ליקוטים וענינים על פרשת מסעי
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4040
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 25, 2008 7:00 pm
- לאקאציע: נעבן סאטמאר
ליקוטים וענינים על פרשת מסעי
דא ווערט געברענגט פון מארי יחיא אלשיך זצ"ל א שמועס ווי ער ווייזט אז די מ"ב מסעות פון די וואכעדיגע סדרה זענען מרמז אויף די דורכגאנג פון די מענטש אויף דער וועלט.
http://www.nosachteiman.co.il/?Category ... 966&Page=1
http://www.nosachteiman.co.il/?Category ... 966&Page=1
ועמך כולם צדיקים
- moshele11211
- שר האלף
- תגובות: 1271
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג דעצעמבער 26, 2010 2:18 pm
מ....סעי יא נאר מסעי גייט די וואך אפגעקלינט
דגל מחני אפרים פון די תורה זעהט מען אלעס נאר..
כי בתורתינו הקדושה יש מים מתוקים ומים המרים, וראה שכל התנאים והאמוראים והצדיקים מימות משה רבינו עליו השלום, ושיהיו עד שיבא משיח, כולם לומדים מן התורה דרך ישכון אור לעבודת הבורא יתברך שמן, ולהיפך כל האפיקורסים ימח שמם מביאים ראיה מן התורה עצמה להיפוך, ושיש ח"ו שתי רשויות, וכמו כן הרבה ענינים דנזכרים בגמרא מן הצדוקין ע"ש, והיינו שיש בתורה מים המרים גם כן, ואותו שאינו לומד באמת, אזי טועם טעם המרירות שיש בתורה ר"ל, וכשנכנסין בזה הדרך השם יצילנו, אז כבד הדבר מאוד לפטור עצמו מזה הדרך של שקר
דגל מחני אפרים פון די תורה זעהט מען אלעס נאר..
כי בתורתינו הקדושה יש מים מתוקים ומים המרים, וראה שכל התנאים והאמוראים והצדיקים מימות משה רבינו עליו השלום, ושיהיו עד שיבא משיח, כולם לומדים מן התורה דרך ישכון אור לעבודת הבורא יתברך שמן, ולהיפך כל האפיקורסים ימח שמם מביאים ראיה מן התורה עצמה להיפוך, ושיש ח"ו שתי רשויות, וכמו כן הרבה ענינים דנזכרים בגמרא מן הצדוקין ע"ש, והיינו שיש בתורה מים המרים גם כן, ואותו שאינו לומד באמת, אזי טועם טעם המרירות שיש בתורה ר"ל, וכשנכנסין בזה הדרך השם יצילנו, אז כבד הדבר מאוד לפטור עצמו מזה הדרך של שקר
לעצט פארראכטן דורך moshele11211 אום זונטאג יולי 24, 2011 1:46 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
געזעהן א שיינע טייטש אין איינע פון די ספרי החיד"א.
פאריגע סוף סדרה שטייט ויקרא לה נובח בשמו, און ס'שטייט גלייך נאכדעם אלה מסעי בני ישראל אשר יצאו מארץ מצרים וכו', לכאורה וואס איז די סמיכות?
נאר ס'שטייט אין ילקוט הראובני אויפן פסוק ויקרא לה נבח בשמו, ל"ה איז נוטריקון ל'שון ה'רע, און נבח איז א לשון פון כלבין מנבחין, אז ווער עס רעדט לשון הרע ווערט מגולגל אין א כלב.
און ס'שטייט אז די אידן זענען ארויס פון מצרים שלא היה בהם דלטורין, זיי האבן נישט גערעדט קיין לשה"ר, און פארדעם טאקע איז געווען ולכל בני ישראל לא יחרץ כלב לשונו.
דאס איז די סמיכות, ויקרא לה נבח בשמו אז ווער ס'רעדט לשון הרע ווערט מגולגל אין א כלב, אלה מסעי בני ישראל אשר יצאו מארץ מצרים, וויבאלד די אידן זענען געווען אפגעהיטן דערין זיי האבן נישט גערעדט קיין לשה"ר איז געווען אשר יצאו מארץ מצרים.
