פארן רבים איז נשתכח דרך בעל שם ממילא ווען עס קומט עפעס למעשה קען מען גארנישט בויען אויף זייערע הייליגע ווערטער ווייל אונז האמיר נישט קיין מושג קיין כל שהוא אין דעי ענינים די ספרי חסידות איז געבליבן נאר כדי זיך לערנען יראת שמים

@ציגיינער, פיין אויסגעשמועסט. ס'איז בכלל נישט קיין סתירה צו וואס ס'איז געשטאנען פריער, ווייל אוודאי ווען מ'רעדט אז א מדבר האט א רעכט איבער נידריגערע סארטן איז די כוונה פון א מדבר וואס טוט דעם ציל פון זיין באשאף, אז נישט איז ער נאך ערגער ווי א בהמה. אלזא די נקודה על פי חסידות וואס דו ברענגסט, איז א פנימיות'דיגן טעם אויף עפעס וואס איז דאס זעלבע סיי על פי נגלה און סיי על פי נסתר (נאר די ווערטער דיינע "שקר מיסודו" גלייך איך נישט).

@great, סתם פאר נייגעריגקייט, "אונז" מיינט אונז סאטמארער חסידים אדער אונז כלל ישראל?
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
great
שר חמש מאות
תגובות: 728
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 26, 2019 12:22 pm

Re: קנעכטשאפט עפ"י התורה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך great »

גרשון האט געשריבן:
great האט געשריבן:
ציגאנער האט געשריבן:צום אלעם ערשט וויל איך זיך אנטשולדיגן פארן אריינקומען ביים פערטן בלאט און זאגן מיינונגען, אבער לייענענדיג די שמועס ביים אנהייב האב איך געשפירט אז ס'איז איגנארירט געווארן א יסוד שביסודות וואס מעג נישט פארפאסט ווערן, ספעציעל ביי אונז חסידישע אידן.
צווישן די שירות איז אויסגעשמועסט געווארן אז היות דער מין 'מדבר' איז חשוב'ער פון די אנדערע מינים, דערפאר האט ער די רעכט זיך צו באנוצן מיט זייער לעבן כדי נאכצוקומען זיינע לעבנס געברויכן.
לויט אבער ווי אונזערע רבי'ס - און בפרט דער בעשטה"ק ותלמידיו האבן אונז געלערנט איז דאס שקר מיסודו.
אוודאי איז דער מענטש און ספעציעל א איד דער מובחר הבריאה, אבער סיי די מענטש און סיי דער קי זענען דא פאר א תכלית, וואס אויב דאס ווערט אויסגעפירט האבן זיי א זכות קיום, און טאמער נישט נישט. ומותר האדם מן הבהמה אין. זערא.
נאר וואס דען? דער מענטש'ס תכלית איז צו דינען דעם אייבערשטן, און דער בהמה איז דא כדי צו געבן כח פארן מענטש דאס צו קענען אויספירן. דעריבער, אויב עסט מען מיט די ריכטיגע כוונה (-נישט קיין הויעכע זאכן, פשוט צו האבן כח פאר עבודת השם -) דאן באקומט דער קו איר תיקון אויף וואס זי ווארט שוין איר גאנצע לעבן. און אויב ח"ו נישט - אין הכי נמי - ביסט א פלעינע מערדער - האסט גע'הרג'ט א מאמע פון קינדער פאר דיינע פריוואטע אינטערעסן.
און די זעלבע איז ביי צומח, און אפילו דומם!
יעצט, לגבי עבדים, אן אריינגיין אין קאלירן און ראסעס, איז דא א מושג פון מלאכתם נעשה על ידי אחרים, און ס'איז בכלל נישט קיין סתירה צו דעסקרימינאציע - ווייל דאס איז באמת זיין תכלית. פארשטייט זיך איז דאס נאר געווען בזמן שעושין רצונו של מקום, אבער די זעלבע געדאנק איז נאך היינט שייך לגבי באשעפענישן און געוויקסן. ודו"ק.

דיסקלעימער: דאס איז וויאזוי איך האב פארשטאנען פון פילע חסידישע ספרים. אויב בין איך ראנג בין איך דא צו הערן.
ש'כח פארן אויסהערן.

