רבי ישעיה משולם זושא מטשערנאביל - כ"ח תמוז

תולדות וסיפורי צדיקים וחסידים

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

אוועטאר
משיח
שר שלשת אלפים
תגובות: 3318
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 22, 2009 1:09 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך משיח »

געדיך אוואש האט געשריבן:
משיח האט געשריבן: און הערשט שפעטער ווען די מאמע האט חתונה געהאט מיט רבי אשר סטאלינער אדער ווען זי איז אוועק, איז דאס קינד אריבער לרשות אביה. אולי.

דאס קען זיכער נישט זיין, ווייל דאס הייסט אז לכה"פ 14 יאר האט זי נישט געוואוינט אין טשערנאביל, און נאך א שטיק צייט וואס הרבנית שיינא צביה איז געווען חתונה געהאט מיט ר' הערש לייב אליקער, קומט אויס אז זי האט בכלל נישט געוואוינט אין טשערנאביל.


איר צוריקקומען קיין טשערנוביל האט געקענט זיין סיי ווען, עט עני גיווען טיים,
כ'האב בלויז פרובירט אנצוצייגן למשל ווען, ואם אינו ענין כאן תנהו לענין אחר.

עניוועי, שכוח פאר די דברי הערכה אויף בתי' רוחמה'ס צדקות.
כ'האב עס קיינמאל נישט געהערט.
Professional bookkeeping for your small business
[email protected] | 347-708-2079
אוועטאר
געדיך אוואש
שר חמישים ומאתים
תגובות: 422
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 23, 2015 1:33 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך געדיך אוואש »

משיח האט געשריבן:
געדיך אוואש האט געשריבן:אויב דער פריערדיגער רב ז"ל איז ערשט געבוירן אין שנת תרי"ב, זעה איך נישט פארוואס זאל זיין א פראבלעם צו זאגן אז די רעביצין איז נאכנישט געווען געבוירן תר"י.

ס'איז בכלל נישט קיין פראבלעם צו זאגן אז זי איז געבוירן נאך תר"י, ריכטיג,

אבער אם תמצא לומר אז זי איז מזיווג ראשון, און אום תר""י איז שוין געווען די צווייטע רעבעצין, דאן איז זי געבוירן פריער.
פארדעם האב איך געשריבן, אויב איז זי מזיווג ראשון שטימט דאס וואס מ'האט פריער געקלערט צו זאגן אז אפשר אנהייבן איז זי מעגליך יא געווען ביי די מאמע, ווייל אין טשערנוביל איז זי נישט געווען.

אבער אויב ס'וואלט זיך טאקע גערעדט פון אזא ווילד פארווייטאגטע פרשה, איז שווער צו זאגן אז מ'שיקט זיך אזוי דאס קינד פונעם מאמע'ן צום טאטע'ן ביים חתונה האבן. בנוהג שבעולם אין אזעלכע פעלער - מ'זאל נישט וויסן - אז אין צייט פון חתונה האבן שיקט די מאמע אוועק דאס קינד פאר עטליכע חדשים צו איהרעס א משפחה מיטגליד און נעמט איר נאכדעם צוריק, אבער נישט אז מ'שיקט עס צוריק צום טאטע'ן.
ס'לייגט זיך שווער אויפן שכל אזא זאך.
אוועטאר
משיח
שר שלשת אלפים
תגובות: 3318
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 22, 2009 1:09 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך משיח »

שוין, כ'האב גארנישט געזאגט.
מיין נקודה איז אז אויב איז זי געווען מזיווג ראשון דאן איז זי נישט געווען אין טשערנוביל ביים פאטער בשעת'ן צענזוס ווען זי איז געווען א קליין קינד.
ווי דען? מעגליך ביי די מוטער.
די תקופות וואס כ'האב דערמאנט איז בלויז געווען לתבר את האוזן, [און נישט לשבר את הנקודה].

ואגב, די ווייטאג האט געהאלטן אין איין וואקסן דא אינעם אשכול מער און מער עד כדי ריב ומריבה ל"ע.
Professional bookkeeping for your small business
[email protected] | 347-708-2079
בעלזישער
שר העשר
תגובות: 27
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג דעצעמבער 19, 2016 12:55 pm

און וואס האט סקווערער רבי ז"ל געהאלטען אין דעים נידון

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בעלזישער »

איינער פון די שטארקע טענות לצד קאריץ, טענעהן בעלזער חסידים, אז סקען נישט זיין אז בשעת ווען אין בעלזא בכלל און די רב בפרט האבן זיך געקאכט אין לובלין, און מזאל גארנישט וויסן אין בעלזא צו זאגן אז די רב איז א לובלינער אייניקעל, משא"כ די אנדערע האבן עס אוועקגעמאכט מיט כל מיני תירוצים, בשעתו האב איך געשריבען אז ווער עס האט איבערגעטרעטן דער בעלזער שוועל פארשטייט דעיס זייער גוט, סוויכטיג ארויסצוברענגען פאר אלע הויכגעשעצטע ידענים און חוקרים, אז ווען אייגענע הויף מענטשען און אייגענע חסידים זאגן אז עס שטימט נישט מיט וואס זיי האבן מקבל געווען אלע יארן, איז עס גאר א שטארקע און פארלעסליכע טענה. עס איז בערך אזוי וואו ראובן זאל זאגן פאר שמעון די ווייסט דיין פאטער איז געווען באמת א סטיטשינער חסיד, בשעת ווען שמעון וואס האט געלעבט מיט זיין פאטער אלע יארן ווייסט צו זאגן מיט א קלארקייט אז זיין פאטער איז געווען א בלאזובער חסיד, זאגט אבער ראובן איך האב געטראפן א צעטל וואו דיין פאטער שרייבט אויפן סטוטשינער גאר שטארקע לשונות, עפעס וואס מען שרייבט נאר אויף אן אייגענעם רבין, זאגט שמעון אלעס פיין און וואויל, איך ווייס נישט פונקטליך וואס די סיפור מיט דעים צעטיל איז געווען, עפעס א סיבה האט געמוזט זיין אז מיין פאטער האט געשריבען דעים צעטיל, אבער מיין טאטע האב איך געקענט אדורך און אדורך, איך האב מיט אים געלעבט פופציג יאר, אין שווערע צייטן און אין גוטע צייטן וכו' און ער איז געווען א אמתע בלאזובער חסיד.....

סאיז יעצט אנגעקומען צו מיר, רשימות פון א איד מיטן נאמען ר' פנחס וויזלטיהר, דער איד לעבט נאך, דאכט זיך אז ער וואוינט אין ירושלים, שרייבט דער ר' פנחס, איך האב געהערט פון ר' איציקעל (האדמו"ר מראחמיסטריווקע שליט"א) {כמדומה אז די רשימות זענען משנת תשל"ח} אז ר' ישעיה זושא איז געווען אן איידעם בזיווג ראשון פון הרה"ק ר' מנחם נחום מקארוב זי"ע, בזיווג שני איז נישט באקאנט , זיווג שלישי וכו' און דער בעלזער רב ר' ישכר דוב איז געווען אן איידעם פון די צווייטע זיווג, און דער שווער ז"ל (האדמו"ר מסקווירא זצוק"ל) האט געזאגט "אז סקען נישט זיין אז ער איז געווען אן איידעם פון זיווג ראשון, ווייל אין בעלזא זענען איינקלעך פונעם לובלינער געווען א גרויסע יחוס, און מהאט קיינמאל נישט גערעדט אז זיי זענען לובלינער אייניקלעך"......

מיר זעהן פון די מעשה צוויי זאכן:
1. אז סקווירער רבי ז"ל האט קלאר געהאלטען אז זיי קומען נישט פונעם מקארובער זיווג.
2. אז סקווירער רבי ז"ל האט אויך מסכים געווען מיט די דעה, אז וויבאלד מהאט אין בעלזא נישט געוואוסט אז זיי זענען לובלינער אייניקלעך, קען נישט זיין אז זיי זענען לובלינער אייניקלעך.........

אין די זעלבע צייט וויל איך אויך אפווענדען די טענה אז די רב האט נישט געוואוסט קיין סאך, ער איז געווען פארמאכט וכו', ווייטער אזא טענה קען נאר זאגן איינער וואס האט נישט איבערגעטעטן דעים רב'ס שוועל, די רב האט אזוי געוואוסט אלעס, און זיך אינטערסירט אין יעדע ברעקל אינפארמאציע פון זיין יחוס, אדער פן זיינע עלטערן, לדוגמא קטנה, ווער עס האט אמאל געזעהן די בילגערייער כתבים, זעהט וואו כמעט אויף יעדער בלאט צייכענט ער צו: לשאול אי"ה את כ"ק אחי שליט"א, און ווען מען זעהט נאכדעים פון די תשובות פונעם רב, וואספארא געוואלדיגע ידיעות בכלל און אין יחוס בפרט, איך וועל נישט מאריך זיין, אבער א יעדע בעלזער חסיד, אשר יש לו ידים ורגליים פארשטייט אז די רב האט זיכער געוואוסט ווער זיין מאמע'ס מאמע איז געווען, און גוט געקענט זיין יחוס.
אוועטאר
יוסף פריעדמאן
שר שבעת אלפים
תגובות: 7437
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 4:31 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יוסף פריעדמאן »

בן בוזי האט געשריבן:
געדיך אוואש האט געשריבן:הגם מ'האט נישט געהערט פון בעלזער רב זי"ע ווער עס איז יא געווען זיין מאמע'ס מאמע, אבער דאס אז עס איז "נישט" געווען דער לובלינער זיווג - דאס האט מען יא געהערט.
[/b]


וואס איז די מקור צו דעם? ר' יידל גר"וו דערציילט נישט פון וועמען ער האט עס געהערט, איז שייך דאס מברר צו זיין?

