אנקעטע. איז אויסגעהאלטן די סיסטעם אז פעטער'ס דארפן בלייבן ביי די מצוה טאנץ

[בבל]

איז אויסגעהאלטן די סיסטעם אז פעטער'ס דארפן בלייבן ביי די מצוה טאנץ
יא.. עס פאסט צי בלייבן ביי די טאטע' ס שווער'ס מצווה טאנץ. ווילסט ביי דיר זאל מען אהיימגיין? . ווי יאג'סטיך מען דארף אינדשויען א שמחה. ציברעך נישט די משפחה

ניין.. סטם עגמ'' נ פאר רוב פעטער'ס מען דארף אויפשטיין פרי נעקסטע טאג.

[maybeeynot]

איך וואלט ציגעלייגט א אפשאן אז סווענד זיך אין די זייגער א מחותן וואס ציט אויס די חתונה אין מהייבט אן מצווה טאנץ 1:00 אזייגער גיי איך אהיים אינמיטן

[פעטער שמואל]

איך וואלט ציגעלייגט א אפשאן אז סווענד זיך אין די זייגער א מחותן וואס ציט אויס די חתונה אין מהייבט אן מצווה טאנץ 1:00 אזייגער גיי איך אהיים אינמיטן

גענוי.

מען זאל ענדערש מאכן א נארמאלע סקעדזשול מיט א טיים פרעים ווילאנג עס מעג נעמען די סעודה, טאנצן, אא"וו און די פעטערס וועלן זיך מער נישט אפרעדן.

[בענאק]

עס איז הערליך צו זען משפחות זיצן אינאיינעם און שמועסן בשעת די מצוה טאנץ
וויפיל חתונות האט מען דען א יאר? מען דארף זיך צוגרייטן צו די שמחה און מיטהאלטן ביזן סוף. דיין ברודער שוואגער וועט דיר מכיר טובה זיין און אי"ה צוריקגעבן ביי דיין שמחה

גלייכצייטיג דארף דער מחותן זיין אויפריכטיג און צואיילן דאס מערסטע וואס מעגליך אז מען זאל קענען ענדיגן פרי
איך זע אסאך מאל ביי שמחות ווי צווישן איין מצוה טאנץ און די צווייטע פעניעט מען ארום אין די וועלט אריין, דאס דארף מען פארמיידן, און דעמאלטס קען מען ענדיגן פרי, מען וועט אפילו האבן גענוג צייט אויסצוריפן אלע משפחות עקסטערע

----
maybeeynot האקט

(

איך וואלט ציגעלייגט א אפשאן אז סווענד זיך אין די זייגער א מחותן וואס ציט אויס די חתונה אין מהייבט אן מצווה טאנץ 1:00 אזייגער גיי איך אהיים אינמיטן

אוודאי אזוי, איך רעד למשל ביי פרדס חתונות וואו מען קען רואיג זיין פערטיג אויף 1:30 נאך חתן כלה ווען מען זאל נישט פעניען

[יידישע קהילות]

ניין. די עלטערן פון חתן כלה דארפן אויך נישט זיין דארט. בלויז חתן כלה.
#נארישע שאלה.

[מי יודע]

עס איז הערליך צו זען משפחות זיצן אינאיינעם און שמועסן בשעת די מצוה טאנץ
וויפיל חתונות האט מען דען א יאר? מען דארף זיך צוגרייטן צו די שמחה און מיטהאלטן ביזן סוף. דיין ברודער שוואגער וועט דיר מכיר טובה זיין און אי"ה צוריקגעבן ביי דיין שמחה

גלייכצייטיג דארף דער מחותן זיין אויפריכטיג און צואיילן דאס מערסטע וואס מעגליך אז מען זאל קענען ענדיגן פרי
איך זע אסאך מאל ביי שמחות ווי צווישן איין מצוה טאנץ און די צווייטע פעניעט מען ארום אין די וועלט אריין, דאס דארף מען פארמיידן, און דעמאלטס קען מען ענדיגן פרי, מען וועט אפילו האבן גענוג צייט אויסצוריפן אלע משפחות עקסטערע

----
maybeeynot האקט

(

איך וואלט ציגעלייגט א אפשאן אז סווענד זיך אין די זייגער א מחותן וואס ציט אויס די חתונה אין מהייבט אן מצווה טאנץ 1:00 אזייגער גיי איך אהיים אינמיטן

