זאכן וואס איך וויל וויסן
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
-
קניידל פארעם
- שר חמש מאות
- תגובות: 786
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 18, 2018 2:58 pm
- לאקאציע: העכער דער ערד(ישקייט)
-
שמשון הגיבור
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 324
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג סעפטעמבער 20, 2018 9:01 am
- לאקאציע: אויפן פראנט
-
farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35409
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
קניידל פארעם האט געשריבן:איינער ווייסט וועלכע א-ל ארך אפים מ'זאגט פארן ליינען?
ביידע.
viewtopic.php?p=911173#p911173
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
-
קלאָצקאָפּ
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10236
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm
- לאקאציע: ערגעץ אנדערש
-
שמשון הגיבור
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 324
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג סעפטעמבער 20, 2018 9:01 am
- לאקאציע: אויפן פראנט
-
פריילעך אידל
- שר האלף
- תגובות: 1853
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 01, 2015 4:10 pm
-
שמשון הגיבור
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 324
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג סעפטעמבער 20, 2018 9:01 am
- לאקאציע: אויפן פראנט
-
קלאָצקאָפּ
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10236
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm
- לאקאציע: ערגעץ אנדערש
שמשון הגיבור האט געשריבן:וואס איז ראנג דערמיט? ס׳איז נישט געווען אזא אשכול ביז יעצט, ס׳איז גראדע א חידוש.
ביז יעצט האט יעדע נייעס פון קרית יואל געמיזט זיין א עקסידענט, א פייער אדער א נייע ביזנעס סענטער.
מען האט שוין כמה פעמים פראבירט. אבער היינט איז דאך שוין דא א לעזונג... מען עפנט א באזונדערע "קריגעלעך" אשכול אין פארברענגען, און שלום על ישראל!
איך האף נאר אז דאס לעצטע וועט נישט איבערוואקסן דעם אריגינעלן...
-
נו גוט נו שוין
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 12236
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 07, 2018 12:33 pm
שמשון הגיבור האט געשריבן:ניין, כ׳האב שוין דא געשריבן איבער 4000 תגובות.
יעמאלט האט איר א שוואכע זכרון...
אדער האט איר קיין 4000 געשריבן...
ווער איז צמח???? ערשט האנטיגע באריכטן פונעם שפיאנאזש הויפטקוואטיר
-
ניס קראכער
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8847
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 26, 2016 5:36 pm
-
קניידל פארעם
- שר חמש מאות
- תגובות: 786
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 18, 2018 2:58 pm
- לאקאציע: העכער דער ערד(ישקייט)
ניס קראכער האט געשריבן:וואס זענען די הלכות ביז ווען דארף מען גיין אנא ווינטער בגדים אינגאנצן
ווען מעג מען ושין אנטוען די שאהל
אין ווען מעג מען שוין אפשטויבן די מאנטל אויך
טאטע לעבן איך האב דיר געפרעגט...
ביי די פלעצער וואו מ'פירט זיך צו גיין מיט א קוטשמע, גייט מען דאס פון אסרו חג סוכות ביז ערב פסח ועד בכלל, נישט קיין חילוק צי ס'איז אכציג די גראד, צי נול, אדער סיי וואס אין צווישן, אויף דעם זאגט מען נישט משנה עתים ומחליף את הזמנים, נאר מקדש ישראל והזמנים, ס'האט נישט צו טוהן מיטן וועטער, נאר מיטן לוח.
דאס איז אבער אלס נאר אנבאלאנגט דער קוטשמע גופא, לגבי די שאל, מאנטל, שטיוול, ווענדט זיך שוין לכאורה יא אינעם וועטער.
די וואס גייען נישט מיט קיין קוטשמע, פירן זיך אז בעפאר'ן אנטוהן ס'שאל, קוקט מען זיך גוט אום אין ס'מעדריש אויב דר'עולם גייט שוין אזוי, אויב נישט וועט מען ענדערש פרירן פאר קעלט ווי איידער ס'זאל זיך דאכטן אז עמיצער וועט זיך אויסדרייען און מיר אנקוקן, נאר נאך וואס א דרייסיג-פערציג פראצענט האט שוין געבראכן די אייז, דאן ווערט דאס סטאנדארט.
דאס זעלבע איז ווען ס'גייט ארויף א שטאפל, און מ'גייט פון שאל צום מאנטל, און דערנאך פון מאנטל צו אויערן-שיצער און הענטשוך, און דערנאך צו שטיוול.
טראכט, ווי לאנג ס'איז נאך לעגאל!
-
יאצמעך
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3075
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אפריל 13, 2015 4:09 pm
- לאקאציע: ביים עם הארץ אין מויל
קניידל פארעם האט געשריבן:ניס קאכער האט געשריבן:וואס זענען די הלכות ביז ווען דארף מען גיין אנא ווינטער בגדים אינגאנצן
ווען מעג מען ושין אנטוען די שאהל
אין ווען מעג מען שוין אפשטויבן די מאנטל אויך
טאטע לעבן איך האב דיר געפרעגט...
