זיבען רייע טליתים און שטיין ביי שקלים
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
- צו געזונט
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7049
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש נאוועמבער 21, 2009 6:24 pm
- לאקאציע: חשש גילוי
זיבען רייע טליתים און שטיין ביי שקלים
א גוטע וואך אלע חשובע שרייבער און לעזער.
קוקענדיג צוריק מיט עטליכע צענדליג יאר צוריק, טראכט איך פילע מאל וויפיל זאכען האבען זיך געטוישט, און עטליכע דערפונען אנע פשט און מען מיינט אז דאס איז די ריכטיגע צוגאנג, און דאס נישט זיך אזוי פירען קאן צו פילע זיך קלערן אז מען האט אפגעטראטען פונעם אלטען וועג.
העמיר אנהויבען מיט היינטיגן שבת שקלים. מען ליינט די פרשה פון די וואך, און צו מפטיר מען עפענט אויף נאך א ספר און דער עולה לתורה מאכט א פלאמיגע ברכה אן עלטערער איד זיצט אויף זיין ארט און ער זעהט אוואו יעדער שטעלט זיך אויף, נו, אז יעדער טוט דאס וועט ער נישט זיין אנדערש. נאכען ליינען זאגט ער מיר אז ביז לעצטענס פלעגט מען נאר שטיין ביי שבת זכור ליינען, צוליב וואס עס איז א דאורייתא. א אינגער ראצער זאגט אים, נו וואס איז שלעכט, מען איז מחמיר. און דער עלטערער איד פרעגט אים, וואספארא חומרא האקסטו אין קאפ אריין? עמממ איך ווייס נישט, אבער מן הסתם איז עס א מנהג טוב...
ווען מיין יארגאנג האט אנגעהויבן צו הייראטן איז א וואכענדע טלית געווין מיט דריי רייעס אדער גארנישט. די שבת טלית איז געווען מיט זעקס רייעס ( ביינונז אין סאטמאר רעד איך) פלוצים און א חתן קומט מיט א זיבען רייע עטרה. וואס איז דאס? איך ווייס ניט.
קוקענדיג צוריק מיט עטליכע צענדליג יאר צוריק, טראכט איך פילע מאל וויפיל זאכען האבען זיך געטוישט, און עטליכע דערפונען אנע פשט און מען מיינט אז דאס איז די ריכטיגע צוגאנג, און דאס נישט זיך אזוי פירען קאן צו פילע זיך קלערן אז מען האט אפגעטראטען פונעם אלטען וועג.
העמיר אנהויבען מיט היינטיגן שבת שקלים. מען ליינט די פרשה פון די וואך, און צו מפטיר מען עפענט אויף נאך א ספר און דער עולה לתורה מאכט א פלאמיגע ברכה אן עלטערער איד זיצט אויף זיין ארט און ער זעהט אוואו יעדער שטעלט זיך אויף, נו, אז יעדער טוט דאס וועט ער נישט זיין אנדערש. נאכען ליינען זאגט ער מיר אז ביז לעצטענס פלעגט מען נאר שטיין ביי שבת זכור ליינען, צוליב וואס עס איז א דאורייתא. א אינגער ראצער זאגט אים, נו וואס איז שלעכט, מען איז מחמיר. און דער עלטערער איד פרעגט אים, וואספארא חומרא האקסטו אין קאפ אריין? עמממ איך ווייס נישט, אבער מן הסתם איז עס א מנהג טוב...
ווען מיין יארגאנג האט אנגעהויבן צו הייראטן איז א וואכענדע טלית געווין מיט דריי רייעס אדער גארנישט. די שבת טלית איז געווען מיט זעקס רייעס ( ביינונז אין סאטמאר רעד איך) פלוצים און א חתן קומט מיט א זיבען רייע עטרה. וואס איז דאס? איך ווייס ניט.
לערנט אייך אויס סקול באס סעיפטי. דאן פראקטיצירט עס מיט אייערע קינדער.
צו קאנען בעיסיק ערשטע הילף איז נישט א אויסוואהל. עס איז א מוז פאר יעדע טאטע, מאמע און ערוואקסענער.
צו קאנען בעיסיק ערשטע הילף איז נישט א אויסוואהל. עס איז א מוז פאר יעדע טאטע, מאמע און ערוואקסענער.
