תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים

פרשת השבוע וענינא דיומא

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

לב בשר
שר חמישים ומאתים
תגובות: 480
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 26, 2019 2:03 pm

תגובהדורך לב בשר » זונטאג אוגוסט 11, 2019 4:50 pm

אנא עבדא האט געשריבן:
nmi האט געשריבן:
פרייזן האט געשריבן:עיין באוצר הלכות

לגבי תשעה באב אדער יעדע וואך?

יעדע וואך מעגן נשים טרינקען וואסער בדיעבד - דהיינו אויב זיי זענען שטארק דארשטעריק, די מקור פון דעהם געדענק איך נישט יעצט אויסנווייניג, אבער אי"ה ובל"נ וועל איך דאס דא ארויפלייגן.

המחבר בשו״ע ״אסור לאכול שום דבר או אפילו לשתות יין או שאר משקין חוץ ממים משתחשך עד שיבדיל״

לב בשר
שר חמישים ומאתים
תגובות: 480
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 26, 2019 2:03 pm

תגובהדורך לב בשר » זונטאג אוגוסט 11, 2019 4:53 pm

כ׳ווייס נאר נישט די מקור פון ״דהיינו אויב זיי זענען שטארק דארשטעריק״

לב בשר
שר חמישים ומאתים
תגובות: 480
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 26, 2019 2:03 pm

תגובהדורך לב בשר » זונטאג אוגוסט 11, 2019 4:59 pm

אנא עבדא האט געשריבן:
אץ קוצץ האט געשריבן:די מנהג אין בעלזא בתשעה באב שחל בשבת, צי מחמיר זיין כשיטת המג"א תקנ"ו סק"ו, נישט צי לערנען א גאנץ שבת, נאר דברים המותרים בתשעה באב, כהוראת כ"ק מרן מהר"א מ'בעלזא זי"ע

(ראה מצורף כאן צילום של לוח בעלזא-תמידים כסדרם)

0_IMG-20190808-WA0060.jpg

ווער איז די מקור אויף די הוראה - אז די רב ז"ל האט אזוי געזאגט ?

[דערווייל ווייס איך אז און די בעלז'ע רב שליט"א האט איבערגעגבן אז מ'פסק'נט וויא דער ט"ז.]

זיי מסביר וואסערע מקור דו זוכסט, ס׳איז דיר נישט גענוג ״ולשון קדשו, ס׳איז דא וואס צו לערנען״? אין בעלזא זענען אלע מקורות אזוי...

אסדר לסעודתא
שר שבעת אלפים
תגובות: 7864
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 25, 2018 11:08 pm

תגובהדורך אסדר לסעודתא » זונטאג אוגוסט 11, 2019 6:57 pm

דער עולם זאל געדענקן נישט מאכן הבדלה אויף וויין. פלייש און וויין אסור ביז מארגן אפי' ביי א נדחה.

אויך זאלן די בני בינה געדענקן נישט צו טרינקן 'קאלטע' גרעיפ דזשאוס...
מיין שטימע נאוועמבער 3 וועט געגעבן ווערן אלס מחאה קעגן גאווערנאר קואמא וכל כת דיליה.

אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר חמשת אלפים
תגובות: 5291
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

תגובהדורך סאדאם חוסעין » זונטאג אוגוסט 11, 2019 7:01 pm

אסדר לסעודתא האט געשריבן:דער עולם זאל געדענקן נישט מאכן הבדלה אויף וויין. פלייש און וויין אסור ביז מארגן אפי' ביי א נדחה.

אויך זאלן די בני בינה געדענקן נישט צו טרינקן 'קאלטע' גרעיפ דזשאוס...

מען מעג רואיג מאכן אויף וויין, אפילו ווען מוצאי שבת חזון מעג מען וכל שכן מוצאי תשעה באב,
וכל שכן נדחה,
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]

לב בשר
שר חמישים ומאתים
תגובות: 480
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 26, 2019 2:03 pm

תגובהדורך לב בשר » זונטאג אוגוסט 11, 2019 7:07 pm

אסדר לסעודתא האט געשריבן:דער עולם זאל געדענקן נישט מאכן הבדלה אויף וויין. פלייש און וויין אסור ביז מארגן אפי' ביי א נדחה.

אויך זאלן די בני בינה געדענקן נישט צו טרינקן 'קאלטע' גרעיפ דזשאוס...

מ׳מאכט הבדלה אויף וויין. אויף וואס דען?

אסדר לסעודתא
שר שבעת אלפים
תגובות: 7864
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 25, 2018 11:08 pm

תגובהדורך אסדר לסעודתא » זונטאג אוגוסט 11, 2019 7:11 pm

לכתחילה אויף ביר, אויף ס'נישט שייך איז מותר גרעיפ דזשוס.

קוקט אויס אז אין געוויסע מקומות מאכט מען יא אויף וויין.
מיין שטימע נאוועמבער 3 וועט געגעבן ווערן אלס מחאה קעגן גאווערנאר קואמא וכל כת דיליה.

אוועטאר
חמרא טבא
שר שמונת אלפים
תגובות: 8497
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוגוסט 08, 2014 2:13 pm

תגובהדורך חמרא טבא » זונטאג אוגוסט 11, 2019 8:00 pm

לב בשר האט געשריבן:
אנא עבדא האט געשריבן:
nmi האט געשריבן:
פרייזן האט געשריבן:עיין באוצר הלכות

לגבי תשעה באב אדער יעדע וואך?

יעדע וואך מעגן נשים טרינקען וואסער בדיעבד - דהיינו אויב זיי זענען שטארק דארשטעריק, די מקור פון דעהם געדענק איך נישט יעצט אויסנווייניג, אבער אי"ה ובל"נ וועל איך דאס דא ארויפלייגן.

המחבר בשו״ע ״אסור לאכול שום דבר או אפילו לשתות יין או שאר משקין חוץ ממים משתחשך עד שיבדיל״

ע״ע בשו״ת שבט הלוי ח״ח סי׳ קכט אות ג׳
דביה תחדי נפשא

אוועטאר
מצב כללי
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4092
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 18, 2013 7:09 pm

תגובהדורך מצב כללי » זונטאג אוגוסט 11, 2019 8:16 pm

אסדר לסעודתא האט געשריבן:דער עולם זאל געדענקן נישט מאכן הבדלה אויף וויין. פלייש און וויין אסור ביז מארגן אפי' ביי א נדחה.

אויך זאלן די בני בינה געדענקן נישט צו טרינקן 'קאלטע' גרעיפ דזשאוס...


וואס איז שלעכט מיט קאלטע גרעיפ דזשוס?

אוועטאר
שלעפשיץ
שר האלף
תגובות: 1359
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 17, 2010 1:32 pm
לאקאציע: ביים רבי'ן אין שלעפשיץ
פארבינד זיך:

תגובהדורך שלעפשיץ » זונטאג אוגוסט 11, 2019 10:12 pm

סע געפעלט מיר, פונקט יעצט האב איך באמערקט דיין קשיא: וואס איז שלעכט מיט קאלטע גרעיפ דזשוס.

נאך קיינמאל אזוי שלעכט אויסגעפאסט, ממש קיינמאל.
עפעס יעצט לכאורה וועגן די קאלטע גרעיפ דזשוס האב איך נאך ערגער געפילט נאכן אויספאסטן ווי פארן טרינקן...

העט איך וועהן געוואוסט, נו שוין, נוגוט..
shlepshitz@gmail.com For all your Graphic & Website needs email

אוועטאר
חמרא טבא
שר שמונת אלפים
תגובות: 8497
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוגוסט 08, 2014 2:13 pm

תגובהדורך חמרא טבא » זונטאג אוגוסט 11, 2019 10:16 pm

איר זענט שוין פון די אהבת קדומים אידן?
דביה תחדי נפשא

אסדר לסעודתא
שר שבעת אלפים
תגובות: 7864
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 25, 2018 11:08 pm

תגובהדורך אסדר לסעודתא » זונטאג אוגוסט 11, 2019 10:21 pm

חמרא טבא האט געשריבן:
לב בשר האט געשריבן:
אנא עבדא האט געשריבן:
nmi האט געשריבן:
פרייזן האט געשריבן:עיין באוצר הלכות

לגבי תשעה באב אדער יעדע וואך?

