מילי טובינא דחכימי

געשמאקע ארטיקלן און בילדער וכדו'

די אחראים: אחראי, געלעגער

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 13592
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » פרייטאג מאי 23, 2014 1:13 pm

קיקיון האט געשריבן:אם בחקתי תלכו ואת מצותי תשמרו ועשיתם אתם ... ואכלתם לחמכם לשבע וישבתם לבטח
און מען וועט ניט דארפען אנקימען צו פשטו ידיכם בגדוד
און א גליון אן א מקור

אחרי כתבי הנ"ל איז אנגעקומען דער לה"ק מהדורה פון איחוד בחידוד ברענגען זיי עס בשם
יערות דבש ח"א דרוש ב' ד"ה אבל ענין הדבר וכו', שכתב לבאר בדרך דרוש ע"פ הנ"ל, דכיון
דמותר לצאת למלחמת רשות בזמן דיש דוחק בפרנסה,
כדאשכחן בדוד, שהותר להם לפשוט ידיהם בגדוד, א"כ
הבטחת הכתוב היא, דכל שעה שמקיימים המצוות
ו'בחקתי תלכו', אז 'ואכלתם לחמכם לׂשֹבע', ושוב
לא יצטרכו למלחמה, והיינו אף למלחמת הרשות
שיוצאים לה גם בסיבת חסרון פרנסה, דכיון שיהא להם
מזונותיהם בריוח, שוב לא יהיו צריכים לפשוט ידיהם
בגדוד, אלא יהיו יושבים לבטח בארצם.


ווער האט חשק\צייט אויסזיכען?
לויט דעם מפתח הייבט זיך אן דרוש ב אויף דף י"א

אוועטאר
לכאורה
שר עשרת אלפים
תגובות: 13127
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 20, 2009 2:43 pm

תגובהדורך לכאורה » פרייטאג מאי 23, 2014 1:35 pm

קיקיון האט געשריבן:
קיקיון האט געשריבן:אם בחקתי תלכו ואת מצותי תשמרו ועשיתם אתם ... ואכלתם לחמכם לשבע וישבתם לבטח
און מען וועט ניט דארפען אנקימען צו פשטו ידיכם בגדוד
און א גליון אן א מקור

אחרי כתבי הנ"ל איז אנגעקומען דער לה"ק מהדורה פון איחוד בחידוד ברענגען זיי עס בשם
יערות דבש ח"א דרוש ב' ד"ה אבל ענין הדבר וכו', שכתב לבאר בדרך דרוש ע"פ הנ"ל, דכיון
דמותר לצאת למלחמת רשות בזמן דיש דוחק בפרנסה,
כדאשכחן בדוד, שהותר להם לפשוט ידיהם בגדוד, א"כ
הבטחת הכתוב היא, דכל שעה שמקיימים המצוות
ו'בחקתי תלכו', אז 'ואכלתם לחמכם לׂשֹבע', ושוב
לא יצטרכו למלחמה, והיינו אף למלחמת הרשות
שיוצאים לה גם בסיבת חסרון פרנסה, דכיון שיהא להם
מזונותיהם בריוח, שוב לא יהיו צריכים לפשוט ידיהם
בגדוד, אלא יהיו יושבים לבטח בארצם.


