פסח: מנהגים וואס די טעם איז בטל געווארן

הפוך בה דכולה בה

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

נודה לך
שר חמש מאות
תגובות: 990
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 09, 2015 5:47 pm
לאקאציע: אינעם אויבערשטענס הענט

תגובהדורך נודה לך » מאנטאג אפריל 25, 2016 9:10 pm

סידיראם האט געשריבן:די תירוץ איז אז איך דארף נישט קיין תירוץ! וויבאלד מיין טאטע זיידע און רבי וואס זענען שוין געווען אין פלעצער ווי מען האט "יא" געקענט באקומען פיש פסח, און דאך האבן זיי נישט געגעסן כדי אנצוהאלטן די מסורה וואס זיי האבן זיך געהאט געפירט נישט צו עסן, איז דאס פאר מיר גענוג סיבה צו טראכטן אז "איך פארשטיי נישט אלעס" און וואס זיי האבן געטוהן דארף מען ווייטער טוהן, סיי אויב די אייוועלט פשט'ל שטימט נישט, סיי אויב עס שטימט הערליך, לא מעלה ולא מוריד כלל וכלל.

להלכה למעשה איז חלילה פאר איינעם צו זיין קלוגער פון א טאטע זיידע און רבי וואס האב אויך געוויסט די אלע פשט'לעך און אף על פי כן האבן זיי נישט געגעסן פיש פסח.

אויב דיין רבי אדער זיידע (אויב ער איז געווען א איד וואס איז בעצם געווען בטל צו די מסורה און אן ערליכע איד) האט יא אנגעהויבן צו עסן פיש פסח, דאן מעגסטו עסן געזונטערהייט לכבוד יום טוב, טאמער אבער נישט, דאן איז דאס פאר דיר אן איסור גמור שלא לשנות ממסורת אבות.

מיט דעים פאנגט זיך אן די שמועס און מיט דעים ענדיגט זיך עס.



סידיראם האט געשריבן:עס איז דא א זאך וואס הייסט אל תפרוש מן הציבור, לדוגמא אויב איז א זאך אנגענומען ביי אונזער ציבור ווי אינז דריי מיר זיך, א חומרא וואס דער ציבור האט אנגענומען מיט א שטארקייט, דאן איז נישט דא קיין מבוא זיך צו מיקל זיין.

דעריבער לגבי די ענין פון געבראק'טס איז ביי אונזערע מקומות פון ווי רוב פון אונז שטאמען - פון אינטערלאנד צו פון פוילן גאליציע - (און אגב במשך הדורות האבן פילע אויבערלאנדישע רבנים אנגענומען די חסידישע מנהגים מיט א שטארקייט און בכלל זה די חומרא פון נישט עסן געבראק'טס) וואס און די אלע פלעצער איז געווען די חומרא פון געבראקט'ס גאר שטארק, ויסודתו מהררי קודש מהבעל שם טוב ותלמידיו וואס זיי האבן דאס זייער איינגעפירט צווישן עולם (עי' בספר נהרי אש מה שאמר בזה הרה"ק ר' שמעון מזעליכוב זי"ע בפנימיות הענינים שיש בזה), דעריבער יעדער וואס דרייט זיך צווישן דעים ציבור שלנו וואס רוב מנין ובנין האט אנגענומען די חומרא מיט א שטארקייט, דעריבער איז דא ביי דעים אן ענין פון אל תפרוש מן הציבור, און יעדער דארף זיך אנגעפאנגען צו פירן מיט די חומרות המקום.

משא"כ ביי די ענין פון עסן פיש, איז לכתחילה אזוי אז עס איז בדורינו נאר א חומרא וואס איינער האט יא מקבל געווען מאבותיו און איינער נישט (ווענדט זיך ווי מען האט געוואוינט אינדערהיים), דעריבער זאל יעדער ביי דעים אנהאלטן די פערזענליכע מסורה פון זיינע עלטערן.

ועל כל פנים איז דאס נישט קיין פארגלייך צו די ענין פון געבראק'טס, ויש לומר עוד נקודות בזה והמבין יבין


!!!
איך דאנק און לויב השי"ת אויף די גרויסע חסדים וואס ער טוט מיט מיר יעדע מינוט

איבערגאנג
שר חמישים
תגובות: 50
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 02, 2014 9:18 pm

תגובהדורך איבערגאנג » מאנטאג אפריל 25, 2016 9:31 pm

חומרות אין פסח איז געבויט אויף מסורה, נישט אויף לאגיק. א ריזן חלק פון חומרות איז געבויט וועגן אמאל איז אזוי געווען.
טויש געזונטערהייט, אבער פארשטיי אז גענוג חומרות איז נישט נוגע היינט, אבער מ׳האלט אן די מנהג אבותינו בידינו.