אוודאי אזוי, איך רעד למשל ביי פרדס חתונות וואו מען קען רואיג זיין פערטיג אויף 1:30 נאך חתן כלה ווען מען זאל נישט פעניען

ווען די חתונה פירט זיך אויף א סקעזשדול אזוי אז ביי מצוה טאנץ קען מען נאך שמועסן, איז שיין צו בלייבן, אבער טאמער ציהט דער מחותן אין די וועלט אריין אז ביי מצוה טאנץ שלאפט שוין א האלבער עולם, גייט מען ענדערש אהיים שלאפן באקוועם
נישטא קיין שום תירוץ פארוואס א חתונה זאל זיך אנהייבן שפעט און ענדיגן שפעט, מחותנים און חתן כלה ארבעטן נישט ביום החופה, און רוב מאל די זיידעס אויך נישט, הייב אן פרי און ענדיג פרי, פעניען א שעה אנהייב חתונה איז אויפן חשבון פון א שעה סוף חתונה אז מ'בלייבט נישט

[בבל]

מען קען וועלן 2 פין 4 אפשענס.
אגב קודם איז נאר געווען די ערשטע 2 אפשענס שפעטער האב איך צי געלייגט די 3 אין 4. אויב איר האט געשטימט פאר עס איז געווען 4 אפשענס האט זיך אייער שטימע אויסגעמעקט
גיט אפ אייער שטימע

[בבל]

גיטע איידיע איז אז בשעת די סעודה זאל די גראמער גראמען ס'וועט קיינעם נישט אויפהאלטן. אין נאך די 2 טאנץ וועט די כלה אריינקימען אין מען וועט טאנצן מיט די גארטל

[maybeeynot]

ניין. די עלטערן פון חתן כלה דארפן אויך נישט זיין דארט. בלויז חתן כלה.
#נארישע שאלה.

אין די בדחן וועט זיין א DJ סיסטעם

[אליעזר קרויס]

געשטימט: יא אויב די מחותנים פעניען נישט די צייט אין ענדיגן פרי

[קאנסילמאן]

ביי רוב משפחות פרייט מען זיך איינער מיטען צווייטען ביי א שמחה,
וועם עס איז א עול און נישט קיין שמחה איז זיכער אז ער זאל אהיים גיין ווי פריער, ער קען שוין אהיים גיין ווי נאר ענדיגט זיין פלייש טעלער.

מצווה טאנץ האט גרויסע ענינים, במקורו האט מען מכבד געווען נאר זיידעס, מחותנים און אנשים מכובדים, גראמען האט אויך מקורות, נאר עס מוז נישט נעמען אזוי לאנג ביי טייל מקומות האט מען נאר געזאגט יעמוד יעמוד יעמוד.

[דריידל]

צום פותח האשכול, פארוואס פרעגסטי נישט אויב פעטערס דארפן בכלל קומען צום חתונה?
די תירוץ איז אז ביי א נאנטע משפחה שמחה קומט מ'זאל בלייבן עד הסוף ווייל חתן כלה און מחותנים קענען נישט ארויסגעבן זייער שמחה נאר וועןו ס'זענען דא אנדערע מענטשן, און ווער זאלן זיין די אנדערע מענטשן אויב נישט די נאנטע משפחה?
די שאלה איז צו ס'איז אויסגעהאלטן צו ענדיגן א שמחה אזוי שפעט? און לדעתי אעז עס זיכער נישט אויסגעהאלטן.

@בבל האט רעקאמענדירט די בדחן זאל משמח זיין ביים סעודה און נאכ'ן טאנצן זאל ג'י כלה אריינקומען און מ' וועט מכבד זיין די זיידעס, מחותנים און חתן צו טאנצן מיט די כלה. די בדחן זאל אויפריפען מיט די יעמוד - נוסח ברסלב.

הלוואי איך טרעף א מחותן וואס איז מסכים. @בבל, אפשר זעמיר זיך משדך?

[דעפרעסט]

ווער דען זאל דארט זיין?

[פעיק ניוז]

ווענד זיך אין די משפחה, אויב איז עס א משפחה וואס מען פרייעט זיך 'עכט' מיט א געשוויסטער'ס שמחה און ווען עס איז דא א שמחה ביי איינעם איז עס א שמחה פאר יעדן, דאן זענען די פעטער'ס געווענליך גרייט און ווילן בלייבן ביי מצוה טאנץ, אויב איז עס א משפחה וואס די גאנצע שמחה איז זיי א גאנצע מהיכי תיתי, דאן וואלט איך געראטן פאר די מחותנים מוחל צו זיין פאר די אלע פעטער'ס און זיי לאזן אהיים גיין.