יעדע וואך מעגן נשים טרינקען וואסער בדיעבד - דהיינו אויב זיי זענען שטארק דארשטעריק, די מקור פון דעהם געדענק איך נישט יעצט אויסנווייניג, אבער אי"ה ובל"נ וועל איך דאס דא ארויפלייגן.

המחבר בשו״ע ״אסור לאכול שום דבר או אפילו לשתות יין או שאר משקין חוץ ממים משתחשך עד שיבדיל״

ע״ע בשו״ת שבט הלוי ח״ח סי׳ קכט אות ג׳

די סיבה פארוואס נשים מעגן אויספאסטן אן הבדלה איז אלס ספק ספיקא. יעדע וואך איז א מחלוקת הראשונים אויב נשים דארפן הערן הבדלה, מ'פסקנ'ט אז מ'דארף אבער פארהאן ראשונים וואס האלטן אז נישט. לגבי תשעה באב נדחה איז דא וואס האלטן אז מ'דארף נישט בכלל מאכן הבדלה וויבאלד ס'איז ממילא נדחה, ממילא ביי פרויען איז מען מצרף ביידע ספיקות און ס"ס לקולא.
מיין שטימע נאוועמבער 3 וועט געגעבן ווערן אלס מחאה קעגן גאווערנאר קואמא וכל כת דיליה.

אוועטאר
חוח בין השושנים
שר האלפיים
תגובות: 2498
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 19, 2019 12:30 pm

תגובהדורך חוח בין השושנים » זונטאג אוגוסט 11, 2019 10:24 pm

שלעפשיץ האט געשריבן:סע געפעלט מיר, פונקט יעצט האב איך באמערקט דיין קשיא: וואס איז שלעכט מיט קאלטע גרעיפ דזשוס.

נאך קיינמאל אזוי שלעכט אויסגעפאסט, ממש קיינמאל.
עפעס יעצט לכאורה וועגן די קאלטע גרעיפ דזשוס האב איך נאך ערגער געפילט נאכן אויספאסטן ווי פארן טרינקן...

העט איך וועהן געוואוסט, נו שוין, נוגוט..

קיינאאאאאנונג וואס איר רעדט...
אויסגעפאסט אויף פאיזניג גרעיפדזשוס און מחאאאאאאאאאאיע נפשות געווען.
טענק יו האשעם!
אויב האסטו אויף מיר פאראיבל, טענות, מענות, א ויצעקו צו מאכן, א שטאך צו געבן, א קשיא צו פרעגן, אדער -להבדיל- א גוט ווארט צו זאגן טו עס ביטע דא.

אוועטאר
לעגאו מענטשעלע
שר האלף
תגובות: 1609
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 09, 2019 3:44 pm
לאקאציע: אין דזשים

תגובהדורך לעגאו מענטשעלע » מאנטאג אוגוסט 12, 2019 12:01 am

לעגאו מענטשעלע האט געשריבן:
בראנפן גלעזל האט געשריבן:
לעגאו מענטשעלע האט געשריבן:די רמ"א שרייבט: בחול נוהגין לחלוץ מנעלים קודם שיאמר ברכו, ואם הוא שבת חולצים לאחר ברכו, מלבד שליח צבור שחולץ קודם ברכו, רק אומר תחלה: המבדיל וכו'.
אין סקווירא איז דאס א מנהג וואס א גרויס חלק עולם פירט זיך אזוי, מען קומט מיט די בגדי שבת, און נאך ברכו טוט זיך א טוישעריי, מען טוט זיך אן די הוט רעקל וכו'...
איך בין נאך קיינמאל נישט געווען תשעה באב אינדרויסן פון שטעטל, בינעך פשוט נייגעריג וויפיל פראצענט פון די חסידישע עולם פירט זיך אזוי?
קומט אריין מיט תשובות.

