אנקעטע זאל מען גרינדן אויפציעל א ישיבה וואס מען מיז לערנען כדי צי קענען ארבעטן אין אחרית'דיגע דזשאב

אפהאנדלונגען און דיסקוסיעס בענינים העומדים על הפרק

די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער

זאל מען גרינדן אויפציעל א גיטע ישיבה וואס מען מיז לערנען כדי צי קענען ארבעטן אין אחרית'דיגע דזשאב

יא
118
89%
ניין
15
11%
 
סך הכל שטימען: 133

rutledge
שר חמש מאות
תגובות: 872
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 31, 2018 12:24 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך rutledge »

היימישער הייקער האט געשריבן:הרב מיכאל בער ווייסמאנדל האט דאס געהאט בכונה צו טוהן ווען ער האט געגרינדעט די נייטרע ישיבה.

שמעתי סאטמאר רבי זצ''ל האט אים שטארק מחזק געווען דערויף
rutledge
שר חמש מאות
תגובות: 872
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 31, 2018 12:24 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך rutledge »

בבל האט געשריבן:כ'האב שוין טיילווייז געטוישט מיין מיינונג ווייל א וואילע בחור וואס לערנט נישט צי סאך שטעלט זיך צי העכטצנס וועט ער רייכערן און שמיסען .
אז מען וויל דווקא ארבעטן קען מען איבעראל קניפן ציצית און פאקן ספרים און נאך
א טראבל מעיקר וועט זיך נישט צישטעלן צי זיין א ארבעטער ביז דערלאנג ער דארף נישט צאלן רענט

אפשר נאר פאר עלטערע בחורים

האסט פארגעסן פון דעם חלק הארי וואס איז א פשוטע נארמאלע בחור וואס קען נישט לערנען 10 שעה א טאג און ער גייט אראפ פון די גראדע
לדעתי
שר חמש מאות
תגובות: 532
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 27, 2016 4:18 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לדעתי »

בס"ד
רגיל על לשוני צו זאגן: די וויכטיגעסטע זאך פאר א ישיבה בחור איז, צו האבן א שיעור צופרי און ביינאכט.

דער עולם האט זיך מייאוש געווען פון טוישן די דרך הלימוד, האט מען זיך גענומען צו געבן דשזאבס פאר די בחורים.
די בחורים קענען מצליח זיין אין ישיבה אויב מ'ארבעט איבער די גאנצע ישיבה סיסטעם.

מיין מיינונג: אזוי ווי היינט איז דא די אלע קהילה שיעורים, דארף דאס ווערן א קייט וואס הייבט זיך אן ביי די בחורים (לדעתי פון כתה ט'), דהיינו: די ישיבה מאכט אפ די געוויסע מסכות וואס מ'לערנט דורך במשך די 5 ישיבה יארן, (כגון סדר זרעים מועד), איינגעטיילט פאר יעדע יארגאנג איין מסכה פאר שיעור עיון (פשוט גמ' רש"י אבער די שווערערע מס' פון סדר מועד כגון שבת עריבין פסחים יומא סוכה) און איין מס' פאר שיעור פשוט (די גרינגערע מס' כגון ברכות ר"ה ביצה תענית מגילה חגיגה).

איינגעטיילט מיט א לוח לימוד היומי, פון זונטאג ביז דאנערשטאג, (פארשטייט זיך אז די ביז יעצטיגע ישיבה סיסטעם פון קנסות, ווארפן בחורים, וכו' זאל אנגיין מיט די גאנצע פעסטקייט, כלומר די מנהל זאל קענען באשטיין מסכים צו זיין צום טשענדזש).

פארטאגס: מ'חזר'ט איבער די שיעור פשוט בלעטער וואס מ'האט געלערנט נעכטן נאכמיטג.
שחרית, פת שחרית.
פארמיטאג: מ'לערנט די נייע שיעור עיון עמוד, מ'חזר'ט די אלטע מלייגט צו ראשונים (נאר פאר ווער ס'וויל - דא דארף די ישיבה לייגן א רייץ צו וועלן קענען די ראשונים), וכדו'.
סעודת אח"צ.
נאכמיטאג: מ'לערנט די נייע שיעור פשוט עמוד, מ'חזר'ט די אלטע.
נאכט סדר: הלכות הנוגעת למעשה, כפי גיל התלמידים.

דאס איז מיין מיינונג.
בבל
שר האלף
תגובות: 1817
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג דעצעמבער 25, 2016 4:34 pm
לאקאציע: הייליגע שטעטל

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בבל »

לדעתי האט געשריבן:בס"ד
רגיל על לשוני צו זאגן: די וויכטיגעסטע זאך פאר א ישיבה בחור איז, צו האבן א שיעור צופרי און ביינאכט.

דער עולם האט זיך מייאוש געווען פון טוישן די דרך הלימוד, האט מען זיך גענומען צו געבן דשזאבס פאר די בחורים.
די בחורים קענען מצליח זיין אין ישיבה אויב מ'ארבעט איבער די גאנצע ישיבה סיסטעם.

