רבי ישכר בער דאכנער ז"ל מבאניע-אטווערפן - כ"ח מנחם אב

[נחמן נתן]

נאך איינס

[מיילעך]

דער וואס שטייט רעכטס, איז הרה"ח ר' יהודה מארים שטערן ע"ה ראש הגבאים דכולל שומרי החומות באנטווערפן.
נפטר געווארן צוויי וואכן צוריק. יהא זכרו ברוך.

[איטשע]

יאסל!
ער איז טאקע געגאנגען אין די סאטמארער שיטה, אבער געווען א באבובער חסיד.

עי' בתגובה הקודמת של "איטשע"

וואס איך האב געמיינט איז אז ער איז אפשר געבלעבן א פייערדיגעא אנהענגער פון זיין רבי'ן הרה"ק ר בנציון הי"ד אבער קען נישט ווערן אנגעקופען באבובער חסיד אויב האט ער מער נישט געהאט קיין שייכות מיט באבוב נאכן קריג.

עי' תגובתי הקודמת.צושרייבן אז ער האט נישט געהאט "קיין שייכות" מיט באבוב, איז אביסל איבערגעטריבן, נישט אז איך האב א פראבלעם עם צומאכן "אויס" באבוב'ער, ווייל א באבובער וואס האט נישט געוואוינט אין אנטווערפען וועט נישט וויסן צו זאגן פון עם.

טאמער מיין זכרון שפילט מיט מיר, פלעגט ער בינדען די רצועות של יד נוסח באבוב, און איך מיין אז ער איז געגאנגען א צאנזער קשר של ראש. און אין איך געדענק אלס יונגעל אז מען האט אפיציעל געשמועסט אז דער באניער רב איז א באבובער חסיד (אלעס געהערט פון סאטמאר חדר און נישט פון באבוב)...

עס איז מיר טאקע אלעמאל געווען אויפאלענד אז ער איז קיינמאל געפארן קיין באבוב, אבער ווי נישט ווי איז ער געווען אן עלטערע עלענד יוד אן קיין קינדער.
.

[יאסל]

מיר איז אויפאלענד ווי קימט דאס אז א פולישער רב זאל נאכן קריג ווערן א רב גאר אין אן אונגערישער שטאדט?
אזוי אויך אויב ווייסט איינער אינפארמאציע וויאזוי ער מיטן ברודער דער בארעמעטר רב האבן דורעכעלעבט דעם קריג?
דער באראמעטר רב האט עס גאר איבערגעלעבט מיט זיינע קינדער ? זענען זיי געווען אין סיבור אדער וואס?

[א טענצל!]

נאכן קריג האט ער קנאפ געהאט מיט באבוב, הגם אז ווען מהר"ש זצ"ל מבאבוב איז געווען אין אנטווערפען איז דאן געווען א קבל"פ אין סאטמאר ביהמ"ד, און דער באניער רב האט פיגורירט אויפן אויבנאן.

בפשטות וואלט ער נישט געקענט האבן א שייכות מיט באבוב אפילו ווילנדיג, וויבאלד באבוב האט אין די בראשית יארן נישט געהאט קיין ביהמ"ד אין אנטוו"פ, ממילא האט ער קובע מקום געווען אין סאטמאר ביהמ"ד וואו ער איז געווען דער שיינער איד ואיש מכובד.

[פעטריטשקע]

ווער זענען די אנדערע יושבים אין מיין בילד?

אינגאנצן רעכטס: הרה"ח ר' שאול הוטטערר ע"ה [פון די מקימי מוסדות סאטמאר אין אנטווערפען על אף זייענדיג א פייערדיגע באבובער חסיד] דערנאך הרה"צ ר' יונתן בנימין גאלדבערגר אב"ד בוקאווסק חדב"נ מרן מהר"ש מבאבוב זי"ע, המהר"ש זי"ע, די באניא רב זצ"ל, מרן המהרנ"צ מבאבוב זי"ע.
שטייענדיג אינטערן באניער רב, הרה"ח ר' אהרן דאמיניץ דערנעבן הרה"ח ר' יעקב משה גאלדשטיין [שניהם חסידי באבוב אנטווערפן]

[farshlufen]

זיין ברודער ר' יעקב שמעון דאכנער (אבי ר' ישראל'טשע מקר"י הנ"ל) האט געוואונט אין וומ"ס.