מיט דיין טענה וועגן הונדערט יאר כפרות. ע״פ חשבון נאך הונדערט יאר וועט עס אזוי בלייבן.

אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר שלשת אלפים
תגובות: 3489
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

תגובהדורך סאדאם חוסעין » מאנטאג אפריל 25, 2016 9:37 pm

מען טענהט זיך דא ארום פון פיש כאילו עס איז די ערשטע מנהג וואס עס איז בטל טעמא [איך גיי נישט אריין בעצם הדבר וואס די מנהג פון פיש איז צו זאגן אויב עס איז טאקע בטל טעמה נאר לי יהי אז יא]
כאילו עס איז נישט קיין זאך וואס ווערט אויסגעשמיעסט און אלע ספרים ביז היינט אנגעהויבן פון די גמרא אין מקום שנהגו און אין מס' ביצה [שוין אויבן אראפגעברענגט]
לאמיר נאך אמאל אראפ ברענגען די גמרא אויף וואס אלע ראשונים און אחרונים באציען זיך
אמיר אראפ ברענגען די גמרא אין מס' ביצה
אף מתקנת רבן יוחנן בן זכאי ואילך ביצה אסורה מ''ט [פ' הלא הטעם בטל] הוי דבר שבמנין וכל דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו אמר רב יוסף מנא אמינא לה [רש"י מנא אמינא לה. דכל דבר הנאסר במנין צריך מנין אחר להתירו ואפילו אירע דבר שאתה יכול להורות בו היתר ולומר אין תקנת מנין הראשון עומדת כי הכא אפילו הכי אסור עד שיתירוהו בפירוש בקבוץ חכמים]דכתיב {דברים ה-ל} לך אמור להם שובו לכם לאהליכם ואומר {שמות יט-יג} במשוך היובל המה יעלו בהר (ותניא) כרם רבעי היה עולה לירושלים .... ואמר עולא ואיתימא רבה בר בר חנה א''ר יוחנן מה טעם כדי לעטר שוקי ירושלים בפירות ותניא כרם רבעי היה לו לר' אליעזר במזרח לוד בצד כפר טבי ובקש להפקירו לעניים אמרו לו תלמידיו רבי כבר נמנו עליך חבריך והתירוהו מאן חבריך רבן יוחנן בן זכאי טעמא דנמנו הא לא נמנו לא רש"י טעמא דנמנו הא לא נמנו לא. ואע''ג דממילא ליתא לתקנתא קמייתא דהא כדי לעטר שוקי ירושלים הוא דהוה וכיון דחרבה מה לנו לעטרה לצורך הנכרים ואפילו הכי צריך מני ןמאי ואומר ה''ק מכדי כתיב {שמות יט-טו} היו נכונים לשלשת ימים אל תגשו אל אשה {דברים ה-ל} לך אמור להם שובו לכם לאהליכם למה לי שמע מינה כל דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו וכי תימא למצות עונה הוא דאתא ת''ש {שמות יט-יג} במשוך היובל המה יעלו בהר מכדי כתיב {שמות לד-ג} גם הצאן והבקר אל ירעו אל מול ההר ההוא במשוך היובל למה לי שמע מינה דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו וכי תימא הני מילי בדאורייתא אבל בדרבנן לא ת''ש כרם רבעי והא כרם רבעי דרבנן וקאמרי ליה כבר נמנו עליך חבריך והתירוהו.

אויב איינער גייט טענה'ן אז דעס איז נאר ביי א תקנה נישט א מנהג לאמיר רעדן פון די גמרא אין פסחים
די גמרא רעדט פון א שטאט וואס פלעגט אפשיידן חלה פון רייז אלס טעות:זאגט די גמרא דברים המותרים ואחרים נהגו בהן איסור אי אתה רשאי להתירו בפניהם, אפילו די גמרא זעצט עס איין בכותאי [מקום שאין חכמים וחיישינן שאים יתיר את זה יבא להתיר אחרים שאסורים באמת] איז שני תשובות בדבר 1] אזוי ווי היינט איז ליידער נישט דא קיין כבוד חכמים [והא ראיה אז אזא האקעלע נושא ווערט אויסגעשמיעסט אויפן וועב און נישט מען גייט צום רב פרעגן וואס מען זאל טוען] ואין שומעים לדבריהם זענען מיר ככותאי דמיא אזוי ווי די גמרא זאגט והני בני מדינת הים נמי כיון דלא שכיחי רבנן גבייהו ככותים דמו. 2] דעס אלעס איז ביי א מנהג טעות אזוי ווי דארט וואס זיי האבן געמיינט אז די הלכה איז אנדערש אז אורז איז חייב בחלה מדינה, איז אויב עס איז מקום חכמים אפשר חהתיר משא"כ ביי א מנהג כהוגן אלא שבטלה הדבר זאגט שוין די גמרא אין ביצה אז עס איז נישט בטל סתם ווייל עס איז בטלה הדבר