מיין מיינונג: אזוי ווי היינט איז דא די אלע קהילה שיעורים, דארף דאס ווערן א קייט וואס הייבט זיך אן ביי די בחורים (לדעתי פון כתה ט'), דהיינו: די ישיבה מאכט אפ די געוויסע מסכות וואס מ'לערנט דורך במשך די 5 ישיבה יארן, (כגון סדר זרעים מועד), איינגעטיילט פאר יעדע יארגאנג איין מסכה פאר שיעור עיון (פשוט גמ' רש"י אבער די שווערערע מס' פון סדר מועד כגון שבת עריבין פסחים יומא סוכה) און איין מס' פאר שיעור פשוט (די גרינגערע מס' כגון ברכות ר"ה ביצה תענית מגילה חגיגה).

איינגעטיילט מיט א לוח לימוד היומי, פון זונטאג ביז דאנערשטאג, (פארשטייט זיך אז די ביז יעצטיגע ישיבה סיסטעם פון קנסות, ווארפן בחורים, וכו' זאל אנגיין מיט די גאנצע פעסטקייט, כלומר די מנהל זאל קענען באשטיין מסכים צו זיין צום טשענדזש).

פארטאגס: מ'חזר'ט איבער די שיעור פשוט בלעטער וואס מ'האט געלערנט נעכטן נאכמיטג.
שחרית, פת שחרית.
פארמיטאג: מ'לערנט די נייע שיעור עיון עמוד, מ'חזר'ט די אלטע מלייגט צו ראשונים (נאר פאר ווער ס'וויל - דא דארף די ישיבה לייגן א רייץ צו וועלן קענען די ראשונים), וכדו'.
סעודת אח"צ.
נאכמיטאג: מ'לערנט די נייע שיעור פשוט עמוד, מ'חזר'ט די אלטע.
נאכט סדר: הלכות הנוגעת למעשה, כפי גיל התלמידים.

דאס איז מיין מיינונג.

הרב לדעתי זאגס'ט זייער גיט שטארקע פוינט' ס און אמת, א שאד איך האב נישט געלערנט אין אזא ישיבה.
ווי אויך איז מיין מיינונג אז גרויסע פעקטערי ישיבות איז בדרך כלל נישט די בעסטע תכלית פארן רוחניות פינעם בחור , עס איז לדעתי א ריזן וועטינג רום פארן ווערן א חתן
אוועטאר
מי יודע
שר שמונת אלפים
תגובות: 8718
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2009 4:35 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מי יודע »

לדעתי האט געשריבן:בס"ד
רגיל על לשוני צו זאגן: די וויכטיגעסטע זאך פאר א ישיבה בחור איז, צו האבן א שיעור צופרי און ביינאכט.

דער עולם האט זיך מייאוש געווען פון טוישן די דרך הלימוד, האט מען זיך גענומען צו געבן דשזאבס פאר די בחורים.
די בחורים קענען מצליח זיין אין ישיבה אויב מ'ארבעט איבער די גאנצע ישיבה סיסטעם.

מיין מיינונג: אזוי ווי היינט איז דא די אלע קהילה שיעורים, דארף דאס ווערן א קייט וואס הייבט זיך אן ביי די בחורים (לדעתי פון כתה ט'), דהיינו: די ישיבה מאכט אפ די געוויסע מסכות וואס מ'לערנט דורך במשך די 5 ישיבה יארן, (כגון סדר זרעים מועד), איינגעטיילט פאר יעדע יארגאנג איין מסכה פאר שיעור עיון (פשוט גמ' רש"י אבער די שווערערע מס' פון סדר מועד כגון שבת עריבין פסחים יומא סוכה) און איין מס' פאר שיעור פשוט (די גרינגערע מס' כגון ברכות ר"ה ביצה תענית מגילה חגיגה).

איינגעטיילט מיט א לוח לימוד היומי, פון זונטאג ביז דאנערשטאג, (פארשטייט זיך אז די ביז יעצטיגע ישיבה סיסטעם פון קנסות, ווארפן בחורים, וכו' זאל אנגיין מיט די גאנצע פעסטקייט, כלומר די מנהל זאל קענען באשטיין מסכים צו זיין צום טשענדזש).

פארטאגס: מ'חזר'ט איבער די שיעור פשוט בלעטער וואס מ'האט געלערנט נעכטן נאכמיטג.
שחרית, פת שחרית.
פארמיטאג: מ'לערנט די נייע שיעור עיון עמוד, מ'חזר'ט די אלטע מלייגט צו ראשונים (נאר פאר ווער ס'וויל - דא דארף די ישיבה לייגן א רייץ צו וועלן קענען די ראשונים), וכדו'.
סעודת אח"צ.
נאכמיטאג: מ'לערנט די נייע שיעור פשוט עמוד, מ'חזר'ט די אלטע.
נאכט סדר: הלכות הנוגעת למעשה, כפי גיל התלמידים.