- leiby
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3911
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 16, 2008 11:08 pm
- לאקאציע: צווישן אידן
ס'דא וואס שטעלן זיך אויף ביי קבלת התורה פרשת יתרו, האב איך געהערט איינעם פארפירן אז ס'איז נאך ערגער, ס'ווייזט כאילו די איבריגע תורה איז נישט די זעלבע חשוב, אדער ס'איז נאר א דרבנן..
שש מצות תמידיות: אהבת ה',יראת ה', יחוד ה', אמונה בה', שלילת ע"ז, ולא תתורו.
- גערעכטער
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4299
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 29, 2014 6:14 pm
- לאקאציע: דא!
leiby האט געשריבן:ס'דא וואס שטעלן זיך אויף ביי קבלת התורה פרשת יתרו, האב איך געהערט איינעם פארפירן אז ס'איז נאך ערגער, ס'ווייזט כאילו די איבריגע תורה איז נישט די זעלבע חשוב, אדער ס'איז נאר א דרבנן..
ס'נישט פארפירט. כמה פוסקים האלטן אז ''מ'טאר'' זיך נישט אויפשטעלן פאר די עשרת הדברות, וועגן דעם זענען דא וואס שטעלן זיך שוין אויף פון פריער, אז ס'זאל נישט זיין ניכר אז מ'שטעלט זיך אויף פאר די עש''ה.
- leiby
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3911
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 16, 2008 11:08 pm
- לאקאציע: צווישן אידן
פארפירט האב איך געמיינט מיט א מקור, נישט אלץ נערוועזיקייט.
שש מצות תמידיות: אהבת ה',יראת ה', יחוד ה', אמונה בה', שלילת ע"ז, ולא תתורו.
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 854
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 22, 2014 4:07 pm
איך האב שוין אויפגעגעבן אויף דעם די לעצטע פאר יאר, עס איז געווארן אן אכשר דרא, מען שטעלט זיך אויף ווי אימער, אלע ד׳ פרשיות, וואס איך געדענק קלאר אז אמאל איז נישט אזוי געווען, נאר עס פאסט דאך נישט צו זיצען אז דער שכן שטייט און אזוי ווערט אז דער גאנצע שול מאכט עס נאך (עיין ערך טאנצן לאחר כינוס כלל ישראל תוך ימי הספירה)
זעקס צי זיבען רייעס אויף די עטרה געדענק איך אז עס פלעגט זיין ביידע, אבער עס איז דא אסאך זאכן וואס ווערט מיט די צייט איינגעפירט אלץ א מנהג, אין לכאורה איז דא אסאך מנהגים וואס מיר פירן זיך וואס זענען אויפן זעלבן וועג צושטאנד געקומען
זעקס צי זיבען רייעס אויף די עטרה געדענק איך אז עס פלעגט זיין ביידע, אבער עס איז דא אסאך זאכן וואס ווערט מיט די צייט איינגעפירט אלץ א מנהג, אין לכאורה איז דא אסאך מנהגים וואס מיר פירן זיך וואס זענען אויפן זעלבן וועג צושטאנד געקומען
- גערעכטער
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4299
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 29, 2014 6:14 pm
- לאקאציע: דא!
טיפיקעל האט געשריבן:דאכט זיך מיר אז די פסק איז אלץ פשרה, וויבאלד עס איז דא פוסקים וואס זאגן אז מען זאל יא שטיין און אנדערע זאגן אז מען דארף נישט שטיין, וועגן דעם ווערט געברענגט די אויבן דערמאנטע פסק, אבער עס איז א הידור לכאורה מחמיר צו זיין ווי די פוסקים וואס האלטן אז מען זאל זיך יא אויפשטעלן
די רעדסט נישט אפשר פון ברוך ה' לעולם ביי מעריב??
גערעכטער האט געשריבן:טיפיקעל האט געשריבן:דאכט זיך מיר אז די פסק איז אלץ פשרה, וויבאלד עס איז דא פוסקים וואס זאגן אז מען זאל יא שטיין און אנדערע זאגן אז מען דארף נישט שטיין, וועגן דעם ווערט געברענגט די אויבן דערמאנטע פסק, אבער עס איז א הידור לכאורה מחמיר צו זיין ווי די פוסקים וואס האלטן אז מען זאל זיך יא אויפשטעלן
די רעדסט נישט אפשר פון ברוך ה' לעולם ביי מעריב??
