טיפע רעיונות פון הגאון רבי אביגדור מיללער זצ"ל

[SPUSMN]

What Makes You Special?

It is important to realize the greatness of a human being before you can understand what it means to be a Jew. And don't think it's a small thing to understand the greatness of mankind. The Alter of Slabodka spoke for forty years on the subject of gadlus ha'adam, the greatness of mankind.

-- The Perils of Humility (#12)

[SPUSMN]

What Should You Think About When You Bow in Prayer?

When we bow down to Hashem during the Shmonei Esreh, we must not underestimate the value of this opportunity to express our heartfelt gratitude for the countless kindnesses that we receive from Hashem... Each time, think of one specific kindness (of thousands) and bow in deepest humility of humble gratefulness.

-- Fortunate Nation

--
נאכען דאס ליינען דערמאן איך זיך ווי רבי אביגדור מיללער זצ"ל פלעגט זיך ביקען ביי די מעריב'ס וואס מיר האבען זוכה געווען מיט אים מיט צו דאווענען; עס האט שטארק עושה רושם געווען געדענק איך; (דער סוד דערפון ווערען מיר יעצט געוואויר אין די אויבערשטע שורות). כ'געדענק, ער איז שוין געווען איבער די שמונים און שפעטער אפילו קרוב לתשעים ווי ער איז געשטאנען כעבדא קמיה דמריה, זיך כמעט נישט גערירט, און זיינע שווארצע האר (שווארץ ממש) איז געווען שטארק באמערקבאר אז ער ווערט נישט אלט (מען האט געקענט מיינען א אינגערמאן שטייט דארט אויבען אן).

יבלח"ט דער גרויסע צדיק רבי יעקב מאיר שעכטער שליט"א האט אויך (און אפשר האט נאך היינט) שווארצע האר; כאטש ער קען זאגען ענליכעס ווי דער הייליגע אמורא רבי יוחנן "דין גרמא דעשיראה..."

[SPUSMN]

How Much Should You Think About Hashem?

"And these words that I command you today should be on your heart..." (Krias Shema)
Is it said here, "And these words," to exclude all other words; ONLY these words should be in your heart... This is the means of arriving at the true love, for these words occupy the mind ("heart") with love of Hashem and leave no space for any other kind of love.

-- Praise, My Soul

[מצלמה]

What Should You Think About When You Bow in Prayer?

When we bow down to Hashem during the Shmonei Esreh, we must not underestimate the value of this opportunity to express our heartfelt gratitude for the countless kindnesses that we receive from Hashem... Each time, think of one specific kindness (of thousands) and bow in deepest humility of humble gratefulness.

-- Fortunate Nation

--
נאכען דאס ליינען דערמאן איך זיך ווי רבי אביגדור מיללער זצ"ל פלעגט זיך ביקען ביי די מעריב'ס וואס מיר האבען זוכה געווען מיט אים מיט צו דאווענען; עס האט שטארק עושה רושם געווען געדענק איך; (דער סוד דערפון ווערען מיר יעצט געוואויר אין די אויבערשטע שורות). כ'געדענק, ער איז שוין געווען איבער די שמונים און שפעטער אפילו קרוב לתשעים ווי ער איז געשטאנען כעבדא קמיה דמריה, זיך כמעט נישט גערירט, און זיינע שווארצע האר (שווארץ ממש) איז געווען שטארק באמערקבאר אז ער ווערט נישט אלט (מען האט געקענט מיינען א אינגערמאן שטייט דארט אויבען אן).

יבלח"ט דער גרויסע צדיק רבי יעקב מאיר שעכטער שליט"א האט אויך (און אפשר האט נאך היינט) שווארצע האר; כאטש ער קען זאגען ענליכעס ווי דער הייליגע אמורא רבי יוחנן "דין גרמא דעשיראה..."

איך האב געקענט א איד א בן מאה וואס איז אוועק דאס יאר. וואס איז געווען שווארץ ביז די 100. (שעהנפעלד ע״ה)

דערקעגן קען איך אידן, אונטער 35 יאר אלט, וועלכע זענען כמעט אינגאנצן ווייס.
האר פיגעמענטס האט מערערע פאקטארן.

[SPUSMN]

ריכטיג; אבער ווען א מענטש איז איין שטיק מוסר ספר; און זיין התנהגות (יעדען ריר) איז אזוי אויס גע'ארבעט, און איז דבוק אין באשעפער מיט אזא אהבה ויראה און בטחון אויף אזא ריזיגע פארנעם; קען מען זיך נישט העלפען נאר טראכטען אז ווען נישט דער אויס גע'ארבעטקייט פונעם גוף וואלט מען נישט געבליבען שווארץ, אפילו אויב עס איז אין זיין נאטור.