חתונת ר' ישראל'טשע דאכנער באשריבן אין המאור

[מיללער]

בילד קרעדיט ר' נחמן נתן הי"ו.

רעכטס ר' יענקעלע מפשעווארסק ז"ל דערנאך איז דער באניע רב ז"ל הה"צ ר' ישכר בער דאכנער [געוועהן רב אין קהילת סאטמער אסאך יאהרן] אין לינקס איז הגה"צ די איהלער דיין ר' שמואל זאב ראטה ז"ל רב קהילת בעלזא אנטווערפן [שפעטיגע יאהרן חבר בד"ץ קהל מחזיקי הדת בארץ ישראל]

[מיילעך]

הלא זה הוא "שמחת התנאים" של אבי שליט"א.

[מיללער]

הלא זה הוא "שמחת התנאים" של אבי שליט"א.

מזל טוב, יעלה ויצמח כגן רטוב, ויאמר לדבק טוב, מצא אשה מצא טוב, ויפק רצון מה'

אפשר אויב אזוי קענט איר מזהה זיין די אנדערע אידן?

[נחמן נתן]

מיילעך, נישט צוליב אייך האבן מיר געמעקט די עזרת נשים...

- - -

אזעלכע גרויסע לייט ביים תנאים, נישט קיין וואונדער וואס מיר האב זוכה געווען צו אזא מיילעך...

[ניצוצות]

נראה גם הרה"ח ר' סנדר פריעד שליט"א.

[verveist]

יאסל!
ער איז טאקע געגאנגען אין די סאטמארער שיטה, אבער געווען א באבובער חסיד.

עי' בתגובה הקודמת של "איטשע"

וואס איך האב געמיינט איז אז ער איז אפשר געבלעבן א פייערדיגעא אנהענגער פון זיין רבי'ן הרה"ק ר בנציון הי"ד אבער קען נישט ווערן אנגעקופען באבובער חסיד אויב האט ער מער נישט געהאט קיין שייכות מיט באבוב נאכן קריג.

אין װי אזוי למשל װאלט איר אנגעריפען דער װײצנער רב זצ״ל װאס האט נישט געװאלט צוגײן שבת אינדערפרי און סאטמער װײל ער איז א ״באבובער חסיד״ אין און באבוב זינגט מען קל אדון !
(וידיע שהרה״ק מסאטמער זצ״ל צוה לו לזמר, אין זײט דעמאלס האט מען געװאיסט אז װען דער װײצענער רב גײט צו צום עמוד שבת אינדערפרי זינגט מען אויך קל אדון!)

[איטשע]

למעשה דער בריוו פון בד"ץ ע"ה פאר די מאכנובקער חסידים שרייט אנדערש...

[קרעמער]

יאסל!
ער איז טאקע געגאנגען אין די סאטמארער שיטה, אבער געווען א באבובער חסיד.

עי' בתגובה הקודמת של "איטשע"

וואס איך האב געמיינט איז אז ער איז אפשר געבלעבן א פייערדיגעא אנהענגער פון זיין רבי'ן הרה"ק ר בנציון הי"ד אבער קען נישט ווערן אנגעקופען באבובער חסיד אויב האט ער מער נישט געהאט קיין שייכות מיט באבוב נאכן קריג.