לכאורה דארף עס זיין די זעלבע סיפור ווי דאס וואס איך האב געברענגט מפי השמועה.

אבער דא שרייבט:

יוסף פריעדמאן האט געשריבן:בס"ד
בשב"ק פגשתי את ר' יצחק לאנדא הי"ו
שאלתיו אודות סיפור זה, הוא אמר שלא היה ולא נברא, ולא דיבר איתו אף פעם במקווה, ואף אמר, שר' הערשל, לא היה צריך לו, הוא היה כמה פעמים בקודש בעצמו, והיה יכול לשאול בעצמו.

וכלשונו של ר' יצחק: שטותים און לאגשן,
ער האט מיר גידארפט האבן?
ער איז דאך גיווען ביים רב און צימער, אסאך מאל?
באבע מעשיות,


טוט ער דאס לייקענען, אדער די זכרון ארבייט איהם שוין פשוט נישט? ווארום מיר האבן צוויי מענטשן וואס דערציילן אן ענליכע סיפור וואס די מקור דערפון איז (לכאורה) ר' יצחק לאנדא, (חוץ אויב מ'וועט מברר זיין ביי ר' יידל'ן אז נישט ר' יצחק איז די מרא דעובדא).

אם תרצה, תוכל לומר, שזכרונו כבר לא עובד לו, אך כל מי שמכיר את ר' יצחק יודע שאינו כן
מיד כשאמרתי לו "זלאטיפולי" הוא נזכר, אה אוודאי! זיכער האב איך איהם גיקענט!
וכשסיפרתי לו סיפור זה, מיד אמר, "איך האב קיינמאל נישט גירעדט מיט איהם און מקוה"
כנראה שסיפור זה, לא היה עם ר' יצחק.
כי לך טוב להודות

. ע . ע . ע . ש . ע . . ש . . ש . ע . ש . ש . ע ולשמחה נאה לזמר . ע . ע
אוועטאר
מומחה יוחס
סגן ראש הקהל
תגובות: 24631
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אפריל 11, 2010 1:22 pm
לאקאציע: דא אינעווייניג

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מומחה יוחס »

משיח האט געשריבן:
געדיך אוואש האט געשריבן:
משיח האט געשריבן: און הערשט שפעטער ווען די מאמע האט חתונה געהאט מיט רבי אשר סטאלינער אדער ווען זי איז אוועק, איז דאס קינד אריבער לרשות אביה. אולי.

דאס קען זיכער נישט זיין, ווייל דאס הייסט אז לכה"פ 14 יאר האט זי נישט געוואוינט אין טשערנאביל, און נאך א שטיק צייט וואס הרבנית שיינא צביה איז געווען חתונה געהאט מיט ר' הערש לייב אליקער, קומט אויס אז זי האט בכלל נישט געוואוינט אין טשערנאביל.


איר צוריקקומען קיין טשערנוביל האט געקענט זיין סיי ווען, עט עני גיווען טיים,
כ'האב בלויז פרובירט אנצוצייגן למשל ווען, ואם אינו ענין כאן תנהו לענין אחר.

עניוועי, שכוח פאר די דברי הערכה אויף בתי' רוחמה'ס צדקות.
כ'האב עס קיינמאל נישט געהערט.


יא די בעלזער רב ז''ל פלעגט יעדער יאר ביי איהרע יא''צ כ''א אדר זאגן דער לשון אז גרויסע לייט האבן געזאגט אויף איהר גרויסע ווערטער...
זעט מען שוין ווי חשוב זי איז געוועהן
מומחה יוחס
איז פורים רב!!!
אוועטאר
וואנאוויטשער
שר חמש מאות
תגובות: 824
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אפריל 06, 2016 4:10 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך וואנאוויטשער »

געדיך אוואש האט געשריבן:א גוטע נקודה.
כ'האב מיך אויך אביסל געוואונדערט דערויף אין אנהייב, אבער שפעטער ווען כ'האב געהערט אז דער מיראפאלער רבי האט עס נאר געזאגט בדרך השערה, האב עך שוין פארשטאנען, ווייל מסתמא האט דער מיראפאלער אליין אויך געוואלט זעהן אויפן בעלזער רב זיין רעאקציע אויפ'ן השערה, איז עס בכלל נישט געווען אויף א אופן אז דער מיראפאלער זאל עס באנק טאן.

וואס גייט אריבער אויף דיר, פאר אזעלכע זאכן געסטו רעכט ???
מילא טוב, אבער די, אלץ בעלזער פאסט נישט געבן רעכט פאר אזא זאך...
המצפה לישועה
נו"נ לזקני הק' מוואניאוויטש זיע"א
אוועטאר
יוסף פריעדמאן
שר שבעת אלפים
תגובות: 7437
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 4:31 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יוסף פריעדמאן »

טוב ליהודים!
מה לך בא עם פילפולים, לומר מה היה הסיפור עם מרן זצ"ל
לך לך אל הטשערנובל'ע רבי, כעד נוכח, ושאל אותו איך היה הסיפור
היו פה כמה וכמה שהעידו שממעו זאת ממנו/מבניו,

ואתה עם כוח הפלפול שבידך מפריך את החי, ובורא בריות חדשות, וממציא סיפורים חדשים, ומפריך סיפורים עם עדים נאמנים?
אתמהה?
כי לך טוב להודות

. ע . ע . ע . ש . ע . . ש . . ש . ע . ש . ש . ע ולשמחה נאה לזמר . ע . ע
אלד וויליאמסבורג
שר האלפיים
תגובות: 2961
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 07, 2008 8:22 am
לאקאציע: וויליאמסבורג בריק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אלד וויליאמסבורג »

משיח האט געשריבן:אין די צענזוס פון תר"י שטייט אז ער רבי ישעי' זושא איז געווען אלט 28 יאר,
זיין רעבעצין איז געווען חוה גיטל ב"ר פינחס, 26 יאר אלט,
זייו טאכטער גאלדא ברכה, 3 יאר אלט - [ס'איז נישט באקאנט קיין שום פרטים איבער אזא טאכטער].
קומט אויס אז ביי די 25 האט ער שוין געהאט א קינד פון זיווג שני, נאכן זיך גט'ן פון זיווג ראשון צוליב נישט האבן קיין קינדער,


אגב קומט דא אויס נאך א פרט,
בתי' רוחמה איז נישט דערמאנט דא אינעם צענזוס,
קען זיין זי איז נאכנישט געווען געבוירן...
אבער אויב איז זי יא געבוירן פון זיווג ראשון, שטומט דאס וואס מ'האט אויבן אנגעמערקט, אויף די טענה אז פארוואס איז זי אויפגעצויגן געווארן ביי די טאטע און נישט ביי די מאמע, אז אפשר איז זי טאקע יא ערשט געווען ביי די מאמע שיינא צבי' - און צוליב דעם שטייט זי נישט דא אינעם צענזוס - און הערשט שפעטער ווען די מאמע האט חתונה געהאט מיט רבי אשר סטאלינער אדער ווען זי איז אוועק, איז דאס קינד אריבער לרשות אביה. אולי.

אז בתי' רוחמה זאל האבן געבוירען נאך תר"י איז פערשטענדליך, ווייל מהרי"ד איז דאך געבוירען בשנת תרי"ב, אבער פארקערט אויב זי איז געווען פון זיווג ראשון פון שיינא צביה מוז זי דאך זיין לכה"פ 6 יאר עלטער פון מהרי"ד... תר"ו תרי"ב. (און די פשטעליך וואס מען מוז נאך צולערנען אז פונקט דעמאלטס איז זי געווען ביי די מאמע, דערנאך ביי די טאטע, און נאכדעם איז מען געווארן אנגעווייטאגט...,)

מען קען זעהן די צענזוס? איז דא נאך צענזוס פון שפעטערע יארן?
.
אוועטאר
משיח
שר שלשת אלפים
תגובות: 3318
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 22, 2009 1:09 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך משיח »

בעלזישער האט געשריבן:סאיז יעצט אנגעקומען צו מיר, רשימות פון א איד מיטן נאמען ר' פנחס וויזלטיהר, דער איד לעבט נאך, דאכט זיך אז ער וואוינט אין ירושלים, שרייבט דער ר' פנחס, איך האב געהערט פון ר' איציקעל (האדמו"ר מראחמיסטריווקע שליט"א) {כמדומה אז די רשימות זענען משנת תשל"ח} אז ר' ישעיה זושא איז געווען אן איידעם בזיווג ראשון פון הרה"ק ר' מנחם נחום מקארוב זי"ע, בזיווג שני איז נישט באקאנט , זיווג שלישי וכו' און דער בעלזער רב ר' ישכר דוב איז געווען אן איידעם פון די צווייטע זיווג, און דער שווער ז"ל (האדמו"ר מסקווירא זצוק"ל) האט געזאגט "אז סקען נישט זיין אז ער איז געווען אן איידעם פון זיווג ראשון, ווייל אין בעלזא זענען איינקלעך פונעם לובלינער געווען א גרויסע יחוס, און מהאט קיינמאל נישט גערעדט אז זיי זענען לובלינער אייניקלעך"......

מיר זעהן פון די מעשה צוויי זאכן:
1. אז סקווירער רבי ז"ל האט קלאר געהאלטען אז זיי קומען נישט פונעם מקארובער זיווג.
2. אז סקווירער רבי ז"ל האט אויך מסכים געווען מיט די דעה, אז וויבאלד מהאט אין בעלזא נישט געוואוסט אז זיי זענען לובלינער אייניקלעך, קען נישט זיין אז זיי זענען לובלינער אייניקלעך.........