געבען א דוגמא (כאטש נישט פינקטליך, אבער פארען שמועס איז עס גוט, און קען אויך זיין א שמועס פאר זיך). ס'דא מענטשען מיט שוואכע נערווען, און ס'דא מענטשען מיט גאר שטארקע נערווען; און מענטשען מיינען אז עס האט מיט משפחה (אז דא געזונטערע משפחות און דא קראנקערע משפחות), אז דא משפחות וואס האבען ביי זיי נערווען קראנקע און דא משפחות וואס נישט. עס איז אבער נישט אזוי; עס האט מער צו טוהן בפרטות מיט מענטשען וואס האבען א שווער לעבען לעומת מענטשען וואס האבען א גרינגערע לעבען, ובכללות האט עס צו טוהן מיט משפחות וואס עס גייט זיי גוט, און משפחות וואס עס גייט זיי ליידער נישט.

למשל, איינער געבוירען געווארען מיט גאר שוואכע נערווען, אבער געבוירען אין א רואיגע משפחה ווי עס הערשט אהבה ואחוה שלום ורעות; עס איז אויך דא באקוועם געלט; און דער פרוי אדער מאן האט גוט חתונה און איז צופרידען; איז כאטש דער האט גאר שוואכע נערווען וועט עס אבער נישט פלאצען, וויל דער האט נישט באקומען דער שטיפ דער זעץ דאס צו טריגערען.

לאידך, איינער וואס איז געבוירען מיט גאר שטארקע נערווען, אבער צו א צובראכענע משפחה; קיין געלט נישט דא; האט אנדערע שווערע פראבלעמען, באקומט א קלאפ אויף א קלאפ, און פיינעלי האט חתונה און עס איז ווייטער ביטער; אזא איינער מעג האבען די שטערקסטע נערווען וואס איז נאר דא, קען אבער פלאצען זיינע אדער אירע אייזערנע נערווען.

דערובער איז נישט דא קיין כלל ווען מען זעהט לריעותא, און איז גארנישט קיין ראי'; אבער ווען מען זעהט לטיבותא דענמאלט כאטש אויך נישט א כלל, קען מען עס תולה זיין אין גוטע זאכען.

איז דא אין אונזער שמועס, אז מען זעהט אזא איינער ווי רבי אביגדור מיללער זצ"ל וואס לא נס ליחו און געבליבען שווארץ; מעג מען עס תולה זיין אין זיין אויס גע'ארבעטקייט כאטש עס האט אויך געקעננט פינקט זיין צוליב זיין סארט האר.
--
א יישר כח פאר אייער אינפוט און זיך אנרופען. הלוואי ווען מען שמועסט אויס אלעס וואס איז דא אין דער אשכול.

[SPUSMN]

Where Do Your Desires End?

In physical things there is no such thing as happiness. We imagine that if we move into a better house or a better neighborhood, things will be better. When we get there we see that it's not yet what we want and we keep on moving. We truly don't know where to go, because there is no end to human desires, whether they be desires of the body or desires of recognition, honor, and wealth.

-- Ohr Avigdor Shaar Avodas Elokim

[SPUSMN]

ריכטיג; אבער ווען א מענטש איז איין שטיק מוסר ספר; און זיין התנהגות (יעדען ריר) איז אזוי אויס גע'ארבעט, און איז דבוק אין באשעפער מיט אזא אהבה ויראה און בטחון אויף אזא ריזיגע פארנעם; קען מען זיך נישט העלפען נאר טראכטען אז ווען נישט דער אויס גע'ארבעטקייט פונעם גוף וואלט מען נישט געבליבען שווארץ, אפילו אויב עס איז אין זיין נאטור.

געבען א דוגמא (כאטש נישט פינקטליך, אבער פארען שמועס איז עס גוט, און קען אויך זיין א שמועס פאר זיך). ס'דא מענטשען מיט שוואכע נערווען, און ס'דא מענטשען מיט גאר שטארקע נערווען; און מענטשען מיינען אז עס האט מיט משפחה (אז דא געזונטערע משפחות און דא קראנקערע משפחות), אז דא משפחות וואס האבען ביי זיי נערווען קראנקע און דא משפחות וואס נישט. עס איז אבער נישט אזוי; עס האט מער צו טוהן בפרטות מיט מענטשען וואס האבען א שווער לעבען לעומת מענטשען וואס האבען א גרינגערע לעבען, ובכללות האט עס צו טוהן מיט משפחות וואס עס גייט זיי גוט, און משפחות וואס עס גייט זיי ליידער נישט.