אין װי אזוי למשל װאלט איר אנגעריפען דער װײצנער רב זצ״ל װאס האט נישט געװאלט צוגײן שבת אינדערפרי און סאטמער װײל ער איז א ״באבובער חסיד״ אין און באבוב זינגט מען קל אדון !
(וידיע שהרה״ק מסאטמער זצ״ל צוה לו לזמר, אין זײט דעמאלס האט מען געװאיסט אז װען דער װײצענער רב גײט צו צום עמוד שבת אינדערפרי זינגט מען אויך קל אדון!)

זינגט מען נישט אין סאטמאר קל אדון יעדע וואך?

[verveist]

יאסל!
ער איז טאקע געגאנגען אין די סאטמארער שיטה, אבער געווען א באבובער חסיד.

עי' בתגובה הקודמת של "איטשע"

וואס איך האב געמיינט איז אז ער איז אפשר געבלעבן א פייערדיגעא אנהענגער פון זיין רבי'ן הרה"ק ר בנציון הי"ד אבער קען נישט ווערן אנגעקופען באבובער חסיד אויב האט ער מער נישט געהאט קיין שייכות מיט באבוב נאכן קריג.

אין װי אזוי למשל װאלט איר אנגעריפען דער װײצנער רב זצ״ל װאס האט נישט געװאלט צוגײן שבת אינדערפרי און סאטמער װײל ער איז א ״באבובער חסיד״ אין און באבוב זינגט מען קל אדון !
(וידיע שהרה״ק מסאטמער זצ״ל צוה לו לזמר, אין זײט דעמאלס האט מען געװאיסט אז װען דער װײצענער רב גײט צו צום עמוד שבת אינדערפרי זינגט מען אויך קל אדון!)

זינגט מען נישט אין סאטמאר קל אדון יעדע וואך?

אנטשולדיגט מײן טעות ,איך האב געמײנט צו זאגען הקל הפותח

[זושאלע]

היום יומא דהילולא
ת.נ.צ.ב.ה.

שמעתי, אז הרה״ח ר׳ בנציון יאקאבאוויטש הי״ו האט זיך אמאל אפגערעדט פארן רבי׳ן זצ״ל אויפן באניער רב זצ״ל, אז ער רופט זיך ׳סאטמאר רב׳,
האט די רבי געענטפערט:
איך האב איבערגעלאזט די שטאט סאטמאר, איז ער ערלויבט זיך צו רופן מיט דעם טיטל, ע״כ. 

[אלטן דור]

הגה"צ ר' ישכר בער בן ר' פינחס יוסף דאכנער זצ"ל אב"ד באניע

[farshlufen]

הגה"צ ר' ישכר בער בן ר' פינחס יוסף דאכנער זצ"ל אב"ד באניע

וואס ווילט איר דערציילן איבער דעם סאטמארן רב?

[רימנובער אייניקעל]

יאסל!


עי' בתגובה הקודמת של "איטשע"

וואס איך האב געמיינט איז אז ער איז אפשר געבלעבן א פייערדיגעא אנהענגער פון זיין רבי'ן הרה"ק ר בנציון הי"ד אבער קען נישט ווערן אנגעקופען באבובער חסיד אויב האט ער מער נישט געהאט קיין שייכות מיט באבוב נאכן קריג.

טאמער מיין זכרון שפילט מיט מיר, פלעגט ער בינדען די רצועות של יד נוסח באבוב, און איך מיין אז ער איז געגאנגען א צאנזער קשר של ראש. און אין איך געדענק אלס יונגעל אז מען האט אפיציעל געשמועסט אז דער באניער רב איז א באבובער חסיד (אלעס געהערט פון סאטמאר חדר און נישט פון באבוב)...

עס איז מיר טאקע אלעמאל געווען אויפאלענד אז ער איז קיינמאל געפארן קיין באבוב, אבער ווי נישט ווי איז ער געווען אן עלטערע עלענד יוד אן קיין קינדער.
.