אין די זעלבע צייט וויל איך אויך אפווענדען די טענה אז די רב האט נישט געוואוסט קיין סאך, ער איז געווען פארמאכט וכו', ווייטער אזא טענה קען נאר זאגן איינער וואס האט נישט איבערגעטעטן דעים רב'ס שוועל, די רב האט אזוי געוואוסט אלעס, און זיך אינטערסירט אין יעדע ברעקל אינפארמאציע פון זיין יחוס, אדער פן זיינע עלטערן, לדוגמא קטנה, ווער עס האט אמאל געזעהן די בילגערייער כתבים, זעהט וואו כמעט אויף יעדער בלאט צייכענט ער צו: לשאול אי"ה את כ"ק אחי שליט"א, און ווען מען זעהט נאכדעים פון די תשובות פונעם רב, וואספארא געוואלדיגע ידיעות בכלל און אין יחוס בפרט, איך וועל נישט מאריך זיין, אבער א יעדע בעלזער חסיד, אשר יש לו ידים ורגליים פארשטייט אז די רב האט זיכער געוואוסט ווער זיין מאמע'ס מאמע איז געווען, און גוט געקענט זיין יחוס.


ווער עס קען די שפראך פונעם סקווערן רבי'ן ז"ל ווייסט אז ער פלעגט קיינמאל נישט נוצען אזעלכע לשונות ווי "ס'קען נישט זיין" וכדומה, בפרט נישט ביי א זאך וואס איז נישט 100% ברור,
אלע פארציילן - טאקע בשם האדמו"ר מראחמסטריבקא שליט"א - אז דער שווער האט געזעגט אז ס'איז נישט מסתבר אז ס'איז מזיווג ראשון ווייל מ'וואלט געוואוסט דערפון אין בעלזא, אבער ער האט כסדר נאכאלס געזאגט אז ס'איז א ספק,
ראחמסטריבקא רבי'ס קינדער פארציילן אזוי בשם אביהם, ושמעתי מעוד שני אנשים בשמו.
אזוי זאגט אויך האדמו"ר מסקווירא שליט"א, און אזוי איז געשטאנען אין אורות,
אז מ'האט אלס געוואוסט אין סקווירא אז ס'איז א ספק - הגם אויב ס'איז פון זיווג מקארוב איז דאס א גרעסערע חידוש, אבער די ספק איז נאכאלס געווען,


און אויף דיין צווייטע הערה אז ס'קען נישט זיין אז דער רב ז"ל האט נישט געוואוסט, האט מען שוין דורכגעקייט אהין און צוריק, א שאד נאכאמאל זיך טענה'ן,
סקווערע רעבעצין וואס איז געווען "כולה בעלזא", און האט געקאכט מיט בעלזא און אלעס ארום, זי איז אויפגעוואקסן אין די זעלבע תקופה ווי הרה"ק מבעלזא אינעם בעלז'ן הויף,
איר מאמע איז געווען א שוועסטער מיט'ן רב ז"ל, און אויב דער רב האט געוואוסט בידיעה ברורה איז נישטא קיין שום סיבה פארוואס זיין שוועסטער זאל נישט וויסן און דאס נישט איבערגעגעבן ווייטער,
און דאס איז ברור אז סיי זי האט נישט געוואוסט, און סיי איר מאן האדמו"ר מסקווירא וואס איז אליין געזיצן אין בעלזא פאר א תקופה, און אליין אסאך גערעדט מיט בעלזא חסידים, און פונקט ווי ביים פעטער ז"ל איז ביי אים די אבות הקדושים געווען אלעס אין די וועלט - ער האט אויך נישט געוואוסט,

ועוד, די מעשה מיט'ן מיראפולער ווערט אוועקגעמאכט כלאחר יד, מיט אלע תירוצים שבעולם,
האדמו"ר מטשערנוביל שליט"א פארציילט אז דער רב ז"ל האט אים געפרעגט אויב ער ווייסט "ווער זיין מאמע איז געווען",
אזוי האט ער פארציילט - איך האב עס קאנפירמט ביי איינעם וואס האט עס געהערט פון אן אייניקל באלד מוצאי שבת,
לאמיר לייגן אין א זייט וואס ער האט גענטפערט, און אויב דער רב ז"ל האט מקבל געווען אדער נישט,
אבער דא איז געווען די שאלה,
יעצט קען זיין אז ער האט געמיינט צו פרעגן אויב ער ווייסט עפעס וועגן איר,
קען זיין ער האט געוואלט זעהן אויב ער איז בקי אין די היסטורי' וכו' וכו',
מ'קען זאגן ואס מ'וויל, אבער דאס איז געווען די שאלה,

איך פארשטיי אז ס'איז זייער שווער צו זאגן אז דער רב האט נישט געוואוסט ווער זיין מאמעס מאמע איז געווען,
אבער פון הנ"ל איז משמע אז ס'איז יתכן אזוי, נישט מוכרח בכלל, אבער יתכן,
Professional bookkeeping for your small business
[email protected] | 347-708-2079
בעלזישער
שר העשר
תגובות: 27
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג דעצעמבער 19, 2016 12:55 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בעלזישער »

משיח האט געשריבן:
בעלזישער האט געשריבן:סאיז יעצט אנגעקומען צו מיר, רשימות פון א איד מיטן נאמען ר' פנחס וויזלטיהר, דער איד לעבט נאך, דאכט זיך אז ער וואוינט אין ירושלים, שרייבט דער ר' פנחס, איך האב געהערט פון ר' איציקעל (האדמו"ר מראחמיסטריווקע שליט"א) {כמדומה אז די רשימות זענען משנת תשל"ח} אז ר' ישעיה זושא איז געווען אן איידעם בזיווג ראשון פון הרה"ק ר' מנחם נחום מקארוב זי"ע, בזיווג שני איז נישט באקאנט , זיווג שלישי וכו' און דער בעלזער רב ר' ישכר דוב איז געווען אן איידעם פון די צווייטע זיווג, און דער שווער ז"ל (האדמו"ר מסקווירא זצוק"ל) האט געזאגט "אז סקען נישט זיין אז ער איז געווען אן איידעם פון זיווג ראשון, ווייל אין בעלזא זענען איינקלעך פונעם לובלינער געווען א גרויסע יחוס, און מהאט קיינמאל נישט גערעדט אז זיי זענען לובלינער אייניקלעך"......

מיר זעהן פון די מעשה צוויי זאכן:
1. אז סקווירער רבי ז"ל האט קלאר געהאלטען אז זיי קומען נישט פונעם מקארובער זיווג.
2. אז סקווירער רבי ז"ל האט אויך מסכים געווען מיט די דעה, אז וויבאלד מהאט אין בעלזא נישט געוואוסט אז זיי זענען לובלינער אייניקלעך, קען נישט זיין אז זיי זענען לובלינער אייניקלעך.........

אין די זעלבע צייט וויל איך אויך אפווענדען די טענה אז די רב האט נישט געוואוסט קיין סאך, ער איז געווען פארמאכט וכו', ווייטער אזא טענה קען נאר זאגן איינער וואס האט נישט איבערגעטעטן דעים רב'ס שוועל, די רב האט אזוי געוואוסט אלעס, און זיך אינטערסירט אין יעדע ברעקל אינפארמאציע פון זיין יחוס, אדער פן זיינע עלטערן, לדוגמא קטנה, ווער עס האט אמאל געזעהן די בילגערייער כתבים, זעהט וואו כמעט אויף יעדער בלאט צייכענט ער צו: לשאול אי"ה את כ"ק אחי שליט"א, און ווען מען זעהט נאכדעים פון די תשובות פונעם רב, וואספארא געוואלדיגע ידיעות בכלל און אין יחוס בפרט, איך וועל נישט מאריך זיין, אבער א יעדע בעלזער חסיד, אשר יש לו ידים ורגליים פארשטייט אז די רב האט זיכער געוואוסט ווער זיין מאמע'ס מאמע איז געווען, און גוט געקענט זיין יחוס.


ווער עס קען די שפראך פונעם סקווערן רבי'ן ז"ל ווייסט אז ער פלעגט קיינמאל נישט נוצען אזעלכע לשונות ווי "ס'קען נישט זיין" וכדומה, בפרט נישט ביי א זאך וואס איז נישט 100% ברור,
אלע פארציילן - טאקע בשם האדמו"ר מראחמסטריבקא שליט"א - אז דער שווער האט געזעגט אז ס'איז נישט מסתבר אז ס'איז מזיווג ראשון ווייל מ'וואלט געוואוסט דערפון אין בעלזא, אבער ער האט כסדר נאכאלס געזאגט אז ס'איז א ספק,
ראחמסטריבקא רבי'ס קינדער פארציילן אזוי בשם אביהם, ושמעתי מעוד שני אנשים בשמו.
אזוי זאגט אויך האדמו"ר מסקווירא שליט"א, און אזוי איז געשטאנען אין אורות,
אז מ'האט אלס געוואוסט אין סקווירא אז ס'איז א ספק - הגם אויב ס'איז פון זיווג מקארוב איז דאס א גרעסערע חידוש, אבער די ספק איז נאכאלס געווען,


און אויף דיין צווייטע הערה אז ס'קען נישט זיין אז דער רב ז"ל האט נישט געוואוסט, האט מען שוין דורכגעקייט אהין און צוריק, א שאד נאכאמאל זיך טענה'ן,
סקווערע רעבעצין וואס איז געווען "כולה בעלזא", און האט געקאכט מיט בעלזא און אלעס ארום, זי איז אויפגעוואקסן אין די זעלבע תקופה ווי הרה"ק מבעלזא אינעם בעלז'ן הויף,
איר מאמע איז געווען א שוועסטער מיט'ן רב ז"ל, און אויב דער רב האט געוואוסט בידיעה ברורה איז נישטא קיין שום סיבה פארוואס זיין שוועסטער זאל נישט וויסן און דאס נישט איבערגעגעבן ווייטער,
און דאס איז ברור אז סיי זי האט נישט געוואוסט, און סיי איר מאן האדמו"ר מסקווירא וואס איז אליין געזיצן אין בעלזא פאר א תקופה, און אליין אסאך גערעדט מיט בעלזא חסידים, און פונקט ווי ביים פעטער ז"ל איז ביי אים די אבות הקדושים געווען אלעס אין די וועלט - ער האט אויך נישט געוואוסט,

ועוד, די מעשה מיט'ן מיראפולער ווערט אוועקגעמאכט כלאחר יד, מיט אלע תירוצים שבעולם,
האדמו"ר מטשערנוביל שליט"א פארציילט אז דער רב ז"ל האט אים געפרעגט אויב ער ווייסט "ווער זיין מאמע איז געווען",
אזוי האט ער פארציילט - איך האב עס קאנפירמט ביי איינעם וואס האט עס געהערט פון אן אייניקל באלד מוצאי שבת,
לאמיר לייגן אין א זייט וואס ער האט גענטפערט, און אויב דער רב ז"ל האט מקבל געווען אדער נישט,
אבער דא איז געווען די שאלה,
יעצט קען זיין אז ער האט געמיינט צו פרעגן אויב ער ווייסט עפעס וועגן איר,
קען זיין ער האט געוואלט זעהן אויב ער איז בקי אין די היסטורי' וכו' וכו',
מ'קען זאגן ואס מ'וויל, אבער דאס איז געווען די שאלה,

איך פארשטיי אז ס'איז זייער שווער צו זאגן אז דער רב האט נישט געוואוסט ווער זיין מאמעס מאמע איז געווען,
אבער פון הנ"ל איז משמע אז ס'איז יתכן אזוי, נישט מוכרח בכלל, אבער יתכן,



ס"ה איז אזוי, דעיס וואס ר' פנחס וויזלטיהר זאגט נאך פון ראחמיסטריווקער רבי אז דער שווער דער סקווערער רבי ז"ל האט געזאגט קען נישט זיין אז אונז זענען לובלינער אייניקלעך, פאלט אוועק מיט א פשטות אן א מעגליכקייט בכלל זיך צו פארטיידיגען, און וואס איז די סברא: הערט אלע גוט: ווייל ווער סקען די לשון פון סקווערער רבי ז"ל ווייסט ער האט זיך נישט באנוצט מיט דעים שפראך" אן אפענע ראיה, איי פאר בעלזא האט די אלע טענות ומענות אז לויט וואו אונז קענען בעלזא און לויט וואו אונז קענען דעים רב לייגט זיך די גאנצע גילוי נישט אויפן שכל האט דאס אונז גארנישט געהאלפען? הלמאי, וואס איז די דיסקרימינאציע??

לגבי דעים וואס די זאגסט אז סאיז יתכן אז די רב האט נישט געוואוסט, און בארענגסט אלס ראיה אז די סקווערער רעבעצין האט נישט געוואוסט און אפשר גאר איר מאמע אויך נישט, און ממילא איז מוכח קלאר אז די רב האט נישט געוואוסט, מוז איך נאכאמאל צוקומען צום זעלבער נקודה, סאיז עכט נישט וויכטיג ארויסצוברענגען וויפיהל מאל און מיט וועמן די האסט שוין דעיס דורכגעקייט, מקען קייען און קייען און בלייבן ביי דאס זעלביגע, און נאכאמאל נעם א דוגמא די בילגערייער רב'ס כתבים, די בילגערייער רב איז געווען א נאנטע קינד ביים טאטען, און ער האט נישט געהאט די מוראדיגע יראת הכבוד וואו זיין ברודער, און אעפ"כ זעהט מען אומצאליגע מאלן, בעצם ווען ער פרובירט זיך עפעס דערמאנען פון טאטען אדער פון בעלזא פרעגט ער דעים ברודער, איז דריי פערטיל בילגערייער כתבים זענען געבויעט אויף וואס איין ברודער האט נישט געוואוסט און אנגעפרעגט ביים צווייטער ברודער, און די האסט געוואלט אז די רעבצין טראנא א ניכטע, זאל יא האבן די זעלבע ידיעה וואו איר פעטער??,

לגבי די מיראפאלער מעשה, פארשטיי איך נישט פונקטליך וואס די זאגסט, די מיינסט צו זאגן אז די רב האט געפרעגט פארן מיראפאלער, צו ער האט געקענט זיין מוטער (באשע רוחמה)? אוי אזוי איז דאך בכלל אלעס פארענטפערט, ער האט פשוט געוואלט וויסן צו ער האט געקענט זיין מוטער, כהאב קיין אננוג וואס די ווילסט מיט דעים ארויסברענגען?
בעלזישער
שר העשר
תגובות: 27
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג דעצעמבער 19, 2016 12:55 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בעלזישער »

משיח האט געשריבן:
בעלזישער האט געשריבן:סאיז יעצט אנגעקומען צו מיר, רשימות פון א איד מיטן נאמען ר' פנחס וויזלטיהר, דער איד לעבט נאך, דאכט זיך אז ער וואוינט אין ירושלים, שרייבט דער ר' פנחס, איך האב געהערט פון ר' איציקעל (האדמו"ר מראחמיסטריווקע שליט"א) {כמדומה אז די רשימות זענען משנת תשל"ח} אז ר' ישעיה זושא איז געווען אן איידעם בזיווג ראשון פון הרה"ק ר' מנחם נחום מקארוב זי"ע, בזיווג שני איז נישט באקאנט , זיווג שלישי וכו' און דער בעלזער רב ר' ישכר דוב איז געווען אן איידעם פון די צווייטע זיווג, און דער שווער ז"ל (האדמו"ר מסקווירא זצוק"ל) האט געזאגט "אז סקען נישט זיין אז ער איז געווען אן איידעם פון זיווג ראשון, ווייל אין בעלזא זענען איינקלעך פונעם לובלינער געווען א גרויסע יחוס, און מהאט קיינמאל נישט גערעדט אז זיי זענען לובלינער אייניקלעך"......

מיר זעהן פון די מעשה צוויי זאכן:
1. אז סקווירער רבי ז"ל האט קלאר געהאלטען אז זיי קומען נישט פונעם מקארובער זיווג.
2. אז סקווירער רבי ז"ל האט אויך מסכים געווען מיט די דעה, אז וויבאלד מהאט אין בעלזא נישט געוואוסט אז זיי זענען לובלינער אייניקלעך, קען נישט זיין אז זיי זענען לובלינער אייניקלעך.........

אין די זעלבע צייט וויל איך אויך אפווענדען די טענה אז די רב האט נישט געוואוסט קיין סאך, ער איז געווען פארמאכט וכו', ווייטער אזא טענה קען נאר זאגן איינער וואס האט נישט איבערגעטעטן דעים רב'ס שוועל, די רב האט אזוי געוואוסט אלעס, און זיך אינטערסירט אין יעדע ברעקל אינפארמאציע פון זיין יחוס, אדער פן זיינע עלטערן, לדוגמא קטנה, ווער עס האט אמאל געזעהן די בילגערייער כתבים, זעהט וואו כמעט אויף יעדער בלאט צייכענט ער צו: לשאול אי"ה את כ"ק אחי שליט"א, און ווען מען זעהט נאכדעים פון די תשובות פונעם רב, וואספארא געוואלדיגע ידיעות בכלל און אין יחוס בפרט, איך וועל נישט מאריך זיין, אבער א יעדע בעלזער חסיד, אשר יש לו ידים ורגליים פארשטייט אז די רב האט זיכער געוואוסט ווער זיין מאמע'ס מאמע איז געווען, און גוט געקענט זיין יחוס.


ווער עס קען די שפראך פונעם סקווערן רבי'ן ז"ל ווייסט אז ער פלעגט קיינמאל נישט נוצען אזעלכע לשונות ווי "ס'קען נישט זיין" וכדומה, בפרט נישט ביי א זאך וואס איז נישט 100% ברור,
אלע פארציילן - טאקע בשם האדמו"ר מראחמסטריבקא שליט"א - אז דער שווער האט געזעגט אז ס'איז נישט מסתבר אז ס'איז מזיווג ראשון ווייל מ'וואלט געוואוסט דערפון אין בעלזא, אבער ער האט כסדר נאכאלס געזאגט אז ס'איז א ספק,
ראחמסטריבקא רבי'ס קינדער פארציילן אזוי בשם אביהם, ושמעתי מעוד שני אנשים בשמו.
אזוי זאגט אויך האדמו"ר מסקווירא שליט"א, און אזוי איז געשטאנען אין אורות,
אז מ'האט אלס געוואוסט אין סקווירא אז ס'איז א ספק - הגם אויב ס'איז פון זיווג מקארוב איז דאס א גרעסערע חידוש, אבער די ספק איז נאכאלס געווען,


און אויף דיין צווייטע הערה אז ס'קען נישט זיין אז דער רב ז"ל האט נישט געוואוסט, האט מען שוין דורכגעקייט אהין און צוריק, א שאד נאכאמאל זיך טענה'ן,
סקווערע רעבעצין וואס איז געווען "כולה בעלזא", און האט געקאכט מיט בעלזא און אלעס ארום, זי איז אויפגעוואקסן אין די זעלבע תקופה ווי הרה"ק מבעלזא אינעם בעלז'ן הויף,
איר מאמע איז געווען א שוועסטער מיט'ן רב ז"ל, און אויב דער רב האט געוואוסט בידיעה ברורה איז נישטא קיין שום סיבה פארוואס זיין שוועסטער זאל נישט וויסן און דאס נישט איבערגעגעבן ווייטער,
און דאס איז ברור אז סיי זי האט נישט געוואוסט, און סיי איר מאן האדמו"ר מסקווירא וואס איז אליין געזיצן אין בעלזא פאר א תקופה, און אליין אסאך גערעדט מיט בעלזא חסידים, און פונקט ווי ביים פעטער ז"ל איז ביי אים די אבות הקדושים געווען אלעס אין די וועלט - ער האט אויך נישט געוואוסט,

