ליצנותא דינקותא - ווערטלעך וועלכע פארלירן נישט זייער חן
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
- סאכדעס
- שר שלשים אלף
- תגובות: 31438
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 27, 2006 2:15 pm
- לאקאציע: אלעמאל נאנט צו התאחדות
- פארבינד זיך:
או יאמר לתרץ קושיתו של מורינו האדמור הזקן שליט"א, שבאמת אין שום נפקא מינה בין קראץ לציפ, רק לאחר העין בדברי מורינו ערעב צייטליך, הבנתי, שכוונתו הוא, שיאמר בנשימה אחת: קראצמעך איז אריינגעפאלן, וכמו כן יהי' דין באמרו: ציפמעך איז איבעגליבן. דאז לא יכולו שאר הילדים לפרש דבריו, כאילו הוא מבקש שיקרצו אותו או יציפו אותו. רק יבינו שהוא מדבר מהניק קראצמעך, או מהניק ציפמעך.
ואם תמצא לומר, שאם כן, למה נקט לומר שקראצמעך נטבע בים, וציפמעך נשאר לפליטה? כמו כן הי' הדבר באם קרה להיפוך, דהיינו, שקראצמעך יישאר לפליטה, וציפמעך יטבע בים? ועל זה נצטרך לתירוצו של חד מקמאי, מבהמות דורינו, שלמעשה קראץ אינו כואב כמו ציפ. ועל כן, אפילו אם נניח שנלמוד בדברי צייטליך כמו שהאדמור הזקן הבין הביאור, גם כן נוכל לאוקמי הברייתא לדוכתי.
ואם תמצא לומר, שאם כן, למה נקט לומר שקראצמעך נטבע בים, וציפמעך נשאר לפליטה? כמו כן הי' הדבר באם קרה להיפוך, דהיינו, שקראצמעך יישאר לפליטה, וציפמעך יטבע בים? ועל זה נצטרך לתירוצו של חד מקמאי, מבהמות דורינו, שלמעשה קראץ אינו כואב כמו ציפ. ועל כן, אפילו אם נניח שנלמוד בדברי צייטליך כמו שהאדמור הזקן הבין הביאור, גם כן נוכל לאוקמי הברייתא לדוכתי.
פקודתו פון התאחדות שמרה רוחי!
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35438
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
- וויכטיג מאכער
- Site Admin
- תגובות: 32543
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מארטש 12, 2008 6:21 pm
- לאקאציע: צווישן טרעק 4 און טרעק 5.
- וויכטיג מאכער
- Site Admin
- תגובות: 32543
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מארטש 12, 2008 6:21 pm
- לאקאציע: צווישן טרעק 4 און טרעק 5.
פרה אדומה די רויטע קוה, וויכטיג מאכער, זיי מוחל ליין די אפהאנדלונג, (אזהרה מאך זיכער אז די גייסט פאר די צרכים פאר די פאנגסט אן ליינען, ווייל אויב עס וועט זיך געפונען פליסיגקייט אין דיין בלעדער, וועט דיין הויזען נאס ווערען בשעת'ן ליינען די ארטיקעל).
דיסקליימער: ווען איך מאך א ספעלינג טעות, איז דאס נישט דיירעקט, עס פשוט א טעות.
צוריק צו די ווערטלעך יענקל מילער זאגט:
1) אז ער האט באשלאסן ער גייט ארויס פון כולל און ער זעצט זיך לערנען
2)אויף די כולל אינגעלייט אלף נכנסים לבית המדרש ואחד יוצא: עלעווע נכנסים ואחד און איינסע גייט מען שוין ארויס
3)אויף געוויסע כולל אינגעלייט, א האלבע טאג לערנען זיי נישט און די אנדערע האלבע טאג ארבעט ער נישט...
1) אז ער האט באשלאסן ער גייט ארויס פון כולל און ער זעצט זיך לערנען
2)אויף די כולל אינגעלייט אלף נכנסים לבית המדרש ואחד יוצא: עלעווע נכנסים ואחד און איינסע גייט מען שוין ארויס
3)אויף געוויסע כולל אינגעלייט, א האלבע טאג לערנען זיי נישט און די אנדערע האלבע טאג ארבעט ער נישט...