האט באבוב געבינדען רצועת של יד אנדערש וואו צאנז? און וואו איר שרייבט אז באניער רב האט געטראגען די צאנזער קשר של ראש, דאס קען זיין ווייל ער איז געווען א'צאנזער אייניקיל,דאס מיז נישט זיין אלטס באבוב. איר דערמאנט מיר ,אז שינאווער רב האט משנה געווען זיין קשר של ראש וואו זיין טאטע זיע"א.

[רימנובער אייניקעל]

הרה"צ ר' ישבר בער דאכנער-שפירא בן ר' פנחס יוסף (חתן ר' ארי' לייבוש ט"ב מקרעשוב חתן ר' ברוך מגארליץ בן הרה"ק מצאנז זי"ע) בן ר' אלטר מנחם מענדל מבערהאמעטה (חתן ר' טובי' ליפשיץ מבריגל נכד הארי' דבי אילעה והרה"ק מראפשיץ וחתן ר' ישראל יצחק מראדושיץ בן הס"ק מראדושיץ זי"ע) בן ר' פנחס יוסף מקאסוב (חתן ה'תורת חיים' מקאסוב) בן ר' ישכר בערצי מזאסלאב (חתן ר' יוסף משיפיטיווקא [ בן ר' יהודה מאיר משיפיטיווקא בן הרה"ק ר' פנחס מקאריץ] חתן נכד הבעש"ט זי"ע) בן ר' יעקב שמעון מזאסלאב בן הרה"ק ר' פנחס מקאריץ זי"ע.

רבי יוסף משפטיווקע הנ"ל חתן רבי יצחק מקאליס בן הדגל מחנה אפרים,ורבי יהודה מאיר משפעטיווקע הנ"ל חתן רבי יעקב שמשון משפטיווקע. הרה"ק רבי פנחס יוסף הנ"ל האט געטוישט זיין נאמען פון שפירא צו דאכנער .

[הסרפד]

רבי יוסף משפטיווקע הנ"ל חתן רבי יצחק מקאליס בן הדגל מחנה אפרים,ורבי יהודה מאיר משפעטיווקע הנ"ל חתן רבי יעקב שמשון משפטיווקע. הרה"ק רבי פנחס יוסף הנ"ל האט געטוישט זיין נאמען פון שפירא צו דאכנער .

אויב איך געדענק ריכטיג, שטייט ערגעץ אז ער האט גענוצט א פאלשע פאספארט ווען ער איז אהן געקומן קיין גאליציע.

[מיללער]

מצבית רבי פנחס יוסף דאכנער מבערהאמעט (אביו של הבאניא רב) בעיר מאהילוב-פאדאלסק

[סתם אזוי]

