שאלות אין הלכה

הפוך בה דכולה בה

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אוועטאר
חלב ישראל
שר חמישים ומאתים
תגובות: 484
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 14, 2018 10:19 am

תגובהדורך חלב ישראל » דינסטאג סעפטעמבער 24, 2019 3:26 pm

אויב זיין טאכטער האט א זון מיט א טאכטער איז ער אויך יוצא.

אוועטאר
אומאפיציעל
שר חמש מאות
תגובות: 544
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 16, 2012 4:24 pm

תגובהדורך אומאפיציעל » דינסטאג סעפטעמבער 24, 2019 4:08 pm

חלב ישראל האט געשריבן:1. סתם אותיות האבן נישט קיין קדושה, ווילאנג ס'נישט כתבי הקודש. נישט ריכטיג, עס איז א דבר פשוט און אלע ספרים זענען פול דערמיט אז אותיות מרובעות האבן א קדושה, וכידוע זענען אסאך ערליכע זיך צוליב דעם מונע פון נוצן אותיות מרובעות פאר זאכן וואס מען ווארפט אין גארביטש. אויף למעשה דארף מען פרעגן א רב אדער דיין פון די אייגענע קהלה אדער קרייז. (לכאורה וויפיל איך פארשטיי איז אזוי אנגענומען ביים ציבור אז ווילאנג מען טוט נישט להדיא א דבר של "בזיון" איז מען נישט מקפיד, אבער איך קען נישט פסק'נען)

2. פרעג דער וואס האט עס געשריבן. סתם חוזק געמאכט פון א זאך וואס שטייט פון פריערדיגע (שלש שנים יהי' לכם ערלים), דער שואל האט דאס נישט אויסגעטראכט, און די מקור דערפון איז נישט אין א ליקוט ספר פון 2020. פארוואס מאכט מען א חדר פירן ביי די דריי יאר? (אפשר דו מאכסט נישט, אדער אפשר דאס זאל איך אויך פרעגן ביי דעם וואס האט דאס איינגעפירט??)

3. איך ווייס אז אין חב"ד איז מען מקפיד דערויף, אויסער דעם האב איך נישט געהערט אז ס'זאל זיין א הוראה פאר'ן המון עם, ווער רעדט נאך פאר קליינע קינדער, וואס זענען זיי נעבעך שולדיג... עס איז דא אסאך ערליכע יודן וואס פרובירן אז זייערע קינדער זאלן נישט זיין פארנומען מיט חיות טמאות, עס איז דא א חילוק פון א פשוט'ע בילד ביז זיך שפילן דערמיט, אדער אנפארבן די גאנצע וואנט דערמיט אז מען זאל דאס כסדר זעהן, און עס איז דא א חילוק פון א געהעריגע צורה ביז א געשטאפטע דאלי וואס האט געוויסע ענליכקייטן צו א בערעלע. וואס מען שרייבט וועגן א לייב וכדו' איז גוטע שאלות, וואס האט זיכער גוטע ענטפערס, (די זעלבע שאלה קענסטו פרעגן וויאזוי אויף יעדע ארון הקודש כמעט איז געווען לייבן) אבער פאקטיש איז געווען א גרויסע קפידה ביי ערליכע יודן און מען טרעפט דאס אויך אין מוסר ספרים אז מען זאל נישט קוקן אויף קיין חיות טמאים.

די אלע שאלות זענען זייער קיוט ווען ס'איז נוגע פאר'ן מענטש אליינס, משוגע מאכן אנדערע מענטשן וועגן אזעלכע זאכן איז זיכער נישט אויסגעהאלטן, ואין ספק מוציא מידי וודאי. קיינער האט נישט גערעדט פון משוגע מאכן אנדערע מענטשן, די שאלה איז וועגן וויאזוי מחנך צו זיין אייגענע קינדער אין ענינים וואס זענען זייער יסודות'דיג, און אויב דו ווערסט נערוועז פון אזעלכע שאלות מיינט דאס נאכנישט אז וועגן דעם קענסטו שוין חוזק מאכן און מזלזל זיין אין זאכן וואס ווערט שוין געברענגט פון די ראשונים כמלאכים, און וואס ערליכע יודן פלעגן נזהר זיין.

אוועטאר
חלב ישראל
שר חמישים ומאתים
תגובות: 484
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 14, 2018 10:19 am

תגובהדורך חלב ישראל » דינסטאג סעפטעמבער 24, 2019 5:38 pm

קינדער זענען אויך מענטשן און ס'נישט דא קיין שום היתר זיי משוגע צו מאכן, די ערליכע אידן וואס איך קען מאכן נישט משוגע זייערע קינדער מיט זייערע חומרות, אדרבה פרעג א רב.

ב שולם
שר חמש מאות
תגובות: 826
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 18, 2018 8:25 pm

תגובהדורך ב שולם » מיטוואך אוקטובער 02, 2019 11:24 am

מעג מען הערן מוזיק צום גדליה?
האמנתי כי אדבר - און אויב נישט וועל איך עס זאגן נאכאמאל ביז איך וועל גלייבן!

אוועטאר
פרוביר אויך
שר חמש מאות
תגובות: 949
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 09, 2013 11:02 pm

תגובהדורך פרוביר אויך » מיטוואך אוקטובער 02, 2019 11:28 am

ב שולם האט געשריבן:מעג מען הערן מוזיק צום גדליה?

און שו"ע שטייט אז עס איז אסור אגאנץ יאר,

אויסער א סעודת מצוה,

אויב מען דארף עס האבען פאר די עצבים,
איז לכאורה מותר
אז יענער קען קענסטו אויך

דריידל
שר שלשת אלפים
תגובות: 3992
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

תגובהדורך דריידל » מיטוואך אוקטובער 02, 2019 2:38 pm

ב שולם האט געשריבן:מעג מען הערן מוזיק צום גדליה?

און שו"ע הלכות תענית שטייט מ'זאל זיך נישט נאכגעבן קיין תענוגים ביום תענית ואידך פירושא זיל גמור

אוועטאר
חלב ישראל
שר חמישים ומאתים
תגובות: 484
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 14, 2018 10:19 am

תגובהדורך חלב ישראל » מיטוואך אוקטובער 02, 2019 5:05 pm

דער וואס איז מחמיר ווי דעם שולחן ערוך נישט צו הערן מוזיק בכלל איז דאך גוט, דער וואס איז מקיל ווי די מאירי און טור שטייט נישט קיין חילוק צווישן צום גדליה און א צווייטן טאג.

אוועטאר
עירמאנט'ער
שר האלף
תגובות: 1266
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 16, 2014 11:51 pm

תגובהדורך עירמאנט'ער » פרייטאג אוקטובער 04, 2019 10:08 am

אין מיין פרידזשעדער איז דא די לייט וואס ווייזט די טעמפערטשור.

וואס טוט מען שבת?
עס האט ניט קיין סוויטש, די led לייטס האבן א סוויטש אבער עס לעשט ניט אויס די טעמפערטשור לייט.
ימים ידברו - די טעג וועלן רעדן
מה נענה אנן אבתרייהו

אוועטאר
חלב ישראל
שר חמישים ומאתים
תגובות: 484
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 14, 2018 10:19 am

תגובהדורך חלב ישראל » פרייטאג אוקטובער 04, 2019 4:34 pm

אן LED לייט איז א דרבנן, אז דו עפנסט דעם טיר מיט א שינוי איז עס א תרי דרבנן וואס איז מותר בפסיק רישא דלא ניחא ליה, די עצה דערצו וואלט געווען צו צודעקן די לייט אז מ'זאל עס אינגאנצן נישט קענען זעהן, אזוי האט מען גארנישט דערפון וואס ס'צינדט זיך אן, ווערט עס א פסיק רישא דלא ניחא ליה בתרי דרבנן.

למעשה זאגן די רבנים אז מ'זאל זיך נישט פארלאזן לכתחילה אויף א פסיק רישא דלא ניחא ליה בתרי דרבנן, אבער אויף א צייטווייליגע לעזונג, למשל אויב מ'איז אין א האטעל אויף שבת אדער אויף ביז מ'טרעפט אן אנדערע עצה, דארף עס נישט צו זיין קיין פראבלעם.

אנדערע וואלטן אנגעשטעלט דעם פרידשידער אויף א זייגער, און מ'עפנט עס נאר ווען ס'איז אויסגעלאשן, אבער אנדערע זאגן אז דאס אנצינדן און אויסלעשן קען צוברעכן די פרידשידער.

רב טקסט
שר חמש מאות
תגובות: 570
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 19, 2009 1:34 pm
לאקאציע: כעת פה אייוועלט.קאם

תגובהדורך רב טקסט » מיטוואך אוקטובער 23, 2019 1:53 pm

חלב ישראל האט געשריבן:אנדערע וואלטן אנגעשטעלט דעם פרידשידער אויף א זייגער, און מ'עפנט עס נאר ווען ס'איז אויסגעלאשן, אבער אנדערע זאגן אז דאס אנצינדן און אויסלעשן קען צוברעכן די פרידשידער.