למשל, איינער געבוירען געווארען מיט גאר שוואכע נערווען, אבער געבוירען אין א רואיגע משפחה ווי עס הערשט אהבה ואחוה שלום ורעות; עס איז אויך דא באקוועם געלט; און דער פרוי אדער מאן האט גוט חתונה און איז צופרידען; איז כאטש דער האט גאר שוואכע נערווען וועט עס אבער נישט פלאצען, וויל דער האט נישט באקומען דער שטיפ דער זעץ דאס צו טריגערען.

לאידך, איינער וואס איז געבוירען מיט גאר שטארקע נערווען, אבער צו א צובראכענע משפחה; קיין געלט נישט דא; האט אנדערע שווערע פראבלעמען, באקומט א קלאפ אויף א קלאפ, און פיינעלי האט חתונה און עס איז ווייטער ביטער; אזא איינער מעג האבען די שטערקסטע נערווען וואס איז נאר דא, קען אבער פלאצען זיינע אדער אירע אייזערנע נערווען.

דערובער איז נישט דא קיין כלל ווען מען זעהט לריעותא, און איז גארנישט קיין ראי'; אבער ווען מען זעהט לטיבותא דענמאלט כאטש אויך נישט א כלל, קען מען עס תולה זיין אין גוטע זאכען.

איז דא אין אונזער שמועס, אז מען זעהט אזא איינער ווי רבי אביגדור מיללער זצ"ל וואס לא נס ליחו און געבליבען שווארץ; מעג מען עס תולה זיין אין זיין אויס גע'ארבעטקייט כאטש עס האט אויך געקעננט פינקט זיין צוליב זיין סארט האר.
--
א יישר כח פאר אייער אינפוט און זיך אנרופען. הלוואי ווען מען שמועסט אויס אלעס וואס איז דא אין דער אשכול.

כ'האב זיך דערמאנט אז דאס בארירט דער נושא פון nurture versus nature
אזוי אויך דער שמועס פון גוטע קינדער ווי עס איז "סביבה" לעומת דער שטוב און עקזעמפעל און אינפוט פון טאטע-מאמע;

אבער ביי אונז אידען וואס זענען למעלה מן הטבע, איז איין הייסע תפילה קען אלעס טוישען.

[קיקיון]

Did any of the following ever happen to you?

You ordered a garment to be sewn, but it didn’t come out the way you had envisioned…
You were in the mood of a cold drink, but you were served a warm drink instead…
You put on a garment, but afterwards realized it was inside out, so you had to take it off and put it on again…
You put your hand in a pocket to take out one coin, but the wrong coin came out…
You wanted to put your keys into your wallet, but you fumbled and the keys fell to the floor…

Realize: Hashem sends all these as hints to us to do teshuva.

But teshuva seems like such a huge process; where should one start?! What message is Hashem sending? If any of the above םירוסי (aggravating circumstances) come upon a person, or if any such circumstances come upon a person, where should one begin doing teshuva?

Begin RIGHT THERE.
Yes, begin right there: by thinking, “Thank You, Hashem, that this aggravation did not happen to me yesterday.” “Thank You, Hashem, that this upsetting situation does not happen all the time.” “Thank You, Hashem, that until now this didn’t happen to me.”

For example, “Thank You Hashem that most of the time the keys do not fall out of my hand!” (You know how many people have hands that constantly tremble?!)
If you break a glass, and now you have no choice but to pick up all the shards, the first thing to think about is, “B’’H, this hasn’t happened in a long while.”

This is the first teshuva!

Any single discomfort should be a reminder of the MILLIONS, not thousands, but MILLIONS of occasions in one’s life that it did not take place.
"'ד ידסח וננובתיו".

A piece of dust in your eye… “It’s a long time since this happened…”
You have a headache… “I had so many pain-free days…”
You can’t remember an important piece of information… “My memory usually works…”
There is no parking spot..."I usually don't have to circle for twenty minutes..."

Yes, before Rosh Hashana, Teshuva #1 is to thank Hashem for the whole year. Start thinking back to the beginning of the year up until now, and all the kindliness that you were a recipient of.
(Rabbi Avigdor Miller ZT’’L, adapted from tape #520)

[SPUSMN]

שפתים יושק!