ווער עס זאגט די ווארט פסח וויל איך אים זאגן אז עס איז לאוו דוקא פסח נאר אזוי איז די הלכה א גאנץ יאר אז א מנהג טאר מען נישט משנה זיין [אי משום נדר, אי משום אל תיטוש, אי משום מחלוקת, ועוד טעמים כגון דהגזירה לא בטלה ועובר על לא תסיר ]
סאדאם בן באראק חוסעין

אוועטאר
חייקל
שר חמש מאות
תגובות: 628
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג סעפטעמבער 15, 2008 5:41 pm
לאקאציע: ביים טישל ווי ס'ליגט די געשמאקע תיקון יי"ש מיט לקח לחיים!

איבער די מנהג פון יא אדער נישט עסן פיש אום פסח

תגובהדורך חייקל » דינסטאג אפריל 26, 2016 3:55 pm

א גוטן מועד, שלו' עליכם טייערע ידידים, שוין לאנג נישט דא געווען, איך וועל מוסיף זיין 2 נקודות צום שיינעם שמועס דא, איבער די חומרא-מנהג צו יא אדער נישט עסן דגים בפסח..

סידיראם האט געשריבן:...אויף דעים פרט פון עסן פיש, האב איך געהערט פון א טאהשע תלמיד אז דער רבי זצ"ל האט מורה געווען לתלמידיו מיט דעים פרט פון פיש יא צוריק אנצופאנגען צו עסן פיש, ער האט געזאגט אז די ענין פון עסן פיש איז גאר א גרויסער ענין והורה להתנהג כן הגם שמי שעל פי מנהג אבותיו לא נהג כן.

אבער כמובן אז דאס האט טאשער רבי זצ"ל נאר געזאגט לגבי דעים פרט דוקא, און נאר לגבי דעים פרטיות'דיגען פרט האט ער מורה געווען בדעתו הרחבה לשנות....

אבער בדרך כלל דארף מען אלעמאל זיך האלטן צו די מסורת אבות בפרט אין דעים יום טוב פסח, אנצוהאלטן יעדע ריר פון די מסורה, און דער טאשער רבי זצ"ל האט אויך אזוי מורה געווען, נאר לגבי דעים פרט האב איך געהערט אז ער האט געזאגט פאר שומעי לקחו צו עסן פיש פסח למען הענין הנשגב שבו, ונהרא נהרא פשטי'


מעשה שהי' כך הי', (וואס כהאב געהערט מפי השמועה מפי עלטערע חסידים).

מחותנו פון הייליגן טאהשער רבי'ן זי"ע הרב החסיד ר' שם טוב מאיער ז"ל (טאטע פון כ"ק אדמו"ר מליזענסק רבי יוסף מאיר מאיער שליט"א חדב"נ בזיוו"ר) איז געווען ביים רבי'ן אין טאהש פסח, און ביים טיילן שיריים פון די פיש, האט ער געזאגט פארן רבי'ן אז ער האט א חומרא=מנהג נישט צו עסן פיש אום פסח, חוץ אויב דער רבי וועט איהם מתיר נדר זיין - בתור יחיד מומחה טרעפן א פתח חרטה - וועט ער יא עסן.

האט דער רבי זיך אנגערופען מיט זיין הייליגן דביקות "ווען איר זאלט וויסן וואסערע נחת רוח דער אויבערשטער האט ווען מען עסט פיש לכבוד יו"ט, וואלט איר זיך אויך אונטערגענומען אזא זאך....?!

האט ר' שם טוב געענטפערט, ניין רבי, זיכער נישט.

האט דער רבי געזאגט מיט א שמייכל, נו.... איר קענט שוין עסן..!!

גאלדענע פעדער האט געשריבן:..וועגען די מנהג וואס מאנכע עסען נישט אויף פסח קיין פיש, צו האט דאס א משמעות און א תוקף? און צו איז אויסגעהאלטען אזוי צי טיען?..

..והשנית ווי מעג מען זיך אזוי פירען, אויב שטייט געשריבען אז שבת און יו״ט עסט מען בשר ודגים, און כהיום הזה איז נישט דא קיין שום חשש חמץ צי עסען פיש, ווי מעג מען נישט עסען פיש און פסח?..

לאמיר הערען וואס חברים האבען צי זאגען אויף דעם.


