גלייבן סיפורי צדיקים - מעשיות וואס שטימען נישט

תולדות וסיפורי צדיקים וחסידים

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אוועטאר
פונקטליך
שר האלפיים
תגובות: 2218
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 07, 2010 11:23 am

תגובהדורך פונקטליך » דאנארשטאג אוגוסט 12, 2010 12:52 pm

ב"ה צוריקגעברענגט כמעט דרייסיג תגובות יקרי ערך.


דורך איטשע אום מאנטאג יוני 28, 2010 11:43 am

פארצייטישע האט געשריבן:איטשע, והוא פלאי האט שוין פריער געשריבן אז דו האסט א טעות, אז די מעשה איז נישט געווען ביים רבי'ן פון לובלין, נאר ביים ראפשיצער רב, און דאס שטומט זייער שיין מיט די יארן, און אזוי איז טאקע געווען.
און אדאנק די מעשה האט דער שינאווער רב נישט געזאגט תחנון י"א אייר יו"ד פונעם ראפשיצער רב (וואס כידוע האט דער שינאוואר רב יא מקפיד געווען צו זאגן תחנון אויף יארצייטן).


די מעשה ווערט דערציילט מיט'ן חוזה און נישט מיט'ן ראפשיצער.
ארויף לייגן דער מעשה אויפן ראפשיצער, איז א שיינע סאלושען, אבער לדעתי איז א מעשה נישט קיין תוספות.
דהיינו:
אז א תוספות קלפאט נישטף דארף מען קוועטשען און דרייען ביז מען פארשטייט עס, ווייל שבעים פנים לתורה.
א מעשה איז א זאך וואס האט פאסירט, אויב האט עס פאסירט מוז עס שטימען 100 פראצענט, נישט 90.
ממיילא אויב איז איין פאקט אפגעפרעגט, איז שוין דער גאנצע מעשה!!!
אז די טוישט איין פאקט, איז עס א נייע פריש געבאקענע מעשה....
מען קען נישט פארדרייען היסטאריע

===

דורך א גוט ווארט אום מאנטאג יוני 28, 2010 12:50 pm

אז די טוישט איין פאקט, איז עס א נייע פריש געבאקענע מעשה....

?
מען קען נישט פארדרייען היסטאריע

!

===

דורך בני יששכר אום דינסטאג יוני 29, 2010 12:29 am

ווען ר' יוסף חיים גרינוואלד זאגט נאך פון ר' יענקעלע אדער פון ר' איציקעל זי"ע זאגט ער אין בודקין מן המזבח ולמעלה

===

דורך חשבתי אום דינסטאג יוני 29, 2010 2:15 am

למעלה משבעים, אז דו צייכנסט יא צו יענעם אשכול, קענסטו דאך שוין ציטירן פון דארט וואס עס ווערט דארט געברענגט, כזה:

זקני הרה"ק משינאווא נולד בשנת תקע"ה (לפי ר"ח קנאלער בספרו דבר יום ביומו, שכתב אצל ט' באב, יום פטירת הרה"ק מלובלין, "עד שלא שקעה שמשו של צדיק זה נולד בשנה ההיא רבנו הקדוש ר' יחזקאל שרגא הלברשטאם מרן משינאווא") או בתחילת שנת תקע"ו, כפי ששמעתי מש"ב הרה"צ ר' אהרן הלברשטאם (שליט"א) [ז"ל] מגארליץ, חתן הרה"צ ר' שמואל שמעלקא עזריאל תאומים פרענקל אבד"ק קלאסני, נכד אא"ז משינאווא, אשר נתגדל אצלו ואמר ששמע ממנו בעצמו שנולד בשנת תקע"ו בתחילת השנה (כמדומני בחודש חשון). וכן שמעתי מהרה"צ ר' יעקב לייזער שליט"א מאנטווערפן ששמע כן מהרה"צ מקלאסני ז"ל.

נו שוין, איז דאך לכאורה איטשע גערעכט.

===

דורך והוא פלאי אום דינסטאג יוני 29, 2010 2:53 am

ר' יענקילי פארציילט די מעשה, אז דער ראפשיצער רב האט געשיקט שמן זית, ואין להקשות בדוחק

===

דורך ביקסאד אום דינסטאג יוני 29, 2010 4:27 am

והוא פלאי האט געשריבן:ר' יענקילי פארציילט די מעשה, אז דער ראפשיצער רב האט געשיקט שמן זית, ואין להקשות בדוחק
אפשר זאגט איהר מיר אויף וועלכע קאסעטע זאגט ער עס ?

י"ג אורות חלק א [מהדורה ראשונה, עמוד ע"ט] אור א, מערכת צאנז, פרק ז "פועל ישועות",
בעת ששימש רבינו כרב ברודניק לא הספיק לו דמי הרבנות
לכדי מחייתו, והרבנית נאלצה לעסוק קצת במסחר. פעם כשנסעה
לקנות סחורה קרה אסון, שבנם הרה"ק משינאווא שהיה אז ילד רץ
בעצת דודו ר' אביגדור לבקש מאמו הצדיקת מעות פרידה (לעצט
געלד), והעגלה שנסעה בה עברה עליו ונשאר שוכב על הארץ שבור
ורצוץ עד הערב כי לא הבחינו בו עד אז. אחר כך הביאהו לפני
אביו, והעביר את ידיו הק' על כל גופו של בנו, ושלח גם כן
להזכירו אצל רבו הקדוש מראפשיץ. נכנס הרה"ק מראפשיץ אצל
היושבים בבית מדרשו ואמר : בנו של הרב מרודניק זקוק לרחמים
מרובים, ואמנם נתרפא ברפואה שלימה.

י"ג אורות חלק א [מהדורה ראשונה, עמוד שצ"ד] מערכת מנהגי קודש, עניני יו"ד,
רבינו משינאווא לא נהג בדרך כלל לנסוע לקברי צדיקים, פרט
לציונו של הרה"ק מראפשיץ. והסביר הטעם כי בעת שעברה עליו
עגלה בילדותו והיה בסכנה ל"ע (עי' סיפור המעשה במערכת צאנז
פרק ז' על גבי הערה י"ג), ביקש עליו הרה"ק מראפשיץ רחמים
שישאר בחיים, על כן יתפלל עליו גם כן שיחזור בתשובה.