ווער האט חשק\צייט אויסזיכען?
לויט דעם מפתח הייבט זיך אן דרוש ב אויף דף י"א


אבל ענין הדבר, כי ידוע מ"ש חז"ל (ברכות ו ע"ב סנהדרין טז,) כשעלה עמוד השחר, נכנסו חכמי ישראל לדוד, עמך ישראל צריכין פרנסה, אמר פשטו ידיכם בגדוד. ויש להבין, מה ביקשו מדוד בזה באמרם ישראל צריכין פרנסה. אבל כבר מבואר במדרש [ילקוט רות רמז תר"ג] ואני בעניי הכינותי לבית ה' זהב ככרים מאה אלף וכסף אלף אלפים ככרים וכו', וכי יש לעני בישראל אלף אלפים דינרי זהב, אלא כשהרג לגולית השליכו עליו בנות ישראל כסף וזהב, והוא הפרישן לבנין בהמ"ק, וכשהיה רעב בארץ לא פתח אוצרות לכלכל עניים, ולכך קצף עליו השם ואמר, טובה צדקה מבנין בית המקדש, ולכך אתה לא תבנה:
ונראה, כי חכמי ישראל הם שבקשו שיתן לעניים מהכסף וזהב ההוא, ולכך אמרו לו עמך ישראל צריכין פרנסה ופתח ותן, והוא מיאן לתת וצוה להלחם, ואם כן הרבה מלחמות רשות שנעשו בשביל פרנסת עניים, מה שהיה דוד יכול לתקן בפתחו אוצרות המוכנים לבית ה', וזהו פי' הפסוק, דמים הרבה שפכת, כי לחמת מלחמות רשות, ולא היה צורך, כי היה לך לפרנס מן אוצרות, ואתה קמצת בשלך בצדקה, והעניים היו עטופים ברעב עד עבור ימי מלחמה, ובין כך סבלו דוחק ולחץ, ולכך אתה לא תבנה הבית, כי נבחר לה' צדקה מבנין בית, ולכך אמרתי דרך הלצה, ואכלתם לחמכם לשובע וכו' ונתתי שלום בארץ [ויקרא כו, ה] כי כאשר לא היה לעם ישראל פרנסה, פשטו ידיהם בגדוד, וזהו אמרו, ואכלתם לחמכם לשובע, שלא יחסר לחמכם, אם כן אין צורך למלחמה, ונתתי שלום בארץ אבל נשמע מזה, כי יותר טוב צדקה מבנין בית ה', אף כי צדקה לת"ח ולהקים תורה מעפרה, ומכ"ש לחזק ידי ת"ח:
איך בין צוריקגעבליבן מיט טויזנטער אשכולות, אבער איך געב נישט אויף... שטייטליך און צוביסלעך וועט מען אי"ה "ווייס מאכן די קרעטשמע"

אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18003
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

תגובהדורך msp » זונטאג מאי 25, 2014 4:25 am

שכוח
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 13592
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » זונטאג יוני 01, 2014 12:16 am

ולא לידי מתנת בשר TRANSPLANT ודם TRANSFUSION
ֹֹֹֹֹ------
בשם א רבי
ולא לידי בשר ודם
די ברכות זאלען מקוים ווערען ניט אז דער נותן זאל זיך דארפען באראויגען
אז ער האט מחזק זיין א ת"ח

אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18003
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

תגובהדורך msp » זונטאג יוני 01, 2014 8:10 am

אוי איז דאס גוט!

געהערט בשם סאטמאר רב ז"ל אז מתנת בשר ודם מיינט ווען אין די האנט איז נישט דא קיין באנק-צעטלעך
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 13592
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » זונטאג יוני 08, 2014 8:03 am

אבא (הסטייפלער) זצ"ל אמר לי
על הפסוק (תהלים ק"ו, ט"ז)
"ויקנאו למשה במחנה לאהרן
קדוש ה'". משה היה מופרש
ומובדל ועלה לשמים - טענו
עליו שצריך להיות במחנה,
ואילו אהרן שהיה רודף שלום
וכו' והיה במחנה - טענו עליו כי
קדוש ה' צריך להיות מובדל
ומופרש!

אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18003
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

תגובהדורך msp » זונטאג יוני 08, 2014 4:25 pm

יא יא
דאס איז גוט
אזוי ווי די קאמוניסטישע אנטיסעמיטען האבען געטענה'ט אז אידען זענען קאפיטאליסטען
און די קאפיטאליסטישע אנטיסעמיטען האבען געטענה'ט אז אידען זענען קאמוניסטען
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 13592
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » דינסטאג יוני 17, 2014 11:09 am

Capture.JPG

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 13592
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » דינסטאג יוני 17, 2014 2:36 pm

און חדר ביי א פארהער האט א אינגעל ג'ענטפערט אזוי שלא כענין
אז דער בוחן (אדער הרה"ח ר יוסף שמוא' לאנדוי ז"ל אדער הרה"ג ר מענדיל בראכפעלד ז"ל)
האט אים געזאגט יעצט ביסט די געווען א טענו בחיטין והודה לו בזכר קדשו

אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18003
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