הגה"צ רבי ישכר בער דאכנער זצ"ל מבאניע, איז געבוירן בשנת תרס"ה (לכאורה איז ער געבוירן אין שטאט וואיניטש, דארט האט זיין פאטער הגה"ק רבי פנחס יוסף זצוק"ל געדינט דעמאלטס אלס רב, שפעטערדיגער רב אין בערהאמעט).
אלס בחור [זייענדיג 14 יאר] איז ער געפארן קיין בריגל לערנען אין איינע פון די שטיבלעך פון הגה"ק הקדו"צ מבאבוב זצוק"ל הי"ד, דארט איז ער געווארן א חסיד נלהב מאוד פון זיין רבי'ן דער הייליגער קדושת ציון, וועלכע ער פלעגט פון אים רעדן באימה וביראה כל ימיו. (און דעס ווערט נישט אפגעפרעגט מיט'ן טענה וואס "א טענצל!" האט דא אפירגעברענגט אז באבוב האט נישט געהאט אין די בראשית יארן קיין ביהמ"ד אין אנטוו"פ, צו קען זיך נישט געפונען אין מאנסי א הייסע חסיד פונע'ם אלטן סקאליע רבי'ן, צו אין וויליאמסבורג א תלמיד נאמן פונע'ם ערלוי'ער רבי'ן, אדער אין בארא פארק א פארקאכטע חסיד פון הגה"ק רבי הערשעל'ע קרעטשניפער זצ"ל, וכדו', אפילו עס געפינען זיך נישט אזעלכע בתי מדרשים?? שמע מינה מ'קען יא זיין א חסיד אן האבן אין געגענט א שול וואס טראגט די נאמען פון זיין רבי'ן שמע מינה)
בהגיע לפרקו נשא את בת הרה"צ רבי חיים יעקב ראזנפעלד זצ"ל מקאמינקא בקרשאנוב, אינדערצווישן איז זיין טאטע געווארן רב אין שטאט בערהאמעט.
נאכן קריג זענען זיי אנגעקומען קיין טעמעשוואר, שפעטער איז ער אויפגענומען געווארן אלס רב אין שטאט סאטמאר יע"א (די הייליגע רבי זי"ע האט זיך מיט אים אמאל געווערטלט, ער האט אים געפרעגט, "איך האב פארשעמט די נאמען סאטמאר אז די שעמסט דיך צו רופן סאטמאר רב, דו מוזט דיך רופן באניע רב??.." ענדליך צו דעם האט "זושאלע" ארופגעברעגט פריער, זעה איבער דעם שמועס אינעם ספר פון הרה"ח רבי פרץ לעפקאוויטש [דאכטסעך ס'הייסט נפלאים מעשיך, אדער מיש איך אויס], ערך רבי ישכר בער דאכנער מבאניע) ביז ער איז אנגעקומען קיין אנטווערפן (הער אויס, כ'ווייס נישט פונקטליך אין וועלכעס יאר ער איז געקומען קיין אנטווערפן אבער דאס זיכער אז וואס "מיללער" האט געשריבן אנהייב אשכול אז "ער האט בסוף ימיו קובע געווען משכנו אין אנטווערפן" דאס איז זיכער נישט ריכטיג, אסאך בעפאר סוף ימיו).
וואוינענדיג אין אנטווערפן האט ער זיך קונה שם געווען אלס א איש מורם בעם מאוד, ס'איז באוואוסט אז הגאון רבי חיים קרייסווירטה זצ"ל גאב"ד אנטווערפן האט נישט אוועקגעגעבן סידור קידושין אין שטאט בלויז פאר הגה"ק רבי יענקעלע מפשעווארסק זצ"ל און דעם באניע רב זצ"ל.
זייענדיג א צאנז'ער אייניקל ווי שוין אראפגעברענגט אנהייב דורך "מיילעך" איז ער געווען א חטיבה אחת של צאנז, אין יעדער אדער זיינע האט געפליסט צאנז, כ'האב אמאל געהערט א טעיפ פון הגה"צ רבי מנחם מאנדרער זצ"ל מקאסוב ים (וועלכע איז געווען א קרוב זיינע, אפשר וועל איך באלד שרייבן דערוועגן, מ'וועמיר זעהן וויפול צייט כ'על האבן) רעדט ער דארט וועגן דעם באניא רב, זאגט ער "צאנז איז געווען ביי אים נורא נוראות!, האסט נישט געקענט שטיין זיין ד' אמות ווען ער האט געפייערט צאנז!.."
אויך האב איך געהערט בשם הגה"צ רבי מנחם מאנדרער זצ"ל, געווען איז דאס בעת ר' מנחם האט געהאט א טאכטער וועלכע האט נישט געהאט קיין קינדער [פאר 32 יאר - באוואוסט ביי אלעמען], האט ער משך די יארן אסאך מאל איר מזכיר געווען ביים באניע רב, האט ער אים איינמאל געפרעגט, "איר האט דאך אויך נישט קיין קינדער, טא פארוואס בעט איר פון מיר קיינמאל נישט אז אונז זאלמיר אייך אויך מזכיר זיין, ווי נישט וואון מיר אונז און ארה"ק ווי מיר גייען כסדר אויף מקומות הקדושים?" האט ער געענפערט [ס'כאפט א פחד די תשובה], "די רבוש"ע האט קינדער, נאר איך האב נישט, כ'האב נישט געזעהן ביי מיינע זיידעס און רבי'ס מ'זאל אמאל בעטן פאר זיך! מ'האט נאר געבעטן פאר'ן שכינה!!!"
ווי שוין געברענג האט ער נאכ'ן קריג זיך מדבק געווען בהנשר הגדול המציל ומושיע רבינו הקוה"ט זי"ע און איז געווען בטל ומבוטל לדעתו הברורה ושיטתו הקדושה, איבערדעם האט אויך רבי מנחם מאנדרער פארציילט די פאלגענד: איך האב אמאל גערעדט מיט'ן באניע רב איבער א מעשה פון אונזער א זיידע הרה"ק רבי טובי' מבריגל זי"ע (אפשר וועט דאס אויך נתברר ווערן שפעטער, אלס ווענדט זיך אינעם זייגער) אז ער האט געוואלט האבן איינער וואס וועט זאגן נאך אים קדיש אין ארץ ישראל דוקא, זאגט רבי מנחם, האב איך געפרעגט דעם באניע רב צו וויל ער אז איך זאל זאגן נאך אים קדיש, איך וואוין דאך אין אר"י, האט ער געענטפערט, "ח"ו ס'איז נישטא מער אזא זאך ווי ארץ ישראל.. באו זרים ויחללוה.."
כ"ק האדמו"ר מתולדות אברהם יצחק שליט"א איז געווען ביי אים אויף א באזוך עטליכע חדשים איידער'ן הסתלקות, פארציילט ער אזוי, דער באניע רב האט מיר געזאגט "איך בין שוין נמאס פונע'ם לעבן", ס'האט מיר אנגכאפט א פחד, כ'פרעג אים וואס הייסט?, זאגט ער מיר "לעצטנס איז מיר זייער שוואך געווארן די חוש הראיה, קוים וואס איך קען זעהן די ווערטער פונע'ם גמרא, און די רש"י ותוס' וועלכע זענען קלענער קען איך אינגאנצן נישט ליינען, און אויב קען איך נישט לערנען דאן וואס האב איך פון מיין לעבן??.."
פשוט אביסל צו פארשטיין וואספארא אידן עס איז געווען, טאקע אויף יענע טעיפ פון רבי מנחם מאנדרער נאכן רעדן א לענגערע צייט פונעם באניע רב זאגט ער "ראיתי בני עליה ומועטים הם".
אגב, איבער'ן צאנז'ער קשר וואס "איטשע" האט דא געברענגט, וויפול איך האב געהערט איז ער נישט געגאנגען מיט אזא קשר, אבער עניוועי.