איטשע האט געשריבן:
פארצייטישע האט געשריבן:איטשע, והוא פלאי האט שוין פריער געשריבן אז דו האסט א טעות, אז די מעשה איז נישט געווען ביים רבי'ן פון לובלין, נאר ביים ראפשיצער רב, און דאס שטומט זייער שיין מיט די יארן, און אזוי איז טאקע געווען.
און אדאנק די מעשה האט דער שינאווער רב נישט געזאגט תחנון י"א אייר יו"ד פונעם ראפשיצער רב (וואס כידוע האט דער שינאוואר רב יא מקפיד געווען צו זאגן תחנון אויף יארצייטן).
די מעשה ווערט דערציילט מיט'ן חוזה און נישט מיט'ן ראפשיצער.

מקור ביטע...




אגב, בזכרוני שהרה"ק מ'שינאווא אע"ג רוב דקדוקו בהלכה, לא אמר תחנון בימים דלהלן,
כ"א אדר - יודה"ל של הנועם אלימלך,
י"א אייר - יודה"ל של הרה"ק הזרע קודש מ'ראפשיץ,
י"ט אייר - יודה"ל של מהרמ"מ מ'רימאנאוו,
י"א תמו"ז - יודה"ל של העטרת צבי מ'זידיטשויב,

אודה על מי שירענן את זכרוני עם מקור כתוב.

===

דורך איטשע אום דינסטאג יוני 29, 2010 9:21 am

איך בין מקבל ווא שטייט אין י"ג אורות, חוץ איין זאך, רבי אביגדור פון טארנגראד, איז נישט געווען גענוג אלט צו קענען טיילן דיעות, אויב איז ער נישט געווען דער זעלבע עלטער פון שינאווא רב, איז געווען "געציילטע" יארן עלטער!!!

===

דורך פארצייטישע אום מיטוואך יוני 30, 2010 12:11 am

איטשע, אה"נ אז זיי זענען טאקע געווען די זעלבע יארגאנג.
נאר כ'וועל דיך פארציילן אין אידיש ווי אזוי די מעשה איז פארגעקומען, וועט שוין נישט שווער זיין די ווערטער "בעצת דודו" וואס דער שרייבער פון י"ג אורות האט גענוצט.

כך מקובלנו:
ר' אביגדור איז אלץ אינגל געווען א יתום, און ער איז אויפגעצויגן געווארן ביי זיין הייליגן ברודער דער צאנזער רב זי"ע. האט זיך געמאכט אז ער האט געוואלט האבן אביסל טאשן געלד, האט ער געבעטן דער שינאווער רב זאל גיין בעטן זיין מאמע - די רעביצין פונעם ד"ח - פאר אפאר גרייצער.
פונקט דעמאלטס האט די רעביצין געדארפט אוועקפארן אויף א פיאקער, און דער שינאווער רב איז נאך געלאפן וועלענדיג בעטן אפאר גרייצער פאר ר' אביגדור, און זי האט נישט באמערקט און די פיאקער איז ווייטער געפארן, איבערפארענדיג דער שינאווער רב רח"ל וכו'

===

דורך איטשע אום מיטוואך יוני 30, 2010 7:43 am

קוק ווי איך גיי דרייען א קאפ.
איך האב פריער געשריבען אז ר' אביגדור איז געווען די זעלבע עלטער אדער אביסעל עלטער ווי זיי פלימעניק דער שינאווער רב, אזוי צייכענען אלע צו.
רבי אביגדור איז געווען א יתום פון בערך 7 יאר ווען זיין פאטער איז נפטר געווארן בשנת תקצ"א, זיין מאמע איז געשטארבען פריער, ווייל ר' ליבוש איז נאך איר פטירה געווארן ראב"ד און פשעמישל אינדערצווישן, יעצט ווי אלט איז ער געווען???
ער איז גאר געווען היבש "יונגער" פונעם שינאווער רב!!!

===

דורך פארצייטישע אום דאנערשטאג יולי 01, 2010 1:39 am

איטשע, לא זכיתי להבין

===

דורך הייליגער אום מאנטאג יולי 05, 2010 7:48 pm

די ערשטע רביצין פון'ם דברי חיים איז נ' כ' ניסן תר"ה, ווערט דערציילט אז פאר'ן חתונה האבין מיט'ן דריטע רעביצין האט מרן הד"ח געזאגט מ'זאל פרעגען דערוועגן רבי ר' אשר'ל ראפשיצער ז"ל, וואס איז נ' געווארן ער"פ תר"ה !!

===

דורך משה קאפויער אום מאנטאג יולי 05, 2010 7:51 pm

ווי ווערט עס דערציילט?

===

דורך איטשע אום דינסטאג יולי 06, 2010 7:51 am

הייליגער האט געשריבן:די ערשטע רביצין פון'ם דברי חיים איז נ' כ' ניסן תר"ה, ווערט דערציילט אז פאר'ן חתונה האבין מיט'ן דריטע רעביצין האט מרן הד"ח געזאגט מ'זאל פרעגען דערוועגן רבי ר' אשר'ל ראפשיצער ז"ל, וואס איז נ' געווארן ער"פ תר"ה !!

ווי ווערט דערציילט אזוי???
ווען רבי אשר'ל איז נסתלק געווארן ער"פ תר"ה, האט מען נישט דערציילט דעם צאנזער רב, ווען מען איז צוריק געקומען חוה"מ פון די קבורה, האט זיך דער צאנזער רב אנגערופען, מען קען מיך שוין זאגן אז רבי אשר'ל איז אוועק, דער רביצין האט מיר דערציילט.

===

דורך הייליגער אום דינסטאג יולי 06, 2010 11:15 am

משה קאפויער האט געשריבן:ווי ווערט עס דערציילט?

אינ'ם גליון קול התאחדותינו סאטמאר מהר"א פר' משפטים תש"ע מדור שלחן מלכים, סיפר כן האדמו"ר הנ"ל להגה"צ רח"י מציעשינוב, בשם אביו מרן הברך משה ז"ל, והעיר כנ"ל אז עס שטימט נישט, וכששאל להרב הנ"ל אם כבר שמע סיפור זה, השיב ששמעו גם מהברך משה וגם ממהר"ש מבאבוב. והוא פלא, ולדעתי העניה יש לשער ששניהם קבלו כן מאותו בן או בת משפחתם זקנתם וכדומה [הלא שניהם היו נכד הה"ק ר' שלום אליעזר ז"ל], שמסתמא בטעות נשתבש שם הצדיק, והיה זה צדיק אחר. [כי א"א להכחיש אותו סיפור שספרו הני תרי גדולים בעובדא שקבלו מאבותם הק', ומסתמא נתערבב שם הגדול ולא נדע מי היה צדיק זה].

===

דורך והוא פלאי אום דינסטאג יולי 06, 2010 12:14 pm

הייליגער האט געשריבן:
משה קאפויער האט געשריבן:ווי ווערט עס דערציילט?