זייער גוט געזאגט אבער אונז האמיר געהאט א סאטמארע רב זי"ע וואס האט אונז געלערנט אז פארן רבים איז נשתכח דרך בעל שם ממילא ווען עס קומט עפעס למעשה קען מען גארנישט בויען אויף זייערע הייליגע ווערטער ווייל אונז האמיר נישט קיין מושג קיין כל שהוא אין דעי ענינים די ספרי חסידות איז געבליבן נאר כדי זיך לערנען יראת שמים

@ציגיינער, פיין אויסגעשמועסט. ס'איז בכלל נישט קיין סתירה צו וואס ס'איז געשטאנען פריער, ווייל אוודאי ווען מ'רעדט אז א מדבר האט א רעכט איבער נידריגערע סארטן איז די כוונה פון א מדבר וואס טוט דעם ציל פון זיין באשאף, אז נישט איז ער נאך ערגער ווי א בהמה. אלזא די נקודה על פי חסידות וואס דו ברענגסט, איז א פנימיות'דיגן טעם אויף עפעס וואס איז דאס זעלבע סיי על פי נגלה און סיי על פי נסתר (נאר די ווערטער דיינע "שקר מיסודו" גלייך איך נישט).

@great, סתם פאר נייגעריגקייט, "אונז" מיינט אונז סאטמארער חסידים אדער אונז כלל ישראל?

אויב איר וועט מיך ענטפערן וואס מיינט א סאטמערע חסיד? וועל איך קענען עענטפרן
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5114
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: קנעכטשאפט עפ"י התורה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

דאס איז נישט קיין שאלה אויף וואס איך ענטפער.

אבער בקיצור איז דער תירוץ אז ס'מיינט "אונז כלל ישראל", ריכטיג?
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
אוועטאר
ציגאנער
שר האלפיים
תגובות: 2958
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 02, 2020 2:53 pm

Re: קנעכטשאפט עפ"י התורה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ציגאנער »

גרשון האט געשריבן:
great האט געשריבן:
ציגאנער האט געשריבן:צום אלעם ערשט וויל איך זיך אנטשולדיגן פארן אריינקומען ביים פערטן בלאט און זאגן מיינונגען, אבער לייענענדיג די שמועס ביים אנהייב האב איך געשפירט אז ס'איז איגנארירט געווארן א יסוד שביסודות וואס מעג נישט פארפאסט ווערן, ספעציעל ביי אונז חסידישע אידן.
צווישן די שירות איז אויסגעשמועסט געווארן אז היות דער מין 'מדבר' איז חשוב'ער פון די אנדערע מינים, דערפאר האט ער די רעכט זיך צו באנוצן מיט זייער לעבן כדי נאכצוקומען זיינע לעבנס געברויכן.
לויט אבער ווי אונזערע רבי'ס - און בפרט דער בעשטה"ק ותלמידיו האבן אונז געלערנט איז דאס שקר מיסודו.
אוודאי איז דער מענטש און ספעציעל א איד דער מובחר הבריאה, אבער סיי די מענטש און סיי דער קי זענען דא פאר א תכלית, וואס אויב דאס ווערט אויסגעפירט האבן זיי א זכות קיום, און טאמער נישט נישט. ומותר האדם מן הבהמה אין. זערא.
נאר וואס דען? דער מענטש'ס תכלית איז צו דינען דעם אייבערשטן, און דער בהמה איז דא כדי צו געבן כח פארן מענטש דאס צו קענען אויספירן. דעריבער, אויב עסט מען מיט די ריכטיגע כוונה (-נישט קיין הויעכע זאכן, פשוט צו האבן כח פאר עבודת השם -) דאן באקומט דער קו איר תיקון אויף וואס זי ווארט שוין איר גאנצע לעבן. און אויב ח"ו נישט - אין הכי נמי - ביסט א פלעינע מערדער - האסט גע'הרג'ט א מאמע פון קינדער פאר דיינע פריוואטע אינטערעסן.
און די זעלבע איז ביי צומח, און אפילו דומם!
יעצט, לגבי עבדים, אן אריינגיין אין קאלירן און ראסעס, איז דא א מושג פון מלאכתם נעשה על ידי אחרים, און ס'איז בכלל נישט קיין סתירה צו דעסקרימינאציע - ווייל דאס איז באמת זיין תכלית. פארשטייט זיך איז דאס נאר געווען בזמן שעושין רצונו של מקום, אבער די זעלבע געדאנק איז נאך היינט שייך לגבי באשעפענישן און געוויקסן. ודו"ק.

