רבי משולם זוסיא ב"ר אליער ליפמאן מאניפאלי זצוק"ל - ב' שבט תק"ס
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
רבי חיים דוב מזל נכד הרבי ר' זושא מאניפאלי
א באריכט אין מחזיקי הדת י"ד אדר א' תרס"ב איבער די פטירה פון רבי חיים דוב מזל
http://www.jpress.org.il/Default/Script ... wMode=HTML
http://www.jpress.org.il/Default/Script ... wMode=HTML
נחוניא האט געשריבן:א באריכט אין מחזיקי הדת י"ד אדר א' תרס"ב איבער די פטירה פון רבי חיים דוב מזל
http://www.jpress.org.il/Default/Script ... wMode=HTML
דא ווערט דערמאנט זיין זון רבי יעקב יוסף מזל
נחוניא האט געשריבן:א באריכט אין מחזיקי הדת י"ד אדר א' תרס"ב איבער די פטירה פון רבי חיים דוב מזל
http://www.jpress.org.il/Default/Script ... wMode=HTML
אין ספר ויאמר דוד איז געדרוקט א הספד אויף רבי חיים דוב מזל.
רבי חיים דוב מזל נכד הרבי ר' זושא מאניפאלי
א באריכט אין השקפה כ"ח אדר א' תרס"ב איבער די פטירה פון רבי חיים דוב
http://www.jpress.org.il/Default/Script ... wMode=HTML
http://www.jpress.org.il/Default/Script ... wMode=HTML
זארעכפעפער האט געשריבן:דער 'לסדר' איז לכאורה א טעות הדפוס.
אגב, איז אינטערסאנט צו באצייכענען אן ענדליכער טעות. דער ספר הקדוש 'נועם אלימלך' איז הערשט ביים דריטן דרוק באצירט געווארן מיט אן הסכמה פון זיין ברודער רבי ר' זושא (דער רבי'ן ר' זושא'ס זון, ר' ישראל אברהם, איז געווען דער מוציא לאור ביים דריטן דרוק). ביי יענעם דרוק, און אזוי אויך אין אסאך שפעטערע אויסגאבעס, איז געדרוקט דעם רבי'ן ר' זושא'ס חתימה "הק' משולם וכו' במוהר"ר ר' אברהם", וואס ווי באקאנט איז דאך דאס א ריכטיגער טעות הדפוס, ווייל דער טאטע פון די צוויי הייליגע ברידער האט געהייסן ר' אלעזר ליפמאן.
וואס מיר איז נאר אינטערסאנט, אז ביי ביידע - סיי ביים נועם אלימלך און סיי ביים מאור עינים - איז דער טעות געשען דוקא ביים רבין ר' זושא'ס הסכמה, און דייקא ביים אונטערשריפט. ווי אויך איז אינטערסאנט אז ביי ביידע ספרים זענען די טעותים געשען ביים זעלבן דרוקער - וואס דאס איז דפוס סאלאוויטא! (קדושת הדפוס סאלאוויטא דארף מען דאך נישט מסביר זיין).
יעצט האב איך געטראפן נאך אן הכסמה פונעם רבי'ן רבי זושא זי"ע, אויפן ספר גנזי יוסף (לבוב תקנ"ב) דארט שרייבט ער אונטער זייער אינטערעסאנט "היום יוף ג' ו' אייר תקנ"א לפ"ק הכ"ד המעתיר בעד כלל ישראל, הק' משולם זוסיל במ"ל (=בן מורינו ליפמאן) ז"ל מאניפאלי"
http://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.as ... t=&pgnum=3
אינטערעסאנטע אנדעקאט,
עס זענען דא משפחת פאגעל (ר' משה פאגעל מקרית יואל) וועלכע שטאמען פון אונטער רינע (מאראמאראש),
ביי זיי איז מקובל אז זיי זענען אייניקלעך פון דעם רבי ר' זושא.
עס זענען דא משפחת פאגעל (ר' משה פאגעל מקרית יואל) וועלכע שטאמען פון אונטער רינע (מאראמאראש),
ביי זיי איז מקובל אז זיי זענען אייניקלעך פון דעם רבי ר' זושא.
יגרסהדותא האט געשריבן:אינעם הסכמה פון ר"ר זושא מ'אניפאלי אויפן ספר מאור עינים (טשערנאביל) ענדיגט ער מיט דעם לשון:
היום יום א' כ"ג לחודש מרחשון לסדר ולפרט והנה פרח מטה אהרן לפ"ק. הק' משולם זוסיל מאניפאלי
ס'איז טאקע געדריקט און גרויס די אותיות והנה פרח מטה אהרן מרמז צו זיין אז ס'איז געווען אין יאר שנת תקנ"ח לפ"ק, דאס איז גוט מיט לפרט, אבער לסדר??
הפירוש הפשוט הוא, וזה ביאור על ג' הסכמות בג' עיירות באותו יום
כי הסכמה הי' פירושו להדפיס על עשר שנים וכדו' (כמדומה ששם הוא על עשר שנים),
והמדפיס כאשר ראה מתי יוגמר הדפוס, הכניס התאריך לפי חשבון סיום ההדפסה, שיהי' לו עשר שנים מאותו היום, ופשוט
למה זה תשאל לשמי...