ועוד, די מעשה מיט'ן מיראפולער ווערט אוועקגעמאכט כלאחר יד, מיט אלע תירוצים שבעולם,
האדמו"ר מטשערנוביל שליט"א פארציילט אז דער רב ז"ל האט אים געפרעגט אויב ער ווייסט "ווער זיין מאמע איז געווען",
אזוי האט ער פארציילט - איך האב עס קאנפירמט ביי איינעם וואס האט עס געהערט פון אן אייניקל באלד מוצאי שבת,
לאמיר לייגן אין א זייט וואס ער האט גענטפערט, און אויב דער רב ז"ל האט מקבל געווען אדער נישט,
אבער דא איז געווען די שאלה,
יעצט קען זיין אז ער האט געמיינט צו פרעגן אויב ער ווייסט עפעס וועגן איר,
קען זיין ער האט געוואלט זעהן אויב ער איז בקי אין די היסטורי' וכו' וכו',
מ'קען זאגן ואס מ'וויל, אבער דאס איז געווען די שאלה,

איך פארשטיי אז ס'איז זייער שווער צו זאגן אז דער רב האט נישט געוואוסט ווער זיין מאמעס מאמע איז געווען,
אבער פון הנ"ל איז משמע אז ס'איז יתכן אזוי, נישט מוכרח בכלל, אבער יתכן,



און איך מיין אז סאיז געקומען די צייט, אז איר זאלט מודה זיין אז אפילו אויב סאיז געווען א ספק אין סקווירא, איז עס זיכער געווען מיט א 80 פראצענט אויף נישט מקארוב, אזעלכע לשונות וואו סאיז נישט מסתבר, אדער עס וואלט מיר געווען א חידוש, מיין איך אז עס שוין לאנג אריבער די רעגעלער פופציג פראצענט ספק, די ספק אין סקווירא וואו עס קוקט אויס דא די גאנצע צייט איז געווען מער אז ווער איז יא געווען די אנדערע זיווג, און היות מהאט נישט געוואוסט ווער, איז די ספק געבליבן, אבער כמיין אז מקען זאגן מיט א זיכערקייט אז ווען מווייסט ווען דעמאלט ווער דער צווייטער זיווג איז, וואלט קיין ספק נישט געווען.
אוועטאר
משיח
שר שלשת אלפים
תגובות: 3318
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 22, 2009 1:09 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך משיח »

בעלזישער האט געשריבן:ס"ה איז אזוי, דעיס וואס ר' פנחס וויזלטיהר זאגט נאך פון ראחמיסטריווקער רבי אז דער שווער דער סקווערער רבי ז"ל האט געזאגט קען נישט זיין אז אונז זענען לובלינער אייניקלעך, פאלט אוועק מיט א פשטות אן א מעגליכקייט בכלל זיך צו פארטיידיגען, און וואס איז די סברא: הערט אלע גוט: ווייל ווער סקען די לשון פון סקווערער רבי ז"ל ווייסט ער האט זיך נישט באנוצט מיט דעים שפראך" אן אפענע ראיה, איי פאר בעלזא האט די אלע טענות ומענות אז לויט וואו אונז קענען בעלזא און לויט וואו אונז קענען דעים רב לייגט זיך די גאנצע גילוי נישט אויפן שכל האט דאס אונז גארנישט געהאלפען? הלמאי, וואס איז די דיסקרימינאציע??

איך זאג אז אלע פארציילן בשם ראחמסטריבקא רבי'ן אז ביים שווער איז אלס געווען א ספק - אפילו נאכ'ן מדגיש זיין אז אויב איז עס מקארוב וואלט מען געדארפט וויסן,
ממילא דאס וואס ר' פינחס וויזלטיר שרייבט אז דער רחמס"ט רבי האט אים געזאגט בשם דער שווער אז "ס'קען נישט זיין", איז נישט מסתבר אז די לשון איז מדיוק, הן ווייל דאס איז נישט געווען די לשון ביי אים, ועוד ווייל כנ"ל אלע אנדערע פארציילן בשמו ובשם גיסו/בנו וכו' אז ער האט עס געזאגט בלשון ספק,


בעלזישער האט געשריבן:לגבי דעים וואס די זאגסט אז סאיז יתכן אז די רב האט נישט געוואוסט, און בארענגסט אלס ראיה אז די סקווערער רעבעצין האט נישט געוואוסט און אפשר גאר איר מאמע אויך נישט, און ממילא איז מוכח קלאר אז די רב האט נישט געוואוסט, מוז איך נאכאמאל צוקומען צום זעלבער נקודה, סאיז עכט נישט וויכטיג ארויסצוברענגען וויפיהל מאל און מיט וועמן די האסט שוין דעיס דורכגעקייט, מקען קייען און קייען און בלייבן ביי דאס זעלביגע, און נאכאמאל נעם א דוגמא די בילגערייער רב'ס כתבים, די בילגערייער רב איז געווען א נאנטע קינד ביים טאטען, און ער האט נישט געהאט די מוראדיגע יראת הכבוד וואו זיין ברודער, און אעפ"כ זעהט מען אומצאליגע מאלן, בעצם ווען ער פרובירט זיך עפעס דערמאנען פון טאטען אדער פון בעלזא פרעגט ער דעים ברודער, איז דריי פערטיל בילגערייער כתבים זענען געבויעט אויף וואס איין ברודער האט נישט געוואוסט און אנגעפרעגט ביים צווייטער ברודער, און די האסט געוואלט אז די רעבצין טראנא א ניכטע, זאל יא האבן די זעלבע ידיעה וואו איר פעטער??,

איך האב נישט געזאגט אז ס'מוכח אז דער רב האט נישט געוואוסט,
און איך האלט נישט אז זי האט געוואוסט אחעס וואס איר פעטער האט געוואוסט, בכלל נישט,

איך זאג אזוי,
'רעדט נישט דא פון קיינע געוואלדיגע ידיעות,
מ'רעדט דא פון א זאך וואס בדרך כלל ווייסט יעדער אין די משפחה ווער איז געווען די באבע / עלטער באבע, ד.ה. אויב אינער ווייסט ווייסן אנדערע אויך,
אויב איז געווען א סיבה אופ'ן נישט וויסן, סיי אויב ס'איז געווען ווייטאג, סיי אויב ווייל ער איז נישט געווען מפורסם וכו', איז עס חל אויף איינעם פונקט ווי אופן צווייטן,
און דא איז דאך קלאר אז זי האט נישט געוואוסט,
קיין קלארע ידיעה אז דער רב האט יא געוואוסט איז נישטא,
ממילא מיין איך אז מ'קען נישט זאגן אז ווייל ער איז געווען א בקי נפלא בידיעות האבות וכו', אדער ס'קען נישט זיין אז ס'איז נישט אויסגעקומען ער זאל פרעגן ביים פאטער וכו' - האט ער זיכער געוואוסט.


בעלזישער האט געשריבן:לגבי די מיראפאלער מעשה, פארשטיי איך נישט פונקטליך וואס די זאגסט, די מיינסט צו זאגן אז די רב האט געפרעגט פארן מיראפאלער, צו ער האט געקענט זיין מוטער (באשע רוחמה)? אוי אזוי איז דאך בכלל אלעס פארענטפערט, ער האט פשוט געוואלט וויסן צו ער האט געקענט זיין מוטער, כהאב קיין אננוג וואס די ווילסט מיט דעים ארויסברענגען?

יעצט זעה איך אז איך האב פארפעלט א ווארט:
משיח האט געשריבן:האדמו"ר מטשערנוביל שליט"א פארציילט אז דער רב ז"ל האט אים געפרעגט אויב ער ווייסט "ווער זיין מאמע'ס מאמע איז געווען",
אזוי האט ער פארציילט - איך האב עס קאנפירמט ביי איינעם וואס האט עס געהערט פון אן אייניקל באלד מוצאי שבת,

ער האט פארציילט אז דער רב האט אים געפרעגט אויב ער ווייסט ווער זיין מאמע'ס מאמע איז געווען,
און פון די תשובה זעסטו אז דער מיראפולער האט פארשטאנען אז די שאלה איז כפשוטו אויב ער ווייסט ווער זי איז געווען,
קען זיין ער האט געמיינט צו פרעגן אויב ער האט איר געקענט, אדער ער ווייסט עפעס וועגן איר,
אבער די שמועס איז געווען א שאלה ווער זי איז געווען, און אויף דעם האט ער געענפערט וואס ער ווייסט/איז משער וכו',
ממילא אויב קען נישט זיין אז דער רב נישט האט געוואוסט, קען די שאלה נישט מיינען כפשוטו, דארף מען קלערן וואס ער האט יא געמיינט,
אויב אבער קען מען מקבל זיין אז דער רב האט מעגליך נישט געוואוסט, האסטו א מעשה אז ער האט זיך טאקע נאכגעפרעגט ביי איינעם וואס האט יא געקענט וויסן,
Professional bookkeeping for your small business
[email protected] | 347-708-2079
אוועטאר
משיח
שר שלשת אלפים
תגובות: 3318
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 22, 2009 1:09 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך משיח »

בעלזישער האט געשריבן:און איך מיין אז סאיז געקומען די צייט, אז איר זאלט מודה זיין אז אפילו אויב סאיז געווען א ספק אין סקווירא, איז עס זיכער געווען מיט א 80 פראצענט אויף נישט מקארוב, אזעלכע לשונות וואו סאיז נישט מסתבר, אדער עס וואלט מיר געווען א חידוש, מיין איך אז עס שוין לאנג אריבער די רעגעלער פופציג פראצענט ספק, די ספק אין סקווירא וואו עס קוקט אויס דא די גאנצע צייט איז געווען מער אז ווער איז יא געווען די אנדערע זיווג, און היות מהאט נישט געוואוסט ווער, איז די ספק געבליבן, אבער כמיין אז מקען זאגן מיט א זיכערקייט אז ווען מווייסט ווען דעמאלט ווער דער צווייטער זיווג איז, וואלט קיין ספק נישט געווען.