תגובהדורך msp » דינסטאג יוני 24, 2014 7:55 am

א מלמד וואס האט אויס פראבירט אלץ אויף צו מענטשלען א אינגעל און עס גייט נישט
זאגט ער צום בחור'ל: ואנחנו לא נדע מה נעשה כי עליך עינינו.....
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 13592
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » מאנטאג יולי 07, 2014 1:49 pm

.... היל״מ בניד״ד דא׳׳א לקבוע המזוזה ביתידות יוכל
לקבוע בדבק טוב ויצא חובת המזוזה ככ״ע,
והקל הטוב יאמר גם לדב״ק טוב ויפק רצון מהשי״ת.
א״ד ידידו המכרכו בברכת הצלחה, לקראת דירה
החדשה, ויהא למזל ולכרכה, כאוו״נ ונפש הדו״ש.

סוף תשובה ע"ד שו" ת דברי שלו' יו"ד

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 13592
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » דאנארשטאג יולי 10, 2014 11:11 am

געזען אין א בלעטיל
עסקנים זענען געקומען צו איינעם פון די זקני הרבנים ער זאל איטערשרייבען אויף א דבר העומד על בפרק
און ער האט זיך אנטזאגט "איך זיץ דא אין מיין ספרים שטוב און האב קיין השגה וואס טיט זיך אינדרויסן קען
איך ניט זאגען קיין דעות"
מען האט דאס איבערגעזאגט פאר איינעם פון די גדולים מנהיגי הדור האט ער אים געשיקט ער זאל קוקען
בהגהות מרדכי בעירובין לד' מ"ב סימן תקכ"ה ,
הרשב"ם היה שפל עיניים, דתמיד העצים עיניו מראות ברע, ופעם רצה לעלות בקרון אשר סוס ופרד מושכין בו,
ולא הרגיש, איתרחיש ליה ניסא ונזדמן שם אחיו ר"ת, א"ל אל תהי צדיק הרבה שא מרום עיניך והנה סוס ופרד לקראתך ע"ש,

איינער וואס ווייס די מעשה פון א מקור מסומך איז מכובד מגלה זיין דעם נאמען פון דעם מנהיג

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 13592
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » דאנארשטאג יולי 17, 2014 11:52 pm

באקומען אויף בליץ פאסט
געווען א משכיל וואס האט געהאט געשעפטען און קעניגסבערג אבער ניט געוואיינט דארט
די טוב העיר האבען אים געוואלט מחייב זיין אין מעות חיטים ער טענה'ט אז ער איז ניט
קיין תושב אבער אויב דער רב וועט אים אויף ווייזען פון תורה שבכתב וועט ער זיך משתתף
זיין, האט אים דער רב אויפגעמישט
שמואל א פרק ל
(ה) וּשְׁתֵּי נְשֵׁי דָוִד נִשְׁבּוּ אֲחִינֹעַם הַיִּזְרְעֵלִית וַאֲבִיגַיִל אֵשֶׁת נָבָל הַכַּרְמְלִי:
שמואל ב פרק ב
(ב) וַיַּעַל שָׁם דָּוִד וְגַם שְׁתֵּי נָשָׁיו אֲחִינֹעַם הַיִּזְרְעֵלִית וַאֲבִיגַיִל אֵשֶׁת נָבָל הַכַּרְמְלִי:
שמואל ב פרק ג
(ג) וּמִשְׁנֵהוּ כִלְאָב לאביגל לַאֲבִיגַיִל אֵשֶׁת נָבָל הַכַּרְמְלִי ...
און ער האט געוואינט מעוֹן וּמַעֲשֵׂהוּ בַכַּרְמֶל שמואל - א כה

אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18003
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

תגובהדורך msp » פרייטאג יולי 18, 2014 8:50 am

איז דאס געווען דער הכתב והקבלה?
עכ"פ א שיינער דערהער
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 13592
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » פרייטאג יולי 18, 2014 9:03 am

msp האט געשריבן:איז דאס געווען דער הכתב והקבלה?
עכ"פ א שיינער דערהער

דערMELAKET שרייבט עס בשם המלבי"ם
יי"כ פאר די ידיעה אז דער כתב והקבלה איז אויך געווען רב און קעניגסבערג בילד
he.wikipedia.org מלבים
יצא שוב לדרך אבל החליט לעצור בקניגסברג בפרוסיה המזרחית שם נשאר כרב של היהודים הרוסים והפולנים.