וואס הייסט מען קומט מיט בגדי שבת? וואו טוישט מען זיך? איך כאפ נישט וויאזוי דאס ארבעט?

ווערי סימפל, מען ברענגט מיט די שטריימל באקס מיט די הוט אינעווייניג, און די רעקל אין א בעג. און נאך ברכו איז דא אן הפסקה פאר בערך א מינוט, מען טוט זיך אויס די שטריימל בעקישע שטיוול און מען טוט זיך אן די הוט רעקל און פאנטאפל. מען וואשט זיך די הענט און מען שטעלט זיך דאווענען מעריב.
אגב, ווארשיינליך טוט הרב בראנדמארק פון קול מבשר נישט ליינען אייוועלט, ווייל אין אן אינטערוויו זאגט ער אז אין סקווירא פירט זיך די רבי כדלעיל אבער די עולם נישט, ווען ער וואלט געליינט אייוועלט וואלט ער געוואוסט אז א גרויסע עולם פירט זיך אויך אזוי.

זעה איך יעצט אז איך הער נישט אויס קול מבשר... ווייל נאך א גוטע גרייז מאכט ער דארטן, ער זאגט אז מוצאי ת"ב נאך ברכו גייט מען אין מקוה... עה, נישט ממש. מען גייט אין מקוה פאר מעריב אבער נאך בעפאר ברכו. מען איז שוין מקיל צו גיין אין מקוה פון עטליכע אין צוואנציג מינוט פאר'ן זמן ר"ת.

אנא עבדא
שר חמש מאות
תגובות: 677
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מאי 13, 2019 8:51 am

תגובהדורך אנא עבדא » מאנטאג אוגוסט 12, 2019 8:11 am

לב בשר האט געשריבן:
אנא עבדא האט געשריבן:
אץ קוצץ האט געשריבן:די מנהג אין בעלזא בתשעה באב שחל בשבת, צי מחמיר זיין כשיטת המג"א תקנ"ו סק"ו, נישט צי לערנען א גאנץ שבת, נאר דברים המותרים בתשעה באב, כהוראת כ"ק מרן מהר"א מ'בעלזא זי"ע

(ראה מצורף כאן צילום של לוח בעלזא-תמידים כסדרם)

0_IMG-20190808-WA0060.jpg

ווער איז די מקור אויף די הוראה - אז די רב ז"ל האט אזוי געזאגט ?

[דערווייל ווייס איך אז און די בעלז'ע רב שליט"א האט איבערגעגבן אז מ'פסק'נט וויא דער ט"ז.]

זיי מסביר וואסערע מקור דו זוכסט, ס׳איז דיר נישט גענוג ״ולשון קדשו, ס׳איז דא וואס צו לערנען״? אין בעלזא זענען אלע מקורות אזוי...

אלע מקורות האבן א נאמען וואס ער איז מעיד אז ער האט דאס געהערט מפה קדשו.
כ'האב דאס געפרעגט ווייל ר' יצחק לנדאו בריינגט אלע הנהגות און הוראות פון די רב ז"ל אויף ת"ב און אפילו אויף ערב ת"ב שחל בשבת, און אזא הוראה בריינגט ער נישט און זיין ספר, כ'האב נאך נישט געהאט די געלעגנהייט צו פרייגן און מברר זיין מניין לכם זאת, וממילא איז מיר זייער אינטרעסאנט צי הערן אזא הוראה.

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 24669
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » מאנטאג אוגוסט 12, 2019 9:17 am

לעגאו מענטשעלע האט געשריבן:
לעגאו מענטשעלע האט געשריבן:
בראנפן גלעזל האט געשריבן:
לעגאו מענטשעלע האט געשריבן:די רמ"א שרייבט: בחול נוהגין לחלוץ מנעלים קודם שיאמר ברכו, ואם הוא שבת חולצים לאחר ברכו, מלבד שליח צבור שחולץ קודם ברכו, רק אומר תחלה: המבדיל וכו'.
אין סקווירא איז דאס א מנהג וואס א גרויס חלק עולם פירט זיך אזוי, מען קומט מיט די בגדי שבת, און נאך ברכו טוט זיך א טוישעריי, מען טוט זיך אן די הוט רעקל וכו'...
איך בין נאך קיינמאל נישט געווען תשעה באב אינדרויסן פון שטעטל, בינעך פשוט נייגעריג וויפיל פראצענט פון די חסידישע עולם פירט זיך אזוי?
קומט אריין מיט תשובות.