בייגעלייגט איז א שיינער רעיון איבער דעם ענין פון נישט עסן דגי"ם אין פסח, געברענגט אינעם נייעם הגדה פרד"ס הצדיקים מהרה"ג רבי יוסף חיים גרינוואלד שליט"א בשם הגה"צ רבי אשר יונה וויינבערגער זצ"ל פון אהבת ישראל זי"ע, און פון חמדה גנוזה בשם הייטב לב זי"ע.
צוגעלייגטע
מגיד במקום דגים יג מכילין דרחמי - הגדת רבי יוסף חיים.jpg
נישט יעדן טאג רעגנט... אט קומט ארויס די זוהן פון אונטער די וואלקענעס - לא יהי' לעולם אפילה - יזרח לנו במהרה!

גאלדענע פעדער
שר חמש מאות
תגובות: 950
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 05, 2015 9:34 pm
לאקאציע: אין שפיץ פונעם קרעמל

מגן אברהם - מנהגים שנתבטל הטעם

תגובהדורך גאלדענע פעדער » פרייטאג אפריל 07, 2017 5:05 pm

איך קום דא ציריק איבערן יאר צו דעם ענין וואס כ'האב פאריגע יאר דיסקעסירט מיט די חברים דא פון: מנהגים וואס די טעם איז בטל געווארען. און כ'האף אי''ה צי מאכן צייט פול מער צי שרייבען מפי ספרים וסופרים איבער דעם ענין.

קודם כאטש איין מראה מקום. קוקטס נאך א מגן אברהם און או''ח סימן תר''צ ס''ק כ''ב שרייבט ער דארט בזה הלשון: מיהו אם נשתנה הענין מאשר היה בזמן הראשונים רשאים לשנות המנהג! הייסט עס קלאר ווי מיר האבן געשריבן פאריגע יאר! אז א מנהג וואס איז תליא און א טעם און די טעם איז בטל געווארן ווערט די מנהג אויך בטל!

למשל: ס'איז נישט דא דערביי די דין אז מען דארף מתיר נדר זיין. און ס'איז נישט דא דערביי די הלכה פון אל תטוש תורת אמך..

דערווייל וועל מיר עס לאזן ביי דעם. ביז די אחראים טיילן עס אפ פאר א באזינדערע אשכול.


עלערט: @פארוואס נישט, @יראפ, @פרידן, @בוידעם, @סידראם, @נודה לך.
איך וואלט ווען אסאך מער געשריבען (ארטיקלען) ווען איך האב ווען ווער ס'זאל זיי מגיה זיין. ווער ס'איז אינטערסירט זאל זיך מעלדען און אישי יש''כ!

ארטיקלען: תפילה-דביקות | פורים-שמחה | פסח-אמונה | [ רבי ישעי׳לעס דרך ]

אוועטאר
קאמפיוטער עקספערט
שר חמש מאות
תגובות: 767
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג דעצמבער 18, 2016 8:42 am

תגובהדורך קאמפיוטער עקספערט » פרייטאג אפריל 07, 2017 5:50 pm

נאכדערצו פיש וואס איז א הלכה אז מען דארף עסען
If you think it’s expensive to hire a professional, wait until you hire an amateur
הק' 9863 (נאך א נאומבער דא)

אוועטאר
farshlufen
שר עשרת אלפים
תגובות: 16891
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » זונטאג אפריל 09, 2017 9:54 am

איז טאקע שוין היינט נישט דא קיין שום חשש חמץ אין רויע פיש?

ליינט
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

בלעטל
שר חמש מאות
תגובות: 917
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 17, 2011 3:15 am

תגובהדורך בלעטל » זונטאג אפריל 09, 2017 11:28 am

וועלכע סעלמאן האבן מיר, אלעסקע אדער טשילע?

אוועטאר
שופר
שר חמישים
תגובות: 53
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 21, 2016 11:40 pm

תגובהדורך שופר » זונטאג אפריל 09, 2017 6:12 pm

היתקע שופר בעיר והעם לא יחרדו ?!

אוועטאר
קעלנער
שר חמש מאות
תגובות: 825
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 18, 2009 4:34 pm

תגובהדורך קעלנער » זונטאג אפריל 09, 2017 6:31 pm

גאלדענע פעדער האט געשריבן:איך קום דא ציריק איבערן יאר צו דעם ענין וואס כ'האב פאריגע יאר דיסקעסירט מיט די חברים דא פון: מנהגים וואס די טעם איז בטל געווארען. און כ'האף אי''ה צי מאכן צייט פול מער צי שרייבען מפי ספרים וסופרים איבער דעם ענין.

קודם כאטש איין מראה מקום. קוקטס נאך א מגן אברהם און או''ח סימן תר''צ ס''ק כ''ב שרייבט ער דארט בזה הלשון: מיהו אם נשתנה הענין מאשר היה בזמן הראשונים רשאים לשנות המנהג! הייסט עס קלאר ווי מיר האבן געשריבן פאריגע יאר! אז א מנהג וואס איז תליא און א טעם און די טעם איז בטל געווארן ווערט די מנהג אויך בטל!