פאריגע סוף סדרה שטייט ויקרא לה נובח בשמו, און ס'שטייט גלייך נאכדעם אלה מסעי בני ישראל אשר יצאו מארץ מצרים וכו', לכאורה וואס איז די סמיכות?
נאר ס'שטייט אין ילקוט הראובני אויפן פסוק ויקרא לה נבח בשמו, ל"ה איז נוטריקון ל'שון ה'רע, און נבח איז א לשון פון כלבין מנבחין, אז ווער עס רעדט לשון הרע ווערט מגולגל אין א כלב.
און ס'שטייט אז די אידן זענען ארויס פון מצרים שלא היה בהם דלטורין, זיי האבן נישט גערעדט קיין לשה"ר, און פארדעם טאקע איז געווען ולכל בני ישראל לא יחרץ כלב לשונו.
דאס איז די סמיכות, ויקרא לה נבח בשמו אז ווער ס'רעדט לשון הרע ווערט מגולגל אין א כלב, אלה מסעי בני ישראל אשר יצאו מארץ מצרים, וויבאלד די אידן זענען געווען אפגעהיטן דערין זיי האבן נישט גערעדט קיין לשה"ר איז געווען אשר יצאו מארץ מצרים.
- msp
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18061
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
- לאקאציע: בין גברא לגברא
עס איז דא א וויכטיגע נקודה אין די וואכעדיגה סדרה
די עליות ווי זיי זענען אויסגעשטעלט אין די חומשים איז נישט מסיני...
אדרבה אסאך מאל מאכט עס נישט קיין סענ"ס
אין מיטען פון א שמועס וכדומה
אבער היי יאר איז עס א קעגען א מג"א וואס זאגט אז מען זאל נישט מפסיק זיין אין די מ"ב מסעות
מוז מען אכטונג געבען אז דער כהן זאל פארענדיגען אלע מסעות....
די עליות ווי זיי זענען אויסגעשטעלט אין די חומשים איז נישט מסיני...
אדרבה אסאך מאל מאכט עס נישט קיין סענ"ס
אין מיטען פון א שמועס וכדומה
אבער היי יאר איז עס א קעגען א מג"א וואס זאגט אז מען זאל נישט מפסיק זיין אין די מ"ב מסעות
מוז מען אכטונג געבען אז דער כהן זאל פארענדיגען אלע מסעות....
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב
msp האט געשריבן:עס איז דא א וויכטיגע נקודה אין די וואכעדיגה סדרה
די עליות ווי זיי זענען אויסגעשטעלט אין די חומשים איז נישט מסיני...
אדרבה אסאך מאל מאכט עס נישט קיין סענ"ס
אין מיטען פון א שמועס וכדומה
אבער היי יאר איז עס א קעגען א מג"א וואס זאגט אז מען זאל נישט מפסיק זיין אין די מ"ב מסעות
מוז מען אכטונג געבען אז דער כהן זאל פארענדיגען אלע מסעות....
די ווייסט פון ערליכע אידן וואס האבן געטוהן -טוהן- אזוי?
אמת איך ווייס אויך אז די עליות אין אינזערע חומשים האט איינגעטיילט א דריקער אדער וואס, אבער ווען איך שטעל מעך אפ פארדעם אדער נאכדעם איבערהויפט ביי די ערשטע פאָר עליות, ווערט א רעש אין ביהמ"ד, סוי אויב די ווייסט אן ערליכע איד וואס האט אזוי געטוהן האב איך מיך אויף וועם אנצולאהנען.
ס'איז מיר זייער נוגע.
(במאמר המוסגר: איך בין נישט אזוי דערשראקן פון גילו.. איך ב"ה גאנישט קיינמאל געשריבן עפעס וואס איך וואלט נישט געזאגט אין ביהמ"ד)
אל תסתכל בספעלינג אלא במה שיש בה.
הק' נ'חמן י'עקב ק'אהן המכונה ני"ק.
הק' נ'חמן י'עקב ק'אהן המכונה ני"ק.
- msp
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18061
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
- לאקאציע: בין גברא לגברא
עס איז א משנה ברורה סימן תכ"ח סקכ"א
עיין שם
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... =40448&st=%u05DE%u05E1%u05E2%u05D5%u05EA
עיין שם
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... =40448&st=%u05DE%u05E1%u05E2%u05D5%u05EA
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב
איז דא עפעס אן איש מפורסם וואס טוט אזוי?