וואס הייסט מען קומט מיט בגדי שבת? וואו טוישט מען זיך? איך כאפ נישט וויאזוי דאס ארבעט?

ווערי סימפל, מען ברענגט מיט די שטריימל באקס מיט די הוט אינעווייניג, און די רעקל אין א בעג. און נאך ברכו איז דא אן הפסקה פאר בערך א מינוט, מען טוט זיך אויס די שטריימל בעקישע שטיוול און מען טוט זיך אן די הוט רעקל און פאנטאפל. מען וואשט זיך די הענט און מען שטעלט זיך דאווענען מעריב.
אגב, ווארשיינליך טוט הרב בראנדמארק פון קול מבשר נישט ליינען אייוועלט, ווייל אין אן אינטערוויו זאגט ער אז אין סקווירא פירט זיך די רבי כדלעיל אבער די עולם נישט, ווען ער וואלט געליינט אייוועלט וואלט ער געוואוסט אז א גרויסע עולם פירט זיך אויך אזוי.

זעה איך יעצט אז איך הער נישט אויס קול מבשר... ווייל נאך א גוטע גרייז מאכט ער דארטן, ער זאגט אז מוצאי ת"ב נאך ברכו גייט מען אין מקוה... עה, נישט ממש. מען גייט אין מקוה פאר מעריב אבער נאך בעפאר ברכו. מען איז שוין מקיל צו גיין אין מקוה פון עטליכע אין צוואנציג מינוט פאר'ן זמן ר"ת.

צ"ל אין סקווירא.
זמירות יאמרו ותשבחות ישמיעו כי הוא לבדו בורא רפואות.

אוועטאר
געדיך אוואש
שר חמישים ומאתים
תגובות: 393
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 23, 2015 1:33 pm

תגובהדורך געדיך אוואש » מאנטאג אוגוסט 12, 2019 9:35 am

אנא עבדא האט געשריבן:
לב בשר האט געשריבן:
אנא עבדא האט געשריבן:
אץ קוצץ האט געשריבן:די מנהג אין בעלזא בתשעה באב שחל בשבת, צי מחמיר זיין כשיטת המג"א תקנ"ו סק"ו, נישט צי לערנען א גאנץ שבת, נאר דברים המותרים בתשעה באב, כהוראת כ"ק מרן מהר"א מ'בעלזא זי"ע

(ראה מצורף כאן צילום של לוח בעלזא-תמידים כסדרם)

0_IMG-20190808-WA0060.jpg

ווער איז די מקור אויף די הוראה - אז די רב ז"ל האט אזוי געזאגט ?

[דערווייל ווייס איך אז און די בעלז'ע רב שליט"א האט איבערגעגבן אז מ'פסק'נט וויא דער ט"ז.]

זיי מסביר וואסערע מקור דו זוכסט, ס׳איז דיר נישט גענוג ״ולשון קדשו, ס׳איז דא וואס צו לערנען״? אין בעלזא זענען אלע מקורות אזוי...

אלע מקורות האבן א נאמען וואס ער איז מעיד אז ער האט דאס געהערט מפה קדשו.
כ'האב דאס געפרעגט ווייל ר' יצחק לנדאו בריינגט אלע הנהגות און הוראות פון די רב ז"ל אויף ת"ב און אפילו אויף ערב ת"ב שחל בשבת, און אזא הוראה בריינגט ער נישט און זיין ספר, כ'האב נאך נישט געהאט די געלעגנהייט צו פרייגן און מברר זיין מניין לכם זאת, וממילא איז מיר זייער אינטרעסאנט צי הערן אזא הוראה.

