סליחות מיט מוזיק. איז דאס נארמאל? (אפגעטיילט)

[ידעתי]

און נאך א נקודה, די איסור פון א ארגל מיט מוזיק איז לכאורה נאר שבת ויום טוב. אזוי ווי ביי די קאנסערוואטיווע און רעפארמער היינט.

נאופס, קלאר אויך אינדערוואכן, כמבואר בתשו' חת"ס ובמנחת יצחק המובא לעיל.

איך גלייב נישט אז דער ברך משה וואס האט גע'אטעמט מיטן חתם סופר וואלט געטון עפעס וואס האט א חשש איסור לשיטתו.

[ידעתי]

להבדיל אלף אלפי הבדלות מרן הברך משה זצ"ל האט געדאוונט הושענה רבה מיט א מייק. הלל זיכער און דאכצעך שחרית אויך.

שקר.

שרייב שקר 100 מאל און סוועט נישט טוישן די מציאות. איך בין דארטן געווען און נאך טויזענטער אידן.

[רחש לבי]

להבדיל אלף אלפי הבדלות מרן הברך משה זצ"ל האט געדאוונט הושענה רבה מיט א מייק. הלל זיכער און דאכצעך שחרית אויך.

שקר.

שרייב שקר 100 מאל און סוועט נישט טוישן די מציאות. איך בין דארטן געווען און נאך טויזענטער אידן.

נאר די דרשה איז געווען אויף א מייק.

[ידעתי]

להבדיל אלף אלפי הבדלות מרן הברך משה זצ"ל האט געדאוונט הושענה רבה מיט א מייק. הלל זיכער און דאכצעך שחרית אויך.

שקר.

שרייב שקר 100 מאל און סוועט נישט טוישן די מציאות. איך בין דארטן געווען און נאך טויזענטער אידן.

נאר די דרשה איז געווען אויף א מייק.

הלל אויך.
קענסט עס אליין מברר זיין אויף די טעיפס

[רחש לבי]

להבדיל אלף אלפי הבדלות מרן הברך משה זצ"ל האט געדאוונט הושענה רבה מיט א מייק. הלל זיכער און דאכצעך שחרית אויך.

שקר.

שרייב שקר 100 מאל און סוועט נישט טוישן די מציאות. איך בין דארטן געווען און נאך טויזענטער אידן.

נאר די דרשה איז געווען אויף א מייק.

הלל אויך.
קענסט עס אליין מברר זיין אויף די טעיפס

ר' איד, איר לעבט אין חלומות.

[Gevald Geshrigen]

להבדיל אלף אלפי הבדלות מרן הברך משה זצ"ל האט געדאוונט הושענה רבה מיט א מייק. הלל זיכער און דאכצעך שחרית אויך.

שקר.

שרייב שקר 100 מאל און סוועט נישט טוישן די מציאות. איך בין דארטן געווען און נאך טויזענטער אידן.

נאר די דרשה איז געווען אויף א מייק.

הלל אויך.
קענסט עס אליין מברר זיין אויף די טעיפס

סקולענע רבי שליט׳׳א האב איך שוין עטליכע מאל געהערט סליחות מיט א מייק. אבער פון דארט בז מוזי׳ק איז פאלג מיר א גאנג

אגב להלכה דאכט זיך איז א גרויסע חילוק פון א בית המדרש צו א זאל אבער נעמט נישט אוועק די עוולה

[טשאדעלע באדעלע]

איצט לאמיר רעדן איבער די צווייטע זאך, וואס דאס איז אפשר נישט אין איינקלאנג מיט אונזער ערציאונג, אבער א י.י. יאקובזאן סטיל דרשה אויף אונזער שטייגער און מיט אונזער א רעדנער, וואלט געווען פאסיג פאר סליחות

וואס הייסט אונזער שטייגער?

כ׳האב שוין געהערט אסאך פון זיינע דרשות, ס׳איז ביי מיר כמעט ברור אויף 100% אז ער האט זיך נאך קיינמאל נישט באגעגנט מיט די ערשטע פון די דרייצן אני מאמין׳ס.

