ט' באב מנהגים וענינים

פרשת השבוע וענינא דיומא

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אומשולדיג
שר העשר
תגובות: 32
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 20, 2008 2:03 pm

איך זוך די גמרא פון...

תגובהדורך אומשולדיג » דינסטאג אוגוסט 05, 2008 2:11 pm

אין וועלכע דפים אין מסכת גיטין שטייט איבער די חורבן?

אין וועלכע נאך מסכת רעדט מען פונעם חורבן?

ביטע מיר געבן די דף.

ישר כח.
אויב דו ביסט שולדיג ווייס איך נישט, אבער איך בין זיכער אומשולדיג.

אוועטאר
יאנאש
שר שמונת אלפים
תגובות: 8286
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יוני 28, 2006 8:40 pm
לאקאציע: וואו בינעך טאקע?

תגובהדורך יאנאש » דינסטאג אוגוסט 05, 2008 2:30 pm

אין גיטין פרק הנזקין דף נ"ז מיינעך.

אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלפים
תגובות: 28276
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

תגובהדורך קרעמער » דינסטאג אוגוסט 05, 2008 6:04 pm

עס הייבט זיך אן אויף דף נ"ה ע"ב אין גיטין, און ציהט זיך ביז נ"ח ע"א (איך האב יעצט נאכגעקוקט).

אוועטאר
farshlufen
שר עשרת אלפים
תגובות: 19722
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » מיטוואך אוגוסט 06, 2008 8:18 am

נו ווער וויל פארלערנען די גמרא?
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

אוועטאר
סלונימער
שר מאה
תגובות: 127
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 30, 2008 9:07 pm
לאקאציע: עיה"ק

תגובהדורך סלונימער » מיטוואך אוגוסט 06, 2008 11:04 am

אפשר קען איינער אויפשטעלן דא די דאזיקע דפים צוליב די באקוועמקייט.

אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלפים
תגובות: 28276
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

תגובהדורך קרעמער » מיטוואך אוגוסט 06, 2008 2:58 pm

סלונימער, אין אוצר הספרים קענסטו זעהן דעם צורת הדף.

אוועטאר
farshlufen
שר עשרת אלפים
תגובות: 19722
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » דאנארשטאג אוגוסט 07, 2008 8:00 am

די גבאים פון אוצר האבן פארשאפט קאפיס פון די גמרא, עס הייבט זיך אן ביי אמר ר' יוחנן.

http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14316&pgnum=111

נישט פארגעסן אז שבת נאכמיטאג מעג מען עס נישט לערנען,
די שמות ביטע איבערלאזן אינדערהיים, ווער עס ברענגט שמות אין שול איז עס אויף די אייגענע אחריות ווייל די ערלים ווארפן עס אוועק.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלפים
תגובות: 28276
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

תגובהדורך קרעמער » דאנארשטאג אוגוסט 07, 2008 2:45 pm

א גאנצע מבוכה אין די פוסקים אויב מ'מעג נישט לערנען דעם שבת ערב תשעה באב נאכמיטאג. אבער די גמרא פון פרק הנזקין מעג מען דאך אפילו אום תשעה באב לערנען (אויסער אויב דו מיינסט דעם פראבלעם פון מוקצה, דאן האט עס שוין גארנישט צוטאן מיט שבת 'נאכמיטאג').

אוועטאר
בןהרחמן
סעקרעטאר
תגובות: 1491
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 27, 2006 1:08 am
לאקאציע: אויפן רעקליינער

תגובהדורך בןהרחמן » דאנארשטאג אוגוסט 07, 2008 6:40 pm

איך האב פון די ערשטע מינוט געטראכט אז ער מיינט אלס מוקצה און קאמפיוטער, און דאס וואס ער האט געזאגט נאכמיטאג איז ווייל געווענליך לערנט עס קיינער נישט פארדעם ווען מען קען נאך לערנען אנדערע זאכן.

אגב, וואס טוט זיך מיט מעביר סדרה זיין נאכמיטאג? (איך האב שוין געווענליך געענדיגט פארדעם אבער די וואס וועלן נישט אנקומען דערצו).

אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלפים
תגובות: 28276
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

תגובהדורך קרעמער » דאנארשטאג אוגוסט 07, 2008 7:06 pm

לכתחילה דארף מען מעביר סדרה זיין פאר די שבת'דיגע סעודות.