[שטאלצער יוד]

צ"ק
די "סיסטעם אז די פעטערס דארפן בלייבן" איז זיכער נישט אויסגעהאלטן.

דער וואס וויל אהיים גיין זאל מעגן אהיים גיין.

און אויב די מחותן זארגט אז די משפחה זאל וועלן בלייבן, וועט מען בלייבן.

(די מחותן קען טוהן צו דעם אסאך פעולות, למשל, זיך צו יאגן, אויסטיילן געשמאקע זאכן, באשטעלן א ספעישל בדחן מיט שירה, צאלן קאר סערוויס מיט בעיבי סיטער פאר ווער ס'בלייבט, שיקן פרישטיג דעם נעקסטן טאג אהיים, קומען אפנעמען די קינדער אין חדר און די שפעטער פארמיטאג שטונדן, וכו' וכו' ).

[בבל]

איך האב גרויסע משפחות פין ביידע זייטן מיט קינדער געבענטשטע משפחות כסדר חתונות כע'' ה. צי דעים דארף איך זיין גענדיגט דאווענען יעדן טאג מאנטיג ביז פרייטיג 7:45. צימאל 8:30 נישט קיין חילוק צי איך האב א חתונה( נעכטן ראש חודש האב איך געדארפט אויפשטיין א האלבע שעה פריער ) סא ווען א שוואגער צי א ברידער פעניעט ווייל זיין מחותן האט אין זיין לעבן נישט געפאנטש א פאנטש קארט שפרינג איך פאר פרעשר ביי די מצוה טאנץ
אגב איין שוואגער וואס פארשטייט מיך האט מיך גערופן די טאג פין זיין חתונה מאכן אז איך קען /זאל אהיימגיין 11:00 איך האב אים געפאלגט מיין ווייב און קינדער זענען אהיים צום סוף

[געשיקטער]

בדחנות ביי די סעודה איז גאר נישט אזא באמבע חידוש

דאס אזי אמאל געווען דער נארמאלער סדר אז ר' חייםמ מענדיל ז"ל האט משמח געווען דעם עולם
ביים עסען

מיינס א קוזין האט אריינגעבערנגט חתן וכלה ציווישען די זופ אין פלייש מען האט געטאנצט אביסעל

ג'ענדיגט די סעודה ג'עבענטשט און נאכדעם ממשיך געוועו דאס טאנצען ביז מצוה טאנץ

פארוואס ביי חתונות נאך דעם האט ער עס נישט נאכאמאל געטון פארשטיי איך נישט

[שטיגליץ]

בדחנות ביי די סעודה איז גאר נישט אזא באמבע חידוש

דאס אזי אמאל געווען דער נארמאלער סדר אז ר' חייםמ מענדיל ז"ל האט משמח געווען דעם עולם
ביים עסען

מיינס א קוזין האט אריינגעבערנגט חתן וכלה ציווישען די זופ אין פלייש מען האט געטאנצט אביסעל

ג'ענדיגט די סעודה ג'עבענטשט און נאכדעם ממשיך געוועו דאס טאנצען ביז מצוה טאנץ

פארוואס ביי חתונות נאך דעם האט ער עס נישט נאכאמאל געטון פארשטיי איך נישט

אריינברענגען חתן כלה בעפאר די פלייש, אדער ווי עס ווערט גערופן בעולם החתונות "ספליט מיעל" בלע"ר, מאכט געווענליך נישט אויס אויף די צייט, מען טוט די זעלבע זאכן, פארנעמט די זעלבע צייט, נאר אנדערש אויסגעשטעלט.