פון דעם וואס ר' יצחק ברענגט עס נישט אין ספר, איז בכלל נישט געדרינגען אז ער ווייסט נישט דערפון, נישט אלעס קען ער ברענגען גענוי ווי ער וויל, וד"ל.
און צווייטענ'ס, אזא מין הוראה וואלט ענדערשט געוויסט ר' אהרן מרדכי.
און דריטענס, אויב עס ווערט געברענגט אין לוח תמידים כסדרם, און בפרט אזא מין הוראה וואס מען ברויך ערענסטע אחריות דערצו, מיינט דאס אז עס האלט שוין נאך מאה ואחד חקירות ודרישות!

אוועטאר
יוסף פריעדמאן
שר האלפיים
תגובות: 2378
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 4:31 am

תגובהדורך יוסף פריעדמאן » מאנטאג אוגוסט 12, 2019 10:22 am

אינטערסאנט אנצומערקן אז ר' יצחק לנדאו קען נעבעך נישט ברענגען אלעס וואס ער וויל וד"ל
לעומת דעם זעט מען אז לוח תמידים כסדרם ברענגט טאקע יא וועס ער וויל, און פארדעם איז עס קודש מסיני אפי' אן צו ברענגען א מקור דערויף.
און אזוי ווי מיר האבן דא א בפירוש'ע עדות אז יעדע זאך וואס ער האט געוואלט שרייבן איז געווען נאך מאה ואחד חקירות...

אנא עבדא
שר חמש מאות
תגובות: 677
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מאי 13, 2019 8:51 am

תגובהדורך אנא עבדא » מאנטאג אוגוסט 12, 2019 10:28 am

געדיך אוואש האט געשריבן:
אנא עבדא האט געשריבן:
לב בשר האט געשריבן:
אנא עבדא האט געשריבן:
אץ קוצץ האט געשריבן:די מנהג אין בעלזא בתשעה באב שחל בשבת, צי מחמיר זיין כשיטת המג"א תקנ"ו סק"ו, נישט צי לערנען א גאנץ שבת, נאר דברים המותרים בתשעה באב, כהוראת כ"ק מרן מהר"א מ'בעלזא זי"ע

(ראה מצורף כאן צילום של לוח בעלזא-תמידים כסדרם)

0_IMG-20190808-WA0060.jpg

ווער איז די מקור אויף די הוראה - אז די רב ז"ל האט אזוי געזאגט ?

[דערווייל ווייס איך אז און די בעלז'ע רב שליט"א האט איבערגעגבן אז מ'פסק'נט וויא דער ט"ז.]

זיי מסביר וואסערע מקור דו זוכסט, ס׳איז דיר נישט גענוג ״ולשון קדשו, ס׳איז דא וואס צו לערנען״? אין בעלזא זענען אלע מקורות אזוי...

אלע מקורות האבן א נאמען וואס ער איז מעיד אז ער האט דאס געהערט מפה קדשו.
כ'האב דאס געפרעגט ווייל ר' יצחק לנדאו בריינגט אלע הנהגות און הוראות פון די רב ז"ל אויף ת"ב און אפילו אויף ערב ת"ב שחל בשבת, און אזא הוראה בריינגט ער נישט און זיין ספר, כ'האב נאך נישט געהאט די געלעגנהייט צו פרייגן און מברר זיין מניין לכם זאת, וממילא איז מיר זייער אינטרעסאנט צי הערן אזא הוראה.

פון דעם וואס ר' יצחק ברענגט עס נישט אין ספר, איז בכלל נישט געדרינגען אז ער ווייסט נישט דערפון, נישט אלעס קען ער ברענגען גענוי ווי ער וויל, וד"ל.
און צווייטענ'ס, אזא מין הוראה וואלט ענדערשט געוויסט ר' אהרן מרדכי.
און דריטענס, אויב עס ווערט געברענגט אין לוח תמידים כסדרם, און בפרט אזא מין הוראה וואס מען ברויך ערענסטע אחריות דערצו, מיינט דאס אז עס האלט שוין נאך מאה ואחד חקירות ודרישות!