יעצט אז ס'איז יא דא אביסל צייט לאמיר זעהן וועגן זיין משפחה.
זיין פאטער רבי פנחס יוסף מבערהאמעט האט געהאט פינעף קינדער:
א. הרה"צ רבי ירוחם זצ"ל הי"ד (חתן הרה"צ רבי אלטר אליעזר הורוויץ זצ"ל אב"ד ריגליץ ואח"כ אב"ד סטאשוב, בן הגה"ק רבי אברהם שמחה זצ"ל מבארנוב, בן הגה"ק רבי ישראל זצ"ל מבארנוב, בן הרה"ק רבי אליעזר מדזיקוב זי"ע, בן הרה"ק הזרע קודש מראפשיץ זי"ע).
ב. הרה"צ רבי סיני זצ"ל הי"ד אב"ד וואיניטש (חתן הגה"ק רבי צבי הירש רובין זצ"ל בן הרה"ק רבי יצחק טובי' זצ"ל חתן הרה"ק הדב"ח מצאנז זי"ע).
ג. רבינו
ד. הרה"צ רבי יעקב שמעון זצ"ל אב"ד בערהאמעט (חתן דודו הרה"צ רבי ישראל דאכנער זצ"ל)
ה. הרבנית הצ' פריידא ע"ה מחברתו הטהורה של מרן הגה"ק הרמ"א פריינד זי"ע מרא דארעא קדישא