״אני מאמין באמונה שלמה, שהבורא יתברך שמו הוא בורא ומנהיג לכל הברואים, והוא לבדו עשה עושה ויעשה לכל המעשים.״

ביי אים איזעס אלעמאל די עלטערן׳ס, מלמד, משגיח, מנהל, טיטשער, אדער גאר די רבנים׳ס שילד.

כ׳מיין ס׳איז נישט פארהאן אזא רעדנער אויף ״אינזער שטייגער״..

[ידעתי]

שקר.

שרייב שקר 100 מאל און סוועט נישט טוישן די מציאות. איך בין דארטן געווען און נאך טויזענטער אידן.

נאר די דרשה איז געווען אויף א מייק.

הלל אויך.
קענסט עס אליין מברר זיין אויף די טעיפס

סקולענע רבי שליט׳׳א האב איך שוין עטליכע מאל געהערט סליחות מיט א מייק. אבער פון דארט בז מוזי׳ק איז פאלג מיר א גאנג

אגב להלכה דאכט זיך איז א גרויסע חילוק פון א בית המדרש צו א זאל אבער נעמט נישט אוועק די עוולה

איך זע אויך די חילוק פון א מייק ביז מוזיק. איך רעד נאר פון די הלכה און תקנת חתם סופר ותלמידיו

[מי יודע]

להבדיל אלף אלפי הבדלות מרן הברך משה זצ"ל האט געדאוונט הושענה רבה מיט א מייק. הלל זיכער און דאכצעך שחרית אויך.

שקר.

שרייב שקר 100 מאל און סוועט נישט טוישן די מציאות. איך בין דארטן געווען און נאך טויזענטער אידן.

נאר די דרשה איז געווען אויף א מייק.

הלל אויך.
קענסט עס אליין מברר זיין אויף די טעיפס

איך ווייס נישט פון וועלכע טעיפס דו רעדסט, איך בין דארט געווען אלע יארן ביז ממש די לעצטע צוויי יאר, קיינמאל נישט געווען אזא זאך הלל אויף א מייק, פארקערט קוק די קפידא פון א מייק, אז בשעת די דרשה ווען מ'האט געזאגט דעם נוסח "הושענא למענך וכו'" לשם זאגן די הושענות, פלעגט מען אלס אויסלעשן די מייק.

[חושב מחשבות...]

ס'באדערט מיר זייער שטארק אזא סליחות קומזיץ, און די רבנים וואס האבן די וואך ארויסגעטרעטן שארף, הצדק עמהם.

מיך באדערט אבער, אז מ'לערנט נישט אפ די טיפע לעקציע, וואס אזא פארברענג טראגט מיט זיך...

איך פארשטיי מ'דארף מוחה זיין, אבער טראכט אריין א רגע, די אידן סערווירן א קלייענטעל וואס איז פאראייטערט מיט קשיות און סתירות פון אונזער חינוך-סיסטעם! און מ'ברויך ענטפערן א תירוץ, אוואדאי פריקת עול און שינוי פון דרכי רבותינו איז זיך געשאסן אין די פיס, ווי די היסטאריע האט געוויזן אז רעפארם השכלה וכל שם חניכא דאית להו איז נישט געווען די ענטפער... אויב עפעס די חסידישע רביס וואס האבן אויפגעפלאמט די אש החסידות און נעימות אין דרכי עבודה, זיי האבן אפגעראטעוועט (אין זייערע מקומות) און פון דעם איז געבליבן א שם ושארית...

אבער סתם אראפרייסן אן געבן א אלטערנאטיוו און אנערקענען די חסרונות און שוואכקייטן פונעם היינטיגן דור, און פראבירן צו אויפבויען אויסגעהאלטענע מהלכים וואס וועט צופרידנשטעלן די אויסגעלאשענע צובראכענע נשמות למיניהם איז לדעתי קיין מהלך, (עכ''פ צוריקצוברענגן די אידן)... ודו''ק כי קצרתי מאד

[יד ושם]

ס'באדערט מיר זייער שטארק אזא סליחות קומזיץ, און די רבנים וואס האבן די וואך ארויסגעטרעטן שארף, הצדק עמהם.