[חמרא]

וואס עפעס נאר פעטערס?? איך האלט אז קאזינס און צוגעקומענע קאזינס וכו׳ דארפן אלע מיטהאלטן די גאנצע חתונה ביז נאכן לעצטן מצוה טאנץ... און אוודאי זאל מען נישט ענדיגן פאר 4:30... וואס הייסט? מ׳דארף זיך מיטפרייען מיטן בדחנ׳ס אווערטיים

[אויבער-חכם]

אמאל געשריבן דערוועגן...

viewtopic.php?f=3&t=35819

[כשרע טעלעפאן]

צום פותח האשכול, פארוואס פרעגסטי נישט אויב פעטערס דארפן בכלל קומען צום חתונה?
די תירוץ איז אז ביי א נאנטע משפחה שמחה קומט מ'זאל בלייבן עד הסוף ווייל חתן כלה און מחותנים קענען נישט ארויסגעבן זייער שמחה נאר וועןו ס'זענען דא אנדערע מענטשן, און ווער זאלן זיין די אנדערע מענטשן אויב נישט די נאנטע משפחה?
די שאלה איז צו ס'איז אויסגעהאלטן צו ענדיגן א שמחה אזוי שפעט? און לדעתי אעז עס זיכער נישט אויסגעהאלטן.

@בבל האט רעקאמענדירט די בדחן זאל משמח זיין ביים סעודה און נאכ'ן טאנצן זאל ג'י כלה אריינקומען און מ' וועט מכבד זיין די זיידעס, מחותנים און חתן צו טאנצן מיט די כלה. די בדחן זאל אויפריפען מיט די יעמוד - נוסח ברסלב. קומט אריגינעל פון תולדות אהרן

הלוואי איך טרעף א מחותן וואס איז מסכים. @בבל, אפשר זעמיר זיך משדך?

[שטיגליץ]

צום פותח האשכול, פארוואס פרעגסטי נישט אויב פעטערס דארפן בכלל קומען צום חתונה?
די תירוץ איז אז ביי א נאנטע משפחה שמחה קומט מ'זאל בלייבן עד הסוף ווייל חתן כלה און מחותנים קענען נישט ארויסגעבן זייער שמחה נאר וועןו ס'זענען דא אנדערע מענטשן, און ווער זאלן זיין די אנדערע מענטשן אויב נישט די נאנטע משפחה?
די שאלה איז צו ס'איז אויסגעהאלטן צו ענדיגן א שמחה אזוי שפעט? און לדעתי אעז עס זיכער נישט אויסגעהאלטן.

@בבל האט רעקאמענדירט די בדחן זאל משמח זיין ביים סעודה און נאכ'ן טאנצן זאל ג'י כלה אריינקומען און מ' וועט מכבד זיין די זיידעס, מחותנים און חתן צו טאנצן מיט די כלה. די בדחן זאל אויפריפען מיט די יעמוד - נוסח ברסלב. קומט אריגינעל פון תולדות אהרן

הלוואי איך טרעף א מחותן וואס איז מסכים. @בבל, אפשר זעמיר זיך משדך?

ביי חסידי קארלין סטאלין איז אויך אזוי די מנהג

[דממה דקה]

אמאל האט דער בדחן געזאגט דברי צחות ובדיחות צו משמח זיין די חתן כלה, היינט איז עס מקוננות, מען זאגט גאנצעטע הספדים אויף די זיידעס מיט די באבעס, און פון שמחת חתן וכלה האט מען אינגאנצן פארגעסן.

איך וואלט פארגעשלאגן אז ביי די פאזע אינמיטן טאנצן זאל א בדחן זיך אויפשטעלן זאגען דברי צחות, און נאכן בענטשן זאל די מחותנים אליינס מכבד זיין וועם זיי ווילן מיט א מצוה טאנץ.

[קאנסילמאן]

גראמען און מצווה טאנץ איז א שיינע טייל פון די שמחה, דער גראמער זאגט וואס מען האט אים באשטעלט צו זאגען ביי איינעם שבחים און ביי א צווייטען דברי הודאה.

אבער וואס איז יא ווערט ארויס צוברענגן אין די אשכול איז די מנהג טוב פון געוויסע קהילות אז מען האט געמאכט א תקנה צו בענטשן עלף אזייגער און איינס דרייסיג דארף מען האלטען נאכען מצווה טאנץ, דאס מיינט אז איינסע - איינס פופצען קען מען אנהייבן צו גיין, דארף מען זעען אז מער מענטשן זאלן זיך אנשליסען אין די תקנות דאס מאכט גרינגער פאר יעדעם איינעם.

ביי מיינע משפחה שמחות בין איך געווענליך אינדרויסן פון זאל איינס פופצען נאך די מחותנים מצווה טאנץ, וכן יש לנהוג.

[כתמר יפרח]

אמאל געשריבן דערוועגן...

viewtopic.php?f=3&t=35819

א געוואלדיגע מאמר דאס.