(רבי אברהם שלאגער מבוקאשעוויץ- מאנטריעאל שליט"א הוא חתן יבל"ח הרה"צ רבי יעקב שמעון הנ"ל)
זיין פאטער רבי פנחס יוסף הנ"ל איז געווען א זוהן פון הרה"ק המפורסם רבי אלטר מנחם מענדיל דאכנער זי"ע מבערהאמעט ["עס העט שוין ווען געמעגט זיין א עקסטערע אשכול פונעם"], וואס איז געווען א איידעם ביי הרה"ק רבי טובי' מבריגל זי"ע [דערמאנט אויבן] (בן הרה"ק רבי משולם זלמן יונתן (זלמיש) זצ"ל אב"ד בריגל, (בן הרה"ק האריה דבי עילאי זי"ע חתן הרה"ק הישמח משה זי"ע, וחתן הרה"ק רבי אברהם חיים מלינסק זי"ע בן הרה"ק הזרע קודש מראפשיץ זי"ע), וחתן הרה"ק רבי ישראל יצחק מראדאשיץ זצ"ל, (בן הרה"ק רבי ישכר בער הסבא קדישא מראדאשיץ זי"ע, וחתן בנו של הרה"ק בעל דודאים בשדה זי"ע)).
יעצט וועגן הרה"צ רבי מנחם מאנדרער זצ"ל, די רבי אלטר מנחם מענדל מבערהאמעט זי"ע האט געהאט א איידעם הרה"צ חו"פ רבי דוד גוטמאן, וועלכע האט געהאט איין קינד, דאס איז זיין איידעם הרה"צ רבי משה מאנדרער זצ"ל פאטער פון רבי מנחם זצ"ל, אפילו עס קוקט אויס אביסל ווייטע קרובים עכ"ז האבן זיי זיך געהאלטן מורא'דיג נאנט, ובפרט נאכדעם וואס ביי די מלחמה האבן זיי געוואנדערט אינאיינעם, ואכ"מ.
יהא זכרם ברוך

[verveist]

נאכן קריג האט ער קנאפ געהאט מיט באבוב, הגם אז ווען מהר"ש זצ"ל מבאבוב איז געווען אין אנטווערפען איז דאן געווען א קבל"פ אין סאטמאר ביהמ"ד, און דער באניער רב האט פיגורירט אויפן אויבנאן.

בפשטות וואלט ער נישט געקענט האבן א שייכות מיט באבוב אפילו ווילנדיג, וויבאלד באבוב האט אין די בראשית יארן נישט געהאט קיין ביהמ"ד אין אנטוו"פ, ממילא האט ער קובע מקום געווען אין סאטמאר ביהמ"ד וואו ער איז געווען דער שיינער איד ואיש מכובד.

יאך בין ביי געווען דארט אלס תלמיד אין סאטמערער חדר, גאנץ רעכטס זיצט ר' שאול הוטטערער.
אונז פלעג מיר אלס יונגעל דאווענען יארן לאנג מיט זיין מנין, ער איז געועןא גרויסע באבוב'ער חסיד, טאקע ביי יענע באזוך פונעם באבוב'ער רב ז"ל, האט ער זיך אויף שבת ספעיציעל געצויגן נענטער צום זאל ווי מען האט געפירט טיש (א מהלך פון בע' 20 מינוט פון דער סאטמערער געגענט), כדי ער זאל עס קענען מיטהאלטן דעם טיש.

װי מיר האבען געהערט פון א איד אז ער האט דאן פאר שבת געזאגט אין סאַטמער (בערך) ״זייטס געזונט מיר פארען/גיייען קיין באבוב..״ און ער איז טאקע גאנץ שבת געװען ביי אלע תפילות, טישען אין באבוב