אינ'ם גליון קול התאחדותינו סאטמאר מהר"א פר' משפטים תש"ע מדור שלחן מלכים, סיפר כן האדמו"ר הנ"ל להגה"צ רח"י מציעשינוב, בשם אביו מרן הברך משה ז"ל, והעיר כנ"ל אז עס שטימט נישט, וכששאל להרב הנ"ל אם כבר שמע סיפור זה, השיב ששמעו גם מהברך משה וגם ממהר"ש מבאבוב. והוא פלא, ולדעתי העניה יש לשער ששניהם קבלו כן מאותו בן או בת משפחתם זקנתם וכדומה [הלא שניהם היו נכד הה"ק ר' שלום אליעזר ז"ל], שמסתמא בטעות נשתבש שם הצדיק, והיה זה צדיק אחר. [כי א"א להכחיש אותו סיפור שספרו הני תרי גדולים בעובדא שקבלו מאבותם הק', ומסתמא נתערבב שם הגדול ולא נדע מי היה צדיק זה].

ואני הקטן ג"כ שמעתי ממהרנ"ץ מבאבוב עובדא הנ"ל והוסיף הקושיא הנ"ל ועוד קושיא ממעשה אחרת (שאיני זוכר כעת), ואמר לי שאביו אמר לו, שאף שהוא קשה הוא מספר, משום שבודאי יש איזה טעות קטן בהמעשה, אבל בודאי חסר פרט אחד, והוסיף שהי' מעשיות שהיו קשים לו וחדל מלספרם, ולימים נתברר, שהי' חסר לו איזה פרט, ולפיכך מה שקיבל מספר, ומה שקשה קשה

===


דורך איטשע אום דינסטאג יולי 06, 2010 12:15 pm

מח) בתו של הגה"ק ר' יחיאל צבי מרת רעכיל דבורה אשת הדברי חיים היתה בגיל צעיר בת תשע עשרה כשנשתדכה להד"ח שהיה אז יותר מבן חמישים, זקננו הגה"ק ר' יחיאל צבי שהיה גם חסיד מהד"ח הלך עם פתקא שיומצא זיווג הגון בשביל בתו, ואמר לו הד"ח שהיה אז אלמן גם אני מחפש שידוך (בשביל עצמו), וזקננו עמד משתומם כששמע זאת, ובפרט בשביל מרחק השנים בין בתו להד"ח, ומי יודע אם תזכה לזרע של קיימא ממנו, הד"ח שתפס מחשבתו, אמר לו שילך אל שלשה צדיקי הדור ואם יסכימו סימן שהוא טוב, זקננו ציית והלך בראשונה אל הגה"ק ר' אשר ישעי' מראפשיץ, טרם שאמר לו עם מי המדובר אמר לו הגה"ק ר' אשר ישעי' רואני שיש נשמה גדולה בשביל בתך ותפקד ממנו י"ב פעמים, כששמע זאת החליט זקננו על השידוך מבלי לשאול עוד לשני צדיקים אחרים ונתקיימה ברכתו להפקד מהד"ח, ומהם נשארו ז' בני קיימא.
(תכתב זאת לדור אחרון)

===

דורך והוא פלאי אום דינסטאג יולי 06, 2010 12:24 pm

ולי הצעיר הי' כעין זה אצל אחד מהחשובים מבית פשעווארסק,
הנה נודע כי הרה"ק משינאווא נולד בכ"א שבט (ובבית פשעווארסק מקובל כספק כ' או כ"א) ובי"ג אורות מהדורא א' כתבו כ' ובסוגריים או כ"א
ויש מעשה ידוע שהה"ק משינאווא רצה להתפלל מנחה בע"ש לפני התיבה מפני שהי' יום הולדת שלו, וכ' שבט אי אפשר לחול בערב שבת
ושאלתי להנ"ל והשיב לי אצלנו אין מקובל זה המעשה, ואף אם זה אמת, אי אפשר לשנות מעשיות מפני קושיא, רק לספר ולהקשות, וד"ל

===

דורך הייליגער אום דינסטאג יולי 06, 2010 12:29 pm

והוא פלאי האט געשריבן:
הייליגער האט געשריבן:
משה קאפויער האט געשריבן:ווי ווערט עס דערציילט?


אינ'ם גליון קול התאחדותינו סאטמאר מהר"א פר' משפטים תש"ע מדור שלחן מלכים, סיפר כן האדמו"ר הנ"ל להגה"צ רח"י מציעשינוב, בשם אביו מרן הברך משה ז"ל, והעיר כנ"ל אז עס שטימט נישט, וכששאל להרב הנ"ל אם כבר שמע סיפור זה, השיב ששמעו גם מהברך משה וגם ממהר"ש מבאבוב. והוא פלא, ולדעתי העניה יש לשער ששניהם קבלו כן מאותו בן או בת משפחתם זקנתם וכדומה [הלא שניהם היו נכד הה"ק ר' שלום אליעזר ז"ל], שמסתמא בטעות נשתבש שם הצדיק, והיה זה צדיק אחר. [כי א"א להכחיש אותו סיפור שספרו הני תרי גדולים בעובדא שקבלו מאבותם הק', ומסתמא נתערבב שם הגדול ולא נדע מי היה צדיק זה].

ואני הקטן ג"כ שמעתי ממהרנ"ץ מבאבוב עובדא הנ"ל והוסיף הקושיא הנ"ל ועוד קושיא ממעשה אחרת (שאיני זוכר כעת), ואמר לי שאביו אמר לו, שאף שהוא קשה הוא מספר, משום שבודאי יש איזה טעות קטן בהמעשה, אבל בודאי חסר פרט אחד, והוסיף שהי' מעשיות שהיו קשים לו וחדל מלספרם, ולימים נתברר, שהי' חסר לו איזה פרט, ולפיכך מה שקיבל מספר, ומה שקשה קשה

ידידי היקר ממש החייתני, ואברך ברוך שכוונתי, ממש כדברי שכתבתי, שבודאי קבלו כן מאבותיהם הני תרי סהדי [נינהו באבוב וסאטמר], ולבי אמר לי שמסתמא איזה פרט אינו מדויק, ובפשטות פרט שכתבתי לעיל הוא פרט היחידי שאפשר לומר עליו שהיא טעות. והשאר שריר וקיים. ומכאן תוכחה מגולה להחוקרים בזמיננו שיפילו חומות בקושיות, לא כן הני גדולים שלא השכילו אלא מסרו את אשר קבלו מאבותם ללא כחל ושרק [והטעות מסתמא במקור המספר שטעה מחמת איזה טעם שלא נדע [שהרי שניהם ספרו כן], עכ"פ העובדא עדיין אמת לאמיתו וכפי שכתבתי].

===

דורך איטשע אום דינסטאג יולי 06, 2010 12:34 pm

ההבדל, שמעשה שיש עליו קושיא אפשר לספרו, אבל אין להדפיסו!! ואם כן מדפיסים יש להעיר את הדבר שאינו תואם.

===

דורך איטשע אום דינסטאג יולי 06, 2010 12:37 pm

והוא פלאי האט געשריבן:ולי הצעיר הי' כעין זה אצל אחד מהחשובים מבית פשעווארסק,
הנה נודע כי הרה"ק משינאווא נולד בכ"א שבט (ובבית פשעווארסק מקובל כספק כ' או כ"א) ובי"ג אורות מהדורא א' כתבו כ' ובסוגריים או כ"א
ויש מעשה ידוע שהה"ק משינאווא רצה להתפלל מנחה בע"ש לפני התיבה מפני שהי' יום הולדת שלו, וכ' שבט אי אפשר לחול בערב שבת
ושאלתי להנ"ל והשיב לי אצלנו אין מקובל זה המעשה, ואף אם זה אמת, אי אפשר לשנות מעשיות מפני קושיא, רק לספר ולהקשות, וד"ל

"בית פשעווארסק" "שינאווא"!! טוה מיר א טובה, וואס פארא קבלות און מסורות איז דא אין "בית פשעווארסק" וועגן "שינאווא", דער רבי שליט"א איז ס"ה הכל איין איידעם ביי אן אייניקל, עס איז עפעס זיין מסורה???

===

דורך הייליגער אום דינסטאג יולי 06, 2010 1:06 pm

איטשע האט געשריבן:
והוא פלאי האט געשריבן:ולי הצעיר הי' כעין זה אצל אחד מהחשובים מבית פשעווארסק,
הנה נודע כי הרה"ק משינאווא נולד בכ"א שבט (ובבית פשעווארסק מקובל כספק כ' או כ"א) ובי"ג אורות מהדורא א' כתבו כ' ובסוגריים או כ"א
ויש מעשה ידוע שהה"ק משינאווא רצה להתפלל מנחה בע"ש לפני התיבה מפני שהי' יום הולדת שלו, וכ' שבט אי אפשר לחול בערב שבת
ושאלתי להנ"ל והשיב לי אצלנו אין מקובל זה המעשה, ואף אם זה אמת, אי אפשר לשנות מעשיות מפני קושיא, רק לספר ולהקשות, וד"ל

"בית פשעווארסק" "שינאווא"!! טוה מיר א טובה, וואס פארא קבלות און מסורות איז דא אין "בית פשעווארסק" וועגן "שינאווא", דער רבי שליט"א איז ס"ה הכל איין איידעם ביי אן אייניקל, עס איז עפעס זיין מסורה???

רבי איטשע וכי מה אתה שח ? ווייסטו דען נישט אז רבי איציק'ל ז"ל [דעם רבי שליט"א מאמעס טאטע] איז אויפגעצויגן געווארן בצל דודו הק' משינאווא ?

===

דורך איטשע אום דינסטאג יולי 06, 2010 1:19 pm

קינדער ווייסען נישט, און די שטוף קינדער יא!!! הא???
אביסל איבערגעטריבען....

===

דורך פארצייטישע אום דינסטאג יולי 06, 2010 1:28 pm

איים סארי איטשע, אבער דיין וועג פון שרייבן נעמט מיך אוועק - און מן הסם אויך אנדערע - די אפעטיט פון מגיב זיין.

דו שרייבסט מיט אזא זיכערקייט זאכן וואס זענען דברים פשוטים פארקערט ביי אנדערע, און מאכסט יענעם אוועק - אן אריינטראכטן א מינוט, און נישט איינמאל האט זיך ארויסגעשטעלט אז דו האסט געמאכט א טעות.

משום האי סיבה האב איך נישט געענטפערט אין די אשכול פון ר' שלום אליעזר וועגן די זמן פטירה פון ר' מאיר נתן

איטשע! נקוט כלל זה בידך
למד לשונך לומר איני יודע... און ס'וועט דיך אסאך גרינגער זיין אין לעבן.. הצלחה רבה.

===

דורך איטשע אום דינסטאג יולי 06, 2010 1:39 pm

עס דא זאכן וואס זענען קלאר, עס איז דא זאכן מאנכע זענען קלאר, און אנדערע ווייסן נישט, עס איז דא זאכן וואס קיינער האט קיינמאל געוואוסט, און אויף איינמאל ווייסט מען. עס איז דא אויך לאגישע זאכן, ביי ר' מאיר נתן איז קיין ספק נישטא, און דא איז מיר א דבר פלא, בפרט אז פון א צווייטע פלאץ איז אויך דא א סתירה.

צדיקים זענען זעהר הייליג, אבער פרטים פון משפחה'לאגיע, איז נישט מער ווי וויסענשאפט, און לדעתי, איז נישט מסתבר אז אין פשעווארסק זאל מען עס האבן געדענקט.

אבער אדרבא, איך בטבע א נישט קיין שארפע אבער מיין סטייל פון שרייבען איז שארף, מה לעשות? איך זאג נישט אז איך וויס ווען דער שינאווער רב איז געבוירען, אבער דער מקור פון וואו עס שטאמט איז שוואך..

===

דורך קרעמער אום דינסטאג יולי 06, 2010 1:41 pm

איטשע האט געשריבן:עס דא זאכן וואס זענען קלאר, עס איז דא זאכן מאנכע זענען קלאר, און אנדערע ווייסן נישט, עס איז דא זאכן וואס קיינער האט קיינמאל געוואוסט, און אויף איינמאל ווייסט מען. עס איז דא אויך לאגישע זאכן, ביי ר' מאיר נתן איז קיין ספק נישטא, און דא איז מיר א דבר פלא, בפרט אז פון א צווייטע פלאץ איז אויך דא א סתירה.

צדיקים זענען זעהר הייליג, אבער פרטים פון משפחה'לאגיע, איז נישט מער ווי וויסענשאפט, און לדעתי, איז נישט מסתבר אז אין פשעווארסק זאל מען עס האבן געדענקט.

אבער אדרבא, איך בטבע א נישט קיין שארפע אבער מיין סטייל פון שרייבען איז שארף, מה לעשות? איך זאג נישט אז איך וויס ווען דער שינאווער רב איז געבוירען, אבער דער מקור פון וואו עס שטאמט איז שוואך..