ביי די פלעצער וואו מ'פירט זיך צו גיין מיט א קוטשמע, גייט מען דאס פון אסרו חג סוכות ביז ערב פסח ועד בכלל, נישט קיין חילוק צי ס'איז אכציג די גראד, צי נול, אדער סיי וואס אין צווישן, אויף דעם זאגט מען נישט משנה עתים ומחליף את הזמנים, נאר מקדש ישראל והזמנים, ס'האט נישט צו טוהן מיטן וועטער, נאר מיטן לוח.
דאס איז אבער אלס נאר אנבאלאנגט דער קוטשמע גופא, לגבי די שאל, מאנטל, שטיוול, ווענדט זיך שוין לכאורה יא אינעם וועטער.
די וואס גייען נישט מיט קיין קוטשמע, פירן זיך אז בעפאר'ן אנטוהן ס'שאל, קוקט מען זיך גוט אום אין ס'מעדריש אויב דר'עולם גייט שוין אזוי, אויב נישט וועט מען ענדערש פרירן פאר קעלט ווי איידער ס'זאל זיך דאכטן אז עמיצער וועט זיך אויסדרייען און מיר אנקוקן, נאר נאך וואס א דרייסיג-פערציג פראצענט האט שוין געבראכן די אייז, דאן ווערט דאס סטאנדארט.
דאס זעלבע איז ווען ס'גייט ארויף א שטאפל, און מ'גייט פון שאל צום מאנטל, און דערנאך פון מאנטל צו אויערן-שיצער און הענטשוך, און דערנאך צו שטיוול.
קניידל א גרינע פאר דיר!
ביטע נעמט נישט מיין שווייגן פאר א שתיקה כהודאה.
פארוואס זאל עימיצער שרייבן א לאנגע אינהאלטסרייכע ארטיקל (היסטאריע, גנוזות, תולדות), וואס ער האט געארבעט אויף דעם, אריינגעלייגט כוח צייט וכדומה, און דאס פאוסטן דא אויפן וועלטעל, ווי איידער דאס אריינגעבן און אן אויסגאבע און לייזן אפאר פיאסטער?
די חכמה איז נישט וואס מען זאגט יא, נאר וואס מען זאגט נישט.
פאר'מוח'ט האט געשריבן:פארוואס זאל עימיצער שרייבן א לאנגע אינהאלטסרייכע ארטיקל (היסטאריע, גנוזות, תולדות), וואס ער האט געארבעט אויף דעם, אריינגעלייגט כוח צייט וכדומה, און דאס פאוסטן דא אויפן וועלטעל, ווי איידער דאס אריינגעבן און אן אויסגאבע און לייזן אפאר פיאסטער?
נאך וואס דערוילם אין אייוועלט זאג זיין מיינונג קען ער עס ישקן רוהיגער צו סיי וועלכע אויסגאבע
דרך אגב, שלום עליכם, שוין לאנג נישט געווען דא.
"וְכָל הֶחָרָשׁ וְהַמַּסְגֵּר לֹא נִשְׁאַר זוּלַת דַּלַּת עַם הָאָרֶץ"
זענדל האט געשריבן:פאר'מוח'ט האט געשריבן:פארוואס זאל עימיצער שרייבן א לאנגע אינהאלטסרייכע ארטיקל (היסטאריע, גנוזות, תולדות), וואס ער האט געארבעט אויף דעם, אריינגעלייגט כוח צייט וכדומה, און דאס פאוסטן דא אויפן וועלטעל, ווי איידער דאס אריינגעבן און אן אויסגאבע און לייזן אפאר פיאסטער?
נאך וואס דערוילם אין אייוועלט זאג זיין מיינונג קען ער עס ישקן רוהיגער צו סיי וועלכע אויסגאבע
דרך אגב, שלום עליכם, שוין לאנג נישט געווען דא.
יישר כח זענדל פארן מיר באמערקן, וואס האט מיך געוואונדערט איז נאר, אז איינמאל עס גייט ארויף דא ווערט עס ווייראול, און ס'איז שוין מער נישט קיין חידושים אפגעזעהן ווי ער גייט עס נאכדעם אריינגעבן, בפרט אז אנדערע קענען נאשן פון אים סחורה, א חוץ אויב דו ווילסט זאגן אז כלל ישראל איז אומה של חסד און ס'ארט זיי נישט אבי יענער האט הנאה פון זיינע זאכן. (בעיקר טוה איז זיך באציען צו לענגערע ארטיקלן און אויפדעקונגען וואס פאדערט שעות ארוכות פון ארבעט)
די חכמה איז נישט וואס מען זאגט יא, נאר וואס מען זאגט נישט.
-
פעטער שמואל
- שר האלפיים
- תגובות: 2675
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אפריל 29, 2018 1:56 pm