איך האב שוין דאס מודה געווען יענע וואך.
איך האלט קלאר אז ס'איז דא מער הוכחות אויף צד זיווג שני,
אבער זיכער איז עס דערווייל נישט.
לעצט פארראכטן דורך משיח אום מאנטאג דעצעמבער 26, 2016 12:16 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
Professional bookkeeping for your small business
[email protected] | 347-708-2079
אוועטאר
געדיך אוואש
שר חמישים ומאתים
תגובות: 422
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 23, 2015 1:33 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך געדיך אוואש »

וואנאוויטשער האט געשריבן:
געדיך אוואש האט געשריבן:א גוטע נקודה.
כ'האב מיך אויך אביסל געוואונדערט דערויף אין אנהייב, אבער שפעטער ווען כ'האב געהערט אז דער מיראפאלער רבי האט עס נאר געזאגט בדרך השערה, האב עך שוין פארשטאנען, ווייל מסתמא האט דער מיראפאלער אליין אויך געוואלט זעהן אויפן בעלזער רב זיין רעאקציע אויפ'ן השערה, איז עס בכלל נישט געווען אויף א אופן אז דער מיראפאלער זאל עס באנק טאן.

וואס גייט אריבער אויף דיר, פאר אזעלכע זאכן געסטו רעכט ???
מילא טוב, אבער די, אלץ בעלזער פאסט נישט געבן רעכט פאר אזא זאך...

חלילה, כ'האב נישט געמיינט געבן גערעכט אויף זיין הרהור אחר מדותיו של הצדיק חלילה. כ'האב געמיינט צו זאגן אז ער איז גערעכט מיט דעם אז דער רב ז"ל האט אכטונג געגעבן בכל מיני זהירות נישט צו פוגע זיין אינעם כבוד פון א צווייטן מיטן מבטל זיין יענעמס דיבורים [יעדער קען די מעשה מיטן רחמסטריווקא רבי'ן שליט"א וואס דער רב האט אים אנגעזאגט פאר זיין חתונה], ממילא האב איך מיך געוואונדערט ווי אזוי מ'האט באמערקט אז דער רב איז נישט מסכים מיט דעם וואס די מיראפאלער רבי זאגט, ווי אזוי די "אוועקמאכן" איז צוגעגאנגען, אבער נאכדעם וואס כ'האב געהערט אז ער האט עס געזאגט נאר אלץ השערה, איז דאס דאך שוין אויס שאלה..
אוועטאר
געדיך אוואש
שר חמישים ומאתים
תגובות: 422
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 23, 2015 1:33 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך געדיך אוואש »

אלד וויליאמסבורג האט געשריבן:
משיח האט געשריבן:אין די צענזוס פון תר"י שטייט אז ער רבי ישעי' זושא איז געווען אלט 28 יאר,
זיין רעבעצין איז געווען חוה גיטל ב"ר פינחס, 26 יאר אלט,
זייו טאכטער גאלדא ברכה, 3 יאר אלט - [ס'איז נישט באקאנט קיין שום פרטים איבער אזא טאכטער].
קומט אויס אז ביי די 25 האט ער שוין געהאט א קינד פון זיווג שני, נאכן זיך גט'ן פון זיווג ראשון צוליב נישט האבן קיין קינדער,


אגב קומט דא אויס נאך א פרט,
בתי' רוחמה איז נישט דערמאנט דא אינעם צענזוס,
קען זיין זי איז נאכנישט געווען געבוירן...
אבער אויב איז זי יא געבוירן פון זיווג ראשון, שטומט דאס וואס מ'האט אויבן אנגעמערקט, אויף די טענה אז פארוואס איז זי אויפגעצויגן געווארן ביי די טאטע און נישט ביי די מאמע, אז אפשר איז זי טאקע יא ערשט געווען ביי די מאמע שיינא צבי' - און צוליב דעם שטייט זי נישט דא אינעם צענזוס - און הערשט שפעטער ווען די מאמע האט חתונה געהאט מיט רבי אשר סטאלינער אדער ווען זי איז אוועק, איז דאס קינד אריבער לרשות אביה. אולי.

אז בתי' רוחמה זאל האבן געבוירען נאך תר"י איז פערשטענדליך, ווייל מהרי"ד איז דאך געבוירען בשנת תרי"ב, אבער פארקערט אויב זי איז געווען פון זיווג ראשון פון שיינא צביה מוז זי דאך זיין לכה"פ 6 יאר עלטער פון מהרי"ד... תר"ו תרי"ב. (און די פשטעליך וואס מען מוז נאך צולערנען אז פונקט דעמאלטס איז זי געווען ביי די מאמע, דערנאך ביי די טאטע, און נאכדעם איז מען געווארן אנגעווייטאגט...,)

אגב, האב איך אמאל געהערט פון סערדאהעלער רב שליט"א, אז ער האט [אדער: געזען] א בריוו פון רב ז"ל, אז אין בעלזא האט מען געהאלטן אז די כלה קען זיין עלטער פונעם חתן נאר ביז פינעף יאר.
נו, איז דאך בכלל נישט מסתבר אז די רעביצין זאל האבן געווען עלטער פונעם פריערדיגן רב מיט זעקס יאר, טא מוז מען דאך זאגן אז זי איז פון צווייטן זיווג!
אוועטאר
געדיך אוואש
שר חמישים ומאתים
תגובות: 422
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 23, 2015 1:33 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך געדיך אוואש »

משיח האט געשריבן:
בעלזישער האט געשריבן:און איך מיין אז סאיז געקומען די צייט, אז איר זאלט מודה זיין אז אפילו אויב סאיז געווען א ספק אין סקווירא, איז עס זיכער געווען מיט א 80 פראצענט אויף נישט מקארוב, אזעלכע לשונות וואו סאיז נישט מסתבר, אדער עס וואלט מיר געווען א חידוש, מיין איך אז עס שוין לאנג אריבער די רעגעלער פופציג פראצענט ספק, די ספק אין סקווירא וואו עס קוקט אויס דא די גאנצע צייט איז געווען מער אז ווער איז יא געווען די אנדערע זיווג, און היות מהאט נישט געוואוסט ווער, איז די ספק געבליבן, אבער כמיין אז מקען זאגן מיט א זיכערקייט אז ווען מווייסט ווען דעמאלט ווער דער צווייטער זיווג איז, וואלט קיין ספק נישט געווען.


איך האב שוין דאס מודה געווען יענע וואך.
איך האלט קלאר אז ס'איז דא מער הוכחות אויף צד זיווג ראשון,
אבער זיכער איז עס דערווייל נישט.

איר מיינט אוודאי צו זאגן "אויף צד זיווג שני". אזוי ליגט מיר אין קאפ האט איר געשריבן יענע וואך.
אוועטאר
משיח
שר שלשת אלפים
תגובות: 3318
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 22, 2009 1:09 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך משיח »

געדיך אוואש האט געשריבן:
אלד וויליאמסבורג האט געשריבן:אז בתי' רוחמה זאל האבן געבוירען נאך תר"י איז פערשטענדליך, ווייל מהרי"ד איז דאך געבוירען בשנת תרי"ב, אבער פארקערט אויב זי איז געווען פון זיווג ראשון פון שיינא צביה מוז זי דאך זיין לכה"פ 6 יאר עלטער פון מהרי"ד... תר"ו תרי"ב. (און די פשטעליך וואס מען מוז נאך צולערנען אז פונקט דעמאלטס איז זי געווען ביי די מאמע, דערנאך ביי די טאטע, און נאכדעם איז מען געווארן אנגעווייטאגט...,)

אגב, האב איך אמאל געהערט פון סערדאהעלער רב שליט"א, אז ער האט [אדער: געזען] א בריוו פון רב ז"ל, אז אין בעלזא האט מען געהאלטן אז די כלה קען זיין עלטער פונעם חתן נאר ביז פינעף יאר.
נו, איז דאך בכלל נישט מסתבר אז די רעביצין זאל האבן געווען עלטער פונעם פריערדיגן רב מיט זעקס יאר, טא מוז מען דאך זאגן אז זי איז פון צווייטן זיווג!


ס'קען זיין אז בתי' רוחמה איז געבוירן תר"ט פון זיווג ראשון,
נישט קיין שום הוכחה פון די צענזוס ווען אדער פון וועלכע זיווג זי איז געבוירן,

[ס'שטייט נישט אין די צענזוס פון וועלכע זיווג די טאכטער גאלדא ברכה איז געבוירן]
Professional bookkeeping for your small business
[email protected] | 347-708-2079
אוועטאר
משיח
שר שלשת אלפים
תגובות: 3318
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 22, 2009 1:09 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך משיח »

געדיך אוואש האט געשריבן:איר מיינט אוודאי צו זאגן "אויף צד זיווג שני". אזוי ליגט מיר אין קאפ האט איר געשריבן יענע וואך.