ברוך ה' לעולם ביי מעריב איז א בפירושע משנה ברורה אויב געדענק איך גוט
קדיש איז אויך דער מחמיר נישט מן המתמיהין ווייל ס'האט א שטארקע מקור
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.
- גערעכטער
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4299
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 29, 2014 6:14 pm
- לאקאציע: דא!
מי יודע האט געשריבן:גערעכטער האט געשריבן:טיפיקעל האט געשריבן:דאכט זיך מיר אז די פסק איז אלץ פשרה, וויבאלד עס איז דא פוסקים וואס זאגן אז מען זאל יא שטיין און אנדערע זאגן אז מען דארף נישט שטיין, וועגן דעם ווערט געברענגט די אויבן דערמאנטע פסק, אבער עס איז א הידור לכאורה מחמיר צו זיין ווי די פוסקים וואס האלטן אז מען זאל זיך יא אויפשטעלן
די רעדסט נישט אפשר פון ברוך ה' לעולם ביי מעריב??
ברוך ה' לעולם ביי מעריב איז א בפירושע משנה ברורה אויב געדענק איך גוט
קדיש איז אויך דער מחמיר נישט מן המתמיהין ווייל ס'האט א שטארקע מקור
אדרבה ווייז צו, (ביידע)
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35243
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
גערעכטער האט געשריבן:מי יודע האט געשריבן:גערעכטער האט געשריבן:טיפיקעל האט געשריבן:דאכט זיך מיר אז די פסק איז אלץ פשרה, וויבאלד עס איז דא פוסקים וואס זאגן אז מען זאל יא שטיין און אנדערע זאגן אז מען דארף נישט שטיין, וועגן דעם ווערט געברענגט די אויבן דערמאנטע פסק, אבער עס איז א הידור לכאורה מחמיר צו זיין ווי די פוסקים וואס האלטן אז מען זאל זיך יא אויפשטעלן
די רעדסט נישט אפשר פון ברוך ה' לעולם ביי מעריב??
ברוך ה' לעולם ביי מעריב איז א בפירושע משנה ברורה אויב געדענק איך גוט
קדיש איז אויך דער מחמיר נישט מן המתמיהין ווייל ס'האט א שטארקע מקור
אדרבה ווייז צו, (ביידע)
אנטשולדיגט ס'איז א רמ"א סימן רל"ו ס"ב
דער משנה ברורה ברענגט טאקע א ענין שלא לעמוד אבער למעשה פרעגט ער עס נישט אפ וז"ל:
(י) נהגו לעמוד וכו' - והרבה אחרונים כתבו דיותר טוב שלא לעמוד (ז) כדי להראות שאין רוצה לצאת בזה ידי חובת תפלת י"ח אך כשמתפלל עם הצבור וקורא אח"כ ק"ש וברכותיה אז יוכל לומר ברוך ה' וכו' מעומד ועיין מה שנכתוב לקמיה. כתב מ"א בשם רש"ל שיש לומר הושיענו אלהי ישענו והוא פסוק בדברי הימים ולא יאמר הושיענו ה' אלהי ישענו דא"כ הוא מוסיף על י"ח אזכרות:
למעשה אני נוהג כן כפי שראיתי אצל רבינו הברך משה זצ"ל
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2831
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אפריל 30, 2013 5:18 pm
- גערעכטער
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4299
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 29, 2014 6:14 pm
- לאקאציע: דא!
מי יודע האט געשריבן:גערעכטער האט געשריבן:מי יודע האט געשריבן:גערעכטער האט געשריבן:טיפיקעל האט געשריבן:דאכט זיך מיר אז די פסק איז אלץ פשרה, וויבאלד עס איז דא פוסקים וואס זאגן אז מען זאל יא שטיין און אנדערע זאגן אז מען דארף נישט שטיין, וועגן דעם ווערט געברענגט די אויבן דערמאנטע פסק, אבער עס איז א הידור לכאורה מחמיר צו זיין ווי די פוסקים וואס האלטן אז מען זאל זיך יא אויפשטעלן
די רעדסט נישט אפשר פון ברוך ה' לעולם ביי מעריב??