מיך באדערט אבער, אז מ'לערנט נישט אפ די טיפע לעקציע, וואס אזא פארברענג טראגט מיט זיך...

איך פארשטיי מ'דארף מוחה זיין, אבער טראכט אריין א רגע, די אידן סערווירן א קלייענטעל וואס איז פאראייטערט מיט קשיות און סתירות פון אונזער חינוך-סיסטעם! און מ'ברויך ענטפערן א תירוץ, אוואדאי פריקת עול און שינוי פון דרכי רבותינו איז זיך געשאסן אין די פיס, ווי די היסטאריע האט געוויזן אז רעפארם השכלה וכל שם חניכא דאית להו איז נישט געווען די ענטפער... אויב עפעס די חסידישע רביס וואס האבן אויפגעפלאמט די אש החסידות און נעימות אין דרכי עבודה, זיי האבן אפגעראטעוועט (אין זייערע מקומות) און פון דעם איז געבליבן א שם ושארית...

אבער סתם אראפרייסן אן געבן א אלטערנאטיוו און אנערקענען די חסרונות און שוואכקייטן פונעם היינטיגן דור, און פראבירן צו אויפבויען אויסגעהאלטענע מהלכים וואס וועט צופרידנשטעלן די אויסגעלאשענע צובראכענע נשמות למיניהם איז לדעתי קיין מהלך, (עכ''פ צוריקצוברענגן די אידן)... ודו''ק כי קצרתי מאד

זאגסט דאך אזוי גוט, סאו וואס איז יא די גוטע וועג? די מייסדים און משתתפים פון די סליחות קומזיץ זענען שוין נאכן האבן די גדולי ישראל ווואס האבן פרובירט אויפצובויען אויסגעהאלטענע מהלכים, סאו וואס יא?

[פאראויס]

ס'באדערט מיר זייער שטארק אזא סליחות קומזיץ, און די רבנים וואס האבן די וואך ארויסגעטרעטן שארף, הצדק עמהם.

מיך באדערט אבער, אז מ'לערנט נישט אפ די טיפע לעקציע, וואס אזא פארברענג טראגט מיט זיך...

איך פארשטיי מ'דארף מוחה זיין, אבער טראכט אריין א רגע, די אידן סערווירן א קלייענטעל וואס איז פאראייטערט מיט קשיות און סתירות פון אונזער חינוך-סיסטעם! און מ'ברויך ענטפערן א תירוץ, אוואדאי פריקת עול און שינוי פון דרכי רבותינו איז זיך געשאסן אין די פיס, ווי די היסטאריע האט געוויזן אז רעפארם השכלה וכל שם חניכא דאית להו איז נישט געווען די ענטפער... אויב עפעס די חסידישע רביס וואס האבן אויפגעפלאמט די אש החסידות און נעימות אין דרכי עבודה, זיי האבן אפגעראטעוועט (אין זייערע מקומות) און פון דעם איז געבליבן א שם ושארית...

אבער סתם אראפרייסן אן געבן א אלטערנאטיוו און אנערקענען די חסרונות און שוואכקייטן פונעם היינטיגן דור, און פראבירן צו אויפבויען אויסגעהאלטענע מהלכים וואס וועט צופרידנשטעלן די אויסגעלאשענע צובראכענע נשמות למיניהם איז לדעתי קיין מהלך, (עכ''פ צוריקצוברענגן די אידן)... ודו''ק כי קצרתי מאד

די אלטערנעטיוו איז 1) א פילטער אויף די אינטערנעט און 2) א שיעור א יעדן טאג. מיין רבי רעדט פון דעם בכל עת מצוא, און דיין רבי מסתם אויך. סא קיינער איז נישט שילדיג נאר זייער יצר הרע...!! גענוג געווען מיט בלעמן אונזער סיסטעם..