WOW!
ווי א מענטש, א איד (אתם קרויים אדם) דארף צו טראכטען.

א יישר כח הרב קיקיון

[SPUSMN]

וּלְתִתְּךָ עֶלְיוֹן עַל כָּל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר עָשָׂה

What Is the Role of the Nations of the World?

"AND TO PUT YOU UPPERMOST OVER ALL THE NATIONS WHICH HE MADE..." (Devarim 26:19)

The nations were made for the purpose of testing Israel if they would resist the harmful influence of the nations, and rise uppermost over all of them by means of keeping all of Hashem's commandments and by making Hashem the chief purpose ("uppermost") in their lives. "All matters of the world are tests for men" (Mesillas Yesharim I), and the nations of the world were made by Hashem to serve as part of the Israel's tests.

-- Fortunate Nation

[SPUSMN]

What Is the Most Important Subject of All?

Everything depends on what you are internally. When we say "vetaher libeinu --purify our hearts," we are talking about that subject. The purity of heart means middos, character. No matter how good you are externally, it's impossible to live according to the expectations of the Torah if a man inwardly has undesirable traits of character.

-- Foundations of Midos (#312)

[SPUSMN]

Gaining control
SimchaMinute by Rabbi Avigdor Miller

By doing mitzvos we become better. In general when a person doesn’t yield to his inclinations, to his passions, to his yetzer hara, but his seichel; his reason overcomes everything and he does only according to the command of Hashem, it’s a great perfection.

When you gain control over your character and over your desires, then you’re a superior personality.

— The Axis of the Torah (#839)

When you gain control over your character and over your desires, then you’re a superior personality

[SPUSMN]

What Gets You Excited?

"To the house of G-d we go with excitement (b'ragesh)." -- Tehillim 55:15

The genuine Jew hastens to his house of prayer three times daily, while his neighbors look on in wonder at such extreme devotion. Before entering, pause to become excited; "I am about to enter the place of the Shechinah!"

-- Awake, My Glory

[SPUSMN]

How Important Are Your Middos (Character Traits)?

There is nothing little about character traits. They are of the utmost importance in a man's career, and what a man's nature is, what his character becomes, that's how the man is judged forever and ever. That's his success in this world, or chas vesholom the opposite.

-- Foundations of Midos (#312)

[SPUSMN]

Ask Rabbi Miller: The gates of tears

Q: It says, “The gates of tears are never locked.” Does this mean that Hashem only accepts prayers with tears?

A: Tefilla (prayer) depends on two things. One is willingness. In the olden days, up until the destruction of the First Temple, it was a time when...

Today, prayer needs more effort than in the days of old
...Hashem listened to tefilla more readily. After the destruction, He closed up to our prayers.

The other aspect is to pray from the walls of our heart. We have to pray with much more fervor today than our forefathers found it necessary. It is an important point to remember. Today, tefilla needs more effort than in the days of old.

However, everyone knows about tefilla with a minyan. We need kavana (concentration), but prayer with a minyan is also a prayer that is accepted willingly. Also during the Ten days of Repentance prayers are accepted more readily. The rule is that we need a time of acceptability when prayer is accepted more readily, and we need the great quality of praying from the walls of the heart.

Tears are a demonstration that a person is praying sincerely. Tears are not so easy to come by. Not everybody is capable of tears, and therefore, Hashem surely listens to tears.

What should we weep for... that is another question. We cannot weep for everything. We have to weep that our children should be good children. If we are not married, we have to weep that we should get a good shidduch (match) and spend a lot of tears on that. It is a good idea to weep that we should merit doing teshuvah (repentance) properly.

For these things we should spend tears. Make a few tears for the destruction of the temple. There are times when tears are fitting, but in general, the principle is that for tefilla to be accepted by Hashem, it has to be from the walls of our heart. If we want success in business and we are praying for it, we better put in a great deal of effort. The more we pray, even with tears, Hashem listens to it.

— Shir Hashirim 17 (#451)

[SPUSMN]

SimchaMinute: Wish a Jew well

You may be thinking of blessing some of the people that you see... You wish this observant Jew well and that observant Jew well. You think you would like to see their success, happiness, and good health.

Hashem says, "You are blessing My people in your heart, and so I will bless you, as it is written in the Torah, "I will bless those who bless you.""

— Ohr Avigdor Hakdama

[SPUSMN]

SimchaMinute: It is forever

If you think,"Hashem send a blessing on Your people," that is immediately recorded. If you speak your tefillah, it’s even better. Say [for example], “Send a blessing on the Mirrer Yeshivah, on all the rebbeim and all the talmidim, and on all the parents and their children.”