דאס איז מיין מיינונג.

שלום עליכם, א מהלך וואס יעדער וויינט שוין יארן און קיינער וויל נישט אריינטאנצן דערין
איך האב געהערט פון א גרויסע משפיע, וואס איז געווען פון די אנפירער ביי א ריזן כינוס וועגן טעכנלאגיע ביי בחורים, אז נאכן כינוס ארויסגייענדיג איז צוגעקומען צו אים א גרויסע ראש ישיבה, און דער ראש ישיבה זאגט אים, ווען מען זאל מאכן אזא כינוס און אריינלייגן אזויפיל עפארד צו טוישן די סיסטעם פון די לימודים אין די ישיבה, וואלט דער גאנצע היינט נאכטיגער כינוס נישט אויסגעפעלט!
דער פראבלעם איז קיינער וויל נישט טאנצן דער ערשטער, ס'פעלט דער נחשון בן עמינדב
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.
קאנסילמאן
שר האלפיים
תגובות: 2265
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אקטאבער 23, 2018 7:26 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קאנסילמאן »

איך האב נישט געליינט אלע תגובות ביז אהער, נאר ס'קעפל פונעם אשכול, און איך וועל רעאגריען דערצו.

איינער האט שוין געוואלט א יאר צויי צירוק עפענענן אזא ישיבה נעבו קר"י, און "המעוררים" האט אים באווארפן מיט פאשקאווילען, מיר לעבן אין א שוואך דור וואס המעוררים האט ליידער קאנטראל אויפן דור, און עס איז נישט ערווארטעט עס זאל זיך טוישען.

אין אר"י איז דא אזא ישיבה, און מען איז מוחה דערקעגן.
בבל
שר האלף
תגובות: 1817
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג דעצעמבער 25, 2016 4:34 pm
לאקאציע: הייליגע שטעטל

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בבל »

קאנסילמאן האט געשריבן:איך האב נישט געליינט אלע תגובות ביז אהער, נאר ס'קעפל פונעם אשכול, און איך וועל רעאגריען דערצו.

איינער האט שוין געוואלט א יאר צויי צירוק עפענענן אזא ישיבה נעבו קר"י, און "המעוררים" האט אים באווארפן מיט פאשקאווילען, מיר לעבן אין א שוואך דור וואס המעוררים האט ליידער קאנטראל אויפן דור, און עס איז נישט ערווארטעט עס זאל זיך טוישען.

אין אר"י איז דא אזא ישיבה, און מען איז מוחה דערקעגן.


לכאורה האט מען געוואלט מאכן מיט שטודירן. דא רעדט מען לגמרי נישט פין דעים. באט ווער ווייסט א קשיא אויף א המעוררים.
נא_שכל
שר שבעת אלפים
תגובות: 7999
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
לאקאציע: עולם התורה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נא_שכל »

כבר היה לעולמים די געדאנק.

כ'גדענק ווען מ'האט געוואלט אין ישיבה גדולה קר"י איינפירן אזא זאך, אז אין בעיסמענט זאל זיין א ריזיגע בעקעריי פאר די בחורים, ס'האט געהאט די הסכמה פון רבני הקהלה, ס'האט שוין געהאלטן ביי א ערנסטע פאזע, למעשה איז עס נישט געווארן. מען דארף פרעגן ר' יוסף לייב קאהן שליט"א - דער לאנגיאריגער מנהל פארוואס ס'איז למעשה נישט געווארן.

ווי אויך איז געוען אזא פלאן אין די סיגוט ישיבה אינדערהיים, ערגעץ איז שוין געווען דא אויפן וולעטל בילדער פון די פלאץ וואס מ'האט אויפגעשטעלט דערפאר.

למעשה ביז ווילאנג מיר לעבן נישט מיט ריאלעטי, וועס עס נישט געשען. לייג צו 2 שאלות צו די אנקעטע, וועסטו זען וואס כ'מיין. 1) וואלט איר געלייגט אייער בחור אין אזא ישיבה? 2) וואלט איר גענומען א איידעם פון אזא ישיבה?
וויאזוי צו אויפהייבן דיינע קינדער און נאנטע

"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
התבונני
שר חמש מאות
תגובות: 707
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 12, 2018 3:56 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך התבונני »

יארן וואס מען לערנט נישט אין די ישיבות אזוי ווי די סדר איז געווען אמאליגע צייטן - אלעס זיך צוצושטעלן צו די בינונים
וויל מען בכלל נישט מער קיין ישיבה פאר די בינונים.... געוואלדיג...
און די ישיבות למצויינים וועלן ווערן מותר לכתחילה - און מען וועט דאס מער נישט אראפרייסן אז זיי זענען גורם אז מען זאל ארויסגיין לתרבות רעה
שרייב תגובה

צוריק צו “דעת הקהל”