והיה עמו אף בשעת פטירתו, כמו שכ' בהקדמה למשנת רבי נתן:
"וכמו רגע טרם כבה נר אלקים וישאלוהו הרבני מו"ה ליב עמריך ז"ל השלום לו? ויאמר חלמתי חלום, ותחלימני ותחייני". (עי' ברכות נ"ז ע"ב שחלום הוא סימן יפה לחולה דכתיב ותחלימני ותחייני).
כה כתוב עליו בספר היזכור של ק"ק פראנקפורט דמיין:
יזכור אלוקים את נשמת החסיד המפורסם קדישא ופרישא במילי נפישא הו"ה התורני מהור"ר ליב בן הו"ה כהר"ר גומפיל עמריך ז"ל עבור כי מנעוריו כתת רגליו רגל ישרה אצל ת"ח ולא חיסר מרבותיו כלום.
כל מעשיו לשם שמים ורוב ימיו עסק בתורה ובג"ח. אשרי משכיל אל דל שכל את ידיו אמונה עד בא שמש צדקה ומרפא הרופא לשבורי לב, להחיות לב נדכאים, וותרן בממונא הי' לתת חומש מנכסיו, בזבז ולא מצא ידו כיד ה' הטובה עליו. ולאשר לא מצאה ידו די השיב נפש האביונים המרובים הי' דופק על פתחי נדיבי עם במחוקק במשענותם, משען לחם לרעבים, וכל אשר הניף תנופת זהב לה' יהי' קודש הכל שוקל במאזני צדק לחלקם לכמה מאות עניים אשר בסביבתנו, ולאשר ישנו פה.
סיגף את עצמו והתענה ל"ה שנים ומחצה משבת לשבת וכמה הפסקות, אם לא יפסקיהו סעודת מצוה. הכה את הארי ביום השלג ורחץ במים וטהר גברא, והאיש אשר הוא טהור וקדוש עבר תמיד ממקום למקום הלך בדרך מרחקים להיות מוהל, וזכר בן שמונת ימים ימול עם הכולל תתשפ"ב ילדים, ובהם כמה גרים. הי' זריז מאד בזהירות מצוה קלה כבחמורה ובורח מן העבירה.
וכבוד עשה לו במותו להכתירו בכתר מורינו ע"י הראב"ד, ויספדו אותו כל העדה ויאמרו אבל כבד זה למצרים ומצוקים הנאנחים והנאנקים כי בו יחסו עניי עם. ובשכר זה ובשכר שנתנו יורשיו עבורו אך זהובים לגבאי צדקה, מלבד שארי צדקות שעשה ונעשו עבורו, תנצב"ה עם אברהם יצחק יעקב שרה רבקה רחל ולאה ושארי צדיקים וצדקניות שבג"ע העומדים לחיים לעולם שכולו חיים אמן.
נפטר בשם טוב בליל ש"ק וי"ו כסליו ונקבר בקשר מספד מר ביום א' ז' כסליו תקע"ח לפ"ק ונקרא בפי כל ר' ליב עמריך.
החתם סופר מביא דבר תורה מרבי ליב וז"ל:
אודיעך מה ששמעתי מפה ידידי הרבני כ"ה ליב עמריך מפפ"ד על פסוק וקרני רשעים אגדע תרוממנה קרנות צדיק, כי לעתיד לבוא יתבטל הרע מהעולם, והנה האותיות הראשונות והאחרונות של כל תיבה נקראו קרנות התיבה כי המה עומדים בקרן זוית, ואם תסיר האותיות הראשון והאחרון מרשע הוא רי"ש עי"ן אותיות רע שזה יתבטל לעתיד לבוא ישאר שי"ן, ואם תסיר כן מצדיק אות הראשון והאחרון, אמנם לא תסירם לגמרי כמו בהרשע שהרי מצדיק לא יתבטל דבר חלילה, רק תצרף אות הראשון והאחרון, נעשה ממנו תיבה קץ ותשאר באמצע ב' אותיות ד"י, ואם תצרף לזה שי"ן הנשארת מהרשע הנ"ל יעלה שד"י והוא קץ שד"י, וזה וכל קרני רשעים אגדע לגמרי ותשאר שי"ן כנ"ל, ואח"כ תרוממנה קרנות צדיק לא יגדע אותם חלילה אלא תרוממנה לצרפם יחד כנ"ל.
וזהו יגמר נא רע רשעים, ב' אותיות רע יגמור לגמרי, ותכונן צדיק, מתיבת צדיק לא יכלה דבר כי יהי' מכוון, רק בוחן לבות וכליות אלקים צדיק, פי' בוחן ובורר לבות היינו אמצע אותיות בפני עצמן וכליות בפני עצמן שהם הצדדים יעשה ק"ץ שד"י, ע"כ דפח"ח. ועל דרך זה אני מפרש וכו' (ספר הזכרון, עמ' צד).
מצבתו:
