די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
יום זה מכובד האט געשריבן:הרה"ק רבי יצחק בן הרה"ק רבי משה דן מסקווירא.
ער איז געווען די לעצטע רבי וואס האט גאוואוינט אין שטאט סקווירא.
ער איז געווען בזיוו"ר א איידעם פון הרה"ק רבי אברהם יהושע העשיל מלאיעוו טשערנאביל זי"ע.
בערוב ימיו געוואוינט (מיט א זיוו"ש) אין תל אביב.
אוועק תשל"ד.
נחום וואהלינער האט געשריבן:פרעגער האט געשריבן:נחום וואהלינער האט געשריבן:פרעגער האט געשריבן:אינטערעסאנט אנצומערקן אויף די מעשה וואס איך האבן שוין געהערט מבן האדמו"ר זצוק"ל לפני כעשרים שנה. האב איך געפרעגט דעם ראחמסטריווקא רבי'ן אין בארא פארק שליט"א. האט ער מיר מעורר געווען כדברים האלה:
איך האב זיך פארצייכענט פילע מנהגים און נוסחאות התפילה ע"פ פקודת כ"ק מו"ח זצוק"ל (החוברת מונחת כיום אצל רי"ש בירושלים עיה"ק), און אויך איבער פארשידענע מנהגים ומקורם וביניהם דעם מנהג פון הבו לה' וכו' וואס מיר האבן שוין געהאט געהערט יאהרן פריער - נאך אין וויליאמסבורג פון זקני חסידים כדוגמת ר' חיים אייזיק ע"ה און פון האדמו"ר ממאחנובקה זצוק"ל הוא עלה לארה"ק בשנת תשכ"ה, איז וועלכע יארן פריער מיינט איר? אז עס איז נישט געווען קיין סקווירא מנהג. האדמו"ר מסקווירא פלטבוש איז געקומען צום 'ערשטן מאל' צום פעטער אפשר אין שטעטל איז עס געווען די ערשטע מאל אבער נאך אין ברוקלין איז ער זיכער געווען אויף א שבת ביי דעם שוואגער'ס באווארפן בשנת תשי"ט קוים צוויי יאר נאך די ערשטע תושבים האבן זיך אהין געצויגן (וואס דעמאלטס איז ער ווי פארשטענדליך נישט צוגעשיקט געווארן צום עמוד - האדמו"ר מסקווירא פלטבוש התחתן רק בשנת תשכ"ה) און צום 'צווייטן און לעצטן מאל' איז ער געקומען אויף שבת כמעט דאס לעצטע יאהר פון שווער להכניס את בנו בכורו בבריתו של אאע"ה על ברכי דודו כ"ק מו"ח זצוק"ל!
קען זיין אז ער האט גערעדט לכ"ק מו"ח זצוק"ל איבער דעם מנהג אבער קיין חידוש איז עס נישט געווען!!!
שרייבסט אבי אין די וועלט אריין!!!!
פלטבושער רבי איז קיין וויליאמסבורג "קיינמאל" נישט געקומען אויף שבת לא כתבתי וויליאמסבורג ולא כתבתי שבת! א חסיד ווי זיין ברודער איז ער טאקע נישט געווען אבער דא מיינט נישט אז ער איז נישט געווען באזוכן (ואכמ"ל למען כבודו) איזה כבוד? אז ער האלט נישט ווי א צווייטער?!
בשנת תשי"ט איז די מעשה נישט געווען ווייל ער איז דעמאלטס "נאך" געווען א בחור - ממילא אפילו לויט די השערה איז די מעשה הערשט געווען אום תשכ"ז!
ממילא אפי' ע"פ ההשערה איז דאס שוין געווען 2 יאהר נאכ'ן מאחנובקער'ס ארויף קומען קיין ארץ ישראל, און ווי באוואוסט האט ער תיכף נאכ'ן ארויס קומען פון רוסלאנד זיך אינטערעסירט אויף 'אלע' הנהגות פונעם שוועסטער קינד אין סקווירא הרה"ק מסקווירא התעניין אודותיו ועל השבת הראשונה בירושלים, והוא היה מי שהגיב וכו' - און אויף פיל פון זיי מגיב געווען און אפילו זיך געדינגען דערויף אדער גאר געטוישט זיין הנהגה אויף געוויסע זאכן גארנישט געטוישט! ואכמ"ל זיי טאקע נישט מאריך מיט וואס די ווייסט נישט.
נחוניא האט געשריבן:נחום וואהלינער האט געשריבן:שמעתי מנכדו הקרוי על שמו - כ"ק הרה"צ מסקווירא פלטבוש שליט"א שהבעל שחרית אצל זקינו היה הרה"ח ר' פינחס קאלקער שעוד הסתופף בצ"ק אבי זקינו הרה"ק רבי יצחק מסקווירא זיע"א.
קאלקער זה מסתמא רק כינוי. מה היה שם המשפחה?
יוסף משה האט געשריבן:אין סקווער איז בכלל נישט דא קיין ענין זיך צו האלטן דוקא מיט סקווירא מנהגים, נאר אויב משום איזה סיבה האט מען שוין געטון א געוויסע מנהג, איז עס שוין געבליבן א קביעות. ועד"ז הם רבים ממנהגי סקווירא הנהוגים כיום, ואכמ"ל.
נחום וואהלינער האט געשריבן:נחוניא האט געשריבן:נחום וואהלינער האט געשריבן:שמעתי מנכדו הקרוי על שמו - כ"ק הרה"צ מסקווירא פלטבוש שליט"א שהבעל שחרית אצל זקינו היה הרה"ח ר' פינחס קאלקער שעוד הסתופף בצ"ק אבי זקינו הרה"ק רבי יצחק מסקווירא זיע"א.
קאלקער זה מסתמא רק כינוי. מה היה שם המשפחה?
לא יודע.
מסתמא עיר מוצאו היתה קאלק ולכן קראו אותו כן, שמעתי הסיפור בעת שאדמו"ר מראחמיסטריווקא מארה"ק שליט"א ביקר אצלו.
בל"נ אברר אם הם יודעים את שמו.