דיסקלעימער: דאס איז וויאזוי איך האב פארשטאנען פון פילע חסידישע ספרים. אויב בין איך ראנג בין איך דא צו הערן.
ש'כח פארן אויסהערן.

זייער גוט געזאגט אבער אונז האמיר געהאט א סאטמארע רב זי"ע וואס האט אונז געלערנט אז פארן רבים איז נשתכח דרך בעל שם ממילא ווען עס קומט עפעס למעשה קען מען גארנישט בויען אויף זייערע הייליגע ווערטער ווייל אונז האמיר נישט קיין מושג קיין כל שהוא אין דעי ענינים די ספרי חסידות איז געבליבן נאר כדי זיך לערנען יראת שמים

@ציגיינער, פיין אויסגעשמועסט. ס'איז בכלל נישט קיין סתירה צו וואס ס'איז געשטאנען פריער, ווייל אוודאי ווען מ'רעדט אז א מדבר האט א רעכט איבער נידריגערע סארטן איז די כוונה פון א מדבר וואס טוט דעם ציל פון זיין באשאף, אז נישט איז ער נאך ערגער ווי א בהמה. אלזא די נקודה על פי חסידות וואס דו ברענגסט, איז א פנימיות'דיגן טעם אויף עפעס וואס איז דאס זעלבע סיי על פי נגלה און סיי על פי נסתר (נאר די ווערטער דיינע "שקר מיסודו" גלייך איך נישט).

עקזעקטלי.
great
שר חמש מאות
תגובות: 728
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 26, 2019 12:22 pm

Re: קנעכטשאפט עפ"י התורה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך great »

גרשון האט געשריבן:דאס איז נישט קיין שאלה אויף וואס איך ענטפער.

אבער בקיצור איז דער תירוץ אז ס'מיינט "אונז כלל ישראל", ריכטיג?

סמיז אזוי מיינען ווייל סאטמארע רב זי"ע האט געזאגט אין געשריבן אז איז גארנישט מוסיף אדער קובע דרכים אין עבודת השם ממילא ע"כ איז ער געווען כלל ישראל פונקט ווי אלע פוסקים און אחרונים סך הכל געחזרט און מחזק געווען די הייליגע כלל ישראלס תורה פונעם אייבערשטן אליין (סך הכל ווער סאיז א חסיד פון די תורה איז א חסיד פון סאטמאר רב זי"ע)
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5114
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: קנעכטשאפט עפ"י התורה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

great האט געשריבן:
גרשון האט געשריבן:דאס איז נישט קיין שאלה אויף וואס איך ענטפער.

אבער בקיצור איז דער תירוץ אז ס'מיינט "אונז כלל ישראל", ריכטיג?

סמיז אזוי מיינען ווייל סאטמארע רב זי"ע האט געזאגט אין געשריבן אז איז גארנישט מוסיף אדער קובע דרכים אין עבודת השם ממילא ע"כ איז ער געווען כלל ישראל פונקט ווי אלע פוסקים און אחרונים סך הכל געחזרט און מחזק געווען די הייליגע כלל ישראלס תורה פונעם אייבערשטן אליין (סך הכל ווער סאיז א חסיד פון די תורה איז א חסיד פון סאטמאר רב זי"ע)

זאלסט נישט ברוגז זיין, אבער דאס רוף איך שוואנצונעס. מעגסט האלטן אז ער איז געווען א יחיד בדורו, אבער דו קענסט נישט האלטן אז ער איז געווען דער איינציגער גדול ישראל בדורו.

פונקט ווי אלע פוסקים. גוט געזאגט. אז צאנזער רב צב"ש איז געווען קעגן מאשין מצות, וועלן זיך די יוצאי גאליציע און ארום פירן לויט זיין פסק, אבער דאס מיינט אז ר' יוסף חיים זאנענפעלד האט געגעסן חמץ אום פסח? אז דער גר"א האט עפעס געהאלטן, מיינט דאס אז אזוי דארפן טון אלע אונגארישע אידן ווען זייערע פוסקים האבן געהאלטן אנדערש?
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
great
שר חמש מאות
תגובות: 728
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 26, 2019 12:22 pm

Re: קנעכטשאפט עפ"י התורה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך great »

גרשון האט געשריבן:
great האט געשריבן:
גרשון האט געשריבן:דאס איז נישט קיין שאלה אויף וואס איך ענטפער.

