ווארפן האנטוכער חנוכה
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
ווארפן האנטוכער חנוכה
ווי באקאנט איז אין געוויסע פלעצער געווען א גרויס ענין דאס ווארפן האנטוכער ביים צינדן די חנוכה לעכט אין ביהמ"ד
ר' איציקל פשעווארסקער האט געהאט גאר גרויסע ענינים דערביי און אידן האבן געזעהן געוואלדיגע ישועות נאכן ווערן באווארפן מיט האנטוכער
איך האב געהערט אסאך מעשיות פון אידן וואס זענען דארט געוועזן און וויל בעה"ש אויך ברענגען
ר' איציקל פשעווארסקער האט געהאט גאר גרויסע ענינים דערביי און אידן האבן געזעהן געוואלדיגע ישועות נאכן ווערן באווארפן מיט האנטוכער
איך האב געהערט אסאך מעשיות פון אידן וואס זענען דארט געוועזן און וויל בעה"ש אויך ברענגען
כאניש אזוי קיין געהעריגע אקסן (קרעדיט כאניש)
מ'קעמיך קאנטאקטירן אויף handymanivelt ביי דזשימעיל
מ'קעמיך קאנטאקטירן אויף handymanivelt ביי דזשימעיל
- חסידא ופרישא
- שר האלף
- תגובות: 1569
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש יוני 13, 2020 6:48 pm
- לאקאציע: אסאך פלעצער
Re: ווארפן האנטוכער חנוכה
יישר כח פארן ארויפברענגען די נושא.
חוץ פון די מעשות און די ענינים דערביי- וואס איז די היתר מצד הלכה צו זאגן א ברכה וואס די ווייסט גייט זיין לבטלה?
חוץ פון די מעשות און די ענינים דערביי- וואס איז די היתר מצד הלכה צו זאגן א ברכה וואס די ווייסט גייט זיין לבטלה?
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 864
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 23, 2020 9:13 am
- לאקאציע: עיה"ק ירושלם תובב"א
Re: ווארפן האנטוכער חנוכה
חסידא ופרישא האט געשריבן:יישר כח פארן ארויפברענגען די נושא.
חוץ פון די מעשות און די ענינים דערביי- וואס איז די היתר מצד הלכה צו זאגן א ברכה וואס די ווייסט גייט זיין לבטלה?
ס'נישט קיין ברכה לבטלה, נאר מ'ווייזט אז ער איז נישט יוצא דער מצוה ביי דעם צינדן.
Re: ווארפן האנטוכער חנוכה
ווי באקאנט פלעגט ר' איציקל ציזאגן ישועות פאר ווער ס'האט געצינדן די ליכט אין ביהמ"ד. אמאל האט אן עלטערער בחור געוואלט צינדן אבער נישט געוואלט כאפן אזויפיל האנטוכער האט ער אנגעגרייט די מנורה צום צינדן און באהאלטן פארנט פונעם עמוד
ווי ער איז נאר אוועקגעגאנגען האט ר' איציקל איינגעטונקען זיין פינגער אין וואסער (וואס איז געלעגן דארט צו וואשן די הענט) און נאס געמאכט די קנויטן...
ווי ער איז נאר אוועקגעגאנגען האט ר' איציקל איינגעטונקען זיין פינגער אין וואסער (וואס איז געלעגן דארט צו וואשן די הענט) און נאס געמאכט די קנויטן...
כאניש אזוי קיין געהעריגע אקסן (קרעדיט כאניש)
מ'קעמיך קאנטאקטירן אויף handymanivelt ביי דזשימעיל
מ'קעמיך קאנטאקטירן אויף handymanivelt ביי דזשימעיל
Re: ווארפן האנטוכער חנוכה
שטאפיק האט געשריבן:חסידא ופרישא האט געשריבן:יישר כח פארן ארויפברענגען די נושא.
חוץ פון די מעשות און די ענינים דערביי- וואס איז די היתר מצד הלכה צו זאגן א ברכה וואס די ווייסט גייט זיין לבטלה?
ס'נישט קיין ברכה לבטלה, נאר מ'ווייזט אז ער איז נישט יוצא דער מצוה ביי דעם צינדן.
ער פרעגט (ווי איך פארשטיי) א זייטיגע פראגע
וויאזוי מעג מען מאכן א ברכה ווען דו ווייסט אז קיינער איז נישט יוצא
כאניש אזוי קיין געהעריגע אקסן (קרעדיט כאניש)
מ'קעמיך קאנטאקטירן אויף handymanivelt ביי דזשימעיל
מ'קעמיך קאנטאקטירן אויף handymanivelt ביי דזשימעיל
- חסידא ופרישא
- שר האלף
- תגובות: 1569
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש יוני 13, 2020 6:48 pm
- לאקאציע: אסאך פלעצער
Re: ווארפן האנטוכער חנוכה
הענדימען האט געשריבן:שטאפיק האט געשריבן:חסידא ופרישא האט געשריבן:יישר כח פארן ארויפברענגען די נושא.
חוץ פון די מעשות און די ענינים דערביי- וואס איז די היתר מצד הלכה צו זאגן א ברכה וואס די ווייסט גייט זיין לבטלה?
ס'נישט קיין ברכה לבטלה, נאר מ'ווייזט אז ער איז נישט יוצא דער מצוה ביי דעם צינדן.
ער פרעגט (ווי איך פארשטיי) א זייטיגע פראגע
וויאזוי מעג מען מאכן א ברכה ווען דו ווייסט אז קיינער איז נישט יוצא
קארעקט
- חסידא ופרישא
- שר האלף
- תגובות: 1569
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש יוני 13, 2020 6:48 pm
- לאקאציע: אסאך פלעצער
Re: ווארפן האנטוכער חנוכה
ספעשעל פור אייוועלט:
חנוכה אין פשעווארסק
חנוכה אין פשעווארסק
Re: ווארפן האנטוכער חנוכה
הענדימען האט געשריבן:ווי באקאנט פלעגט ר' איציקל ציזאגן ישועות פאר ווער ס'האט געצינדן די ליכט אין ביהמ"ד. אמאל האט אן עלטערער בחור געוואלט צינדן אבער נישט געוואלט כאפן אזויפיל האנטוכער האט ער אנגעגרייט די מנורה צום צינדן און באהאלטן פארנט פונעם עמוד
ווי ער איז נאר אוועקגעגאנגען האט ר' איציקל איינגעטונקען זיין פינגער אין וואסער (וואס איז געלעגן דארט צו וואשן די הענט) און נאס געמאכט די קנויטן...
ר' איציקיל האט באמערקט ווי מען (אנשיל גבאי) האט עס באהאלטן, און ער האט צוגערופן עוזר פר"מ און איהם געוויזען ווי עס ליגט, עוזר האט דארטן נאס געמאכט די קנויטן, ר' איציקל האט שטייטזיך הנאה געהאט....
Re: ווארפן האנטוכער חנוכה
חסידא ופרישא האט געשריבן:ספעשעל פור אייוועלט:
חנוכה אין פשעווארסק
שיין שיין, ייש"כ
- חוח בין השושנים
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4132
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 19, 2019 12:30 pm
Re: ווארפן האנטוכער חנוכה
איבערגעטייפט פון 'פניני מנהג' אויף חנוכה. דארט שרייבט דער שרייבער ר' יצחק טעסלער:
אסיים בסיפור מעניין שהתרחש לאחרונה – סגירת-מעגל לאחר עשרים-ושמונה שנים.
איש אחד, שלא גדל בבית וסביבה חסידית, נקלע בשנת תש"מ לבית-המדרש חסידי, וראה שם שזורקים מגבות ומטפחות על המדליק. המנהג נראה לו מוזר מאוד, וחשב שזה מנהג של קלים ורקים. שנים הסתובב לו היהודי עם טינה קשה בלב על מנהגי החסידים בכלל, ועל מנהג להפריע למדליק בפרט.
מלפני כמה שנים, בשנת תשס"ט, כשפירסמתי אחד ממאמרי 'פניני מנהג' על ימי החנוכה מעל גבי דפי עיתון 'המודיע', ראה שם מובאה, לשון קדשו של רבי יקותיאל יהודה הלברשטאם בעל שפע חיים מצאנז-קלויזנבורג זצ"ל על המנהג שראה בהרבה מקומות.
נסער כולו כתב מכתב למערכת העיתון:
'איך יכולתי לחשוב על איש מבוגר, בעל משפחה וילדים, עוסק לפרנסתו באמונה, חלק מן החבורה, שהוא כביכול קל וריק? איך לא ניסיתי לחפש כף זכות להנהגה שלא הובנה לי? אכן אכן. עוד שיעורים רבים עלי ללמוד בנושא זה של ללמוד לדון ל'כף זכות', אך שיעור זה שקיבלתי בחודש האחרון באקראי... לא יישכח ממני... תודה... שהאירו את עיני בעודי בחיים, וזיכנו לחזור מטעות שהיתה עלולה חלילה ללוות אותי עד יומי האחרון, על כל ההשלכות החמורות שיש לה במבט על האיש, במבט על הקהילה ובמבט על הכלל. אני מבקש סליחה...'.
- אסדר לסעודתא
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 11191
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אפריל 25, 2018 11:08 pm
Re: ווארפן האנטוכער חנוכה
ס'ווערט געברענגט פון צדיקים א שיינעם טעם לדבר, צו ווייזן אז מיר זענען נישט צופרידן פון די לעכט וואס מיר צינדן דא אין גלות, נאר מיר ווארטן צו זען די עבודה ווען דער כהן גדול וועט צינדן אין די מנורה הטהורה אין בית המקדש בב"א.
- סטאוו יא פיטא
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 19773
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am
Re: ווארפן האנטוכער חנוכה
ייש"כ פאר דעם אשכול און די רייכע אינפארמאציע.
הערה בעלמא: א אקטיווע מנהג בעלאנגט נישט אין זכור ימות עולם, ליבערשט אין ידיעת התורה
הערה בעלמא: א אקטיווע מנהג בעלאנגט נישט אין זכור ימות עולם, ליבערשט אין ידיעת התורה
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35252
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
Re: ווארפן האנטוכער חנוכה
חסידא ופרישא האט געשריבן:הענדימען האט געשריבן:שטאפיק האט געשריבן:חסידא ופרישא האט געשריבן:יישר כח פארן ארויפברענגען די נושא.
חוץ פון די מעשות און די ענינים דערביי- וואס איז די היתר מצד הלכה צו זאגן א ברכה וואס די ווייסט גייט זיין לבטלה?
ס'נישט קיין ברכה לבטלה, נאר מ'ווייזט אז ער איז נישט יוצא דער מצוה ביי דעם צינדן.
ער פרעגט (ווי איך פארשטיי) א זייטיגע פראגע
וויאזוי מעג מען מאכן א ברכה ווען דו ווייסט אז קיינער איז נישט יוצא
קארעקט
בית יוסף סי' תרע"א:
"וז"ל הריב"ש בתשובה (סי' קי"א) המנהג הזה להדליק בבית הכנסת מנהג ותיקין הוא משום פרסומי ניסא כיון שאין אנו יכולין לקיים המצוה כתיקונה להדליק כל אחד בפתח ביתו מבחוץ מפני שיד האומות תקיפה, ומברכין על זה כמו שמברכין על הלל דראש חודש אע"פ שאינו אלא מנהג, ומ"מ באותה הדלקה של בית הכנסת אין אדם יוצא בה וצריך לחזור ולהדליק כל אחד בביתו" עכ"ל.
ובשו"ע ס"ז "ומדליקין ומברכין בבית הכנסת משום פרסומי ניסא הג"ה ואין אדם יוצא של בית הכנסת וצריך לחזור ולהדליק בביתו"
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35252
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
Re: ווארפן האנטוכער חנוכה
ביי מרן בעל דברי יואל פלעגט מען ווארפן האנטעכער און דער רבי פלעגט צו קוקן און שמייכלען, כך שמעתי פון די דעמאלדסדיגע לעבעדיגע אינגלעך.
וכן ראינו ביי מרן בעל הבר"מ און ביי ממשיכי דרכו זז"ג.
וכן ראינו ביי מרן בעל הבר"מ און ביי ממשיכי דרכו זז"ג.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4410
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
- פארבינד זיך:
Re: ווארפן האנטוכער חנוכה
איך האב עס געזעהן בשם ר' יענקעלע מפשעווארסק זצוק“לאסדר לסעודתא האט געשריבן:ס'ווערט געברענגט פון צדיקים א שיינעם טעם לדבר, צו ווייזן אז מיר זענען נישט צופרידן פון די לעכט וואס מיר צינדן דא אין גלות, נאר מיר ווארטן צו זען די עבודה ווען דער כהן גדול וועט צינדן אין די מנורה הטהורה אין בית המקדש בב"א.
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 971
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 05, 2019 9:21 pm
Re: ווארפן האנטוכער חנוכה
אני הקטן פלעג ספעציעל גיין אלס גאר קליין קינד באבאכטען ליל חנוכה לאחר שתשקע החמה ווי מ׳צינדט אן די מנורה אין ס׳מעדרעש, אין ווי די האנטעכער פלעגען פליען אהן אויפהער אזש עס איז געגאנגען א רויעך (תרתי משמע…) אין קאן באמת ניט מסביר זיין די הנאה וואס אונז קינדער האבן בייגעוואוינט בימים ההם בזמן הזה…
היינט איז געווארן אזא פערפעקט וועלט, און די שמשים פירן דאס בעסמעדרעש מיט א יד תקופה און די מנהג וואס איז זיכער יסודתו בהררי קודש איז כמעט ווי אויסגעלאשן געווארן פון כלל ישראל
חבל על דאבדין
היינט איז געווארן אזא פערפעקט וועלט, און די שמשים פירן דאס בעסמעדרעש מיט א יד תקופה און די מנהג וואס איז זיכער יסודתו בהררי קודש איז כמעט ווי אויסגעלאשן געווארן פון כלל ישראל
חבל על דאבדין
Re: ווארפן האנטוכער חנוכה
אין מיין ביהמ"ד (נישט ממש מיינס שטייצעך) מאל איז זיכער אז די קינדער ווארפן טאקעצדיק בן צדיק האט געשריבן:אני הקטן פלעג ספעציעל גיין אלס גאר קליין קינד באבאכטען ליל חנוכה לאחר שתשקע החמה ווי מ׳צינדט אן די מנורה אין ס׳מעדרעש, אין ווי די האנטעכער פלעגען פליען אהן אויפהער אזש עס איז געגאנגען א רויעך (תרתי משמע…) אין קאן באמת ניט מסביר זיין די הנאה וואס אונז קינדער האבן בייגעוואוינט בימים ההם בזמן הזה…
היינט איז געווארן אזא פערפעקט וועלט, און די שמשים פירן דאס בעסמעדרעש מיט א יד תקופה און די מנהג וואס איז זיכער יסודתו בהררי קודש איז כמעט ווי אויסגעלאשן געווארן פון כלל ישראל
חבל על דאבדין
כ'גיב נאר אכטונג מ'זאל נישט מאכן קיין שאדענס
כאניש אזוי קיין געהעריגע אקסן (קרעדיט כאניש)
מ'קעמיך קאנטאקטירן אויף handymanivelt ביי דזשימעיל
מ'קעמיך קאנטאקטירן אויף handymanivelt ביי דזשימעיל
Re: ווארפן האנטוכער חנוכה
הרה"ק ר' איצעקקל מפשעווארסק זי"ע פלעגט פארציילען אז נאכן שינאווא רב'ס הסתלקות האט ער געוואוינט און שינאווא, שינאווא איז נישט געווען אזא חסידישע שטאט דענמאלטס.
איז ער געגאנגען זיך דורך רעדן מיט רבו דער ציעשנובער רב זי"ע. האט איהם דער ציעשנובער רב געפרעגט אויב מען וואויוועט נאך חנוכה ביים ליכט צינדען? (דהיינו ווי לאנג מען האלט נאך אן די מנהג קען ער נאך וואוינען דארטן)
(וכן אמר לו זיך צו חבר'ן מיט אביי ורבא וכו')
איז ער געגאנגען זיך דורך רעדן מיט רבו דער ציעשנובער רב זי"ע. האט איהם דער ציעשנובער רב געפרעגט אויב מען וואויוועט נאך חנוכה ביים ליכט צינדען? (דהיינו ווי לאנג מען האלט נאך אן די מנהג קען ער נאך וואוינען דארטן)
(וכן אמר לו זיך צו חבר'ן מיט אביי ורבא וכו')