דאס מיינט צי זאגן און קורצן: איך האב נישט א מקור אויף די הוראה, נאר איך פארלאז מיר אויף ר' מאיר ווייס אז ער האט דאס בודק געוועהן במאה ואחד חקירות ודרישות.
במטותא מינייכו, לאמיר אביסל מפקפק זיין און דיין 'הנחה' וואס די האסט דא פארגעלייט...
כ'וויל דיר נישט פארשעמען מיט'ן אויפווייזן פאקערט, ממילא, פליז - טרעף א מקור דערצו - פאר די הייבסט אן צי שרייבן השערות ודמיונות אז מ'האט נישט געלאזט ר' יצחק לנדאו שרייבן וואס ער געדענקט.

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 24669
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » מאנטאג אוגוסט 12, 2019 10:44 am

ובעניי זע איך נישט אין די ווערטער קיין הוראה לרבים, חוץ בפרטיות פאר דעם שואל.
זמירות יאמרו ותשבחות ישמיעו כי הוא לבדו בורא רפואות.

אוועטאר
לעגאו מענטשעלע
שר האלף
תגובות: 1609
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 09, 2019 3:44 pm
לאקאציע: אין דזשים

תגובהדורך לעגאו מענטשעלע » מאנטאג אוגוסט 12, 2019 11:28 am

farshlufen האט געשריבן:
לעגאו מענטשעלע האט געשריבן:
לעגאו מענטשעלע האט געשריבן:
בראנפן גלעזל האט געשריבן:
לעגאו מענטשעלע האט געשריבן:די רמ"א שרייבט: בחול נוהגין לחלוץ מנעלים קודם שיאמר ברכו, ואם הוא שבת חולצים לאחר ברכו, מלבד שליח צבור שחולץ קודם ברכו, רק אומר תחלה: המבדיל וכו'.
אין סקווירא איז דאס א מנהג וואס א גרויס חלק עולם פירט זיך אזוי, מען קומט מיט די בגדי שבת, און נאך ברכו טוט זיך א טוישעריי, מען טוט זיך אן די הוט רעקל וכו'...
איך בין נאך קיינמאל נישט געווען תשעה באב אינדרויסן פון שטעטל, בינעך פשוט נייגעריג וויפיל פראצענט פון די חסידישע עולם פירט זיך אזוי?
קומט אריין מיט תשובות.

וואס הייסט מען קומט מיט בגדי שבת? וואו טוישט מען זיך? איך כאפ נישט וויאזוי דאס ארבעט?

ווערי סימפל, מען ברענגט מיט די שטריימל באקס מיט די הוט אינעווייניג, און די רעקל אין א בעג. און נאך ברכו איז דא אן הפסקה פאר בערך א מינוט, מען טוט זיך אויס די שטריימל בעקישע שטיוול און מען טוט זיך אן די הוט רעקל און פאנטאפל. מען וואשט זיך די הענט און מען שטעלט זיך דאווענען מעריב.
אגב, ווארשיינליך טוט הרב בראנדמארק פון קול מבשר נישט ליינען אייוועלט, ווייל אין אן אינטערוויו זאגט ער אז אין סקווירא פירט זיך די רבי כדלעיל אבער די עולם נישט, ווען ער וואלט געליינט אייוועלט וואלט ער געוואוסט אז א גרויסע עולם פירט זיך אויך אזוי.

זעה איך יעצט אז איך הער נישט אויס קול מבשר... ווייל נאך א גוטע גרייז מאכט ער דארטן, ער זאגט אז מוצאי ת"ב נאך ברכו גייט מען אין מקוה... עה, נישט ממש. מען גייט אין מקוה פאר מעריב אבער נאך בעפאר ברכו. מען איז שוין מקיל צו גיין אין מקוה פון עטליכע אין צוואנציג מינוט פאר'ן זמן ר"ת.

צ"ל אין סקווירא.

שטייצעך, איך רעד אין המשך.


צוריק צו “מדי שבת בשבתו ומועד במועדו”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך איצט דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און איין גאסט