די עצה איז: ליינט ביטע איבער יעדע תגובה בעפאר איר שיקט עס, און אויב איר זעהט דברים חדים ובוטים, דרוקט דעם "בעקספעיס" אדער "דיליט" קנעפל.

===

דורך איטשע אום דינסטאג יולי 06, 2010 1:44 pm

יאך וועל פראבירן, אנטשולדיגט.

===

דורך איטשע אום דינסטאג יולי 06, 2010 1:53 pm

אינטערסאנט אז אין ס' רבינו הקדוש משינאווא, ברענגט ער אזוי:
בשנת תקע"ו-ע"ה נולד... רבינו יחזקאל שרגא משינאווא

ובהערות:
בחודש שבט כ"כ" בס' דברים ערבים דך נח.
ובספר פי צדיק... שנולד בתחילת שנת תקע"ו כמדומה בחודש חשון
בעטרת חיים ח"ב ע' כ"ה בשם רבי יעקילי זצ"ל שכתב לו שנולד בשנת תקע"ו (לפלא שבמכתב אינו מציין יום או חודש!)
ומאריך להביא דעות משנות קדומים, אשר כידוע אינם נכונים כידוע....
עכ"פ יש לפננו שני דעות, מנכדו "תחלת שנת תקע"ו אולי חשון", מבן ביתו "שנת תקע"וֹ בחודש שבט, וגם ביום החודש יש ספק"

והבוחר יבחר (ס' י"ג אורות אין לי תח"י כעת).

===

דורך ביקסאד אום מיטוואך יולי 14, 2010 10:32 pm

על אגדות יפות ללא כל בסיס היסטורי
הרב ד"ר יצחק אלפסי
שנה בשנה, תשס"ג
http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/shana/alfasi-1.htm

תוכן:
האוצר של רבי אייזיק רבי יעקל'ס
רבי לוי יצחק מגורש מפינסק
רבי אייזיק מקאליב רועה האוזים
די זייגער לויפט, זעה צו זיין פונקטליך!

אוועטאר
פרעגער
שר האלף
תגובות: 1312
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 09, 2009 11:35 am

תגובהדורך פרעגער » דאנארשטאג אוגוסט 12, 2010 1:30 pm

אינעם גליון אור הצפון - דער לעצטער, לרגל יו"ד דהרה"ק מרן מהר"א זי"ע
כידוע האט דער רב זכרונו לברכה נישט געגעבן די האנט פאר א קינד אהן א האנטוך, חוץ מכמה או יותר מכמה פעמים.
שטייט אינעם אור הצפון אין א שמועס מיט בית האדמו"ר מסאדיגורא שליט"א, אחר שעלה מרן ארצה בא האדמו"ר מסא"ג זצ"ל לבקר את מרן זי"ע יחד עם בנו האדמו"ר מסא"ג שליט"א, שהי' עדיין לפני גיל הבר מצוה, און דער רב זכרונו לברכה האט איהם יא געגעבן די האנט בלי דבר החוצץ.
האדמו"ר מסא"ג נולד בחודש אלול שנת תרפ"ח, און האט בר מצוה געהאט אלול תש"א. און דער רב זצ"ל איז ארויף קיין ארץ ישראל ט' שבט תש"ד.
דו"ק ותשכח.
פרעגט וואס איהר ווילט, ווען איהר ווילט, ווי אזוי איהר ווילט

שושן הסודות
אנשי שלומינו
תגובות: 9
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 30, 2010 6:02 pm

תגובהדורך שושן הסודות » מיטוואך מארטש 09, 2011 12:27 am

פרעגער האט געשריבן:אינעם גליון אור הצפון - דער לעצטער, לרגל יו"ד דהרה"ק מרן מהר"א זי"ע
כידוע האט דער רב זכרונו לברכה נישט געגעבן די האנט פאר א קינד אהן א האנטוך, חוץ מכמה או יותר מכמה פעמים.
שטייט אינעם אור הצפון אין א שמועס מיט בית האדמו"ר מסאדיגורא שליט"א, אחר שעלה מרן ארצה בא האדמו"ר מסא"ג זצ"ל לבקר את מרן זי"ע יחד עם בנו האדמו"ר מסא"ג שליט"א, שהי' עדיין לפני גיל הבר מצוה, און דער רב זכרונו לברכה האט איהם יא געגעבן די האנט בלי דבר החוצץ.
האדמו"ר מסא"ג נולד בחודש אלול שנת תרפ"ח, און האט בר מצוה געהאט אלול תש"א. און דער רב זצ"ל איז ארויף קיין ארץ ישראל ט' שבט תש"ד.
דו"ק ותשכח.


דאס מאכט עס נאך נישט אויס מעשה, דער אור צפון לייגט זייער דגוש כלפי צד בעלזא, איי עפעס שטימט נישט מיט די אנדערע זייט דאס זאל יענער פארענפערן, אז ער האט אזוי געהערט מפי כ"ק מסא"ג איז דאס פאר זיי גענונג א גיטע מקור. אז וועסט גוט שטודירען דער אור צפון וועסטו פארשטיין וואס איך מיין, דאס איז זייער איין זייטיק, וואס די אויגן פין א חוקר קען בלינד ווערען לפעמים.

וויאזוי זאגט דער יארמע רב בדברים כגון דא: "די ווילסט זיך מתוכח זיין אדער די ווילסט הערען די מעשה..."

איש האמת
שר מאה
תגובות: 163
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג פאברואר 11, 2011 1:07 pm

תגובהדורך איש האמת » מיטוואך מארטש 09, 2011 11:09 pm

שושן הסודות האט געשריבן:
פרעגער האט געשריבן:אינעם גליון אור הצפון - דער לעצטער, לרגל יו"ד דהרה"ק מרן מהר"א זי"ע
כידוע האט דער רב זכרונו לברכה נישט געגעבן די האנט פאר א קינד אהן א האנטוך, חוץ מכמה או יותר מכמה פעמים.
שטייט אינעם אור הצפון אין א שמועס מיט בית האדמו"ר מסאדיגורא שליט"א, אחר שעלה מרן ארצה בא האדמו"ר מסא"ג זצ"ל לבקר את מרן זי"ע יחד עם בנו האדמו"ר מסא"ג שליט"א, שהי' עדיין לפני גיל הבר מצוה, און דער רב זכרונו לברכה האט איהם יא געגעבן די האנט בלי דבר החוצץ.
האדמו"ר מסא"ג נולד בחודש אלול שנת תרפ"ח, און האט בר מצוה געהאט אלול תש"א. און דער רב זצ"ל איז ארויף קיין ארץ ישראל ט' שבט תש"ד.
דו"ק ותשכח.


דאס מאכט עס נאך נישט אויס מעשה, דער אור צפון לייגט זייער דגוש כלפי צד בעלזא, איי עפעס שטימט נישט מיט די אנדערע זייט דאס זאל יענער פארענפערן, אז ער האט אזוי געהערט מפי כ"ק מסא"ג איז דאס פאר זיי גענונג א גיטע מקור. אז וועסט גוט שטודירען דער אור צפון וועסטו פארשטיין וואס איך מיין, דאס איז זייער איין זייטיק, וואס די אויגן פין א חוקר קען בלינד ווערען לפעמים.

וויאזוי זאגט דער יארמע רב בדברים כגון דא: "די ווילסט זיך מתוכח זיין אדער די ווילסט הערען די מעשה..."


כיהודה ועוד לקרא,
כבוד הרב שושן הסודות,
מיר פארשטייען דיך אויפן ווינק זייער גוט,
למשל און דעם לעצטן גליון אור הצפון, ווי זיי באשרייבען הרה"ח ר' משה אריה פריינד
אלע זייערע מקורות שרייבען זיי קומט פונעם תולדות הימים וואס כ'האב ביי מיר אינדערהיים
און לויט ווי זיי באשרייבען אים קען מעמיינען אז ער איז נאר געוועהן א בעלזא חסיד, נאר אגב געוואוינט און סיגוט, היפך פון דעם וואס שטייט און תולדות הימים
מיר באוויינען אויך דעם פאקט, אבער ווי באלד ס'איז א גרויסע חסידות... ואכמ"ל

אוועטאר
פרעגער
שר האלף
תגובות: 1312
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 09, 2009 11:35 am

תגובהדורך פרעגער » דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:18 am

איש האמת האט געשריבן:
שושן הסודות האט געשריבן:
פרעגער האט געשריבן:אינעם גליון אור הצפון - דער לעצטער, לרגל יו"ד דהרה"ק מרן מהר"א זי"ע
כידוע האט דער רב זכרונו לברכה נישט געגעבן די האנט פאר א קינד אהן א האנטוך, חוץ מכמה או יותר מכמה פעמים.
שטייט אינעם אור הצפון אין א שמועס מיט בית האדמו"ר מסאדיגורא שליט"א, אחר שעלה מרן ארצה בא האדמו"ר מסא"ג זצ"ל לבקר את מרן זי"ע יחד עם בנו האדמו"ר מסא"ג שליט"א, שהי' עדיין לפני גיל הבר מצוה, און דער רב זכרונו לברכה האט איהם יא געגעבן די האנט בלי דבר החוצץ.
האדמו"ר מסא"ג נולד בחודש אלול שנת תרפ"ח, און האט בר מצוה געהאט אלול תש"א. און דער רב זצ"ל איז ארויף קיין ארץ ישראל ט' שבט תש"ד.
דו"ק ותשכח.


דאס מאכט עס נאך נישט אויס מעשה, דער אור צפון לייגט זייער דגוש כלפי צד בעלזא, איי עפעס שטימט נישט מיט די אנדערע זייט דאס זאל יענער פארענפערן, אז ער האט אזוי געהערט מפי כ"ק מסא"ג איז דאס פאר זיי גענונג א גיטע מקור. אז וועסט גוט שטודירען דער אור צפון וועסטו פארשטיין וואס איך מיין, דאס איז זייער איין זייטיק, וואס די אויגן פין א חוקר קען בלינד ווערען לפעמים.

וויאזוי זאגט דער יארמע רב בדברים כגון דא: "די ווילסט זיך מתוכח זיין אדער די ווילסט הערען די מעשה..."


כיהודה ועוד לקרא,
כבוד הרב שושן הסודות,
מיר פארשטייען דיך אויפן ווינק זייער גוט,
למשל און דעם לעצטן גליון אור הצפון, ווי זיי באשרייבען הרה"ח ר' משה אריה פריינד
אלע זייערע מקורות שרייבען זיי קומט פונעם תולדות הימים וואס כ'האב ביי מיר אינדערהיים
און לויט ווי זיי באשרייבען אים קען מעמיינען אז ער איז נאר געוועהן א בעלזא חסיד, נאר אגב געוואוינט און סיגוט, היפך פון דעם וואס שטייט און תולדות הימים
מיר באוויינען אויך דעם פאקט, אבער ווי באלד ס'איז א גרויסע חסידות... ואכמ"ל


איך וויל אייך נישט באליידיגן, אבער אזוי האט מען זיך געפיהרט בכל הדורות שלפנינו און ליידער אויך במזנינו אלה כהיום: דער וואס האט געהאט א גוטע פענע אין די האנט מיט אפאר דאללאר אין טאש, האט גענומען די קאראדזש און געשריבן, אמאל אין א פארמאט פון א צייטונג (פון משכילים און להבדיל פון חסידשע קרייזן), אמאל א ביכל, אמאל א קונטרס/קובץ און צומאל אפילו אין פארמאט פון א ספר.
פרעגט וואס איהר ווילט, ווען איהר ווילט, ווי אזוי איהר ווילט

אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18002
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

ashrei

תגובהדורך msp » דאנארשטאג מארטש 10, 2011 11:12 am

hello to everyone
i am afraid i can't type loshoin koidesh
i could type yiddish in latin oisiyois if the oilom prefers that
al kol punim what i wanted to say was that i remember that in a certain seifer i saw that the posuk assaperoh el choik is meramez to the two pesukim in ashrei which do not have a vuv hamechaber in them
which are
chanun verachum hashem erech apayim ugedol chused
kuroiv hashem lechol koire'ov lechol asher yikrouhu be'emess
el choik is roshei teivos
erech , lechoil, chanun , kuroiv
unfortunately i don't remember the hesber of the remez
maybe one of the chusheve mishtatfim might help us....
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב

חכם עתיק
שר העשר
תגובות: 37
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 10, 2011 5:53 pm

תגובהדורך חכם עתיק » דינסטאג מארטש 15, 2011 6:19 pm

לכאורהע לויטן מאמר מרדכי וועט אויס קומען עאז דער טשארטקוב'ער איז דער ערשטע מקור צו דעם אויבערדערמאנטער סיפור. ווי איז געוועהן דער סיפור ביז אהין? און ווער האט דאס דערציילט פארן טשארטקוב'ער? שטייט ערגעץ.

עס איז באקאנט אז דער ישמח משה איז אריין געפירט געווארען אין גן עדן ע"י ערמה וכו' וכו', איז אויך דער זעלבע קשיא, ווער האט דאס דערציילט? ועער איז דארט געוועהן, און דאס צוריק אראפ געברענגט צו אונזער וועלט? נאר אויף דעם איז ידוע אז דער הייליגע רבי מאיר פרעמישלאן האט דאס דערציילט, נאר ער קען דערציילען אזא סארט זאך. אבער צו וועם האט ער דאס דערציילט, ווייסט איינער?

מי חכם
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4080
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 13, 2011 2:02 pm

תגובהדורך מי חכם » דינסטאג מארטש 15, 2011 6:59 pm

בענין די מעשה וואס דער רבי זי"ע פלעגט דערציילן; די וועלט פארציילט אז דער רבי פלעגט אויספירן: נו ווער האט פארציילט די מעשה? דער מהר"... (פילט אליין אריין. בעל ספר הז' צוויי בענדער עיי"ש ותבין).
מִ֚י כְּהֶ֣חָכָ֔ם וּמִ֥י יוֹדֵ֖עַ פֵּ֣שֶׁר דָּבָ֑ר חָכְמַ֤ת אָדָם֙ תָּאִ֣יר פָּנָ֔יו וְעֹ֥ז פָּנָ֖יו יְשֻׁנֶּֽא׃

יהיה כן
שר תשעת אלפים
תגובות: 9195
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 2:25 pm

תגובהדורך יהיה כן » פרייטאג יולי 01, 2011 10:40 am

א נייער קונטרס ערשינען איבער פאלשע מעשית פון צדיקים
מאת
הג״ר נחום אבראהאם ממאנסי שליט״א

http://www.otzar.org/forums/viewtopic.p ... 09c300e549

והוא פלאי
שר האלפיים
תגובות: 2749
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 23, 2009 3:18 pm

תגובהדורך והוא פלאי » פרייטאג יולי 01, 2011 1:55 pm

יהיה כן האט געשריבן:א נייער קונטרס ערשינען איבער פאלשע מעשית פון צדיקים
מאת
הג״ר נחום אבראהאם ממאנסי שליט״א

http://www.otzar.org/forums/viewtopic.p ... 09c300e549

ער רעט דארט אסאך שטותים
למשל אודות אכילת מרור פחות בכזית בראפשיץ בדף 14 יש על ענין זה תשובה מהאמרי נועם
למה זה תשאל לשמי...

אוועטאר
scy4851
שר ששת אלפים
תגובות: 6706
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 29, 2008 11:57 am
לאקאציע: אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!

תגובהדורך scy4851 » פרייטאג יולי 01, 2011 5:05 pm

און דער אשכול דארט און 'אוצר' ברעגנען די מגיבים נאך שטותים וואס דער מחבר האט אריין געלייגט און זיין קונטרס
the SCY is the limit

זיידענע בעקיטשע
שר חמישים ומאתים
תגובות: 289
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מאי 17, 2010 8:00 am

תגובהדורך זיידענע בעקיטשע » דינסטאג יולי 05, 2011 10:56 am

דא האט איר דעם קובץ המדובר

פתי.pdf
(200.63 KiB) דאונלאודעד 234 מאל
הק' זיידענע בעקיטשע מיושבי ארץ הקודש

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 25363
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » דינסטאג יולי 05, 2011 11:02 am

שיטתו אמיתית אבל חסרים לו ידיעות.

"תפיסת תמונות"?? א מין אויסדרוק.

אויך מאכט ער קוגל פון די רבנים שנוטים לדעת הציונים ושיטתם צו די ראשי הציונים, אולי איז דארט ארויסגעשניטן שטיקלעך ולכן שטימט נישט איינס מיט איינס.
זמירות יאמרו ותשבחות ישמיעו כי הוא לבדו בורא רפואות.

דעפרעסט
שר חמש מאות
תגובות: 905
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 27, 2011 2:51 pm

תגובהדורך דעפרעסט » דינסטאג יולי 05, 2011 2:07 pm

דער ר' נחום איז דאך א אוצר בלום, זיין שפראך איז פיינע נייעס און זיין בקיאות איבעראל איז אויסטערליש, ער פירט שוין א לענגערע תקופה א מערכה אהער און אהין אינעם היכל הבעש"ט
וועגן די פאלשע מעשעלעך, יעצט האט ער עס מסדר געווען אין א קונטרס, ס'איז דא פון אים נאך קונטרוס'ומלעך אויף אזעלכע קאנטערוועסיאנאלע אישאס ווי דרך הלימוד, תורת הקבלה לרבים, וכו'- איך באלעק מיך די פינגער מיט יעדע איינס.
אויך ש'כח זיידענע בעקיטשע פארן עס אריבער ברענגען.

והוא פלאי
שר האלפיים
תגובות: 2749
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 23, 2009 3:18 pm

תגובהדורך והוא פלאי » דינסטאג יולי 05, 2011 2:16 pm

ער וואלט מער אויפגעטוהן, ווען ער טוט זיין האומווארק פאר ער שרייבט
למה זה תשאל לשמי...

ראש הקהל
שר חמש מאות
תגובות: 910
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 04, 2011 1:36 pm

תגובהדורך ראש הקהל » מיטוואך יולי 06, 2011 1:10 pm

ווי נישט ווי האט דער מחבר פתי יאמין געמאכט א גוטן דזשאב

אגב אז מ'רעד איז אן א שיעור מעשיות אמתיים וואס זענען יא געשעהן, האט דער בעל המעשה
געקענט באשטיין אז כדי ס'זאל זיך בעסער פארקויפען ארויף געלייגט אויף א ברענד נעים, ווי למשל הדברי חיים
או הרבי מסאטמאר זצוק"ל, הגם ס'איז געוועהן מיט א קליינע רב אדער רבי, און דאס איז געווארן מיט א גרויסער רוב פון דער מעשיות

אוועטאר
בן בוזי
שר חמשת אלפים
תגובות: 5036
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 19, 2008 12:03 pm

תגובהדורך בן בוזי » מיטוואך יולי 06, 2011 1:42 pm

שאלה: אויפן שער בלאט שרייבט דער מחבר היקר אז ער האט באקומען הסכמות אויף זיינע אנדערע ווערק וזכרון אחד עולה לכאן ולכאן.

איז דאס טאקע א כלל גדול, אז זכרון אחד עולה לכאן ולכאן, הייסט דאס אז ווען דער בעל מסכים האט געגעבן זיין הסכמה אויפן פריערדיגע ספר איז דאס כלל נישט תלוי געווען אין תוכן הספר? דער קשיא האב איך שוין לאנג, און לכאורה איז דאס נישט אויסגעהאלטן. אז איינער וועט באקומען אן השגחה אויף איין געשעפט וועט אויך ארבעטן די עצה פון זכרון אחד עולה לכאן ולכאן?

איי כבר איתמחא גברא ואיתמחא קמיעא? דארף ער דאך לכאורה נישט נעמען קיין הסכמות אויף יעדע ספר עקסטער, ער קען נעמען הוראה וכבר איתמחא קמיעא.
רעוו. אהרן הירשקאוויטץ, מסדר קידושין דעיר סיראקיוז והגלילית: benbeezee@gmail.com
מורשת חכמי אמעריקא

אוועטאר
ללמוד וללמד
שר חמש מאות
תגובות: 847
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 25, 2010 1:08 pm

תגובהדורך ללמוד וללמד » מיטוואך יולי 06, 2011 3:16 pm

לפענ"ד מיין איך אז דער סברא פון עולה לכאן ולכאן איז גילטיג נאר אויף אזעלכע סארט ספרים וואס זענען מער געבויעט אויף ליקוטים. אז דער מחבר האט א מהלך פון וויאזוי אוועקצושטעלן א ליקוט אויף ענינים אויף אן אייגנארטיגען אופן אבער די מקורות זענען אלץ פון אנדערע פלעצער און ביים צווייטן חיבור חזר'ט זיך איבער די זעלבע ציל נאר אויף אן אנדערן נושא צום ביישפיל, דאן קען מען דערהערן אז די אריגינעלע הסכמה זאל עולה זיין לכאן ולכאן.
אדער אויב א מענטש איז מחדש חידושים לאמיר זאגן על התורה און ער גיבט ארויס נאך א באנד מיט די חידושים אויפן זעלבן געדאנקן גאנג קען מען אויך אפשר דערהערן אז די ערשטע הסכמה זאל עולה זיין לכאן ולכאן, ווייל כמעשהו בראשונה כך מעשהו בשניה.
אבער טאמער איינער איז א חובר חיבורים אבער זיין ציל פון איין ספר איז גאר אן אנדער ווי ביים ערשטן, איבערהויפט אויב די צווייטע ספר בארירט האקעלע ענינים, ווי אין אונזער פאל וואס עס האנדלט זיך איבער דעם סענסעטיווען שריך וואס שיידט צווישן אמונת צדיקים און מעשיות בדויים וואלט זיך געקומען עס זאל האבן אן הסכמה חאטש די גברא איז אתמחי. כנלענ"ד הקלושה.

אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 10820
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובהדורך למעלה משבעים » מיטוואך יולי 06, 2011 5:22 pm

לויט וויפיל איך ווייס איז הסכמות כלל נישט אויפן תוכן הספר, נאר אויפן בעל מחבר, אז ער איז א ערליכער און א אויסגעהאלטענער ממילא זענען זיינע ספרים בחזקת כשרות.
ווייטער השגחה איז אויף די אייטעם אז דאס איז כשר, און דאס נישט, גארנישט מיט די בעלים.

אוועטאר
ללמוד וללמד
שר חמש מאות
תגובות: 847
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 25, 2010 1:08 pm

תגובהדורך ללמוד וללמד » מיטוואך יולי 06, 2011 5:57 pm

למעלה משבעים האט געשריבן:לויט וויפיל איך ווייס איז הסכמות כלל נישט אויפן תוכן הספר, נאר אויפן בעל מחבר, אז ער איז א ערליכער און א אויסגעהאלטענער ממילא זענען זיינע ספרים בחזקת כשרות.
ווייטער השגחה איז אויף די אייטעם אז דאס איז כשר, און דאס נישט, גארנישט מיט די בעלים.

ווי ערוועינט, איז אבער גאנץ פארשטענדליך אז ווען מען גיבט ארויס א ספר מיט אן האקעלען אינהאלט איז נישט גענוג דאס, עס מוז זיין נאך א דעת תורה וואס קוקט עס איבער.

אוועטאר
ים רויבער
שר האלפיים
תגובות: 2024
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 03, 2011 2:13 pm

תגובהדורך ים רויבער » מיטוואך יולי 06, 2011 6:34 pm

סתם פאר אינטערסאנקייט כאב א חבר וואס ארבעט אויף א ליקוט ספר אויף די וואכעדיגע פרשה אין ער האט געבעטן א הסכמה פון די עדה האבן זיי געבעטן אז ער זאלל זיי שיקן די גאנצע ספר נישט נאר חלקים און עקסטער האט ר' אברהם יצחק אולמאן אים געבעטן א ליסטע פון אלע ספרים וואס ער ברענגט אראפ און ער האט געהייסן ארויסנעמען אכט ניין דערפון
כא כא כא האבן זיך די רויבער צולאכט (מנחם מענדל)
pirate.ivelt@gmail.com

והוא פלאי
שר האלפיים
תגובות: 2749
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 23, 2009 3:18 pm

תגובהדורך והוא פלאי » מיטוואך יולי 06, 2011 6:51 pm

שדי ליסטע וואלט געווען אינטרעסאנט!
למה זה תשאל לשמי...

אוועטאר
mitzva man
שר חמישים ומאתים
תגובות: 325
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 27, 2009 10:50 am
לאקאציע: *** Yeshiva Gedolah

תגובהדורך mitzva man » מיטוואך יולי 06, 2011 8:26 pm

ער שרייבט קעגן מונדשיין, אין די זעלבע צייט ווען מונדשיין גופא האט גשריבן א גאנצע סעריע פון מאמרים איבער מעשיות שלא היו ולא נבראו.
לשמור ולעשות ולקיים

צולייגער
שר האלפיים
תגובות: 2437
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוגוסט 04, 2010 11:08 am
לאקאציע: איבערגעלייגט

תגובהדורך צולייגער » מיטוואך יולי 06, 2011 8:47 pm

אינטערסאנט, וואו האט דאס מונדשיין שי' געשריבן? ער האלט דאך (שיטה מחסידי ליובאוויטש מכמה דורות) אז ענדערש גלייבט מען פאלשע מעשיות, ווייל אן מעשיות איז אידישקייט - חסידות אין א סכנה (אזוי האט ער עכ"פ געשריבן אין היכל הבעש"ט).
לאמיר עס צולייגן, שטאטעלעך... איינס ביי איינס...

אוועטאר
mitzva man
שר חמישים ומאתים
תגובות: 325
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 27, 2009 10:50 am
לאקאציע: *** Yeshiva Gedolah

תגובהדורך mitzva man » מיטוואך יולי 06, 2011 10:28 pm

זע צענדליגע המשך'ס פון סיפורים וגלגוליהם
למשל דא
http://www.shturem.net/index.php?section=artdays&id=292
לשמור ולעשות ולקיים


צוריק צו “על הצדיקים ועל החסידים”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 9 געסט