דיונים ועיונים בפרשת בראשית

חידושים ופלפולים בפרד"ס התורה

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

אוועטאר
איך_הער
סעקרעטאר
תגובות: 18580
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 04, 2006 6:47 pm
לאקאציע: אין אפיס
פארבינד זיך:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איך_הער »

איי עם סארי איך פרעג איבער, קרעמער, אין פסוק שטייט, ויולד תרח את אברם את נחור ואת הרן.
בני, קוק אריין אין פסוק, שטייט קודם עילם אשור ארפכשד, דער ויולד בנים ובנות, קען זיין, אז ער האט נאכדעם געהאט נאך קינדער, ביי אדם נאך שת, שטייט אויך ויולד בנים ובנות.
אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלף
תגובות: 28338
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קרעמער »

איך_הער;

עס קען זיין אז דו ביסט גערעכט, מיין נארישער מח האט אנדערש געדענקט (כ'האב געמיינט ווייל אברהם איז געווען אן איידעם ביי הרן, על כרחך אז ער איז אינגער געווען), אבער יעצט זעה איך אין רבינו בחיי אז הרן איז געווען דער אינגסטער (פאלט אוועק מיין פשט'ל, און מען מוז לערנען כפשוטו של מקרא אז אברהם איז געווען א בכור).
אוועטאר
איך_הער
סעקרעטאר
תגובות: 18580
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 04, 2006 6:47 pm
לאקאציע: אין אפיס
פארבינד זיך:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איך_הער »

שכוח בני היכלא, ווייל איך האב אויך אזוי פארשטאנען פון פסוק, אז שנתיים אחר המבול, מיינט נאכנישט אז ער האט פארדעם נישט געהאט קיין קינדער.
אוועטאר
שוועמל
שר עשרת אלפים
תגובות: 14263
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
לאקאציע: גידולו בכל מקום

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שוועמל »

דער האר פון דער וועלט האט געזאגט: לא ידון רוחי באדם בשגם הוא בשר ועי' רשי.

מיין קשיא איז, אויב אזוי האט זיך שוין דאן אנגעהויבן די הסתרת פנים, און נאכמער איז דען אין מדבר און אין א"י נישט געווען קיין דין ודברים צווישן בוכ"ע אינעם מענטש ביי די אלע חטאים וואס מען האט תיכף באקומען אן עונש?

עס איז דא נאך פשטים אויף לא ידון עי' א"ע ורמבן ואוה"ח ה'


נאך וואס איך גלייך צו וויסן, וויאזוי איז געווען פארן חטא, זענען בעלי חיים געשטארבן אדער איז אויף זיי אויך נגזר געווארן מיתה צוזאמען מיט אדם?
ווען איז מותר געווארן פאר בעלי חיים צו עסן בשר, אין פסוק שטייט דאך קלאר ירק עשב לכם לאכלה? און נאר פאר נח איז מותר געווארן בשר שפעטער?

מערקווירדיג וואס רשי זאגט מיד כל חיה אדרשנו אז א חיה האט נישט קיין רעכט צו הרגנ'ן א מענטש, דאס הייסט עפעס א בחירה האט ער (?)
און אפשר איז משמע פון דעם אז אנאנדער בעל חי מעג ער יא עסן (?)
שוש אשיש בה', תגל נפשי באלקי! (ישעיה סא)
אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלף
תגובות: 28338
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קרעמער »

רש"י זאגט אין פרשת נח אז השי"ת האט מתיר געווען פאר נח צו עסן פלייש (זייענדיג דער מציל מזוטו של ים, ער האט זיי אלע געראטעוועט ביים מבול).
אוועטאר
שוועמל
שר עשרת אלפים
תגובות: 14263
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
לאקאציע: גידולו בכל מקום

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שוועמל »

דו פרעגסט צי דו זאגסט?
שוש אשיש בה', תגל נפשי באלקי! (ישעיה סא)
אוועטאר
scy4851
שר ששת אלפים
תגובות: 6805
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 29, 2008 11:57 am
לאקאציע: אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך scy4851 »

ארויף געברענגט
the SCY is the limit
קאפקעיק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קאפקעיק »

וואס הייסט די ערד האט געזינדיגט מיט'ן נישט ארויסגעבן טעם עצו ופריו שוה ,האט דען די שר פון די ערד א בחירה?
נאטרוליסט
שר האלף
תגובות: 1335
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 06, 2007 2:40 pm

אבן עזרא אויף "קוץ ודרדר"

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נאטרוליסט »

ווער פארשטייט פשט אין דעם אבן עזרא אויף די וואך, אויפן פסוק וקוץ ודרדר.
"וקוץ גדול וקטן ממנו דרדר והוא לבדו דר כי אחיו נעדר".