All good things are recorded immediately. Don’t despise these acts. Nothing is small because everything you do is forever.

— Ohr Avigdor Shaar Avodas Elokim

[SPUSMN]

You choose your character traits
SimchaMinute by Rabbi Avigdor Miller

Middos are considered a permanent, unending form of bechira, of free will. Just as we have free will to choose to do certain things, our character traits are our free will; that’s what you want to do, whether you express it or not.

And therefore it’s of the utmost importance for a person to work on his middos, to change his inner traits of character.

— Working on the Middos (#658)

[SPUSMN]

True Awareness that Hashem
SimchaMinute by Rabbi Avigdor Miller

The true praise [of Hashem] requires the Awareness that our good fortune is due not to our skill or wisdom or personality, but solely to the kindness of Hashem. It is indeed meritorious to shout our thanks to the Creator, and it should always be done: “Let me praise Hashem at all times; always His praise is in my mouth” (Tehilim 34:2).

But the genuine praise requires the True Knowledge which consists of Emunah and Bitachon: the Awareness that Hashem alone is the cause of our welfare.

— Awake, My Glory

[SPUSMN]

Direct Your Cries to Hashem
SimchaMinute by Rabbi Avigdor Miller

“Hashem is near to all that call Him” (Ashrei).

This is a virtue of emunah (faith in Hashem) and True Knowledge which is in itself capable of bringing men close to Hashem; for of this great quality it is written: “Hashem favors those who fear Him, who hope for His kindness” (Tehillim 147:11), and “The fear of Hashem is the beginning of (or: the highest) wisdom” (ibid. 111:10).

It is not said “Hashem is near to all who call,” but “Hashem is near to all who call Him.״ It is not sufficient that one cries out in his affliction, but his cry must be directed to Hashem (1065).

— Praise, My Soul

[SPUSMN]

How Do You Turn Yourself into a Fountain of Torah?

"WITH YOUR MOUTH AND WITH YOUR HEART TO DO IT.." (Devarim 30;14)
The Israelite possesses a potential holiness. By speaking in these principles and laws, and by thinking in them, he brings forth his potential excellence into actuality ("to do it"). That is the most important function of these teachings and practices: "Mitzvos are given solely for the purpose of refining Israel" (Vayikra Rabbah 13:3)
And his mind becomes a Torah fountain (Avos 6:1).

-- Fortunate Nation

[SPUSMN]

How Can You Affix Hashem in Your Mind?

A person can put the Oneness of Hashem into his mind through practice, thinking a good deal about how the whole world cooperates to do the will of Hashem... This is a visualization of the thought that Hashem is One. If a person follows that approach, visualizing a concept and thinking about it frequently, it ultimately becomes part of his permanent mindset.

— Ohr Avigdor Hakdama

[SPUSMN]

What Can You Accomplish on Yom Kippur?

On Yom Kippur, we’re speaking only to Hashem. We’re asking Him to give us all these things. You’re educating yourself in bitachon, trusting only in Him.

The more you think on Yom Kippur of this great principle that all you want comes only from Him, the more He’ll reward your trust.

— Best Day of the Year (#933)

[SPUSMN]

What is Your Biggest Sin?

On Rosh Hashana we don’t enumerate this sin and that sin. There’s one big sin, there’s one overall failure of mankind that they have to correct on Rosh Hashana. And that’s the failure to recognize Hashem melech: Hashem is King.

— The Shofar of Rosh Hashana (#609)

[SPUSMN]

What is Your Biggest Sin?

On Rosh Hashana we don’t enumerate this sin and that sin. There’s one big sin, there’s one overall failure of mankind that they have to correct on Rosh Hashana. And that’s the failure to recognize Hashem melech: Hashem is King.

— The Shofar of Rosh Hashana (#609)

אין איבערזעצונג:

ראש השנה רעכענען מיר נישט אויס דער עבירה אדער יענער עבירה. עס איז דא איין גרויסע עבירה; עס איז דא איין כולל'דיגע דורכפאל פון דער מענטשהייט וואס זיי דארפען פאריכטען ראש השנה; און דאס איז דער דורכפאל פון אנערקענען אז ה' מלך, אז דער אייבערשטער איז קעניג.
--
אי מלכא אנא, עד האידנא (א גאנץ יאר - די פארגאנגענע יארען) אמאי לא אתית לגבאי? דאס איז דער עבודה ראש השנה.