ברוך ה' לעולם ביי מעריב איז א בפירושע משנה ברורה אויב געדענק איך גוט
קדיש איז אויך דער מחמיר נישט מן המתמיהין ווייל ס'האט א שטארקע מקור
אדרבה ווייז צו, (ביידע)
אנטשולדיגט ס'איז א רמ"א סימן רל"ו ס"ב
דער משנה ברורה ברענגט טאקע א ענין שלא לעמוד אבער למעשה פרעגט ער עס נישט אפ וז"ל:
(י) נהגו לעמוד וכו' - והרבה אחרונים כתבו דיותר טוב שלא לעמוד (ז) כדי להראות שאין רוצה לצאת בזה ידי חובת תפלת י"ח אך כשמתפלל עם הצבור וקורא אח"כ ק"ש וברכותיה אז יוכל לומר ברוך ה' וכו' מעומד ועיין מה שנכתוב לקמיה. כתב מ"א בשם רש"ל שיש לומר הושיענו אלהי ישענו והוא פסוק בדברי הימים ולא יאמר הושיענו ה' אלהי ישענו דא"כ הוא מוסיף על י"ח אזכרות:
למעשה אני נוהג כן כפי שראיתי אצל רבינו הברך משה זצ"ל
אנטשולדיגט? פארוואס? קיינער זאגט נישט אנדערשט. שכועך.
קדיש מקור?
צו געזונט, שטיין ביי זכור וויבאלד עס איז א דאורייתא פארשטייט איר זעה איך, וויסן זאלט איר אז עס איז דא א שיטת הראשונים אז אלע ד' פרשיות זענען דאורייתא...
אבער זינט עס איז נישט קיין עבירה צו שטיין ביי מפטיר, און א 4/7 רייאיגע עטרה איז אויך נישט, פארשטיי איך נישט אויף וואס איר רעגט זיך.
אבער זינט עס איז נישט קיין עבירה צו שטיין ביי מפטיר, און א 4/7 רייאיגע עטרה איז אויך נישט, פארשטיי איך נישט אויף וואס איר רעגט זיך.
בטבע ישראל ותורה להיות שלום ואהבה ואחוה וריעות, אך הדיעות הנפסדות של טומאת ארץ העמים מפריד בין הדבקים.
(מרן החת"ס, שבה"ג תקפ"ח)
- צו געזונט
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7049
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש נאוועמבער 21, 2009 6:24 pm
- לאקאציע: חשש גילוי
פילייכט קאנט איר נישט ליינען צווישען די שורות, ווייל איך רעג מיך בכלל נישט. ס'מיר נאר אינטערסאנט צו זעהן ווי זאכען טוישען זיך און נאכער עס ווערט א מנהג, און דאן אז ס'יז אייביג אזוי געווען,.און פון דאנעט ביז שוין א חיוב, איז שוין א קליינער שפרינג
די הויפט פינטל וואס איך קוק, איז די אכשר דרא דערהער. אז מענטשן מיינען באמת אז סיז א חומרא אדער ווייס איך וואס.
די הויפט פינטל וואס איך קוק, איז די אכשר דרא דערהער. אז מענטשן מיינען באמת אז סיז א חומרא אדער ווייס איך וואס.
לערנט אייך אויס סקול באס סעיפטי. דאן פראקטיצירט עס מיט אייערע קינדער.
צו קאנען בעיסיק ערשטע הילף איז נישט א אויסוואהל. עס איז א מוז פאר יעדע טאטע, מאמע און ערוואקסענער.
צו קאנען בעיסיק ערשטע הילף איז נישט א אויסוואהל. עס איז א מוז פאר יעדע טאטע, מאמע און ערוואקסענער.
- געב_מיר_כח
- שר האלף
- תגובות: 1051
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יאנואר 07, 2015 10:11 pm
- צו געזונט
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7049
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש נאוועמבער 21, 2009 6:24 pm
- לאקאציע: חשש גילוי
לאמיר דא ערווענען מיין קוק ווינקל. איך בין נישט פון אמאליגן דור, אבער איך געדענק אז זאכען וואס זיינען דאן געווען נארמאל, און מיר רעדן דא פון זאכען וואס וואלטן היינט צוטאגס נאך אלס געהייסן נארמאל, זיינען געווארען אפגעפרעגט דורך אינדיווידואלן, צוליב וואס די מענטשן ווילן נעמען קרעדיט אז זיי האבען דאס אויסגעריסן.