ראה מה שכתב החוקר החבד"י ר' יהושע מונדשיין שי'
- אטעטשמענטס
-
- נחלתנו - כג.pdf
- (204.23 KiB) געווארן דאונלאודעד 245 מאל
- מומחה יוחס
- סגן ראש הקהל
- תגובות: 24331
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אפריל 11, 2010 1:22 pm
- לאקאציע: דא אינעווייניג
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 362
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש נאוועמבער 16, 2013 11:01 pm
טאבאקא האט געשריבן:[quot="זיידעניו"]דעי מעשה האב איך שוין געהערט, אבער וואס איר שרייבט אז זיי זענען געווען אין דייטשלאנד וויל איך מעיר זיין אז איך האב אמאל געהערט אז ווען די צוויי הייליגע ברידער זענען זענען געגאנגען גלות-ליידן האבן זיי דאך מחזיר בתשובה געווען יעדן איינעם, און פארשטייט זיך אז דער שטן האט עס נישט פארטראגן.
פארציילט מען אז ווען זיי זענען אנגעקומען קיין "אושפיצין" (היינט אוישוויץ) וואס איז ביים גרעניץ צווישן פולין און דייטשלאנד, האט זיי דער שטן געזאגט אז אויב גייען ווייטער "לאזט ער אפ די גאנצע וועלט און נעמט זיך נאר צו זיי". ממילא זענען זיי טאקע נישט געגאנגען קיין דייטשלאנד, און זי האט ליידער אויסגעזען ווי זי האט אויסגעזען.
די מעשה ווערט פארציילט אויף ביאלא ביליץ, ביאלא איז נאך אין פוילן, און ביליץ אין דייטשלאנד. [אושפיצין איז גענצליך אין פוילן, טאקע נישט ווייט פון גרעניץ]
מציבת נכדת רבי ישראל אברהם
אין שטאט זוואניץ אוקריינא, די מציבה פון א טאכטער פון רבי אלימלך ב"ר ישראל אברהם
ווי דערמאנט אינעם בריוו פון ר' חיים דוב מזל, געדרוקט אין ספר מנורת זהב, האט רבי ישראל אברהם געהאט פיר זון און איין טאכטער [רביצין פון רבי דוד'ל טאלנע'ר]
האבן מיר שוין יעצט די נעמען פון דריי קינדער:
א] רבי יחיאל מיכל [פאטער פון רבי פנחס פאטער פון ר' חיים דוב מזל].
ב] רבי אלימלך [ווי מען זעט אויף די מציבה פון זיין טאכטער רעכל].
ג] רבי פנחס [דערמאנט אין די הקדמה פון ספר מנחם משיב נפש].
ד] ???
האבן מיר שוין יעצט די נעמען פון דריי קינדער:
א] רבי יחיאל מיכל [פאטער פון רבי פנחס פאטער פון ר' חיים דוב מזל].
ב] רבי אלימלך [ווי מען זעט אויף די מציבה פון זיין טאכטער רעכל].
ג] רבי פנחס [דערמאנט אין די הקדמה פון ספר מנחם משיב נפש].
ד] ???
אין ווארשא די מציבה פון ברכה אשת רבי קלמן פרענקיל בת רבי ישראל אברהם נכד רבי ר' זוסיא מאניפאלי - נפטרה תרפ"ח
http://cemetery.jewish.org.pl/id_22155/ ... /photo.jpg
http://cemetery.jewish.org.pl/id_22155/ ... /photo.jpg
געטראפן א סענסוס פון שטאט אניפאלי פון יאר תקנ"ה 1795 וואו עס ווערט דערמאנט דער רבי ר' זושא מיט זיין משפחה, און די יארן ווען זיי זענען געבוירן געווארן
רבי זוסיא ב"ר ליפא – נולד ת"צ
זוגתו הענדל – נולדה תצ"ז
בנו רבי הערש – נולד תק"ל
זוגתו טימא – נולדה תקל"א
בנו רבי ישראל – נולדה תקל"ה
זוגתו חאמא – נולדה תקל"ז
רבי זוסיא ב"ר ליפא – נולד ת"צ
זוגתו הענדל – נולדה תצ"ז
בנו רבי הערש – נולד תק"ל
זוגתו טימא – נולדה תקל"א
בנו רבי ישראל – נולדה תקל"ה
זוגתו חאמא – נולדה תקל"ז
לעצט פארראכטן דורך נחוניא אום פרייטאג מארטש 14, 2014 4:01 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
נחוניא האט געשריבן:געטראפן א סענסוס פון שטאט אניפאלי פון יאר תקנ"ה 1795 וואו עס ווערט דערמאנט דער רבי ר' זושא מיט זיין משפחה, און די יארן ווען זיי זענען געבוירן געווארן
רבי זוסיא ב"ר ליפא – נולד ת"צ
זוגתו הענדל – נולדה תצ"ז
בנו רבי הערש – נולד תק"ל
זוגתו טימא – נולדה תקל"א
בנו רבי ישראל – נולדה תקל"ה
זוגתו חאמא – נולדה תקל"ז
אין שם ושארית עמוד יג זעהט מען אז די רביצין פון רבי הערש מענדל האט געהייסן "סימא" [זעהט אויס אז בטעות האט מען געשריבן "טימא" אנשטאט סימא].
ווי אויך זעט מען אז די רביצין פון רבי ישראל אברהם האט געהייסן "ציזא חנה" [זעהט אויס אז בטעות האט מען געשריבן "חאמא" אנשטאט חנה].
נחוניא האט געשריבן:געטראפן א סענסוס פון שטאט אניפאלי פון יאר תקנ"ה 1795 וואו עס ווערט דערמאנט דער רבי ר' זושא מיט זיין משפחה, און די יארן ווען זיי זענען געבוירן געווארן
רבי זוסיא ב"ר ליפא – נולד ת"צ
זוגתו הענדל – נולדה תצ"ז
בנו רבי הערש – נולד תק"ל
זוגתו טימא – נולדה תקל"א
בנו רבי ישראל – נולדה תקל"ה
זוגתו חאמא – נולדה תקל"ז
איז דא א קלארע מקור וועלכער פון די ברידער איז געווען עלטער, דער רבי ר' אלימלך זי"ע אדער דער רבי ר' זושא זי"ע?
אויב איז דער רבי ר' אלימלך געווען יונגער, קומט אויס אז בשעת זיין הסתלקות אין יאר תקמ"ז איז ער בלויז געווען אלט בערך 56 יאר.
אין י"ג אורות ווערט געברענגט בשם הגה"צ מקלאסנא וויעליטשקע אז "כפי הנראה" איז דער רבי ר' אלימלך געווען יותר מששים בעת הסתלקותו.
איטשע האט געשריבן:אין בוצינא קדישא שטייט אז ער איז געווען 15 יונגער.
לפי זה קומט אויס:
בשנת תקל״ג ווען דער גרויסער מגיד איז אוועק איז דער ר״ר אלימלך געווען בלויז 28!
ער איז אוועק ביי די 42!
ער איז געוען די זעלבער יארגאנג פון זיינע תלמידים, דער חוזה, אפטא רב וכו׳
פלאי פלאים
ובזה מיושב מדוע לא נסע להבעש"ט הקדוש וכו'.
איטשע האט געשריבן:אין ס׳ אהל אלימלך ערגעץ, כ׳געדענק נישט, עי׳ במאמר הרב קוואדראט בשערי ציון על המעשה רוקח, כ׳בין זיכער ער צייכנט צו די פונקטיליכע אדרעס.
אהל אלימלך אות ר"מ.
איך כאפ אבער נישט וואס עס איז דא א סתירה צו די מעשה.
נניח אז דער רבי ר' זוסיא איז געבוירן אין יאר ת"צ, און זיין ברודער דער רבי ר' אלימלך איז געווען יונגער מיט א יאר צוויי (מיט וויפיל יאר ווייס איך נישט. יש אומרים מיט פופצן יאר, אבער מען דארף דערויף א מקור), איז די רביצין שפרינצא מסתמא אויך געווען אין דעם גיל, איז לאמיר זאגן אז אין יאר ת"ק איז זי געווען אלט אכט-ניין יאר, האט זי נאך געקענט באקומען א ברכה פונעם פעטער אויף צו האבן א קינד. עס שטייט נישט דארט וויפיל יאר שפעטער דאס קינדער איז געבוירן.
נחוניא האט געשריבן:איטשע האט געשריבן:אין ס׳ אהל אלימלך ערגעץ, כ׳געדענק נישט, עי׳ במאמר הרב קוואדראט בשערי ציון על המעשה רוקח, כ׳בין זיכער ער צייכנט צו די פונקטיליכע אדרעס.
אהל אלימלך אות ר"מ.
איך כאפ אבער נישט וואס עס איז דא א סתירה צו די מעשה.
נניח אז דער רבי ר' זוסיא איז געבוירן אין יאר ת"צ, און זיין ברודער דער רבי ר' אלימלך איז געווען יונגער מיט א יאר צוויי (מיט וויפיל יאר ווייס איך נישט. יש אומרים מיט פופצן יאר, אבער מען דארף דערויף א מקור), איז די רביצין שפרינצא מסתמא אויך געווען אין דעם גיל, איז לאמיר זאגן אז אין יאר ת"ק איז זי געווען אלט אכט-ניין יאר, האט זי נאך געקענט באקומען א ברכה פונעם פעטער אויף צו האבן א קינד. עס שטייט נישט דארט וויפיל יאר שפעטער דאס קינדער איז געבוירן.
אין אוהל אלימלך אות קצ"ו שטייט אז דער רבי ר' זוסיא איז געבוירן ט"ו שנים פאר דער רבי ר' אלימלך. דארף מען וויסן אויב עס איז טאקע פארלעסליך...