למשל: ס'איז נישט דא דערביי די דין אז מען דארף מתיר נדר זיין. און ס'איז נישט דא דערביי די הלכה פון אל תטוש תורת אמך..

דערווייל וועל מיר עס לאזן ביי דעם. ביז די אחראים טיילן עס אפ פאר א באזינדערע אשכול.


עלערט: @פארוואס נישט, @יראפ, @פרידן, @בוידעם, @סידראם, @נודה לך.

יישר כח פאר די מראה מקום, שוין געהייסן אין שטוב צו מאכן קניידלעך פארן סדר.

גאלדענע פעדער
שר חמש מאות
תגובות: 950
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 05, 2015 9:34 pm
לאקאציע: אין שפיץ פונעם קרעמל

תגובהדורך גאלדענע פעדער » זונטאג אפריל 09, 2017 7:57 pm

חס ושלום. איר מיינט עניוועס נאר א וויץ...
איך וואלט ווען אסאך מער געשריבען (ארטיקלען) ווען איך האב ווען ווער ס'זאל זיי מגיה זיין. ווער ס'איז אינטערסירט זאל זיך מעלדען און אישי יש''כ!

ארטיקלען: תפילה-דביקות | פורים-שמחה | פסח-אמונה | [ רבי ישעי׳לעס דרך ]

גאלדענע פעדער
שר חמש מאות
תגובות: 950
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 05, 2015 9:34 pm
לאקאציע: אין שפיץ פונעם קרעמל

הוראות האדמו''ר מבאבוב זצ''ל בשנה שלא נמצא דגים חיים

תגובהדורך גאלדענע פעדער » זונטאג אפריל 16, 2017 1:55 am

וועל מיר דערווייל מיט טיילען מיט די עולם אויך א מעשה רב איבער דעם ענין וואס אני הקטן האב אליינס געהערט ממקור ראשון.

ס'האט מיר דערציילט א יוד, אז ס'געווען אמאל א יאר וואס ס'נישט געווען צו באקומען אין די געשעפטען קיין לעבעדיגע פיש אויף יו''ט פסח. דערציילט מיר דער יוד אז ער איז ער אריין צו זיין רבי, דער באבוב'ע (מהר''ש) זצ''ל צי שואל עצה זיין וואס צו טוהן, צי זאל ער היי יאר משנה זיין און נאר עסן פאלטשע פיש, צי זאל ער אפשר בעסער דאס יאר יא קויפען פון די געשעפטען די נישט לעבעדיגע פיש. כדי צו נישט צו צושטערן און מקיים זיין די הלכה פון עסן בשר ודגים שבת וי''ט. נו וואס מיינט איר די באבוב'ע רב האט גענפערט?


יא איר האט גוט צוגעטראפען. דער רבי האט גע'עצה'ט דעם יוד צו קויפען די געהעריגע נישט לעבעדיגע פיש פון די געשעפטן כדי צו מקיים זיין די הייליגע מנהג און הלכה פון אכילות בשר ודגים בשבתות וי''ט. און האט מסביר געווען אזוי ווי מיר שמיעסן, אז א מנהג וואס די טעם איז בטל געווארען איז בעצם די מנהג שוין אויכט אבטל געווארן. איז ממילא עכ''פ א יאר ווי ס'איז נישט דא קיין לעבעדיגע פיש קיין מען לכתחילה נעמען די פשוטע געקויפטע פיש פון די געשעפטען.
איך וואלט ווען אסאך מער געשריבען (ארטיקלען) ווען איך האב ווען ווער ס'זאל זיי מגיה זיין. ווער ס'איז אינטערסירט זאל זיך מעלדען און אישי יש''כ!

ארטיקלען: תפילה-דביקות | פורים-שמחה | פסח-אמונה | [ רבי ישעי׳לעס דרך ]

אוועטאר
פארוואס נישט
שר חמש מאות
תגובות: 642
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אפריל 07, 2015 4:08 am
לאקאציע: רינגס און ארום

תגובהדורך פארוואס נישט » מיטוואך אפריל 19, 2017 9:51 am

גאלדענע פעדער האט געשריבן:הייסט עס קלאר ווי מיר האבן געשריבן פאריגע יאר! אז א מנהג וואס איז תליא און א טעם און די טעם איז בטל געווארן ווערט די מנהג אויך בטל!

עלערט: @פארוואס נישט,


הלכה'דיג ביסטו אפשר גערעכט אבער אונזער עלטערן האבן יא געוואלט בלייבן מיט'ן מנהג.