קודם זאגט אז קוץ איז גרויסע און נאכדעם איז "דרדר". אקעי.
און דערנאך איז ער ממשיך והוא לבדו דר, כי אחיו נעדר.
וואס מיינט ער דערמיט, וואס פעלט?

מיינט ער אפשר אז דער דרדר איז עלנד כערבה במדבר, און אז דער קוץ האט קאלעגעס מיט זיך?
קאפקעיק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קאפקעיק »

אפשר מיינט ער אז עס איז נישטא די ווארט נאך א פלאץ?
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35237
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

"וקוץ גדול" - קוץ ווערט אנגערופן דער גרויסער דארן, וקטן ממנו דרדר - און דער קלענערער ווערט אנגערופן דרדר, והוא לבדו דר - דער שרש איז דר נאר עס ווערט געדאפעלט, כי אחיו נעדר - ווייל דער ווארט "נעדר" איז פון זעלבן שרש און משפחה. כנלע"ד.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
נאטרוליסט
שר האלף
תגובות: 1335
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 06, 2007 2:40 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נאטרוליסט »

קאפעיק.
ס'איז יא דא נאכאמאל אין תנ"ך.
אין הושע ווערט אויך געברענגט דאס לשון וקוץ ודרדר.

פארשלאפן.
וואס הייסט "כי אחיו נעדר", דאס ווארט נעדר איז לכאורה נישט פון זעלבן שורש ווי "דרדר".
קאפקעיק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קאפקעיק »

אויב די אנדערע מאל איז עס אויך קוץ ודרדר מיינט ער אז מען זעהט נאר ביי דעם
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35237
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

נאטרוליסט האט געשריבן:פארשלאפן.
וואס הייסט "כי אחיו נעדר", דאס ווארט נעדר איז לכאורה נישט פון זעלבן שורש ווי "דרדר".

ביידע זענען לשון חסרון, אמאל בכמות און אמאל באיכות.

לולי דמסתפינא וואלט איך אויך צוגעשטעלט "עודר" בכרם.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
נאטרוליסט
שר האלף
תגובות: 1335
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 06, 2007 2:40 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נאטרוליסט »

farshlufen האט געשריבן:
נאטרוליסט האט געשריבן:פארשלאפן.
וואס הייסט "כי אחיו נעדר", דאס ווארט נעדר איז לכאורה נישט פון זעלבן שורש ווי "דרדר".

ביידע זענען לשון חסרון, אמאל בכמות און אמאל באיכות.

לולי דמסתפינא וואלט איך אויך צוגעשטעלט "עודר" בכרם.


לולי דמסתפינא, דארפסט נישט מורא האבן. עודר בכרם הייסט "לעזן" אראפנעמען פון נעדר, אבער דרדר איז לכאורה נישט דאס.

נעדר מיט דרדר זענען לכאורה נישט קיין קיין משפחה,
און אפשר שטעלט מען צו "עדר" (טשערעדע).
וואס האט דרדר מיט פעלן?

בכלל דער פסוק זאגט: וקוץ ודרדר תצמיח לך, איז משמע אז ביידע זענען בערך די זעלבע. דער רד"ק זאגט אז דרדר איז פון די משפחה פון קוץ.

דער אבן עזרא דארף א ביאור.
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35237
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

וואס האט דרדר מיט פעלן?

וואס ענטהאלט דען א דרדר? וואס פאר א שויות האט א דרדר?
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
נאטרוליסט
שר האלף
תגובות: 1335
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 06, 2007 2:40 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נאטרוליסט »

דרדר איז א מין קוץ, און ווי דער ראב"ע זאגט , גדול וקטן.
דרדר איז קליין. ער זאגט עס זייער קלאר.

עס איז כמעט זיכער נישט קיין ברידער מיט "נעדר".
און דאס איז אוודאי נישט דער משמעות פונעם אב"ע.
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35237
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

נאטרוליסט האט געשריבן:עודר בכרם הייסט "לעזן" אראפנעמען פון נעדר, אבער דרדר איז לכאורה נישט דאס.

