אלול - תקיעת שופר - לדוד ה' אורי

פרשת השבוע וענינא דיומא

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

veltsman
שר חמישים
תגובות: 54
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מארטש 03, 2014 8:48 pm

תגובהדורך veltsman » דינסטאג סעפטעמבער 06, 2016 6:46 pm

פורים קטן האט געשריבן:
יואל ווייס האט געשריבן:מענין לענין.
בדר"ח אלול, ווען מען הייבט אן זאגן מזמור אורי וישעי, וואלט מען דאס לכאורה געדארפט זאגן נאכ'ן יום וברכי נפשי, אזויווי מען פירט זיך ביום שמתפללין מוסף.



לעומת זה יש נוהגים לאמרו ביום שיש בו מוסף (שבת, ראש השנה) אחר תפלת מוסף. כמדומה שכן הוא מנהג זידיטשוב קאמארנא ספינקא וכו'


אכן בחצה״ק טאהש נוהגים לומר ברכו נפשי בכל ר״ח ושבת ר״ח אחר עלינו וכן לדוד ה׳ אורי אחר עלינו בר״ח ושבת ויו״ט חוץ מיוה״ק שאז אומרים לדוד אחר שחרית
ומתחילין לומר לדוד ה׳ אורי מא׳ דר״ח אלול עד אחרי שמ״ע במנחה אבל תקיעת שופר רק בא׳ אלול דהיינו ב׳ דר״ח ותוקעין תשר"ת, תש"ת, תר"ת
ותוקעין לפני אמירת לדוד ה׳ אורי

הערשקא
שר מאה
תגובות: 142
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 14, 2016 1:47 pm

תשר"ק תש"ק תר"ק אדער נאר תשר"ק

תגובהדורך הערשקא » פרייטאג סעפטעמבער 01, 2017 12:52 am

מיר שטייען שוין איבער א וואך אריין אינעם חודש אלול,
מ'האט אנגעהויבען בלאזן שופר, האב איך באמערקט א אינטערסאנטע זאך,
ביי איין מנין נעמט איינער די שופר און האנט אריין און בלאזט א הויעכען תקועה, שברים תרועה און תקועה, און פערטיג, לדוד ה' אורי,
און א צווייטע מנין נעמט אן אנדערער די שופר און בלאזט אפ די גאנצע סדר,
תקיעה, שברים תריעה, תקיעה,
תקיעה, שברים, תקיעה,
תקיעה, תריעה, תקיעה,
אן אנדערער האט אפילו געענדיגט מיט א תקיעה גדולה

האב איך געוואלט וויסען ווי אזוי קומט עס טאקע, האט עס צו טון מיט חסידות, אדער איז עס סתם אזא פוילקייט פון מענטשן צו בלאזן די גאנצע סדר?

(לויט ווי איך געדענק, די רבנים וואס בלאזן, בלאזן יא אלע צען תקיעות און חודש אלול)

דריידל
שר האלף
תגובות: 1069
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

תגובהדורך דריידל » פרייטאג סעפטעמבער 01, 2017 12:55 am

ס'איז דא א ב"ח ווי ס' שטייט אז מ'זאל קיינמאל נישט בלאזן ווייניגער ווי תשר"ק תש"ק תר"ק

אוועטאר
הלשון
שר האלפיים
תגובות: 2428
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 27, 2011 5:48 pm

תגובהדורך הלשון » פרייטאג סעפטעמבער 01, 2017 12:59 am

הערשקא האט געשריבן:(לויט ווי איך געדענק, די רבנים וואס בלאזן, בלאזן יא אלע צען תקיעות און חודש אלול)

ס'דא גענוג רבנים וואס בלאזן נאר תשר"ת

נהרא נהרא ופשטי'
הלשון הוא קולמוס הלב, והניגון הוא קולמוס הנפש (בעל התניא מליאדי)

אוועטאר
מיסטעריעז
שר ששת אלפים
תגובות: 6030
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוגוסט 13, 2010 2:54 pm

תגובהדורך מיסטעריעז » פרייטאג סעפטעמבער 01, 2017 1:02 am

דער ב"ח זאגט דאך דארט אויפן פלאץ "ולא נהגו כן".
וואו איז דָוִי?

shalsheles
שר חמישים ומאתים
תגובות: 263
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 22, 2009 9:52 pm

תגובהדורך shalsheles » פרייטאג סעפטעמבער 01, 2017 1:50 am

אגב, אין רוב סידורים שטייט לדוד ד׳ אורי נאכן יום, אבער כמדומה זאגט מען עס נאך עלינו, איז דא פלעצער ווי מען זאגט עס נאכן יום?
(אגב, אין צאנז זאגט מען עס בכלל נישט)

בלעטל
שר האלף
תגובות: 1501
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 17, 2011 3:15 am

תגובהדורך בלעטל » פרייטאג סעפטעמבער 01, 2017 2:34 am

אין ארץ ישראל האב איך געהערט אמאל ווי מ'זאגט עס נאך שמו"ע פאר קדיש תתקבל!

shalsheles
שר חמישים ומאתים
תגובות: 263
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 22, 2009 9:52 pm

תגובהדורך shalsheles » פרייטאג סעפטעמבער 01, 2017 8:34 am

אין געוויסע פלעצער (דאכט זיך נאדווערנא) זאגט מען עס אין די טעג פון קריאת התורה ביים אפענעם ארון הקודש.
אין וויזניץ זאגט מען שבת נאך שחרית נישט נאך מוסף.

אוועטאר
דונש
שר חמש מאות
תגובות: 856
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 25, 2017 3:23 pm
לאקאציע: שבתדיגע זמירות

תגובהדורך דונש » פרייטאג סעפטעמבער 01, 2017 10:15 am

shalsheles האט געשריבן:אגב, אין רוב סידורים שטייט לדוד ד׳ אורי נאכן יום, אבער כמדומה זאגט מען עס נאך עלינו, איז דא פלעצער ווי מען זאגט עס נאכן יום?

איך מיין אז אין מונקאטש זאגט מען עס גראד נאכן יום און מ'זאגט איין קדיש יתום אויף ביידע.
shalsheles האט געשריבן:(אגב, אין צאנז זאגט מען עס בכלל נישט)

ביי שחרית אויך נישט?

shalsheles האט געשריבן:אין וויזניץ זאגט מען שבת נאך שחרית נישט נאך מוסף.

אזוי שטייט אין מטה אפרים אז שבת און יו"ט זאל מען עס זאגן נאכן' שיר של יום, וכן נהגו ביינונז אין סאטמאר.
פארגעס נישט צו געבן א שמייכל, עס קאסט אייך סייווי גארנישט.

אוועטאר
farshlufen
שר עשרת אלפים
תגובות: 18115
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » דינסטאג סעפטעמבער 05, 2017 9:50 am

בלעטל האט געשריבן:אין ארץ ישראל האב איך געהערט אמאל ווי מ'זאגט עס נאך שמו"ע פאר קדיש תתקבל!

מיינסט מן-הסתמא ביי מנחה און ביי שחרית פאר חצי קדיש.

עיין "קצה המטה" תקפ"א ס"ק י"ח.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

בלעטל
שר האלף
תגובות: 1501
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 17, 2011 3:15 am

תגובהדורך בלעטל » דינסטאג סעפטעמבער 05, 2017 7:08 pm

farshlufen האט געשריבן:
בלעטל האט געשריבן:אין ארץ ישראל האב איך געהערט אמאל ווי מ'זאגט עס נאך שמו"ע פאר קדיש תתקבל!

מיינסט מן-הסתמא ביי מנחה און ביי שחרית פאר חצי קדיש.

עיין "קצה המטה" תקפ"א ס"ק י"ח.

יא יא, אין ברסלב וטשערנאבל ראיתי כן, וכן הוא באמת במקור הראשון של המנהג


צוריק צו “מדי שבת בשבתו ומועד במועדו”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 4 געסט