אין אסאך מקומות גייט מען געוויסע מלבושים אדער מ'גייט אנדערש מיט די מלבושים ווייל די גוים פלעגן אזוי גיין, אבער היינט אפילו אז די גוים גייען שוין נישט אזוי איז נאך אלץ געבליבן די מנהג/מסורה, און ספעציעל אויף פסח ווי מ'האט שטארק מקפיד געווען.

איטשע
שר האלף
תגובות: 1523
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 27, 2009 10:19 am

תגובהדורך איטשע » פרייטאג אפריל 21, 2017 6:44 am

דער שואל פונ׳ם באבובער רב, האט נישט געפרעגט, צו ער זאל אנהאלטן זיין מנהג, און דעריבער נישט עסן פיש.
ער האט ליבערשט געפרעגט, צו ער זאל זיך איינפירן א ״נייע״ מנהג פון עסן פאלטשע פיש.
אויף דעם האט עם דער רב ז״ל געענטפערט, אויב אזוי קויף שוין נארמאלע פיש פון געשעפט.

אויך איז טעכניש דער מנהג געווען מער א ׳מנהג שלילי׳, ווי א ׳מנהגי חיובי׳.

גאלדענע פעדער
שר חמש מאות
תגובות: 950
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 05, 2015 9:34 pm
לאקאציע: אין שפיץ פונעם קרעמל

תגובהדורך גאלדענע פעדער » פרייטאג אפריל 21, 2017 1:58 pm

איטשע האט געשריבן:דער שואל פונ׳ם באבובער רב, האט נישט געפרעגט, צו ער זאל אנהאלטן זיין מנהג, און דעריבער נישט עסן פיש.
ער האט ליבערשט געפרעגט, צו ער זאל זיך איינפירן א ״נייע״ מנהג פון עסן פאלטשע פיש.
אויף דעם האט עם דער רב ז״ל געענטפערט, אויב אזוי קויף שוין נארמאלע פיש פון געשעפט.

אויך איז טעכניש דער מנהג געווען מער א ׳מנהג שלילי׳, ווי א ׳מנהגי חיובי׳.

במחילות כבודכם הרמה האט איר כנראה נישט אריין געטראכט בשעתן שרייבן. וכי ניים ושכיב מר אמר להו מילתא...


ממש בקיצור. מיט דעם מעשה מיט די באבובע רב ז''ל האב איך מוכיח געווען מיין פוינט וואס כ'האב שוין מערערע מאל דא ערווענט, אז די מנהג פון נישט עסן פיש איז נישט אזוי ווי די אלע אנדערע מנהגים ווי למשל זיך נישט מישען, וואס בלייבט קיים אויף אייביג. נאר דא איז אנדערש צוליב דעם וואס די מנהג איז געווען געבויעט אויף א טעם וואס איז שוין בטל געווארן. מעג מען משנה אן אפי' מתיר נדר זיין, און ס'איז נישט דא דערביי דעם איסר פון אל תטוש. (ועיין מ''א או''ח סימן תר''צ ס''ק כ''ב). ווען נישט וואלט דער באבובע רב נישט געקענט מתיר זיין דעם יוד צו עסן פיש. און וואלט איהם אדער געהייסען נישט צו פיש עסן בכלל. אדער עכ''פ געהייסן מתיר נדר זיין.
איך וואלט ווען אסאך מער געשריבען (ארטיקלען) ווען איך האב ווען ווער ס'זאל זיי מגיה זיין. ווער ס'איז אינטערסירט זאל זיך מעלדען און אישי יש''כ!

ארטיקלען: תפילה-דביקות | פורים-שמחה | פסח-אמונה | [ רבי ישעי׳לעס דרך ]

גאלדענע פעדער
שר חמש מאות
תגובות: 950
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 05, 2015 9:34 pm
לאקאציע: אין שפיץ פונעם קרעמל

תגובהדורך גאלדענע פעדער » פרייטאג אפריל 21, 2017 2:01 pm

אגב, האב איך געהערט פון צוויי דיינים דא און ב''פ וואס זאגן קלאר אזוי ווי איך. (פאר נעמען פרעגט און אישי.)
איך וואלט ווען אסאך מער געשריבען (ארטיקלען) ווען איך האב ווען ווער ס'זאל זיי מגיה זיין. ווער ס'איז אינטערסירט זאל זיך מעלדען און אישי יש''כ!

ארטיקלען: תפילה-דביקות | פורים-שמחה | פסח-אמונה | [ רבי ישעי׳לעס דרך ]

איסר האטלקי
שר האלף
תגובות: 1057
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 15, 2016 12:37 am
לאקאציע: אין בעסמענט

תגובהדורך איסר האטלקי » פרייטאג אפריל 21, 2017 2:07 pm

מען מעג האלטן אנדערש ווי דער באבובער רב זצ"ל?
אונזערע רבי'ס, זיידעס און עלטערן האבן געהאלטן אנדערש און יעדער איז מחיוב צו טון לויט זייער מסורה.

געהערט פון א חשובער רב שליט"א מסביר זיין די טעם הדבר פארוואס מען פירט זיך פסח צו האלטן אפילו מנהגים וואס זייערע טעמים זענען שוין בטל געווארן, צוליב וואס פסח איז א יום טוב פון אמונה, מען לערנט מיט דעם אויס די קינדער צו גלייבן אין העכערס, אין פריעדיגע דורות און טון זאכן וואס מען פארשטייט נישט אליינס.
הנאה געהאט פון מיר? באדאנקט אייך דא. אויב וועט מען זיך נישט גענוג באדאנקן וועל איך נישט קענען שלאפן רואיג ביינאכט און כ'וועל טראכטן צוויי מאל איידער איך שרייב קומענדיגע מאל. עס איז בלויז אייער אויסוואל... (קרעדיט: הרוצה בעילום שמו, אייוועלט)

איסר האטלקי
שר האלף
תגובות: 1057
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 15, 2016 12:37 am
לאקאציע: אין בעסמענט

תגובהדורך איסר האטלקי » פרייטאג אפריל 21, 2017 2:08 pm

גאלדענע פעדער האט געשריבן:אגב, האב איך געהערט פון צוויי דיינים דא און ב''פ וואס זאגן קלאר אזוי ווי איך. (פאר נעמען פרעגט און אישי.)

פארהאן קשיות וואס מען פרעגט נישט קיין דיין, אויף דעם גייט ארויף שאל אביך ויגדך.
הנאה געהאט פון מיר? באדאנקט אייך דא. אויב וועט מען זיך נישט גענוג באדאנקן וועל איך נישט קענען שלאפן רואיג ביינאכט און כ'וועל טראכטן צוויי מאל איידער איך שרייב קומענדיגע מאל. עס איז בלויז אייער אויסוואל... (קרעדיט: הרוצה בעילום שמו, אייוועלט)

גאלדענע פעדער
שר חמש מאות
תגובות: 950
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 05, 2015 9:34 pm
לאקאציע: אין שפיץ פונעם קרעמל

תגובהדורך גאלדענע פעדער » פרייטאג אפריל 21, 2017 2:12 pm

איסר האטלקי האט געשריבן:
גאלדענע פעדער האט געשריבן:אגב, האב איך געהערט פון צוויי דיינים דא און ב''פ וואס זאגן קלאר אזוי ווי איך. (פאר נעמען פרעגט און אישי.)

פארהאן קשיות וואס מען פרעגט נישט קיין דיין, אויף דעם גייט ארויף שאל אביך ויגדך.

איסר, כ'האב געשריבן דא להלכה. אגב, די קענסט פרעגן וועם די ווילסט. מיר איז די הלכה (פון צוויי חסידישע דיינים) געניג.
איך וואלט ווען אסאך מער געשריבען (ארטיקלען) ווען איך האב ווען ווער ס'זאל זיי מגיה זיין. ווער ס'איז אינטערסירט זאל זיך מעלדען און אישי יש''כ!

ארטיקלען: תפילה-דביקות | פורים-שמחה | פסח-אמונה | [ רבי ישעי׳לעס דרך ]

איסר האטלקי
שר האלף
תגובות: 1057
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 15, 2016 12:37 am
לאקאציע: אין בעסמענט

תגובהדורך איסר האטלקי » פרייטאג אפריל 21, 2017 2:14 pm

איך זע אז אלעס איז שוין געשריבן געווארן אין די פריעדיגע דפים אין דעם אשכול, א שאד איבערצושרייבן.
דאס איז אבער ידוע, יעדע אינגל ווייסט אז מיר חסידישע אידן גיין פסח לפנים משורת הדין, אפילו ווען די הלכה פארלאנגט נישט, עס רופט זיך מסורת אבות.
הנאה געהאט פון מיר? באדאנקט אייך דא. אויב וועט מען זיך נישט גענוג באדאנקן וועל איך נישט קענען שלאפן רואיג ביינאכט און כ'וועל טראכטן צוויי מאל איידער איך שרייב קומענדיגע מאל. עס איז בלויז אייער אויסוואל... (קרעדיט: הרוצה בעילום שמו, אייוועלט)

גאלדענע פעדער
שר חמש מאות
תגובות: 950
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 05, 2015 9:34 pm
לאקאציע: אין שפיץ פונעם קרעמל

תגובהדורך גאלדענע פעדער » פרייטאג אפריל 21, 2017 2:17 pm

ס'איז אויך דא א מסורה פון עסן פיש יעדע שבת וי''ט (אויך פסח). און בכגון דא וועגט די מסורה איבער.
איך וואלט ווען אסאך מער געשריבען (ארטיקלען) ווען איך האב ווען ווער ס'זאל זיי מגיה זיין. ווער ס'איז אינטערסירט זאל זיך מעלדען און אישי יש''כ!

ארטיקלען: תפילה-דביקות | פורים-שמחה | פסח-אמונה | [ רבי ישעי׳לעס דרך ]

איסר האטלקי
שר האלף
תגובות: 1057
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 15, 2016 12:37 am
לאקאציע: אין בעסמענט

תגובהדורך איסר האטלקי » פרייטאג אפריל 21, 2017 2:23 pm

גאלדענע פעדער האט געשריבן:ס'איז אויך דא א מסורה פון עסן פיש יעדע שבת וי''ט (אויך פסח). און בכגון דא וועגט די מסורה איבער.

און אויב זאגט דיין מסורה נישט עסן פיש פסח?
הנאה געהאט פון מיר? באדאנקט אייך דא. אויב וועט מען זיך נישט גענוג באדאנקן וועל איך נישט קענען שלאפן רואיג ביינאכט און כ'וועל טראכטן צוויי מאל איידער איך שרייב קומענדיגע מאל. עס איז בלויז אייער אויסוואל... (קרעדיט: הרוצה בעילום שמו, אייוועלט)

גאלדענע פעדער
שר חמש מאות
תגובות: 950
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 05, 2015 9:34 pm
לאקאציע: אין שפיץ פונעם קרעמל

תגובהדורך גאלדענע פעדער » פרייטאג אפריל 21, 2017 2:30 pm

איסר האטלקי האט געשריבן:
גאלדענע פעדער האט געשריבן:ס'איז אויך דא א מסורה פון עסן פיש יעדע שבת וי''ט (אויך פסח). און בכגון דא וועגט די מסורה איבער.

און אויב זאגט דיין מסורה נישט עסן פיש פסח?

יענע מסורה איז שוין בטל געווארן. גייט מען צוריק צו די ערשטע מסורה.
איך וואלט ווען אסאך מער געשריבען (ארטיקלען) ווען איך האב ווען ווער ס'זאל זיי מגיה זיין. ווער ס'איז אינטערסירט זאל זיך מעלדען און אישי יש''כ!

ארטיקלען: תפילה-דביקות | פורים-שמחה | פסח-אמונה | [ רבי ישעי׳לעס דרך ]

איסר האטלקי
שר האלף
תגובות: 1057
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 15, 2016 12:37 am
לאקאציע: אין בעסמענט

תגובהדורך איסר האטלקי » פרייטאג אפריל 21, 2017 2:37 pm

א מסורה ווערט נישט בטל. א הלכה קען אפשר בטל ווערן דורך די טעם הדבר, אויב ס'איז דא א בית דין הגדול בחכמה ובמנין. א מסורה וואס דורות האבן אפגעהיטן פסח בלייבט חי וקים לעד ולנצח. פסח איז א צייט פון והגדת לבנך, עס גייט אריבער דור אחר דור פון טאטע צו זון. כך מקובלני מאבותי ורבותי. אויב דו האסט מקובל פון דיינע עלטערן אנדערש, כל הכבוד.

היות דיין 'מסורה' איז צו ענטפערן אויף יעדע תגובה, דאס באדייט אז אונזער שמועס גייט זיך קיינמאל נישט ענדיגן ביז איך וועל אויפגעבן, וועל איך טאקע אזוי טון...
הנאה געהאט פון מיר? באדאנקט אייך דא. אויב וועט מען זיך נישט גענוג באדאנקן וועל איך נישט קענען שלאפן רואיג ביינאכט און כ'וועל טראכטן צוויי מאל איידער איך שרייב קומענדיגע מאל. עס איז בלויז אייער אויסוואל... (קרעדיט: הרוצה בעילום שמו, אייוועלט)

אוועטאר
קאמפיוטער עקספערט
שר חמש מאות
תגובות: 767
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג דעצמבער 18, 2016 8:42 am

תגובהדורך קאמפיוטער עקספערט » פרייטאג אפריל 21, 2017 2:38 pm

איסר האטלקי האט געשריבן:
גאלדענע פעדער האט געשריבן:ס'איז אויך דא א מסורה פון עסן פיש יעדע שבת וי''ט (אויך פסח). און בכגון דא וועגט די מסורה איבער.

און אויב זאגט דיין מסורה נישט עסן פיש פסח?

פיש ביי די סעודות איז אן הלכה, א מנהג איז שוואכער נאכדערצו אז די טעם איז בטל געווארען
If you think it’s expensive to hire a professional, wait until you hire an amateur
הק' 9863 (נאך א נאומבער דא)


צוריק צו “ידיעות התורה”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 4 געסט