איך וויס נישט אין וועלכע אשכול עס באלאנגט לייג איך עס דא צווישן די ווערטלעך א גיט ווארט וואס איך האב געהערט פונעם אמרי חיים פון ווישניץ זצ"ל, ער האט גערעדט איבער דעם אז א מענטש דארף זיין סיי בשמחה און סיי האסן א לב נשבר האט ער געזאגט: דער עיקר דארף א מענטש זעהן צו זיין בשמחה, מיט א לב נשבר פארזארגט שוין דער אייבערשטער, ודפח"ח
מאשקע האט געשריבן:אינאיינעם מיט קרעמער'ן זענען מיר אויפגעקומען מיט דעם בייפאל, צו עפענען אן אשכול איבער ווערטלעך וואס מ'האט געהערט "שוין יארן צוריק", נאך אלס יונג קינד, אבער זיי גייען קיינמאל נישט ארויס פון געדאנק צוליב זייער שטענדיגע אינטערעסאנטקייט און אייביגע אקטועלקייט.
איך וועל אנפאנגען מיט געציילטע וואס איך געדענק אויפ'ן ארט, און דאס איבריגע וועט נאכקומען אי"ה.
1) וואס איז פשט פונעם "אבינו מלכנו זכור כי עפר אנחנו"? וואס האט מען דערפון אז דער אויבערשטער וועט געדענקען אז מיר זענען פון ערד?
נאר דער תירוץ איז, ווייל די גמרא זאגט אין מס' בבא מציעא, אז דאס בעסטע פלאץ צו באהאלטן געלט איז אין דער ערד.
דערפאר בעטן מיר, געדענק אז מיר זענען פון ערד. קענסט באהאלטן דאס געלט ביי אונז...
2) פאר די וואס קומען שפעט אין שול פרייטאג צו נאכטס, און קומען נישט אן צו זאגן שיר השירים, איז געדרוקט אינעם סידור פיר פסוקים פון שיר השירים, וואס דאס איז די ראשי תיבות פונעם נאמען "יעקב".
לכאורה, פארוואס דוקא יעקב?
איז דער תירוץ אזוי. אברהם אבינו האט געהאט צוויי קינדער, יצחק און ישמעאל. ישמעאל איז מסתמא געגאנגען אין מעטשעט, און דער איינציגסטער וואס איז מיטגעקומען אין שוהל איז געווען יצחק אבינו.
יצחק אבינו, האט אויך געהאט צוויי קינדער, יעקב און עשיו. עשיו איז געגאנגען אין וואלד פאנגען חיות, און געבליבן איז נאר יעקב וואס איז געקומען אין שול.
נו, האבן אברהם און יצחק געהאט גענוג און נאך צייט צו זאגן דעם גאנצן שיר השירים, מהחל ועד כלה.
משא"כ יעקב אבינו, האט געהאט צוועלף קינדערלעך. קיינער איז נישט אראפ פון אידישן וועג. אלע צוועלף זענען ב"ה געגאנגען אין שוהל. מ'האט זיי אלע געדארפט מאכן שיין די פיאות, אנטון שבת'דיג, מאכן א שבת-פעקעלע, און זיך שלעפן דעם לאנגען וועג ביז צום בית המדרש, ווען יעדע צוויי מינוט שטעלט זיך אפ א צווייטער קינד צו קוקן אויף א שיינע ביג-וויל אדער א גרויסע באלי.
נו, איז דען געבליבן צייט פאר יעקב'ן צו זאגן שיר השירים? נישט מסתבר. דערפאר האט מען באשטימט די פיר פסוקים נאך יעקב, וואס ער האט אויך נישט געהאט קיין צייט צו זאגן שיר השירים...
עניני הפרשה
שבעה מי יודע!?
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2952
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 15, 2016 12:37 am
- לאקאציע: אין בעסמענט
נו.. קום אריין מיט די ריכטיגע אויסדרוק...
פלצתי?! נאפ, נישט גענוג שטארק... נתלככתי?! נאכאלץ נישט
גוט ארויסגעברענגט..
ווייסטעוואס.. כ'האב געלאכט הויעך אויפן קול פאר פופצן מינוט אין
א ציה...!!! שוין לאאאאאאאאאאאאנג נישטא אזוי שטארק געלאכט.
אנעשקויל פון 10 יאר צוריק. וואסענייעס
פלצתי?! נאפ, נישט גענוג שטארק... נתלככתי?! נאכאלץ נישט
גוט ארויסגעברענגט..
ווייסטעוואס.. כ'האב געלאכט הויעך אויפן קול פאר פופצן מינוט אין
א ציה...!!! שוין לאאאאאאאאאאאאנג נישטא אזוי שטארק געלאכט.
אנעשקויל פון 10 יאר צוריק. וואסענייעס
אייוועלט איז א פלאטפארמע זיך אויסצובלאזן ווען מ'גייט ליידיג. נישט צו בלאזן ווען מ'איז באליידיגט.
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 625
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך נאוועמבער 05, 2008 7:06 pm