_____________________________________________
דיין לינק פירט גלייך צום דעקל
_____________________________________________
כתב בספר צרור המור, מ"ב מסעות שבפרשת אלה מסעי אין להספיק בהם שהם כנגד שם מ"ב [מ"א]
ס'איז דא אסאך ענינים וואס ווערט געברענגט פון פריער און דער וועלט איז נישט נזהר, פירט זיך די וועלט אזוי אדער נישט?
_____________________________________________
דיין לינק פירט גלייך צום דעקל
_____________________________________________
כתב בספר צרור המור, מ"ב מסעות שבפרשת אלה מסעי אין להספיק בהם שהם כנגד שם מ"ב [מ"א]
ס'איז דא אסאך ענינים וואס ווערט געברענגט פון פריער און דער וועלט איז נישט נזהר, פירט זיך די וועלט אזוי אדער נישט?
אל תסתכל בספעלינג אלא במה שיש בה.
הק' נ'חמן י'עקב ק'אהן המכונה ני"ק.
הק' נ'חמן י'עקב ק'אהן המכונה ני"ק.
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 561
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 07, 2010 3:22 pm
ביקסאד האט געשריבן:דא ווערט געברענגט פון מארי יחיא אלשיך זצ"ל א שמועס ווי ער ווייזט אז די מ"ב מסעות פון די וואכעדיגע סדרה זענען מרמז אויף די דורכגאנג פון די מענטש אויף דער וועלט.
http://www.nosachteiman.co.il/?Category ... 966&Page=1" onclick="window.open(this.href);return false;
יישר כח פארן לינק אהין.....
הפתגם "טְרַאכְט גוּט ווֶעט זַיין גוּט" נאמר על ידי אדמו"ר הצמח צדק לאחד שביקש רפואה עבור חולה. מענה זה נהפך ליסוד המבטא את חשיבותה של כח המחשבה ויכולתה לשנות את המציאות. (חב"דפדיא).
- ללמוד וללמד
- שר חמש מאות
- תגובות: 846
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 25, 2010 1:08 pm
-
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3447
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג דעצעמבער 16, 2008 8:10 pm
- לאקאציע: ביים געפילטערטן קאמפיוטער
- moshele11211
- שר האלף
- תגובות: 1271
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג דעצעמבער 26, 2010 2:18 pm
ללמוד וללמד האט געשריבן:געהערט אמאל. א גרופע תלמידים פונעם מהר"ם שיק זענען געקומען צו פארן צו איהם באזוכען אויף יערגן הערן פון איהם דברי תורה וכו'. האט ער געזאגט ואלה מסעיהם למוצאיהם - אויף דעם האט זיך שוין געלוינט די מסעיהם, למוצאיהם - אז מען זאל זיך טרעפן געזונד און שטארק מיט די תלמידים.
איך האב היינט געזעהן אין ליקוטי דברי ישראל בדרך צחות נאכדעם וואס אפאר חסידים זענען געקומען זיך אפרעדן אז עס האט זיי געקאסט געלט פאר די נסיעה אהער צוקומען צום רבי'ן, אז עס שטייט, ויכתוב משה את מוצאהים למסעיהם על פי ה' ואלה מסעיהם למוצאיהם
וואס דארף שטיין א דאפלט לשון?, נאר
ויכתוב משה, משה האט אריינגעשריבן אין די תורה, את מוצאיהם אלע הוצאות, למסעיהם וואס עס גייט נאר קאסטן פאר א לשם מצוה נסיעה ער רעכנט אויס גיין צו א ישיבה אדער גיין צו א רבי, וכו', ואלה מסעיהם דורך די נסיעה וועט די באשעפער העלפן למוצאיהם אז עס זאל זיין גענוג געלט פאר די נסיעה .
אפשר א גוטע חיזוק ווארט פאר די אלע וואס האבן געצאלט געלט צו גיין אין קאנטרי וואס באמת איז דאס דאך לשם מצוה כדי אוועק צו גיין פון די גויאישע גאס.
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4410
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
- פארבינד זיך:
Re: ליקוטים וענינים על פרשת מסעי
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר