המקום ינחם יגר בתוך שאר....

[Jewboy]

איך מיין ח"ו נישט דעם ווער ס'זיצט אונטערן ניק.

[abimlaibt]

חחחחחחחחחח, א ביטער געלעכטער,
המקום ינחם אותם, בתוך שאר אבלי ציון וירושלים.

[לחיים ולברכה]

לץ איינער.

[פאטאקי08]

נישט געוואוסט אז סאיז א פסוק אין ויצא
ביים ליינען באמערקט
נאר אביסל אנדרש געשפעלט

יגר שהדוסא פרשת ויצא

[סאכדעס]

דזשובוי דארפסט פעטש??? כאב זיך שוין ערענסט דערשראקן.

[Jewboy]

פאטאקי, עיין פר' ויצא

[אלעקסיי]

פון די געציילטע ארמישע ווערטער וואס שטייט אין די תורה.

[איך_הער]

פאטאקי, כ'מיין אז זשובוי האט דיר שוין געהייסן, אבער כ'בין נישט זיכער צו ער מיינט דאס, זיי מוחל און קוק איבער ווי אזוי ס'איז געספעלט.

[Jewboy]

ס'איז געספעלט טאקע וויזוי פאטאקי שרייבט, אפי' אונקלס שרייבט עס אויך מיט א 'ש'

איך וועל עס בל"נ מארגן אפיר זוכן אינעם DBS און ברענגן.

עיין אשכול פר' ויצא עסטו זעהן כ'האב געברענגט דארט א פרינט סקרין פון פר' ויצא.

[איך_הער]

איי עם סארי, איך האמעך געשטעלט אויף די ס'מך ביים סוף, פאטאקי שרייבט שהדוסא, ווען ס'שטייט שהדותא. אבער נאך אלץ אנדערש ווי יגר'ס סהדותא.

[פאטאקי08]

איך הער

זאג הויעך די ברכה ברוך שכוונתי לגאוואנער

[לחיים ולברכה]

ס'איז דא א ווארט "סהדותא", און פון דעם האטסעך אונזער הויכגעשעצטע ראשעקאהעל טועה געווען.

נאט ענק א שטיקל פון מיין פעבעריט דקדוק ספר - מנחת שי:

יגר שהדותא - בספר ר"ג כתיב סהדותא בסמ"ך, ונתן טעם לדבריו כי במסורת הגדול אינו מנוי במנין הכתוב שי"ן וקריה סמ"ך לפיכך נראה לו שהוא בסמ"ך. כן מצאתי בחומש קדמון כ"י. וזה שבוש גדול הוא כי מצאנו ג"כ הנה בשמים עדי ושהדי במרומים (איוב ט"ז) בשי"ן, ולא נמנו במסורת הנזכרת כי אינם ענין להם כלל, שהם היו ראויים להיות בסמ"ך כאחרים שנמצאו בשרשם ויצאו מכלל חבריהם, ויש איזה מהם שלא נמצא לו חבר הכי קים ליה למסורה שהיה ראוי להכתב בסמ"ך מה שאין כן אלו. וגם שכל לשון סהדותא בלשון תרגום כתוב בסמ"ך, ואין לנו להשוות לשון הכתוב בתורה ללשון תרגום, כי לשון תורה לחוד ולשון ארמי לחוד, ועיין עוד מ"ש באיוב ט"ז:

[דארפסמאן]

סאכדעס די ווייסט נאכנישט אז פון Jewboy טאר מען זיך נישט דערשרעקן