כן נהוג גבן, אפילו אנע לעקטער וואס ווייזט די טעמפעראטוער. וכבר היה דברים לעולמים אז עס האט זיך צעבראכן נאך א קורצע תקופה, האבנדיג א גארנטי האט מען איינגעגעבן א פארלאנג צו באקומען א נייע, ומחשש גזל עכו"ם האט מען קלאהר מודיע געווען אז מען נוצט א זייגערל, האבן זיי געזאגט זיי גלייבן נישט אז דאס מאכט עס אן, און זיי האבן רעפלעיס"ט. (די נייע האלט זיך שוין ב"ה פיהל א לענגערע תקופה ווי די פריערדיגע)

עציץ נקוב
שר חמישים ומאתים
תגובות: 427
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 07, 2018 12:22 am

תגובהדורך עציץ נקוב » מיטוואך אוקטובער 23, 2019 10:04 pm

רב טקסט האט געשריבן:כן נהוג גבן, אפילו אנע לעקטער וואס ווייזט די טעמפעראטוער. וכבר היה דברים לעולמים אז עס האט זיך צעבראכן נאך א קורצע תקופה, האבנדיג א גארנטי האט מען איינגעגעבן א פארלאנג צו באקומען א נייע, ומחשש גזל עכו"ם האט מען קלאהר מודיע געווען אז מען נוצט א זייגערל, האבן זיי געזאגט זיי גלייבן נישט אז דאס מאכט עס אן, און זיי האבן רעפלעיס"ט. (די נייע האלט זיך שוין ב"ה פיהל א לענגערע תקופה ווי די פריערדיגע)

זיי זאגן אז זיי גלייבן נישט ווייל זיי האבן עס נישט געטעסט און ווייל קיינער טוט עס כמעט נישט איז זיי נישט ווערט עס צו טעסטען און זיי ריפלעיסען עס און שוין אבער בעצם איז זייער מעגליך אז עס ציברעכט די פרידזש

מחשב
שר האלף
תגובות: 1419
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 17, 2018 3:57 pm

תגובהדורך מחשב » מיטוואך אוקטובער 23, 2019 10:13 pm

געדענק איך אז בשעת עס האט זיך געקאכט די שאלה האט מען געשמועס'ט, אז די קאמפאני טעסט די פריעדזשעדערס מיטן עס אויספלאגן און איינפלאגן כסדר.
הוי מחשב...

עם הנבחר
שר חמישים ומאתים
תגובות: 262
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוגוסט 14, 2015 3:16 pm

תגובהדורך עם הנבחר » מיטוואך אוקטובער 23, 2019 11:46 pm

חלב ישראל האט געשריבן:אן LED לייט איז א דרבנן, אז דו עפנסט דעם טיר מיט א שינוי איז עס א תרי דרבנן וואס איז מותר בפסיק רישא דלא ניחא ליה, די עצה דערצו וואלט געווען צו צודעקן די לייט אז מ'זאל עס אינגאנצן נישט קענען זעהן, אזוי האט מען גארנישט דערפון וואס ס'צינדט זיך אן, ווערט עס א פסיק רישא דלא ניחא ליה בתרי דרבנן.

למעשה זאגן די רבנים אז מ'זאל זיך נישט פארלאזן לכתחילה אויף א פסיק רישא דלא ניחא ליה בתרי דרבנן, אבער אויף א צייטווייליגע לעזונג, למשל אויב מ'איז אין א האטעל אויף שבת אדער אויף ביז מ'טרעפט אן אנדערע עצה, דארף עס נישט צו זיין קיין פראבלעם.

אנדערע וואלטן אנגעשטעלט דעם פרידשידער אויף א זייגער, און מ'עפנט עס נאר ווען ס'איז אויסגעלאשן, אבער אנדערע זאגן אז דאס אנצינדן און אויסלעשן קען צוברעכן די פרידשידער.


פארוואס איז led נאר א דרבנן

אוועטאר
חלב ישראל
שר חמישים ומאתים
תגובות: 484
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 14, 2018 10:19 am

תגובהדורך חלב ישראל » דאנארשטאג אוקטובער 24, 2019 7:46 am

ס'איז אנגענומען ביי די רבנים אז עלעקטריק איז נישט א דאורייתא, אויסער ווען די מאשין אליינס איז פייער למשל אן incandescent bulb אדער א toaster וכו'.

אוועטאר
אהרן הלוי
שר חמש מאות
תגובות: 877
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 18, 2018 1:42 pm

תגובהדורך אהרן הלוי » דאנארשטאג אוקטובער 24, 2019 12:12 pm

די רבנים לאזן אויסלעשן א לעד לייט?
אשרי מי שלא חטא ומי שחטא ישוב וימחול לו (קרעדיט: בעלי תשובה, חסידים ואנשי מעשה)

אוועטאר
אברהם דוד
שר מאה
תגובות: 121
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יוני 14, 2017 11:53 pm

תגובהדורך אברהם דוד » זונטאג אוקטובער 27, 2019 6:01 pm

מיר האבן געקויפט א ברעיסלעט פון א אינדיאנע-אמעריקאנער פארקויפער ביי א ספעציעל דעזיגנירטער מארק פלאץ פאר היסטארישע און סימבאלישע Native American חפצים, די ברעיסלעט איז געמאכט פון א געוויסע סארט שטיין וואס זיי גלייבן (אדער פלעגן גלייבן..) אז אזא סארט ברעיסלעט טוט באשיצן פון שדים און רוחות, און פון שלעכטע חלומות. און זיי זאגן אז טראגן אזעלכע שטיינער איז מסוגל פאר רואיגקייט, קוראדזש און קלוגשאפט.

אויף די צעטל וואס איז מיטגעקומען מיט די ברעיסלעט איז געשטאנען:
1/3 Dino (navajo)[םיטבש יד ןופ ענייא] mothers placed bracelets of Tsidze (juniper berry seeds) on their children to protect them from evil spirits and bad dreams, adults would also place the berries in their mouths for protection. Wearing of Tsidze brings a re-connection with our inner strength and surroundings, acknowledging our lives and make our life journey with patience, courage and wisdom.

איז דא א פראבלעם צו גיין דערמיט?

עושר וכבוד
שר חמש מאות
תגובות: 532
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 28, 2019 12:30 am

תגובהדורך עושר וכבוד » פרייטאג דעצמבער 27, 2019 2:27 pm

אויב לייג איך א ספר אויף די מנורה טישל, מעג איך עס רוקן נאך וואס די לעכט איז אויסגעלאשן?

שאלה ב: אויב צינד איך ביים טיר, מעג איך רוקן די מנורה צום טיש אינמיטן די האלבע שעה?
מיר מיינען נאר דיין כבוד, מיר דארפן האבן געלט, צו דינען דעם באשעפער פון די גאנצע וועלט!

נא_שכל
שר חמשת אלפים
תגובות: 5054
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
לאקאציע: עולם הדמיון

תגובהדורך נא_שכל » זונטאג דעצמבער 29, 2019 4:46 pm

עושר וכבוד האט געשריבן:אויב לייג איך א ספר אויף די מנורה טישל, מעג איך עס רוקן נאך וואס די לעכט איז אויסגעלאשן?

שאלה ב: אויב צינד איך ביים טיר, מעג איך רוקן די מנורה צום טיש אינמיטן די האלבע שעה?

א) ניין. ב) וואכן, מותר מעיקר הדין, וויבאלד הדלקה עושה מצוה, אך מהדרין שיקיים גם לפי השיטה של הנחה עושה מצוה, לכן רק אם יש צורך לטלטל הנרות נכון לטלטלו ממקום הדלקתו.
"ואומר לאשר יבוא מכתבי לחזות, אכול את המגילה הזאת. כי מהאוכל יצא מאכל, ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי הנקדן, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').

אוועטאר
Amazing
שר חמש מאות
תגובות: 821
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 29, 2016 9:09 pm

תגובהדורך Amazing » זונטאג דעצמבער 29, 2019 4:50 pm

נא_שכל האט געשריבן:
עושר וכבוד האט געשריבן:אויב לייג איך א ספר אויף די מנורה טישל, מעג איך עס רוקן נאך וואס די לעכט איז אויסגעלאשן?

שאלה ב: אויב צינד איך ביים טיר, מעג איך רוקן די מנורה צום טיש אינמיטן די האלבע שעה?

א) ניין. ב) וואכן, מותר מעיקר הדין, וויבאלד הדלקה עושה מצוה, אך מהדרין שיקיים גם לפי השיטה של הנחה עושה מצוה, לכן רק אם יש צורך לטלטל הנרות נכון לטלטלו ממקום הדלקתו.

א) פארוואס ניין? בפשטות יא
א'מונה ב'טחון ג'עלט

אוועטאר
איינס
שר שלשת אלפים
תגובות: 3207
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am

תגובהדורך איינס » זונטאג דעצמבער 29, 2019 4:50 pm

נא_שכל האט געשריבן:
עושר וכבוד האט געשריבן:אויב לייג איך א ספר אויף די מנורה טישל, מעג איך עס רוקן נאך וואס די לעכט איז אויסגעלאשן?

שאלה ב: אויב צינד איך ביים טיר, מעג איך רוקן די מנורה צום טיש אינמיטן די האלבע שעה?

א) ניין. ב) וואכן, מותר מעיקר הדין, וויבאלד הדלקה עושה מצוה, אך מהדרין שיקיים גם לפי השיטה של הנחה עושה מצוה, לכן רק אם יש צורך לטלטל הנרות נכון לטלטלו ממקום הדלקתו.

א) ניין?

איך מיין דו מאכסט א טעות
פליז שרייב א מקור אדער הסבר
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם.

עושר וכבוד
שר חמש מאות
תגובות: 532
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 28, 2019 12:30 am

תגובהדורך עושר וכבוד » זונטאג דעצמבער 29, 2019 4:56 pm

נא שכל איז גערעכט. וויבאלד די טישל איז פאקטיש א מנורה טישל העלפט נישט קיין בסיס לדבר ההיתר. וכ"כ הפרי מגדים.
מיר מיינען נאר דיין כבוד, מיר דארפן האבן געלט, צו דינען דעם באשעפער פון די גאנצע וועלט!

אוועטאר
Amazing
שר חמש מאות
תגובות: 821
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 29, 2016 9:09 pm

תגובהדורך Amazing » זונטאג דעצמבער 29, 2019 5:03 pm

עושר וכבוד האט געשריבן:נא שכל איז גערעכט. וויבאלד די טישל איז פאקטיש א מנורה טישל העלפט נישט קיין בסיס לדבר ההיתר. וכ"כ הפרי מגדים.

אפילו באופן מען לייגט א חנוכה זמירות אדער חנוכה ספרים וואס עס איז די סדר צו לייגען אויף די טישל?

דוכט זיך אין די וועלט פירט זיך להיתר
א'מונה ב'טחון ג'עלט

אוועטאר
חלב ישראל
שר חמישים ומאתים
תגובות: 484
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 14, 2018 10:19 am

תגובהדורך חלב ישראל » זונטאג דעצמבער 29, 2019 5:46 pm

א. אויב רעדט מען פון שבת ווענדט זיך צו ס'איז געאייגנט אויסשליסליך פאר די מנורה צו מ'לייגט אויף דעם געווענליך אויך אנדערע זאכן.

ב. ע"פ הלכה איז דאך מניחה על שולחנו ודיו, די גאנצע ענין פון צינדען ביי א טיר אין שטוב איז סתם עפעס אן ענין ע"פ דרך דרוש, כ'ווייס נישט צו ס'איז שייך צו פרעגן אויף אזעלכע חסידישע ענינים צו "מ'מעג".

אוועטאר
nmi
שר שלשת אלפים
תגובות: 3515
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 02, 2016 4:25 pm
לאקאציע: אויפן קאוטש

תגובהדורך nmi » זונטאג דעצמבער 29, 2019 7:19 pm

Amazing האט געשריבן:
עושר וכבוד האט געשריבן:נא שכל איז גערעכט. וויבאלד די טישל איז פאקטיש א מנורה טישל העלפט נישט קיין בסיס לדבר ההיתר. וכ"כ הפרי מגדים.

אפילו באופן מען לייגט א חנוכה זמירות אדער חנוכה ספרים וואס עס איז די סדר צו לייגען אויף די טישל?

דוכט זיך אין די וועלט פירט זיך להיתר

אויב דו עסט אויף דעם טישל קענסטו ארויפלייגן א שטיקל חלה און עס ריקן.
https://www.nmi.com/ שטיצט א גוי

אוועטאר
קלאָצקאָפּ
שר האלפיים
תגובות: 2967
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm

תגובהדורך קלאָצקאָפּ » מאנטאג דעצמבער 30, 2019 12:37 pm

מתוך גליון הליכות החיים:

Annotation 2019-12-30 123450.jpg
Annotation 2019-12-30 123450.jpg (65.71 KiB) געזעהן 269 מאל


צוריק צו “ידיעות התורה”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 4 געסט