היימישער הייקער האט געשריבן:הרב מיכאל בער ווייסמאנדל האט דאס געהאט בכונה צו טוהן ווען ער האט געגרינדעט די נייטרע ישיבה.
שמעתי סאטמאר רבי זצ''ל האט אים שטארק מחזק געווען דערויף
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
בבל האט געשריבן:כ'האב שוין טיילווייז געטוישט מיין מיינונג ווייל א וואילע בחור וואס לערנט נישט צי סאך שטעלט זיך צי העכטצנס וועט ער רייכערן און שמיסען .
אז מען וויל דווקא ארבעטן קען מען איבעראל קניפן ציצית און פאקן ספרים און נאך
א טראבל מעיקר וועט זיך נישט צישטעלן צי זיין א ארבעטער ביז דערלאנג ער דארף נישט צאלן רענט
אפשר נאר פאר עלטערע בחורים
לדעתי האט געשריבן:בס"ד
רגיל על לשוני צו זאגן: די וויכטיגעסטע זאך פאר א ישיבה בחור איז, צו האבן א שיעור צופרי און ביינאכט.
דער עולם האט זיך מייאוש געווען פון טוישן די דרך הלימוד, האט מען זיך גענומען צו געבן דשזאבס פאר די בחורים.
די בחורים קענען מצליח זיין אין ישיבה אויב מ'ארבעט איבער די גאנצע ישיבה סיסטעם.
מיין מיינונג: אזוי ווי היינט איז דא די אלע קהילה שיעורים, דארף דאס ווערן א קייט וואס הייבט זיך אן ביי די בחורים (לדעתי פון כתה ט'), דהיינו: די ישיבה מאכט אפ די געוויסע מסכות וואס מ'לערנט דורך במשך די 5 ישיבה יארן, (כגון סדר זרעים מועד), איינגעטיילט פאר יעדע יארגאנג איין מסכה פאר שיעור עיון (פשוט גמ' רש"י אבער די שווערערע מס' פון סדר מועד כגון שבת עריבין פסחים יומא סוכה) און איין מס' פאר שיעור פשוט (די גרינגערע מס' כגון ברכות ר"ה ביצה תענית מגילה חגיגה).
איינגעטיילט מיט א לוח לימוד היומי, פון זונטאג ביז דאנערשטאג, (פארשטייט זיך אז די ביז יעצטיגע ישיבה סיסטעם פון קנסות, ווארפן בחורים, וכו' זאל אנגיין מיט די גאנצע פעסטקייט, כלומר די מנהל זאל קענען באשטיין מסכים צו זיין צום טשענדזש).
פארטאגס: מ'חזר'ט איבער די שיעור פשוט בלעטער וואס מ'האט געלערנט נעכטן נאכמיטג.
שחרית, פת שחרית.
פארמיטאג: מ'לערנט די נייע שיעור עיון עמוד, מ'חזר'ט די אלטע מלייגט צו ראשונים (נאר פאר ווער ס'וויל - דא דארף די ישיבה לייגן א רייץ צו וועלן קענען די ראשונים), וכדו'.
סעודת אח"צ.
נאכמיטאג: מ'לערנט די נייע שיעור פשוט עמוד, מ'חזר'ט די אלטע.
נאכט סדר: הלכות הנוגעת למעשה, כפי גיל התלמידים.
דאס איז מיין מיינונג.
לדעתי האט געשריבן:בס"ד
רגיל על לשוני צו זאגן: די וויכטיגעסטע זאך פאר א ישיבה בחור איז, צו האבן א שיעור צופרי און ביינאכט.
דער עולם האט זיך מייאוש געווען פון טוישן די דרך הלימוד, האט מען זיך גענומען צו געבן דשזאבס פאר די בחורים.
די בחורים קענען מצליח זיין אין ישיבה אויב מ'ארבעט איבער די גאנצע ישיבה סיסטעם.
מיין מיינונג: אזוי ווי היינט איז דא די אלע קהילה שיעורים, דארף דאס ווערן א קייט וואס הייבט זיך אן ביי די בחורים (לדעתי פון כתה ט'), דהיינו: די ישיבה מאכט אפ די געוויסע מסכות וואס מ'לערנט דורך במשך די 5 ישיבה יארן, (כגון סדר זרעים מועד), איינגעטיילט פאר יעדע יארגאנג איין מסכה פאר שיעור עיון (פשוט גמ' רש"י אבער די שווערערע מס' פון סדר מועד כגון שבת עריבין פסחים יומא סוכה) און איין מס' פאר שיעור פשוט (די גרינגערע מס' כגון ברכות ר"ה ביצה תענית מגילה חגיגה).
איינגעטיילט מיט א לוח לימוד היומי, פון זונטאג ביז דאנערשטאג, (פארשטייט זיך אז די ביז יעצטיגע ישיבה סיסטעם פון קנסות, ווארפן בחורים, וכו' זאל אנגיין מיט די גאנצע פעסטקייט, כלומר די מנהל זאל קענען באשטיין מסכים צו זיין צום טשענדזש).
פארטאגס: מ'חזר'ט איבער די שיעור פשוט בלעטער וואס מ'האט געלערנט נעכטן נאכמיטג.
שחרית, פת שחרית.
פארמיטאג: מ'לערנט די נייע שיעור עיון עמוד, מ'חזר'ט די אלטע מלייגט צו ראשונים (נאר פאר ווער ס'וויל - דא דארף די ישיבה לייגן א רייץ צו וועלן קענען די ראשונים), וכדו'.
סעודת אח"צ.
נאכמיטאג: מ'לערנט די נייע שיעור פשוט עמוד, מ'חזר'ט די אלטע.
נאכט סדר: הלכות הנוגעת למעשה, כפי גיל התלמידים.
דאס איז מיין מיינונג.
קאנסילמאן האט געשריבן:איך האב נישט געליינט אלע תגובות ביז אהער, נאר ס'קעפל פונעם אשכול, און איך וועל רעאגריען דערצו.
איינער האט שוין געוואלט א יאר צויי צירוק עפענענן אזא ישיבה נעבו קר"י, און "המעוררים" האט אים באווארפן מיט פאשקאווילען, מיר לעבן אין א שוואך דור וואס המעוררים האט ליידער קאנטראל אויפן דור, און עס איז נישט ערווארטעט עס זאל זיך טוישען.
אין אר"י איז דא אזא ישיבה, און מען איז מוחה דערקעגן.