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 13592
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » זונטאג אוגוסט 17, 2014 8:40 pm

זוגתי שתחי' האט מיר דערמאנט א ווארט דמרגלא בפומה פון אמי מורתי ע"ה
בשם איר באבען ע"ה
"איך האב ניט ליב באשערטע זאכען"
עס דארף א הסבר?
לעצט פאראכטן דורך קיקיון אום מאנטאג אוגוסט 18, 2014 8:35 am, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.

אוועטאר
חסידישער יוד
שר חמש מאות
תגובות: 761
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 26, 2014 7:17 pm

תגובהדורך חסידישער יוד » זונטאג אוגוסט 17, 2014 10:12 pm

ניט גוט.
...כי אם ליראה וגו'

אלד וויליאמסבורג
שר האלפיים
תגובות: 2930
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 07, 2008 8:22 am
לאקאציע: וויליאמסבורג בריק

תגובהדורך אלד וויליאמסבורג » זונטאג אוגוסט 17, 2014 11:55 pm

קיקיון האט געשריבן:זוגתי שתחי' האט מיר דערמאנט א ווארט דמרגלא בפומה פון אמי מורתי ע"ה
בשם איר באבען ע"ה
"איך האב ניט ליב באשערטע זאכען"
עס דארף א הסבר?


דאס קימט נישט דא, נאר דארט.
http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?f=63&t=23486
הא! האסט נישט קיין רעכט צו ליינען די תגובה.

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 13592
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » מאנטאג אוגוסט 18, 2014 10:13 am

איך האב אנגעפרעגט ביים מיסד האשכול צי איך זאל עס אריבערפירען
האט ער מיר געענטפערט
נישט געפערליך! עז פעלט ניט אויס די טירחא

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 13592
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » מוצ"ש נובעמבער 01, 2014 11:58 pm

א רמז אז מען קען ניצען געפרוירנע חלה פאר לחם משנה
דער מן איז געווען
דק ככפר על הארץ

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 13592
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » דינסטאג נובעמבער 11, 2014 8:17 am

שו"ע קס"ח סעיף ג
שני גלוסקאות הדבוקים יחד שנאפו ונחתך מן האחת והשניה נשארה שלמה טוב להפריד החתיכה מהשלמה כדי שתהא נראית שלמה ממה שיניחנה דבוק בה אף על פי שנראית יותר גדולה.

געזעהן אין א בלעטעל (איך בין מסופק אין גופא דעובדא אבער דאס ווארט איז גוט)
איינער האט געזאגט פאר הרהגה"צ ר' ישרא' סאלאנטער זי"ע
אז ווען ר' שמחה זיסל זצ"ל ווארט זיך מער אריינגעלייגט און לומדות מישט אזויפיל אין מוסר
וואלט עד געווארען איינער פון די גדולי הדור
האט ער אים ג'ענטפערט מיט דעם מחבר
בעסער א שלם ווי א גדול

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 13592
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » זונטאג נובעמבער 30, 2014 12:50 pm

Capture.GIF

יאנקעלע קליגער
שר האלפיים
תגובות: 2823
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אפריל 30, 2013 5:18 pm

תגובהדורך יאנקעלע קליגער » זונטאג נובעמבער 30, 2014 1:51 pm

שיינע עובדא!
העי! דו, זיי נישט אזוי פארזעצט,
עפעס א לחלוחיות גוטסקייט איז אראפגערונען צו דיר אויך, אז דו וועסט עס איינזען וועסטו אנהייבן שפירן אז אך טוב וחסד ירדפוני.

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 13592
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » מוצ"ש דעצמבער 06, 2014 8:43 pm

Untitled.gif

ווער קען מיר מסביר זיין תשובה ב ??

אוועטאר
גערעכטער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4267
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג סעפטעמבער 29, 2014 6:14 pm
לאקאציע: דא!

תגובהדורך גערעכטער » מוצ"ש דעצמבער 06, 2014 9:54 pm

ווער איז דאס?


צוריק צו “היימישע קרעטשמע”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: Bing [Bot], חתם סופר'ניק, מים שלנו און 12 געסט