אידישע וועלט פארומס

ים רויבער האט געשריבן:א אינטערסאנטע זאך האב איך פריער געזעהן אין באר היטב אז ע"פ אר"י ז"ל לייגט מען תפילין צופרי בצנעה אין מ'ליינט קרי"ש
ס'איז טאקע ידוע אז די רבי ז"ל פלעגט לייגן תפילין צופרי בצנעה און ער פלעגט שטארק אכט געבן אז קיינער זאל נישט באמערקן, ביז איין הויז בחור איז געווען א אויבער חכם אין באהאלטען דעם רבי'ןס תפילין אין די רבי האט אים עס געמוזט בעטן

קרעמער האט געשריבן:עס הייבט זיך אן אויף דף נ"ה ע"ב אין גיטין, און ציהט זיך ביז נ"ח ע"א (איך האב יעצט נאכגעקוקט).

קענטעלאופ האט געשריבן:א עמ הארצישע שאלה
מעג מען היינט ערב ט באב ארבעטען נאך חצות?

באגי מען האט געשריבן:1) פון חצות און ווייטער טאר מען נישט לערנען, נאר פון עניני תשעה באב, ווי צב"ש מגילת איכה, פירושים על הקינות, גמ' מס' גיטין מעניני החורבן א.ד.ג.

2) ספר איוב וואס רעדט פון צרות מעג מען יא לערנען, אזוי אויך מעג מען לערנען פון ספר ירמיה די קאפיטלעך וואס רעדט פון פורעניות.

3) ערב תשעה באב טאר מען נישט גיין שפאצירן, און די איסור פון עסן פלייש און טרינקען וויין איז נאך הארבער (מדינא דגמרא).

4) מען פירט זיך צו עסן אינמיטן טאג א גרויסע סעודה כדי צו האבן כח צו פאסטן (אין כתב סופר שטייט אז דורך דעם ווייזט מען אז מען קלאגט נישט אויף חסרון הגשמיות, נאר אויף חסרון הרוחניות).

5) נאך מנחה עסט מען די סעודת המפסקת, זיצענדיג אויף א נידריג בענקל, (עפ"י סוד שטייט אז מען זאל נישט זיצן אינגאנצן אויפן ערד אן א חציצה) און עס איז דא וואס פירן זיך אויך אויסצוטון די שיך (מען מעג עס אבער נאכדעם צוריק אנטון ביזן זמן פון צאת הכוכבים).

6) יעדער איינער עסט זיך פאר זיך אין זיין ווינקל, כדי נישט צו מאכן קיין מזומן.

7) מען עסט נישט דאן קיין צוויי ערליי געקעכצן (רויע פרוכט מעג מען יא עסן, אפילו עטליכע ערליי).

8) מען פירט זיך איינצוטינקען די ברויט אין אש און מען זאגט "זהו סעודת תשעה באב" (אנדערע זאגן: "כי אפר כלחם אכלתי ושקוי בבכי מסכתי").

9) אויך פירט מען זיך צו עסן הארטע אייער איינגעטינקען אין אש.

10) ביים בענטשן זאגט מען נישט שיר המעלות, נאר על נהרות בבל.

11) נאכן בענטשן טאר מען מער נישט עסן, נאר אביסל פרוכט אויב מען האט זיך אויסגענומען פון פארדעם, ווי אויך מעג מען טרינקען וואסער, אבער נאר ביז די שקיעה.

12) גיין מיט שיך און זיך וואשן די גאנצע הענט מעג מען ביז צאת הכוכבים.

ביקסאד האט געשריבן:די שמועס איבער עסן ברייטע לאקשן מיט קעז פאר די סעודה המפסקת, טרעפט מען נישט ?

ואפשר ברייטי לאקשי"ן עם גבינה כיון דרוב פעמים אין עושין כן הוה ב' תבשילין:

דריידל האט געשריבן:אין שו"ע סימן תקנ"ט שטייט: ליל תשעה באב ויומו יושבים בבית הכנסת לארץ עד תפלת מנחה. זאגט מיר איינער אז ביי זיי פירט מען זיך אז אינדערהיים זיצט מען געהעריג אויף בענקלעך נאר אין ביהמ"ד זיצט מען אויף דער ערד

לב בשר האט געשריבן:ווי איז די מקור אז די שיעור פון א ת״ב בענקל איז דריי טפחים?

טוב ויפה האט געשריבן:

לב בשר האט געשריבן:ווי איז די מקור אז די שיעור פון א ת״ב בענקל איז דריי טפחים?

לבוד

לב בשר האט געשריבן:ווי איז די מקור אז די שיעור פון א ת״ב בענקל איז דריי טפחים?