מיר רעדן נישט פון דעם אז דאן זיינען געווען וואוילע אידען אן בערד, א שאפקאו איז געווען א נארמאלער הוט, אדער א הוט אום שבת און מען האט געקאנט ש"ס אויפן לשון. מיר רעדן פון זאכען וואס מענטשן מיינען אז דאס וואס אידישקייט באשטייט דערפונען. צב"ש, א קורץ רעקל לאמיר זאגען, וואס פיינע אידען זיינען געגאנגען דערמיט און פלוצים איין טאג איז עס געווארן מאדערן. ס'געווען ווען ר' געצל בערגער האט איינמאל געוואלט איינקויפן פאר אלע בחורים בעקעשעס אז זיי זאלען דאס טראגען אום שבת, און דער רבי האט דירעקט נישט געוואלט, מיטן אויסרייד אז ער וויל אויך וואוילע באלעבאטים, נישט נאר קאטשעלאבניקעס און דלפונים. און היינט טראגט שוין וועם ס'שמעקט ווייסע זאקען. אמאל איז מען חול המועד געגאנגען מיט א בעקעשע און לאנגע הויזן, און היינט גייט מען ווייסע זאקען דערצו. און דא רעד פון דורעכגעווייקטע חסידים וואס האבען געוואוסט דעם צווישנשייד פון איין לבוש מיטן צווייטן.
אויף דעם זעלבן גאטונג איז דאס צולייגן זאכען וואס האט נישט מיט הלכה, ניטאמאל מיט חסידות, און מענטשן זעהן דאס אלס א חומרא, בשעת די הלכה איז גאר אז מען זאל נישט ווייזן אז דא שטייט מען נישט און ביי די פרשה יא.
העמיר איצטערט גיין שאפפינג מיט די פאמיליע און אפשר שפעטער העמיר ליינען און אפענטפערן נאך זאכען.
מיר רעדן נישט פון דעם אז דאן זיינען געווען וואוילע אידען אן בערד, א שאפקאו איז געווען א נארמאלער הוט, אדער א הוט אום שבת און מען האט געקאנט ש"ס אויפן לשון. מיר רעדן פון זאכען וואס מענטשן מיינען אז דאס וואס אידישקייט באשטייט דערפונען. צב"ש, א קורץ רעקל לאמיר זאגען, וואס פיינע אידען זיינען געגאנגען דערמיט און פלוצים איין טאג איז עס געווארן מאדערן. ס'געווען ווען ר' געצל בערגער האט איינמאל געוואלט איינקויפן פאר אלע בחורים בעקעשעס אז זיי זאלען דאס טראגען אום שבת, און דער רבי האט דירעקט נישט געוואלט, מיטן אויסרייד אז ער וויל אויך וואוילע באלעבאטים, נישט נאר קאטשעלאבניקעס און דלפונים. און היינט טראגט שוין וועם ס'שמעקט ווייסע זאקען. אמאל איז מען חול המועד געגאנגען מיט א בעקעשע און לאנגע הויזן, און היינט גייט מען ווייסע זאקען דערצו. און דא רעד פון דורעכגעווייקטע חסידים וואס האבען געוואוסט דעם צווישנשייד פון איין לבוש מיטן צווייטן.
אויף דעם זעלבן גאטונג איז דאס צולייגן זאכען וואס האט נישט מיט הלכה, ניטאמאל מיט חסידות, און מענטשן זעהן דאס אלס א חומרא, בשעת די הלכה איז גאר אז מען זאל נישט ווייזן אז דא שטייט מען נישט און ביי די פרשה יא.
העמיר איצטערט גיין שאפפינג מיט די פאמיליע און אפשר שפעטער העמיר ליינען און אפענטפערן נאך זאכען.
לערנט אייך אויס סקול באס סעיפטי. דאן פראקטיצירט עס מיט אייערע קינדער.
צו קאנען בעיסיק ערשטע הילף איז נישט א אויסוואהל. עס איז א מוז פאר יעדע טאטע, מאמע און ערוואקסענער.
צו קאנען בעיסיק ערשטע הילף איז נישט א אויסוואהל. עס איז א מוז פאר יעדע טאטע, מאמע און ערוואקסענער.
- שאינו יודע
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6762
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm