דיונים ועיונים בפרשת ויצא

פרשת השבוע וענינא דיומא

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלפים
תגובות: 28276
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

תגובהדורך קרעמער » מאנטאג נובעמבער 28, 2011 10:19 am

די צווייטע תורה האב איך פארשטאנען (די ערשטע האב איך נישט גענוג מעמיק געווען זעהט אויס) און עס איז א גוט ווארט!

אוועטאר
ווינקל
שר שבעת אלפים
תגובות: 7777
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 21, 2009 12:10 am
לאקאציע: vinkel.ivelt ביי גימעיל

תגובהדורך ווינקל » מאנטאג נובעמבער 28, 2011 10:55 am

חכםאיינער האט געשריבן:דער הייליגער קדושת יו"ט האט געהאט אויס צו שטיין גאר אסאך עגמת נפש אין סיגוט ווי ער האט זיך אנגעליטן פון די מחרחרי ריב,
איינמאל אינמיטן פארלערנען איז אריינגעפלויגן דורך'ן פענסטער א ריזיג שטיין...
ממש ניסים געשעהן אז עס האט גארנישט פאסירט ,
אינטערעסאנט איז אבער געוועהן, די לאך אינעם פענסטער - פון ווי די שטיין איז אריין געפלויגן - איז געוועהן סאך קלענער פינעם שטיין !!
ווען מען האט עס געוויזן פאר'ן קדושת יו"ט האט ער געזאגט:
אין אמת'ן אריין האבען זיי געשאסען "אסאך קליינע שטיינער" נאר די שטיינער האבען זיך אנגעהויבן ארומצוקריגן און יעדער האט געשריגען "עלי יניח צדיק את ראשו"... איז געשעהן א נס אז "דא אין שטוב" איז עס געווארן איין גרויסע שטיין...

שמעתי די מעשה אויפן ייטב לב (און כמיין ס'שטימט בעסער אויך..).

אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18004
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

תגובהדורך msp » מאנטאג נובעמבער 28, 2011 11:11 am

הרב קרעמער שליט"א
עס איז פאר מיר א פארגענוגען אז דבריי עולים לפניו לרצון

דרך אגב דער לינק איז נישט גאנץ
עכ"פ איז עס אויף היברו בוק פעידזש 61
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב

אוועטאר
שאינו יודע
שר חמשת אלפים
תגובות: 5479
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm

תגובהדורך שאינו יודע » מאנטאג נובעמבער 28, 2011 12:08 pm

פארוואס האט רחל גענומען די טרפים פון לבן לכאורה איז נישט דא קיין חיוב ערבות אויף א בן נח אפילו אויף די שבע מצות
און לכאורה וואס טוט זיך מיט גניבה?
אז דו ווייסט נישט, רעד נישט!

אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18004
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

תגובהדורך msp » מאנטאג נובעמבער 28, 2011 12:13 pm

די תרפים זענען נישט געווען ווערד קיין פרוטה
עס איז דאך געווען עבודה זרה
און אלץ ערבות קען זיין אז סיטאקע נישט געווען אבער מכח דינים איז אפשר געווען א חיוב צו ענפארסען די איסור עבודה זרה
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב

אוועטאר
שאינו יודע
שר חמשת אלפים
תגובות: 5479
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm

תגובהדורך שאינו יודע » מאנטאג נובעמבער 28, 2011 2:09 pm

וואס הייסט מכח דינים?
אז דו ווייסט נישט, רעד נישט!

אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18004
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

תגובהדורך msp » דינסטאג נובעמבער 29, 2011 4:14 am

דינים אלץ איינער פון די שבע מצוות דבני נח
איז דער פשט אז עס איז דא אנ אלגעמיינע אחריות צו זעהן אז די שבע מצוות זאלען ווערען געהיט
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב

אוועטאר
שאינו יודע
שר חמשת אלפים
תגובות: 5479
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm

תגובהדורך שאינו יודע » דינסטאג נובעמבער 29, 2011 12:31 pm

אויב די זאגסט מיט אזא זיכערקייט דעמאלטס קען איך גארנישט זאגן אבער מיך דאכט זיך אז פשט איז דינים מיינט דיני ממונות
די אלע פוסקים זאגן דאך אז ביז הר גריזים איז געוויסע חלקים פון ערבות נאך נישט אנגעגאנגען
אז דו ווייסט נישט, רעד נישט!

אוועטאר
אוהב חכמה
שר חמש מאות
תגובות: 700
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוקטובער 03, 2011 2:24 pm

תגובהדורך אוהב חכמה » דינסטאג נובעמבער 29, 2011 12:45 pm

ר' מנחם שלום מיינט מסתמא דער רמב"ם (פ"ט ממלכים הי"ד) לגבי שכם.
דאס וואס ער שרייבט אז ס'איז נישט געווען קיין שו"פ זייענדיג עבודה זרה, אזוי ענטפערט דער שבות יעקב (ח"ג סי' לח), ועי' אבנ"ז יו"ד סי' קכא אות ד'.
היודע כל החכמות אם אינו אוהב החכמה אינו חכם אלא טפש הוא, אחר שאינו אוהב, כי היא הדעת. אך האוהב אותה ומתאוה אלי' אע"פ שאינו יודע כלום הרי"ז נקרא חכם, שעכ"פ תשיג אל החכמה האמיתית ודעת אלקים תמצא. (רבינו יונה אבות רפ"ד)

אוועטאר
שאינו יודע
שר חמשת אלפים
תגובות: 5479
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm

תגובהדורך שאינו יודע » מיטוואך נובעמבער 30, 2011 11:33 am

בפשטות איז אבער נישט דא קיין חיוב ערבות פון א איד אויף א גוי
עס קען אבער זיין אז רחל האט געהאלטן אז זיי האבן א דין בני נח.....

די שבןת יעקב איז דא http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... =&pgnum=45
אז דו ווייסט נישט, רעד נישט!

אוועטאר
שאינו יודע
שר חמשת אלפים
תגובות: 5479
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm

תגובהדורך שאינו יודע » מיטוואך נובעמבער 30, 2011 11:42 am

וז"ל הרמב"ם וכיצד מצווין הן על הדינין. חייבין להושיב דיינין ושופטים בכל פלך ופלך לדון בשש מצות אלו. ולהזהיר את העם. ובן נח שעבר על אחת משבע מצות אלו יהרג בסייף. ומפני זה נתחייבו כל בעלי שכם הריגה. שהרי שכם גזל והם ראו וידעו ולא דנוהו. ובן נח נהרג בעד אחד ובדיין אחד בלא התראה ועל פי קרובין אבל לא בעדות אשה ולא תדון אשה להם:

אבל הרמבן חולק
אז דו ווייסט נישט, רעד נישט!

אוועטאר
ווארום
שר חמש מאות
תגובות: 833
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוקטובער 24, 2007 11:40 am

תגובהדורך ווארום » פרייטאג דעצמבער 02, 2011 7:05 am

עקודים נקודים וטלואים..
האט הררה"ק רבי יענקלע מפשעווארסק זי"ע געזאגט אמאל ביי חורש"י
וואס דאס איז פונקטליך ווייסעך נישט, אבער איין זאך איז ביי מיר זיכער, אז יעקב אבינו האט געמאכט שיין פרנסה דערפון..

אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18004
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

תגובהדורך msp » פרייטאג דעצמבער 02, 2011 7:11 am

גוט גוט
אזוי געשמאק און טיפיקעל פון איהם זי~ע
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב

אוועטאר
שאינו יודע
שר חמשת אלפים
תגובות: 5479
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm

תגובהדורך שאינו יודע » זונטאג דעצמבער 04, 2011 11:30 am

אוהב חכמה האט געשריבן:ר' מנחם שלום מיינט מסתמא דער רמב"ם (פ"ט ממלכים הי"ד) לגבי שכם.
דאס וואס ער שרייבט אז ס'איז נישט געווען קיין שו"פ זייענדיג עבודה זרה, אזוי ענטפערט דער שבות יעקב (ח"ג סי' לח), ועי' אבנ"ז יו"ד סי' קכא אות ד'.




לויטן רמבן און אבן עזרא איז די תרפים נישט געווען קיין עבודה זרה
וצע לשיטתם לשון הפסוק למה גנבת את "אלוה"
אז דו ווייסט נישט, רעד נישט!

אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18004
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

תגובהדורך msp » דאנארשטאג נובעמבער 22, 2012 5:44 am

נעכטען בעת לימודי באגעגענט א תוספות אין ב"ק דף ל"ו ע"ב
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... 5&pgnum=83
ד"ה יד עניים אנן
תוס' שרייבט דארט אז אם היה אומר : "חוב זה לכשיבא לידי אתנהו להקדש או לצדקה" דומה שנתחייב מטעם נדר
זעהט אויס אז ביי תוס' איז דאס נישט געווען א פשטות [ער שרייבט דאך נאר "דומה"]
האב איך געוויזען פאר מיין חברותא א רמב"ם אין ה' ערכין וחרמות וואס איז טאקע נוגע צו די סדרה
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... &pgnum=198
פרק ו' הלכות ל"א-ל"ב-ל"ג
ער שרייבט מיט א פשטות אז מטעם נדר איז א מענטש מחוייב צו געבען צו הקדש אדער צו צדקה אפילו פון א דבר שלא בא לעולם
אויב איז משמע געווען פון זיינע ווערטער אז ער נעמט עס אויף זיך
א ראיה פון יעקב וואס האט נודר געווען אז וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך
איז ביי מיר טאקע אינטערעסאנט צו וויסען פארוואס איז ביי תוס' א ספק אין דעם?
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב

אוועטאר
moshele11211
שר האלף
תגובות: 1254
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג דעצמבער 26, 2010 2:18 pm

תגובהדורך moshele11211 » דאנארשטאג נובעמבער 22, 2012 9:16 am

איך האב געזעהן א מדרש: אז "וכל" אשר תתן לי עשר אעשרנו לך, גייט ארויף אז יעקב האט אויך געמעשר'ט די קינדער, "לוי" האט ער אוועקגעגעבן פאר מעשר.
פארוואס לוי?
ווייל בכורים דארף מען נישט מעשר'ן, סוי נעמט מען אראפ 4(פון די 4 אמהות), (ראובן,יוסף,דן, נפתלי מיינעך), און מען הייבט אן צו ציילן פון שמעון קומט אויס אז לוי איז די צענטער.

אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18004
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

תגובהדורך msp » דאנארשטאג נובעמבער 22, 2012 9:26 am

זאג נאר ידידי טייערע משה'לע
איז דאס נישט געווען נאך א קיטרוג פון דעם שטן אז ער האט נישט מקיים געווען מעשר פון אלץ?
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב

אוועטאר
leiby
שר שלשת אלפים
תגובות: 3905
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 16, 2008 11:08 pm
לאקאציע: צווישן אידן

תגובהדורך leiby » פרייטאג נובעמבער 23, 2012 4:19 am

רש״י זאגט די וואך אז הצלה איז מלשון אפטיילן, אפשיידן, איז די יסוד פון הצלה/ראטעווען די זעלבע זאך?
שש מצות תמידיות: אהבת ה',יראת ה', יחוד ה', אמונה בה', שלילת ע"ז, ולא תתורו.

אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18004
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

תגובהדורך msp » פרייטאג נובעמבער 23, 2012 6:18 am

מסתמא יא
עס איז אנ'אפטיילען צווישען דער רודף און דער נרדף
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב

אוועטאר
לכאורה
שר עשרת אלפים
תגובות: 11700
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 20, 2009 2:43 pm

תגובהדורך לכאורה » פרייטאג נובעמבער 23, 2012 12:03 pm

leiby האט געשריבן:רש״י זאגט די וואך אז הצלה איז מלשון אפטיילן, אפשיידן, איז די יסוד פון הצלה/ראטעווען די זעלבע זאך?

רש"י זעלבסט זאגט דאס, יעדע הצלה אין פסוק מיינט אפשיידן, אמאל פון א צרה, אמאל פון א פיינט
איך בין צוריקגעבליבן מיט טויזנטער אשכולות, אבער איך געב נישט אויף... שטייטליך און צוביסלעך וועט מען אי"ה "ווייס מאכן די קרעטשמע"

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 13381
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » מוצ"ש נובעמבער 09, 2013 8:58 pm

ביי א שבע ברכות פרייטאג נאכט ווי דער רעדנער א גערער אינגערמאן האט גערעדט אידיש-איווריט האב איך
פארשטאנען א אינטערסאנטע הערה
יעקב אבינו האט 14 יאר ניט געשלאפען און ער קומט אן אויף הר המורי' לייגט ער זיך
אליה' הנביא ווען ער איז אנטלאפען פון אחב קומט אן אויף הר החורב און דעם נקרת הצור פון משה רבינו און לייגט זיך
דעם תירוץ האב איך שוין ניט געהאט כח אויסהערען איווריט און איך האב געהאט נאך 2 סטאפס

אוועטאר
לכאורה
שר עשרת אלפים
תגובות: 11700
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 20, 2009 2:43 pm

תגובהדורך לכאורה » מוצ"ש נובעמבער 09, 2013 11:59 pm

במושכל ראשון יש לתרץ עפ"י מש"כ ר"ח וויטאל שהאריה"ק היו לו גילוים גדולים בשעת השינה, שמא רצו להשיג יותר מבהקיץ.
איך בין צוריקגעבליבן מיט טויזנטער אשכולות, אבער איך געב נישט אויף... שטייטליך און צוביסלעך וועט מען אי"ה "ווייס מאכן די קרעטשמע"

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 13381
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » זונטאג נובעמבער 10, 2013 12:15 am

לכאורה האט געשריבן:במושכל ראשון יש לתרץ עפ"י מש"כ ר"ח וויטאל שהאריה"ק היו לו גילוים גדולים בשעת השינה, שמא רצו להשיג יותר מבהקיץ.

איצציווישען איז בני נ"י געקומען צו מלוה מלכה און געזאגט פשוט אז עס איז געווען אלס הכנה צו נבואה
ומה הפרש יש בין נבואת משה לשאר כל הנביאים שכל הנביאים בחלום או במראה ומשה רבינו מתנבא והוא ער ועומד

רמב"ם הלכות יסודי התורה פרק ז

אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18004
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

תגובהדורך msp » זונטאג נובעמבער 10, 2013 9:04 am

אין בעש"ט עה"ת דאכט זיך שרייבט ער אז נאך דער מהלך פון לערנען תורה
האט יעקב אבינו געוואלט גיין מיט דער מהלך פון מייחד זיין יחודים בכל דרכיך דעהו
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב

פועל
שר חמישים
תגובות: 50
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 29, 2012 11:33 pm

תגובהדורך פועל » זונטאג נובעמבער 10, 2013 9:13 am

עיין ייטב לב דער סולם העט מרמז געווען פאר יעקב אפילו מען איז עוסק בצרכי עולם זאל דער פנימיות זיין וראשו מגיע השמימה נישט מסיח דעת זיין פון דביקות , לויט דעם איז געוואנדען די השגחה פרטית פון באשעפער צום מענטש עיי״ש באורך


צוריק צו “מדי שבת בשבתו ומועד במועדו”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 2 געסט