ריכטיג, טעות סופר הי' כאן,

[איך מאך היינט צופיל אזעלכע טעותים]
Professional bookkeeping for your small business
[email protected] | 347-708-2079
אוועטאר
געדיך אוואש
שר חמישים ומאתים
תגובות: 422
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 23, 2015 1:33 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך געדיך אוואש »

משיח האט געשריבן:
געדיך אוואש האט געשריבן:
אלד וויליאמסבורג האט געשריבן:אז בתי' רוחמה זאל האבן געבוירען נאך תר"י איז פערשטענדליך, ווייל מהרי"ד איז דאך געבוירען בשנת תרי"ב, אבער פארקערט אויב זי איז געווען פון זיווג ראשון פון שיינא צביה מוז זי דאך זיין לכה"פ 6 יאר עלטער פון מהרי"ד... תר"ו תרי"ב. (און די פשטעליך וואס מען מוז נאך צולערנען אז פונקט דעמאלטס איז זי געווען ביי די מאמע, דערנאך ביי די טאטע, און נאכדעם איז מען געווארן אנגעווייטאגט...,)

אגב, האב איך אמאל געהערט פון סערדאהעלער רב שליט"א, אז ער האט [אדער: געזען] א בריוו פון רב ז"ל, אז אין בעלזא האט מען געהאלטן אז די כלה קען זיין עלטער פונעם חתן נאר ביז פינעף יאר.
נו, איז דאך בכלל נישט מסתבר אז די רעביצין זאל האבן געווען עלטער פונעם פריערדיגן רב מיט זעקס יאר, טא מוז מען דאך זאגן אז זי איז פון צווייטן זיווג!


ס'קען זיין אז בתי' רוחמה איז געבוירן תר"ט פון זיווג ראשון,
נישט קיין שום הוכחה פון די צענזוס ווען אדער פון וועלכע זיווג זי איז געבוירן,

[ס'שטייט נישט אין די צענזוס פון וועלכע זיווג די טאכטער גאלדא ברכה איז געבוירן]

הייסט עס אז די רעביצין שיינא צביה זאל גאר האבן געהאט צוויי קינדער מיט ר' ישעי' זושא?...

איז דא אפשר א מעגליכקייט אז גאלדא ברכה איז געווען די רעביצינ'ס א קינד וואס זי האט געברענגט פון "איר" ערשטער מאן?
(כ'פרעג נישט בנוגע אונזער דיון, נאר פשוט צו דערגיין ווער דאס קינד איז געווען, און צו די רעביצין חוה גיטל האט שוין געהאט חתונה געהאט פארדעם)
טוב ליהודים
שר האלף
תגובות: 1511
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 07, 2016 4:05 pm

בלאזוב - סטיטשין-- ??

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך טוב ליהודים »

כבוד הרב בעלזישער.
יסביר נא מעלת כבודו?
***מכון משכנות יעקב עם אלפי רשימות של כ"ק מרן האדמורי"ם מסקווירא - טשערנאביל וכל השולשלת - אין לך נאמנות
***הרה"ח המפורסם ר' משה גבאי ז"ל - אין לו ידיעה
***הרבנית טראני ע"ה - יו"ד חל היום - תהא מליצה ישרה בעדינו - אמר בפירוש שיש ספק ואפשר מ'מקארוב-- נישט גענוג באגלייבט פאר אייך
**דאקומענט אשר הקאפיטשינעצע רבי שליט"א מהמכון בה"א הידיעה שפתי צדיקים - אשר הוא הגבר אשר גילה בכלל מי הזיווג שני - קאריץ - - והרבי אמר אשר דאקומענט הזה איז ביי אים די 'שטערקסטע' זאך שטערקער ווי אלע "מעשיות" -- אודך - איר מאכט דאס אוועק
***המיראפעלע רב - סיפר להרב ז"ל אפשר ממקארוב -- נישט אמת - נאר השערה
***האדמורי"ם מסקווירא אמרו בפירוש שיש ספק בדבר ואפשר מקארוב- ואפשר לא ידוע לך אבל האדמורים מסקווירא השאירו דורות ישרים בנין וחתנין רבנן עם אלפי חסידים אשר מסתופפים בצילו ועודם בין החיים - ויש להם ידיעה קצת מה שהיה ומה שיטתם - אין די יחוס פון זייער פליישיגע באבע... - איר זענט מטיל ספק

אבער ווען עס קומט אפיר עפעס א 40 יעריגער אלטע כתבים פון עפעס א איד .... אדער א 40 יעריגער מעשה פון א ספרים סטאר -טאנצט איר ארויף כמוצא שלל רב!!!! ווער עס געדענקט נאך איינער פון אייער טענות איז געווען אז די רעביצין איז שוין נישט דא 40 יאר

אויב זענט איר א גלויביגער - וואלט איר געברויך גלייבן אלעס... אבער דאס נישט גלייבן די אלע לייבן?!... נאר זיך אנכאפן אויף א דינע צוקער שטריק פון רשימות פון עפעס א וויזעלטיר...
ווייזט שווארץ אויף ווייס לעיני כל ישראל אז איר זענט לגמרי נישט קיין מבקש את האמת ---
לעצט פארראכטן דורך טוב ליהודים אום מאנטאג דעצעמבער 26, 2016 12:46 pm, פארראכטן געווארן 5 מאל.
#ברוך שפטרני גי' והמלך דונעלד טרומפ ירום הודו
בעלזישער
שר העשר
תגובות: 27
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג דעצעמבער 19, 2016 12:55 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בעלזישער »

משיח האט געשריבן:
בעלזישער האט געשריבן:ס"ה איז אזוי, דעיס וואס ר' פנחס וויזלטיהר זאגט נאך פון ראחמיסטריווקער רבי אז דער שווער דער סקווערער רבי ז"ל האט געזאגט קען נישט זיין אז אונז זענען לובלינער אייניקלעך, פאלט אוועק מיט א פשטות אן א מעגליכקייט בכלל זיך צו פארטיידיגען, און וואס איז די סברא: הערט אלע גוט: ווייל ווער סקען די לשון פון סקווערער רבי ז"ל ווייסט ער האט זיך נישט באנוצט מיט דעים שפראך" אן אפענע ראיה, איי פאר בעלזא האט די אלע טענות ומענות אז לויט וואו אונז קענען בעלזא און לויט וואו אונז קענען דעים רב לייגט זיך די גאנצע גילוי נישט אויפן שכל האט דאס אונז גארנישט געהאלפען? הלמאי, וואס איז די דיסקרימינאציע??

איך זאג אז אלע פארציילן בשם ראחמסטריבקא רבי'ן אז ביים שווער איז אלס געווען א ספק - אפילו נאכ'ן מדגיש זיין אז אויב איז עס מקארוב וואלט מען געדארפט וויסן,
ממילא דאס וואס ר' פינחס וויזלטיר שרייבט אז דער רחמס"ט רבי האט אים געזאגט בשם דער שווער אז "ס'קען נישט זיין", איז נישט מסתבר אז די לשון איז מדיוק, הן ווייל דאס איז נישט געווען די לשון ביי אים, ועוד ווייל כנ"ל אלע אנדערע פארציילן בשמו ובשם גיסו/בנו וכו' אז ער האט עס געזאגט בלשון ספק,


בעלזישער האט געשריבן:לגבי דעים וואס די זאגסט אז סאיז יתכן אז די רב האט נישט געוואוסט, און בארענגסט אלס ראיה אז די סקווערער רעבעצין האט נישט געוואוסט און אפשר גאר איר מאמע אויך נישט, און ממילא איז מוכח קלאר אז די רב האט נישט געוואוסט, מוז איך נאכאמאל צוקומען צום זעלבער נקודה, סאיז עכט נישט וויכטיג ארויסצוברענגען וויפיהל מאל און מיט וועמן די האסט שוין דעיס דורכגעקייט, מקען קייען און קייען און בלייבן ביי דאס זעלביגע, און נאכאמאל נעם א דוגמא די בילגערייער רב'ס כתבים, די בילגערייער רב איז געווען א נאנטע קינד ביים טאטען, און ער האט נישט געהאט די מוראדיגע יראת הכבוד וואו זיין ברודער, און אעפ"כ זעהט מען אומצאליגע מאלן, בעצם ווען ער פרובירט זיך עפעס דערמאנען פון טאטען אדער פון בעלזא פרעגט ער דעים ברודער, איז דריי פערטיל בילגערייער כתבים זענען געבויעט אויף וואס איין ברודער האט נישט געוואוסט און אנגעפרעגט ביים צווייטער ברודער, און די האסט געוואלט אז די רעבצין טראנא א ניכטע, זאל יא האבן די זעלבע ידיעה וואו איר פעטער??,

איך האב נישט געזאגט אז ס'מוכח אז דער רב האט נישט געוואוסט,
און איך האלט נישט אז זי האט געוואוסט אחעס וואס איר פעטער האט געוואוסט, בכלל נישט,

איך זאג אזוי,
'רעדט נישט דא פון קיינע געוואלדיגע ידיעות,
מ'רעדט דא פון א זאך וואס בדרך כלל ווייסט יעדער אין די משפחה ווער איז געווען די באבע / עלטער באבע, ד.ה. אויב אינער ווייסט ווייסן אנדערע אויך,
אויב איז געווען א סיבה אופ'ן נישט וויסן, סיי אויב ס'איז געווען ווייטאג, סיי אויב ווייל ער איז נישט געווען מפורסם וכו', איז עס חל אויף איינעם פונקט ווי אופן צווייטן,
און דא איז דאך קלאר אז זי האט נישט געוואוסט,
קיין קלארע ידיעה אז דער רב האט יא געוואוסט איז נישטא,
ממילא מיין איך אז מ'קען נישט זאגן אז ווייל ער איז געווען א בקי נפלא בידיעות האבות וכו', אדער ס'קען נישט זיין אז ס'איז נישט אויסגעקומען ער זאל פרעגן ביים פאטער וכו' - האט ער זיכער געוואוסט.


בעלזישער האט געשריבן:לגבי די מיראפאלער מעשה, פארשטיי איך נישט פונקטליך וואס די זאגסט, די מיינסט צו זאגן אז די רב האט געפרעגט פארן מיראפאלער, צו ער האט געקענט זיין מוטער (באשע רוחמה)? אוי אזוי איז דאך בכלל אלעס פארענטפערט, ער האט פשוט געוואלט וויסן צו ער האט געקענט זיין מוטער, כהאב קיין אננוג וואס די ווילסט מיט דעים ארויסברענגען?