אבער בקיצור איז דער תירוץ אז ס'מיינט "אונז כלל ישראל", ריכטיג?

סמיז אזוי מיינען ווייל סאטמארע רב זי"ע האט געזאגט אין געשריבן אז איז גארנישט מוסיף אדער קובע דרכים אין עבודת השם ממילא ע"כ איז ער געווען כלל ישראל פונקט ווי אלע פוסקים און אחרונים סך הכל געחזרט און מחזק געווען די הייליגע כלל ישראלס תורה פונעם אייבערשטן אליין (סך הכל ווער סאיז א חסיד פון די תורה איז א חסיד פון סאטמאר רב זי"ע)

זאלסט נישט ברוגז זיין, אבער דאס רוף איך שוואנצונעס. מעגסט האלטן אז ער איז געווען א יחיד בדורו, אבער דו קענסט נישט האלטן אז ער איז געווען דער איינציגער גדול ישראל בדורו.

פונקט ווי אלע פוסקים. גוט געזאגט. אז צאנזער רב צב"ש איז געווען קעגן מאשין מצות, וועלן זיך די יוצאי גאליציע און ארום פירן לויט זיין פסק, אבער דאס מיינט אז ר' יוסף חיים זאנענפעלד האט געגעסן חמץ אום פסח? אז דער גר"א האט עפעס געהאלטן, מיינט דאס אז אזוי דארפן טון אלע אונגארישע אידן ווען זייערע פוסקים האבן געהאלטן אנדערש?

אוי וויי איר האט פארדרייט מיינע ווערטער
איך רעדט נישט יעצט פון קיין פסקים... איר האט געפרעגט ווולעכע חסיד? אדער וועלעכ פסקים? איך האב געענפערט אז עס איז נישט דא אזא זאך ווי א סאטמערע חסיד ווייל אויב יא וועט באלד איינער זאגן וועלעכע חסיד ביסט רמבםס אדער די ריףס חסיד ווייל סיי די ריף אין רמבם האבן די זעלבע חסידות אין עבודת השם קענסט פרעגן בעלזע חסיד אדער די גר"א חסיד ווייל זיי האבן געהאט אנדערע דרך עבודת השם ממילא סאטמאר רב האט נישט געהאט קיין אייגענע מהלך אין חסידות נאר צוריקגעגאגן צום דרך פון רמבם חתם סופר ממילא איז סאטמאר רב נישט געווען א יחיד (פאקערט תלמידי בעל שם זענען געווען יחידם) ממילא אז כלל ישראל איז א חסיד פון תורת משה אין נביאים ואחרונים איז אויך אטאמטיש א חסיד פון די סאטמארע רב

לגבי נשתכח דרך בעל שם איז א פאקט סהאט גארנישט מיט סאטמאר פעצאפאל האט ער עס געזאגט

לגבי פסקים אין הלכה קומט נישט אהער חסיד אויף דעם איז שוין אלע גדולים מחולק אפילו אין די זעלבע חסידות די טור קריגט זיך מיטן רא"ש אין דעס איז אזוי פון ימות הלל ושמאי ביז משיח יעדער האט מקובל פון זיינע רביס איינער נעמט אן די שאלה ווי נודע ביודא א אנדערע ווי חתם סופר אין איינע פון די גדולים איז געווען ר יוסף חיים ז"ל איינער איז געוון סאטמארע רב איינער איז געווען לאנדאןע רב יעדער אפילו אין זעלבע חסידות טוט ווי זיי דיין אין זיין שטאט אין זיין בית המדרש
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5114
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: קנעכטשאפט עפ"י התורה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

חסיד אין דעם פאל מיינט תלמיד. אין די צייטן פון די ראשונים איז שייך געווען צו זיין א תלמיד פון רש"י אדער פונעם רמב"ם, און היינט איז שייך צו זיין א תלמיד פון סאטמארער רב אדער פון א צווייטן. די וואס זענען זיינע תלמידים רופט מען סאטמארער חסידים.

צי נשתכח דרך הבעש"ט איז א פאקט קען מען דן זיין, ס'איז דא מיין איך א באזונדערן אשכול פאר דעם.
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
שרייב תגובה

צוריק צו “אז נדברו”