בדיעבד זאל מען פרעגן א מורה הוראה.

אוועטאר
farshlufen
שר עשרת אלפים
תגובות: 19722
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » פרייטאג אוגוסט 08, 2008 8:27 am

איך האב אין אמת'ן געמיינט ביידע, ווייל לערנען עניני ת''ב אום שבת ביי די וואס עס איז מעורר בכי' איז לויט כמה פוסקים א פראבלעם פון אבלות.

קרעמער,
דער טו''ז פסק'נט אז הלומד בשבת אחר חצות לא הפסיד
און אויך לויטן מ''ב סוף סימן תקנ''ג מעג מען אפילו עת''ב אינדערוואכן לערנען אלעס, וע''ע בביאור הלכה מה שהביא מספר מאמר מרדכי, ממילא שבת נאכמיטאג ווער ס'לערנט געהעריג יש להם על מה שיסמוכו.

אגב אין איש חמודות ברענגען זיי אז אין תשי''ד האט ר' מיכאל בער ז''ל זיך אראפ געזעצט שבת נאכמיטאג עת''ב לערנען איכה נאך אפאר מינוט האט ער געמוזט אויפהערן ווייל ער האט זיך נישט געקענט איינהאלטן פון וויינען.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

אוועטאר
farshlufen
שר עשרת אלפים
תגובות: 19722
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

ט' באב מנהגים וענינים

תגובהדורך farshlufen » מאנטאג אוגוסט 09, 2010 8:31 pm

: ט באב מנהגים וענינים
באזוכט:
פרינט דעם אשכול
אפט געפרעגטע פראגעס
דיין לעצטע באזוך איז געווען אום: מאנטאג יולי 19, 2010 12:02 pm
ט' באב - נהגים וענינים

אחראי: גבאי ביהמד
די תקנות פונעם פארום
11 תגובות • בלאט 1 פון 1
ט' באב - נהגים וענינים

דורך זאמלער אום דינסטאג יולי 06, 2010 12:48 pm
עס קומט יעצטער תשעה באב פ ן ווי נעמט זוך די מנהג צו ווארפען תשעה באב ב בקעס ? האט עס בכלל א מקור ?
זאמלער
שר מאה
הודעות: 105



דורך משה קאפויער אום דינסטאג יולי 06, 2010 12:50 pm
לכאורה איז די מקור פון עטליכע ווילדע קינדער אין קעמפ/קאנטרי.
משה קאפויער
שר חמשת אלפים
הודעות: 5586



דורך זאמלער אום דינסטאג יולי 06, 2010 12:59 pm
די מנהג איז עלטער פון די קאנטרי איך האב געליינט פארשידנע זכרונות פון פאר די מלחמה ווי מען דערמאנט די מנהג
זאמלער
שר מאה
הודעות: 105



דורך והוא פלאי אום דינסטאג יולי 06, 2010 1:04 pm
משה קאפויער האט געשריבן:לכאורה איז די מקור פון עטליכע ווילדע קינדער אין קעמפ/קאנטרי.

וכבר מובא מה שאמר הה"ק מריזין ע"ז
רבוש"ע אז עס געפעלט דיר נישט וויאזוי יודען פראווען דעם יום טוב נעם עס זיי צו
וכבר מה מובא מה שהי' בר' שמואל מונקעס עם אחד מתלמידי המגיד, שמצאו ביער, והסיבה שעשה כך הי' שלא יפוג הלב מרוב מרירות
ושמעתי מכמה אנשים זקנים שעשו כן קודם המלחמה, והטעם הי' כפי הנראה משום מרירות יתירה, ואולי נשתרבב מליידיגגייערס רק הצדיקים מצאו בכל דבר פנימיות, וכו',
וכעין מוסף שמחת תורה, או נר חנוכה בביהמ"ד
למה זה תשאל לשמי...
והוא פלאי
שר חמש מאות
הודעות: 887

דורך scy4851 אום דינסטאג יולי 06, 2010 1:16 pm
פון מיין טאטע ע"ה האב איך געהערט אז ער האט געדענקט פון נאך אלטס יונגעל און קאלוב אז ער מיט זיינע חברים פלעגען ווארפען.
עולם הפוך ראיתי
scy4851
שר חמשת אלפים
הודעות: 5499



דורך והוא פלאי אום דינסטאג יולי 06, 2010 1:20 pm
עס איז נישט קיין הייליגער מקור, ער ברענגט אבער מקורות
http://www.biu.ac.il/JH/Parasha/devarim/are.html
למה זה תשאל לשמי...
והוא פלאי
שר חמש מאות
הודעות: 887

דורך scy4851 אום דינסטאג יולי 06, 2010 2:00 pm
אבער די מקורות וואס ער ברענגט זענען דאך הייליג.
יוסף אומץ, קיצור של"ה.
עולם הפוך ראיתי
scy4851
שר חמשת אלפים
הודעות: 5499



דורך זאמלער אום מיטוואך יולי 07, 2010 8:51 am
פאלגענט זכרנות פון א תושב פון טישעוויטץ ווי ער ברענגט די מנהג און נאך א מנהג וואס פלעגט זיין תשעה באב פ ן גיין אויפען בה''ח ווארפען קאנבעל איך האב דעם מנהג געזען פון נאך. תשעה באב פ עגן די קינדער זיך שפילען אין גאס און ווארפן באדאקעס שיסען פון ביקסלעך מיט פולווער נאך די קינות פלעגן מיר מיטגיין אויפן בית עולם און ווארפן קנאבל אויף די קברים
זאמלער
שר מאה
הודעות: 105



דורך והוא פלאי אום מיטוואך יולי 07, 2010 8:57 am
זאמלער האט געשריבן:פאלגענט זכרנות פון א תושב פון טישעוויטץ ווי ער ברענגט די מנהג און נאך א מנהג וואס פלעגט זיין תשעה באב פ ן גיין אויפען בה''ח ווארפען קאנבעל איך האב דעם מנהג געזען פון נאך. תשעה באב פ עגן די קינדער זיך שפילען אין גאס און ווארפן באדאקעס שיסען פון ביקסלעך מיט פולווער נאך די קינות פלעגן מיר מיטגיין אויפן בית עולם און ווארפן קנאבל אויף די קברים

קנאבל אויף די קברים איז להבריח החיצונים, ומקורו קדום, איך וועל בל"נ אנצייכענען שפעטער
ובבית האדמו"ר מבאבוב נהגו, וכן בהרבה מקומות בגאליציע, אז מען האט ערב ת"ב פארנאכטס איינגעבינדען ביי אלע בני בית א שטיקל קנאבעל, און ת"ב נאך חצות האט מען דאס צוזאמען גענומען און געווארפען אויפן בית עולם
ועיין בלוח דבר בעתו בתשעה באב מ שמביא בזה
למה זה תשאל לשמי...
והוא פלאי
שר חמש מאות
הודעות: 887

דורך נחמן נתן אום פרייטאג יולי 09, 2010 12:32 pm
בנוגע ת"ב באבקעס, יצא לי לשהות כמה שנים לטובה בקרב זקני חסידי קמאי חרדים לדבר ה' ביום ט' באב, נוכחתי לראות שלא היו מגיבים שום דבר כשזרקו הילדים הבאבקעס. - ומדובר מאלו שיקדה תמיד בקרבם שלהבת קודש, וכל דבר קטן כגדול שלא הריחו בה יראת ה', היו מוחים בכל תוקף, ובענין זה הבחינו בדבר ולא אמרו כלום. - ממחזה זו קבעתי שבודאי יש מקור קדום למנהג זו.
שאל אביך ויגדך זקניך ויאמרו לך!
נחמן נתן
שר האלף
הודעות: 1805



דורך הייליגער אום זונטאג יולי 11, 2010 5:18 am
לענין באבקעס בת"ב, שמעתי אז איינער האט אמאל געוואלט ווארפען אויפן צוייטען, און יענער האט זיך באהאלטן אונטער הרה"ק רבי איציקל מפשעווארסק זצ"ל, אזויי רבי איציקל האט עס באמערקט, האט ער זיך איינגעבוגין [אדער זיך גרוקט אופן זייט] כדי יענער זאל קענען ווארפן !!! ממילא פשוט שלא מחו הצדיקים על כך מחמת שהיה נהוג כן בימי קדם אצל צדיקי קמאי, והטעם פשוט כפי שכבר נתבאר לעיל, מחמת שהיו חסידים ואנשי מעשה שמררו כ"כ על החורבן עד שהיו סכנה לנפשם ח"ו, וע"כ בלבלו את הקינות.. [ומזה נשתרש לכהיום אע"פ שאין בעלי מדריגה אלו בעולם הזה נבג"מ].

לגבי "אחינו" ראיתי פעם בס' מנהג ישראל תורה [כמדומה שהביא שבמלחמת העולם הראשונה התקינו כן באונגארין...
הייליגער
שר חמישים
הודעות: 74
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

ביקסאד
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4030
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 25, 2008 7:00 pm
לאקאציע: נעבן סאטמאר

תגובהדורך ביקסאד » דינסטאג אוגוסט 10, 2010 3:29 am

די שמועס איבער עסן ברייטע לאקשן מיט קעז פאר די סעודה המפסקת, טרעפט מען נישט ?
ועמך כולם צדיקים

אוועטאר
leiby
שר שלשת אלפים
תגובות: 3905
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 16, 2008 11:08 pm
לאקאציע: צווישן אידן

תגובהדורך leiby » מיטוואך אוגוסט 11, 2010 1:13 pm

ביקסאד האט געשריבן:די שמועס איבער עסן ברייטע לאקשן מיט קעז פאר די סעודה המפסקת, טרעפט מען נישט ?

דערמאן מיר די נאמען פין די אשכול.
שש מצות תמידיות: אהבת ה',יראת ה', יחוד ה', אמונה בה', שלילת ע"ז, ולא תתורו.

אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלפים
תגובות: 28276
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

תגובהדורך קרעמער » מיטוואך אוגוסט 11, 2010 1:50 pm

leiby האט געשריבן:
ביקסאד האט געשריבן:די שמועס איבער עסן ברייטע לאקשן מיט קעז פאר די סעודה המפסקת, טרעפט מען נישט ?

דערמאן מיר די נאמען פין די אשכול.

מעגליך אז עס איז געווען אינעם גרויסן "וואו איז דער מקור" אשכול.

אוועטאר
בחורהזעצער
שר חמש מאות
תגובות: 860
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 16, 2011 9:54 am
לאקאציע: צווישן זשאווא און זשאווא סקריפט...

תגובהדורך בחורהזעצער » זונטאג אוגוסט 07, 2011 6:29 pm

גאנץ מעגליך אז עס ווערט שוין ערגעץ דערמאנט, אבער איך האב דאס נישט יעצט געטראפן.

וואס איז פשט אז די נוהגים בשיטת ר"ת זענען מחמיר נישט צו עסן און טרינקען פונעם שקיעה, אבער לעומת זה אויסטוהן די שיך, טוהט מען נישט אויס פארן זמן?

והוא פלאי
שר האלפיים
תגובות: 2749
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 23, 2009 3:18 pm

תגובהדורך והוא פלאי » זונטאג אוגוסט 07, 2011 7:19 pm

בחורהזעצער האט געשריבן:גאנץ מעגליך אז עס ווערט שוין ערגעץ דערמאנט, אבער איך האב דאס נישט יעצט געטראפן.

וואס איז פשט אז די נוהגים בשיטת ר"ת זענען מחמיר נישט צו עסן און טרינקען פונעם שקיעה, אבער לעומת זה אויסטוהן די שיך, טוהט מען נישט אויס פארן זמן?

אין דער וואכן אויך?
און שו"ע שטייט אז בין השמשות שלו אסור כיוה"כ, אפי' כלפי נעילת הסנדל,
רק בשבת משום הראות אבלות אין חולצין הסנדל,
ואם יש הנוהגים ככה, טעמם, דמעיקר הדין אחר השקיעה הוא כיום גמור, רק כאן החמירו משום בין השמשות, אז אכילה ושתי' דהוא דאורייתא ביוה"כ החמירו טפי, ומצינו חילוק זה בפוסקים לגבי שאר דברים
למה זה תשאל לשמי...

אוועטאר
בחורהזעצער
שר חמש מאות
תגובות: 860
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 16, 2011 9:54 am
לאקאציע: צווישן זשאווא און זשאווא סקריפט...

תגובהדורך בחורהזעצער » זונטאג אוגוסט 07, 2011 7:48 pm

איך רעדט דאך פון תשעה באב וואס אלעס איז א דרבנן.

ביי מיין טאטן אינדערהיים פלעגט מען זיך פירן אזוי, וכן אני נוהג עד היום, וכמדומה שבסאטמאר נוהגים כך.

אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלפים
תגובות: 28276
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

תגובהדורך קרעמער » זונטאג אוגוסט 07, 2011 11:00 pm

איך האב געהערט אז אפילו שבת זענען דא וואס פירן זיך צו ליגן אין בעט אן די שיך/פאפוטשען צווישן די שקיעה און רבינו תם, כדי יוצא צו זיין אלע שיטות

אוועטאר
בחורהזעצער
שר חמש מאות
תגובות: 860
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 16, 2011 9:54 am
לאקאציע: צווישן זשאווא און זשאווא סקריפט...

תגובהדורך בחורהזעצער » זונטאג אוגוסט 07, 2011 11:16 pm

זאגסט; אז עס איז גאנץ מעגליך א מנהג (אויב עס איז בכלל) בטעות, האב איך פארשטאנען גוט?

אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלפים
תגובות: 28276
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

תגובהדורך קרעמער » מאנטאג אוגוסט 08, 2011 12:36 am

איך זאג גארנישט.

איך ברענג ארויס אז לכאורה אינדערוואכן קען מען רואיג אנטוהן די שטעק-שיך ביי די שקיעה, ווייל אפילו שבת פרובירט מען מיט אלע מיטלן נישט צו טראגן קיין שיך צווישן די שקיעה און צאת.

אוועטאר
יגעתי ומצאתי
שר האלף
תגובות: 1401
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 31, 2011 5:02 pm

תגובהדורך יגעתי ומצאתי » מאנטאג אוגוסט 08, 2011 6:04 am

קרעמער האט געשריבן:איך האב געהערט אז אפילו שבת זענען דא וואס פירן זיך צו ליגן אין בעט אן די שיך/פאפוטשען צווישן די שקיעה און רבינו תם, כדי יוצא צו זיין אלע שיטות

איך מיינט מן הסתם רביה"ק מסאטמאר? דאס איז געווען צווישן ר"ת און 96. כידוע האט הרה"ק מסאטמאר מחמיר געווען לגבי שבת אויף די שיטה וואס רעכנט א מיל 24 מינוט, ממילא האט ער נישט געוואלט אנטוען די פאפוטשען אפי' נאך ר"ת ביז די אויבנדערמאנטע זמן.

אוועטאר
יגעתי ומצאתי
שר האלף
תגובות: 1401
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 31, 2011 5:02 pm

תגובהדורך יגעתי ומצאתי » מאנטאג אוגוסט 08, 2011 6:21 am

לתועלת הרבים לייג איך ארויף וואס איך האב געטראפן אין א צווייטע סייט.
הל' תב.zip
טויש פון zip צו docx
(52.03 KiB) דאונלאודעד 144 מאל

והוא פלאי
שר האלפיים
תגובות: 2749
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 23, 2009 3:18 pm

תגובהדורך והוא פלאי » מאנטאג אוגוסט 08, 2011 9:23 am

בחורהזעצער האט געשריבן:איך רעדט דאך פון תשעה באב וואס אלעס איז א דרבנן.

ביי מיין טאטן אינדערהיים פלעגט מען זיך פירן אזוי, וכן אני נוהג עד היום, וכמדומה שבסאטמאר נוהגים כך.

עכ"ז יש חילוק בהפוסקים בין דברים שהם ביוה"כ דאו' לדברים שהם ביוה"כ דרבנן ("על דרך" תרי דרבנן)
למה זה תשאל לשמי...

אוועטאר
farshlufen
שר עשרת אלפים
תגובות: 19722
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » מאנטאג אוגוסט 08, 2011 9:54 am

הרב המדפיס, פון מג"א סימן תקנ"ג קומט אויס אז אויב האט מען שוין מקבל תענית געוועזן איז אלעס אסור, ועיין טו"ז:
http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... &pgnum=229
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.


צוריק צו “מדי שבת בשבתו ומועד במועדו”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 3 געסט