יעצט זעה איך אז איך האב פארפעלט א ווארט:
משיח האט געשריבן:האדמו"ר מטשערנוביל שליט"א פארציילט אז דער רב ז"ל האט אים געפרעגט אויב ער ווייסט "ווער זיין מאמע'ס מאמע איז געווען",
אזוי האט ער פארציילט - איך האב עס קאנפירמט ביי איינעם וואס האט עס געהערט פון אן אייניקל באלד מוצאי שבת,

ער האט פארציילט אז דער רב האט אים געפרעגט אויב ער ווייסט ווער זיין מאמע'ס מאמע איז געווען,
און פון די תשובה זעסטו אז דער מיראפולער האט פארשטאנען אז די שאלה איז כפשוטו אויב ער ווייסט ווער זי איז געווען,
קען זיין ער האט געמיינט צו פרעגן אויב ער האט איר געקענט, אדער ער ווייסט עפעס וועגן איר,
אבער די שמועס איז געווען א שאלה ווער זי איז געווען, און אויף דעם האט ער געענפערט וואס ער ווייסט/איז משער וכו',
ממילא אויב קען נישט זיין אז דער רב נישט האט געוואוסט, קען די שאלה נישט מיינען כפשוטו, דארף מען קלערן וואס ער האט יא געמיינט,
אויב אבער קען מען מקבל זיין אז דער רב האט מעגליך נישט געוואוסט, האסטו א מעשה אז ער האט זיך טאקע נאכגעפרעגט ביי איינעם וואס האט יא געקענט וויסן,



אה!! דער לעצטער נאגעל פונעם מיראפאלער בנין איז אויך צוזאמגעפאלען, יישר כח משיח פאר די אינפארמאציע, ביז אהער האמיר אויף אזויפיהל געוואוסט א די רב האט געפרעגט דעים מיראפאלער צו ער ווייסט פון וועלכער זיווג זיין מאמע איז געקומען, אצינד איז שוין דאס אויך א פארגאנגענהייט, די שאלה פון רב (לויט וואו די האסט מברר געווען ביי אן אייניקעל פון טשערנאבלער רבין) איז געווען, "צו ער ווייסט ווער זיין מאמע'ס מאמע איז געווען" אין אנדערע ווערטער איז די שאלה געווען צו ער האט איר געקענט אדער ער האט געהערט פון עמיצער וואס האט איר געקענט, צו מען ווייסט מער פרטים פון איר.
היוצא לנו עכשיו מזה:
1. די רב האט נישט געהאט קיין שאלה פון וועלכער זיווג זי איז געווען, (עכ"פ פון דעים אז די רב האט נישט מקבל געווען זיין השערה, ווייזט עס מיט א קלארקייט אז דאס איז נישט געווען די שאלה).
2. די רב האט זיך אמתדיג אינטערסירט, און פרובירט געוואויר ווערן וואו ער האט נאר געקענט אויף זיין יחוס, איך מיין אז מען קען זאגן מיט א רואיגקייט אז די רב האט נישט געפרעגט ביי די זעקס און זיבעציג די ערשטע מאל ווער זיין מאמעס מאמע איז געווען.
3. אז זיין מאמעס מאמע איז נישט געווען שיינא צביה, ווייל אויב יא האט די רב נישט געדארפט ווארטען ביז נאכן קריג צו פרעגן אזא ווייטער קרוב וואו מיראפאלער רבי, ער האט געקענט פרעגן זיין מומע די רעבעצין חוהלע אין בעלזא וועלכע איז געווען א ניכטע פון שיינא צביה און געלעבט אין מאקארובער הויף צענדליגער יארן, און האט אים געקענט צושטעלן גענוג און נאך אינפארמאציע, און אזוי אויך איז פארן קריג געווען פלענטי נאך אנדערע וואס וואלטען אים געקענט געכער און בעסער צושטעלן די אינפארמאציע.
4. אז די רב האט געוואוסט ווער זי איז געווען, נאר היות זי איז אוועק יונג האט מען נישט געהאט גענוג אינפארמאציע, און ממילא האט די רב כסדר זיך נאכגעפרעגט ווער נאך עס ווייסט אויף איר פרטים.
5. הרבנית שיינא צביה איז געווען אן אשה מפורסמת, א טאכטער פון הייליגער מקארובער, רעבעצין בזיווג ראשון פון ר ישעיה זושא, בזיווג שני פון ר' אשרל סטאלינער פאר פערצען יאר, בשונה פון די זיווג שני וואס מהאט קיינמאל נישט געהאט קיין פרטים אויף איר, האט מען פון די רעבעצין שיינא צביה אלעמאל געוואוסט, כזעה נישט וואס די רב האט זיך אויף איר געדארפט נאכפרעגן ביי אזעלכע ווייטע מקורות, בפרט אין די עלטערע יארן.


צוריקגייענדיג צו די נקודה אז די רב האט יא געוואוסט בשעת ווען רעבצין טראנא האט נישט געוואוסט, איך מיין אז רעבעצין טראנא האט נישט געהאט די ספק אינדערהיים אין בעלזא, ווייל ווייל ווען יא וואלט זי געזאגט אז שוין אין בעלזא האט מען נישט געוואוסט, און פשט איז אז זי האט זיך נישט אינטערסירט און נאכגעפרעגט אויף יעדער באבע אדער זיידע, בשעת ווען די רב ז"ל האט זיך יא אינטערסירט, וואו מען זעהט פון די בילגערייע כתבים האט ער געהאט פונקטליכע ידיעות אויף יעדער זיידע און באבע, און כמעט אויף יעדע נקודה וואס האט נאר אנגערירט בעלזא, און אזוי אויך זעהט מען וואו די בילגערייער רב פרעגט אן זיין ברודער פשוטע שאלות ווער עס איז געווען דעי זיידע און דעי באבע, וואס עפ"י מושכל ראשון וואלט ער געדארפט אזעלכעס וויסן, נאר זעהט אויס מהאט נישט אלעס געפרעגט און נישט אלעס געוואוסט, משא"כ די רב וועלכער האט זיך יא שטארק אינטערסירט און זיך נאכגעפרעגט.

און אוודאי און אוודאי אויב איז געווען א סיבה פארוואס מען האט נישט גערעדט דערוועגן, (יהיה מה שיהיה) איז דאך פשוט אז אן אייניקעל א פרוי וועט נישט וויסן, אבער די רב (וועלכער איז אליין געווען בעלזער רב) וואס אינטערסירט זיך, און וויל אלעס וויסן, וועט שוין איינמאל וויסן.
אוועטאר
משיח
שר שלשת אלפים
תגובות: 3318
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 22, 2009 1:09 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך משיח »

געדיך אוואש האט געשריבן:דאס קען זיכער נישט זיין, ווייל דאס הייסט אז לכה"פ 14 יאר האט זי נישט געוואוינט אין טשערנאביל, און נאך א שטיק צייט וואס הרבנית שיינא צביה איז געווען חתונה געהאט מיט ר' הערש לייב אליקער, קומט אויס אז זי האט בכלל נישט געוואוינט אין טשערנאביל.


שוין אנגעמערקט אויבן,
דאס איז א טעות מוחלט [פונעם יחס טשערנוביל]
רבי הערש לייב אליקער איז נסתלק געווארן בשנת תקע"ב,
Professional bookkeeping for your small business
[email protected] | 347-708-2079
אוועטאר
געדיך אוואש
שר חמישים ומאתים
תגובות: 422
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 23, 2015 1:33 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך געדיך אוואש »

משיח האט געשריבן:
געדיך אוואש האט געשריבן:דאס קען זיכער נישט זיין, ווייל דאס הייסט אז לכה"פ 14 יאר האט זי נישט געוואוינט אין טשערנאביל, און נאך א שטיק צייט וואס הרבנית שיינא צביה איז געווען חתונה געהאט מיט ר' הערש לייב אליקער, קומט אויס אז זי האט בכלל נישט געוואוינט אין טשערנאביל.


שוין אנגעמערקט אויבן,
דאס איז א טעות מוחלט [פונעם יחס טשערנוביל]
רבי הערש לייב אליקער איז נסתלק געווארן בשנת תקע"ב,

כ'האב פארשטאנען אז מ'רעדט פון זיין אייניקל וואס האט אויך געהייסן ר' הערש לייב.
אוועטאר
משיח
שר שלשת אלפים
תגובות: 3318
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 22, 2009 1:09 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך משיח »

בעלזישער, דו בויעסט שוין אויף מיינע ווערטער פיתום ורעמסס,
איך וועל מוזען מער מדייק זיין אין יעדע ווארט וואס איך שרייב,
איך האב געמיינט צו שרייבן אז די שאלה איז נישט געווען אויב ער ווייסט עפעס וועגן איר - אזוי ווי עטליכע האבן פרובירט צו זאגן,
נאר ער האט געפרעגט אויב ער ווייסט ווער זי איז געווען,

פאלגענד איז די ווערטער בכתב:
בשבוע הראשונה לעלות הענין על הפרק, ניגש הוא אל זקנו אחר מיטאג טיש, וסיפר לו דברים כהווייתן, וכו' וכו' ואמר:
מרן זי"ע שאל פעם את הרה"ק ר' מנחם נחום יוסף ממיראפאל לאיעוו זצוק"ל (נכד הרה"ק ר' אהרן מטשערנאביל זי"ע) על ענין זה, אם הוא יודע מאיזה זיווג היתה אמו הרבנית ע"ה. וענה המיראפאלער רבי ז"ל שהיתה מהזיווג בת הרה"ק ר' מנחם נחום ממאקארוב זצוק"ל, דהיינו נכדת הלובלינער.
Professional bookkeeping for your small business
[email protected] | 347-708-2079
שרייב תגובה

צוריק צו “צדיקים וחסידים”