נישט לעזן נאר גראבן און אוועקנעמען אומגעווינטשענע געוואוקסן, און איז לאו דוקא מלשון "נעדר".
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
והוא פלאי
שר האלפיים
תגובות: 2754
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 23, 2009 3:18 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך והוא פלאי »

עיין במחוקקי יהודא, שאומר שיש שטעו בדברי אבן עזרא זה ופירשוהו כמו אחד מחברינו כאן שאין לו אח במקרא ושויהו להרב כטועה, ומפרש שאין לו אח שגדל לבדו, ומביא שיש ב' פשטים במדרש וכו'
אבל האהל יוסף נדפס במרגליות הים פי' פי' נפלא איך לייג דא צו א קאפי,
עס איז דא א ספר פון א ירושלמער אויף אבן עזרא בראשית, הפלא ופלא
אטעטשמענטס
.JPG
למה זה תשאל לשמי...
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35237
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

ר' פלאי פלאים, אייער דאקומענט איז געבליבן מופלא מעינינו, עס איז אנעקסעסעבל.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
והוא פלאי
שר האלפיים
תגובות: 2754
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 23, 2009 3:18 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך והוא פלאי »

קאפקעיק האט געשריבן:וואס הייסט די ערד האט געזינדיגט מיט'ן נישט ארויסגעבן טעם עצו ופריו שוה ,האט דען די שר פון די ערד א בחירה?

עי' באוה"ח פסוק א' אופן ג', ודיברו הראשונים בזה הרבה ועיין באוה"ח פסוק י"ב עיי"ש
למה זה תשאל לשמי...
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35237
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

עוד יש לפרש, אז דער אבן עזרא רעדט פון א קעקטוס [סאונדס סימילער צו "קוץ"?] וואס וואקסט אליינס עלנד און אפגעזונדערט וואס דאן שטימט דער "והוא לבדו דר כי אחיו נעדר" כמין חומר.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
בן בוזי
שר חמשת אלפים
תגובות: 5596
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 19, 2008 12:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בן בוזי »

קאפקעיק האט געשריבן:וואס הייסט די ערד האט געזינדיגט מיט'ן נישט ארויסגעבן טעם עצו ופריו שוה ,האט דען די שר פון די ערד א בחירה?


עי' באור החיים הק'
רעוו. אהרן הירשקאוויטץ, מסדר קידושין דעיר סיראקיוז והגלילית: [email protected]
מורשת חכמי אמעריקא
והוא פלאי
שר האלפיים
תגובות: 2754
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 23, 2009 3:18 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך והוא פלאי »

ווער עס קען עס ארויפלייגען פון אוצר החכמה איז וועלקאם, איך ווייס נישט וויאזוי
איך לייג יעצט ארויף געטייפט
הוא לבדו דר, פי' כי מלת דרדר, שורשה דר,
ואחיו ממנו נעדר, ר"ל שני אותיות הכפולים, שהוא דל"ת ורי"ש ממלת דר, הם נעדרים ונופלים מהשורש, כך פי' ר' אברהם בספר מאזנים בשער הרביעי, והטעם שכתוב דרדר, כי אלו הי' כתוב דר הי' פירושו שהי' גדול ובעבור שנכפל ידענו כי נכפל להעמיטו ולאמר שהוא קטן, כי אין רבוי שלא לצורך כי אם למעט, וכן פי' בסוף ישעי' (קפיטל ס"ו) על מלת ובכרכרות, שהוא נגזר מן שלחו כר (ישעי' קפיטל י"ו) וכן פירש בשיר השירים בפסוק שחורה אני ונאוה, ובסוף פרשת מצורע גבי ירקרק או אדמדם אמר כי זה הוא הכפל הוא לחסרון, וכן שחרחרות ואדמדם, והארכתי כל זה בעבור כי יש מבינים מדבריו שאמר, שאין לו חבר במקרא, ומקשים עליו כי יש אחד בספר הושע (קפיטל י"א) קוץ ודרדר יעלו על מזבחותם, ואני אומר כי הם שטעו, וקוץ ודרדר יעלה מזבחותם, (וכן פי' המחבר מקור חיים)
לעצט פארראכטן דורך והוא פלאי אום דינסטאג אקטאבער 13, 2009 4:37 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35237
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

farshlufen האט געשריבן:עוד יש לפרש, אז דער אבן עזרא רעדט פון א קעקטוס [סאונדס סימילער צו "קוץ"?] וואס וואקסט אליינס עלנד און אפגעזונדערט וואס דאן שטימט דער "והוא לבדו דר כי אחיו נעדר" כמין חומר.

ווער עס האט עס שוין געשפירט על בשרו וויייסט וואס עס מיינט א ריכטיגער דארן.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
שרייב תגובה

צוריק צו “דברי תורה”