א פילטער מיט א שיעור קבוע אין תורתך שעשועי, זכרו, דרשו, וכו' יעדן טאג, וואלט "צופרידענגעשטעלט די אויסגעלאשענע צובראכענע נשמות למיניהם" , מ'קען אבער נישט צווינגן..!

[באקסער בוים]

יעצט געהערט א רעקארדינג פון זשעיקאבסאן'ס דרשה נעכטן נאכט... ער איז פיינע נייעס... א גאנצע מעשה וויאזוי סאטמאר רבי זי"ע פלעגט שיקן שווערע קוויטלעך פארן ליבאוויטשער רבי... ס'לוינט זיך צו הערן...

[פאראויס]

יעצט געהערט א רעקארדינג פון זשעיקאבסאן'ס דרשה נעכטן נאכט... ער איז פיינע נייעס... א גאנצע מעשה וויאזוי סאטמאר רבי זי"ע פלעגט שיקן שווערע קוויטלעך פארן ליבאוויטשער רבי... ...

ממש? ל.א.ל.

די רבי ז"ל כידוע פלעגט אויך גיין צו ליבאוויטשע רבי'ס ציון אין קווינס, באהאלטענערהייט פארשטייט זיך. ער האט דאך מורא געהאט פון די סקריקים

[רעסטאראנט]

רבותים אראפ מיט די טענער

מען האלט שוין 24 שעה שפעטער

אין קרית יואל אין 12 גארפיעלד איז נישט געווען קיין ליידיגע זיץ מיט אלע נייע פליגלעך באנאזאם

14 הופער איז געווען געפאקט עד אפס מקום

די נייע וואלאבאוט שיל האט אויך נישט געפעלט קיין מנין

איך הער ראדני איז געווען געפאקט

אין אלע 12 וויזשניצע רביס האבן געהאט א ריזן עולם און א צוזאמפאר

און אזוי ווייטער

מען רעד פון א קליין הייפעלע

20 יאר צוריק אדער מער זענען אויך געווען גאר היימישע ביי שלמה קארלבאך סליחות אין מאנהעטען ווי קען מען זען אויף די קליפס

אייביג געווען א קליין הייפעלע יודן וואס זענען געגאנגען, נאר היינט סאושעל מידיע צושפרייט שנעל

טאמער בלוטוגסטו אויף די מיעוט יודן ,נא אפשר זיי זיי מחזק און מקרב

[יידישע קהילות]

יעצט געהערט א רעקארדינג פון זשעיקאבסאן'ס דרשה נעכטן נאכט... ער איז פיינע נייעס... א גאנצע מעשה וויאזוי סאטמאר רבי זי"ע פלעגט שיקן שווערע קוויטלעך פארן ליבאוויטשער רבי... ס'לוינט זיך צו הערן...

קום אריין מיט מער אינפארמאציע. סאונד אינטערסאנט...

[ווייזער]

יעצט געהערט א רעקארדינג פון זשעיקאבסאן'ס דרשה נעכטן נאכט... ער איז פיינע נייעס... א גאנצע מעשה וויאזוי סאטמאר רבי זי"ע פלעגט שיקן שווערע קוויטלעך פארן ליבאוויטשער רבי... ס'לוינט זיך צו הערן...

קום אריין מיט מער אינפארמאציע. סאונד אינטערסאנט...

עפעס א פלא׳דידה מעשה. וואס איז ממש היפך המציאות.
אז הרב פייבוש שפירא פון אנטוורפען האט אים אליין דערציילט - כלי ראשון -

אז מרן הק׳ מסאטמאר זי״ע האט געזאגט פאר זיין טאטן, (א וויזניצער חסיד) אז יעדע שווערע ענין, שיקט ער צום ליובאוויטש ער רבי׳ן (הרמ״מ שניאורסאן).

די מעשה איז גאר אינטרעסאנט, גאר עמאושענעל, ווייל דער ר׳ פייוויש שפירא האט געהאט א אינטרעסאנטע מופת מיט׳ן ליובאוויטשער רבי׳ן, וועלכער האט אים געצייגט א בריוו פון זיין מאמע, (א סאטמארע פרוי משורשה) וואס איז ליידער אוועק פון דעם עולם ווען ער איז געווען 12 יאא אלט.

דעם בריווו האט זיין מוטער געשריבן פאר׳ן ליובאוויטשער רבי׳ן אז עא דאל בעטן פאר אירע יתומים.

דעם בריוו האט דער ליובאוויטש א רבי געליינט יעדעס יאר פאר כל נדרי מיט בכיות... נאכן בענטשן די בחורים לכבוד יום הקדוש.

[fiena nieas]

בד"וו איך רעד נישט אריין צו מען מעג צו מען טאר נישט אבער ס'געווען דארט צוויי מינינים איין נארמאלע מנין געהעריג נוסח אנע זינגערייען אדער קארליבאך סטייל נאר א סאלידע געהעריגע ענרענסטע מנין און הרב זעיקאבסאן האט דארט געדאווענט

[הילולא דצדיקיא]

יעצט געהערט א רעקארדינג פון זשעיקאבסאן'ס דרשה נעכטן נאכט... ער איז פיינע נייעס... א גאנצע מעשה וויאזוי סאטמאר רבי זי"ע פלעגט שיקן שווערע קוויטלעך פארן ליבאוויטשער רבי... ס'לוינט זיך צו הערן...

קום אריין מיט מער אינפארמאציע. סאונד אינטערסאנט...

עפעס א פלא׳דידה מעשה. וואס איז ממש היפך המציאות.
אז הרב פייבוש שפירא פון אנטוורפען האט אים אליין דערציילט - כלי ראשון -

אז מרן הק׳ מסאטמאר זי״ע האט געזאגט פאר זיין טאטן, (א וויזניצער חסיד) אז יעדע שווערע ענין, שיקט ער צום ליובאוויטש ער רבי׳ן (הרמ״מ שניאורסאן).

די מעשה איז גאר אינטרעסאנט, גאר עמאושענעל, ווייל דער ר׳ פייוויש שפירא האט געהאט א אינטרעסאנטע מופת מיט׳ן ליובאוויטשער רבי׳ן, וועלכער האט אים געצייגט א בריוו פון זיין מאמע, (א סאטמארע פרוי משורשה) וואס איז ליידער אוועק פון דעם עולם ווען ער איז געווען 12 יאא אלט.

דעם בריווו האט זיין מוטער געשריבן פאר׳ן ליובאוויטשער רבי׳ן אז עא דאל בעטן פאר אירע יתומים.

דעם בריוו האט דער ליובאוויטש א רבי געליינט יעדעס יאר פאר כל נדרי מיט בכיות... נאכן בענטשן די בחורים לכבוד יום הקדוש.

אויף אזא מעשה, זאגט מען, אז ס'איז גענוג גוט, מוז דאס שוין נישט זיין אמת.

[להודיע]

אויב די ענין געווען אזוי שווער אז אויך ליובאוויטשער רב האט עס נישט געקענט באשיידן האבן עס ביידע צוזאמען געשיקט פאר הרב שך.

[איש האשכולות]

אויב די ענין געווען אזוי שווער אז אויך ליובאוויטשער רב האט עס נישט געקענט באשיידן האבן עס ביידע צוזאמען געשיקט פאר הרב שך.

[חושב מחשבות...]

צו די מעשה איז אמת צו נישט ווייסיכנישט...

אבער עד מתי אתם פותחים על שני הסעיפים, צו-וואס פעלט בכלל אויס אזא מעשה? וואס ווילסטו ארויסברענגן? אז ס'בעצם נישטא קיין חילוקי דעות און אז סאטמאר רב האט רעספעקטירט ליובאוויטשע רבי..

איך הער.



אגב טאמער דו האלטסט אז דו האסט א מהלך אין אידישקייט און דיין יסוד איז געבויעט אויף חב''ד וכדו', צו-וואס פעלט אויס דאס אריינמישן סאטמאר?? לאז אונז געמאכט! דו ביסט בארעכטיגט צו האבן א דעה, אבער פארקויף נישט אז דאס איז גאר 'אונזער' דעה, קלער מיך נישט אויף ביטע, איך ווייס ב''ה זייער גוט ווי שטארק דיינע שיטות שטומען מיטן בעל דברי יואל, און הער אויף צו מאכן אן ערבוביא! נאכאמאל דו האסט אלע רעכטן צו פארקויפן 'אהבת ישראל' 'רעספעקט פארן גוי' ווייל ער איז דאך א נברא פונעם בורא... אבער רוף עס אן ע''ש דיין רבי און מיש נישט קיין יוצרות ווי כאילו סאטמאר רב האט בעצם אויך סוכ''ס איינגעזעהן אז דיין רבי פארקויפט עפעס! ער האט קלאר נישט געשטיצט דעם דרך.

און איך מיין שוין צייט צו זיין גענוג קאנפידענט מיט דיין שיטה און טאמער האלטסו אז די רבי איז נישט גערעכט געווען מיט זיין צוגאנג צו אידישקייט, דאן זאג עס קלאר און אפען, און געב מיר כאטש די בחירה צו וויסן אז דו ביסט מחולק מיט די דרך און וועלכע שיטה דו שטעלסט אהער..

[משה ישר]

ס'באדערט מיר זייער שטארק אזא סליחות קומזיץ, און די רבנים וואס האבן די וואך ארויסגעטרעטן שארף, הצדק עמהם.

מיך באדערט אבער, אז מ'לערנט נישט אפ די טיפע לעקציע, וואס אזא פארברענג טראגט מיט זיך...

איך פארשטיי מ'דארף מוחה זיין, אבער טראכט אריין א רגע, די אידן סערווירן א קלייענטעל וואס איז פאראייטערט מיט קשיות און סתירות פון אונזער חינוך-סיסטעם! און מ'ברויך ענטפערן א תירוץ, אוואדאי פריקת עול און שינוי פון דרכי רבותינו איז זיך געשאסן אין די פיס, ווי די היסטאריע האט געוויזן אז רעפארם השכלה וכל שם חניכא דאית להו איז נישט געווען די ענטפער... אויב עפעס די חסידישע רביס וואס האבן אויפגעפלאמט די אש החסידות און נעימות אין דרכי עבודה, זיי האבן אפגעראטעוועט (אין זייערע מקומות) און פון דעם איז געבליבן א שם ושארית...

אבער סתם אראפרייסן אן געבן א אלטערנאטיוו און אנערקענען די חסרונות און שוואכקייטן פונעם היינטיגן דור, און פראבירן צו אויפבויען אויסגעהאלטענע מהלכים וואס וועט צופרידנשטעלן די אויסגעלאשענע צובראכענע נשמות למיניהם איז לדעתי קיין מהלך, (עכ''פ צוריקצוברענגן די אידן)... ודו''ק כי קצרתי מאד

איר זאגט א שטיקל נקודה.
א גרויסער עולם וואס האט דארט געזאגט סליחות האט ליידער א גאנצן פעקל אינטער זיך, וואס יעדע פארזיך איז ליידער זייער וויטאגליך, אין הלוואי זאלן זיך יאווען עפעס עסקנים וואס זענען מומחים, צו פרובירן פארבעסערן אביסל זייער מצב, ודו"ק כי קצרתי.

[יצחק ברוך]

שקר.

שרייב שקר 100 מאל און סוועט נישט טוישן די מציאות. איך בין דארטן געווען און נאך טויזענטער אידן.

נאר די דרשה איז געווען אויף א מייק.

הלל אויך.
קענסט עס אליין מברר זיין אויף די טעיפס

איך ווייס נישט פון וועלכע טעיפס דו רעדסט, איך בין דארט געווען אלע יארן ביז ממש די לעצטע צוויי יאר, קיינמאל נישט געווען אזא זאך הלל אויף א מייק, פארקערט קוק די קפידא פון א מייק, אז בשעת די דרשה ווען מ'האט געזאגט דעם נוסח "הושענא למענך וכו'" לשם זאגן די הושענות, פלעגט מען אלס אויסלעשן די מייק.

די פראבלעם איז אז מ' האט נישט אייביג אויסגעלאשן דעם מייק, אבער די רבי האט קיינמאל נישט געדאווענט אין מייק און ס'איז געווען גענוג שטעל און דער רבי האט לכאורה נישט אויפגעפאסט

[סידיראם]

רבותים אראפ מיט די טענער
אביסל געטוישט די נוסח מיט הוספות
מען האלט שוין 24 שעה שפעטער

אין קרית יואל אין 12 גארפיעלד איז נישט געווען קיין ליידיגע זיץ מיט אלע נייע פליגלעך באנאזאם

איך הער ראדני איז געווען געפאקט עד אפס מקום (חוץ די צען גרויסע סאטמארע בתי מדרשים אין וומ"ס וואס איז אויך געווען אפן און אנגעפילט)

אין אלע 12 וויזשניצע רביס האבן געהאט א ריזן עולם און א צוזאמפאר

אין באבוב (ביידע) איז געווען געפאקט עד אפס מקום

חוץ דעם איז געווען הונדערטער בתי מדרשים לענגאויס ניו יארק געפאקט מיט מענטשן, אנשים נשים וטף וואס זענען זיך געקומען אויסוויינען אל הרינה ואל התפילה.

מען רעד פון א קליין הייפעלע

20 יאר צוריק אדער מער זענען אויך געווען גאר היימישע ביי שלמה קארלבאך סליחות אין מאנהעטען ווי קען מען זען אויף די קליפס

אייביג געווען א קליין הייפעלע יודן וואס זענען געגאנגען, נאר היינט סאושעל מידיע צושפרייט שנעל

טאמער בלוטוגסטו אויף די מיעוט יודן ,נא אפשר זיי זיי מחזק און מקרב

גערעכט, דברים של טעם. מען רעדט נישט דא פון קיין רוב און ניטאמאל פון קיין מיעוט המינכר, עס איז סך הכל א קליינע ציבור גארנישט מיט גארנישט. און דאס מיינט אויך אין אנדערע ווערטער אז נישט די סיסטעם איז די פראבלעים, נאר די פראבלעים איז אז זיי ברענגען דאס אריין צווישן היימישן ציבור אין די היימישע געגנטער. ווען מען אדווערטייזט דאס איבעראל מיט שרייעדיגע רייסערישע רופן אז מען זאל דארט קומען, און עס קומען אן א קליינע הייפעלע מיינט דאס נישט אז דער סיסטעם איז צובראכן, עס מיינט נישט מער אז די שקצים האבן געניצט דא א שטארקע פראפאגאנדיע זיכנדיג דאס אריינצוברענגען צווישן אונז, און זיי האבן געטראפן אן אוזן קושבת ביי מקצת מקצה המחנה.

לויט דעים איז די וועג דאס אפצושטעלן, נישט צו שרייען אויף אונזער סיסטעם, נאר צו שרייען אויף די וואס זיכן דאס אריינצוברענגען צווישן אונז מיט קאלירדיגע קאלירן מיט א פראפאגאנדע און מיט א זאל אין צענטער פון שטאט. אז דאס וואלט געווען אין מאנהעטן וואלטן אויך שוואכע אהין געגאנגען, אבער אז עס איז דא צווישן די היימישע געגנט, מיינט דאס אז זיי צילן דירעקט דאס אריינצוברענגען צווישן אונז, "נישט ווייל די סיסטעם איז צובראכן, נאר ווייל זיי זיכן צו צוברעכן די סיטעם"