דער 'דאנערשטאג' אשכול
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
- ק.נ.א. וועטער
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15904
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 06, 2011 9:23 am
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 912
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג דעצעמבער 12, 2013 10:11 am
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 912
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג דעצעמבער 12, 2013 10:11 am
- שלעפשיץ
- שר האלף
- תגובות: 1427
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך פעברואר 17, 2010 1:32 pm
- לאקאציע: ביים רבי'ן אין שלעפשיץ
- פארבינד זיך:
מע' גייט שוין באלד אהיים
[email protected] For all your Graphic & Website needs email
https://ahblicklive.com/charity/michoelssefertorah
https://ahblicklive.com/charity/michoelssefertorah
- נישט אלעס איז אמת
- שר חמש מאות
- תגובות: 983
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג דעצעמבער 15, 2013 2:45 pm
- לאקאציע: אין א וועלט פון שקר
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 912
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג דעצעמבער 12, 2013 10:11 am
מקוה געלט
איך וואק יעצט אריין אין פריימאן מקוה . שטייט דארט א גרויסע טאוועל אויפן וואנט ביטע באצאלט מקוה געלט פאר חודש טבת . וויל איך וויסען וואס טוט זיך מיט די לעצטע דריי חודשים וואס איך גיי דארט . בין איך פטור ציבאצאלען אין ער דארף נאר דווקא פאר חודש טבת ? אדער איך דארף יא .
- קברנה סובניון
- שר האלפיים
- תגובות: 2234
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 20, 2015 10:38 am
- לאקאציע: אין וויין גארטן
- סאדאם חוסעין
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
- טייבעלע
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10650
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יאנואר 11, 2012 4:00 pm
- לאקאציע: ביי אלאסקא
קברנה סובניון האט געשריבן:טייבעלע האט געשריבן:ד-'א'-נ-ער-'ש'-טא"ג.
ד' מלשון דלה ועני', ודרחז"ל אין עני אלא בדעה, וגם אמחז"ל דקדוקי עניות מעברת את האדם על דעתו ודעת קונו.
וע"כ האדם נמצא בסתר המדרגה, העורב אורב לו בחוץ והנחש בפנים,
מאי תקנתי' השמעיני את קולך, ואין תפלתו של אדם נשמעת אלא א"כ משים עצמו כבשר, דאס הייסט מיט א ווייכקייט, ענוה שפלות, ודרחז"ל לא יעמוד אדם וכו אלא במקום נמוך ויתפלל שאין גבהות לפני המקום, ועוד אמחז"ל אל תעש תפלתך קבע אלא רחמים ותחנונים לפני המקום, ובתק"ז שבשפלנו זכר לנו, ורזא דמלה שבשפלותו של אדם זכור יזכרנו לטובה, און דאס איז דאך א סברא בפשטות, אז מען איז מתפלל ווייזט דאס אז מען גדענקט און מען איז קלאר ביי זיך אז הכל שלו ובידו לעשות, אנערקענט מען גדולת יתב"ש ויתעלה לנצח און אזוי אנערקענט מען און מען שטייט מיט א גרויסן קלארקייט בשפלות עצמו, וכתיב אשכון ואת דכא, ודרחז"ל אני את דכא, שהקב"ה יורד ממעונו ממרום ושוכן על הדכא.
והיינו א' אלופו של עולם שוכן על הדכא, אל"ף היינו פלא עליון, פלאי פלאות נעשים לו, ממקום קדוש יהלכון, ונשפע בל"ב נתיבות חכמה הנשפעים מפלא עליון, והיינו 'א', כדאיתא 'א' י' מלמעלה וי' מלמטה, ושני ווי"ן באמצע, והיינו ל"ב נתיבות חכמה.
וחכמה ובינה הן תרין ריעין דלא מתפרשין כמבואר, ושם התשובה והטהרה והקדושה, נ' שערי קדושה, מ"י מטהר אתכם, מ"י ירפא לך.
והיינו נ- נו"ן מלשון דג, דגים שבים, י"ם העליון, מען איז אינטער די מוטערס פארטוך, יושב בסתר עליון דא אימא.
ער, ולבי ער, ווען מען האט די אלע אורות איז עס בבחינת ולבי ער בגעגועים וכיסופים בהשתוקקות עצומה אליו ית"ש ויתעלה.
און אז מען איז געקיפט און געבינדן צום בוכ"ע בחכמה ובבינה ובהשכל, דאנסמאל שלעפן זיך מיט די מדות, זיי די מדות ווערן גפלעפט צו די מוחין.
והיינו 'ש', כידוע דיש ש' עם ג' ראשים ויש ש עם ד' ראשים והם נגד ז' מדות כמבואר, ונמצאים על התפילין שבראש נגד הנשמה שבמוחי לשעבד אליו יתברך שמו באהבה, תפילין היינו דבדות דכהמוחין בדבוקות המדות נגררים אחריהן.
ובזה נעשה ונמשך היחוד השלם להיות נגלה לעין, ונגלה כבוד ד' ואו כל בשר יחדיו כי פי ד' דבר.
והיינו טא"ג עולה כמנין אח"ד, והי' ד' אח"ד ושמו אחד במהרה בקרוב בעידן דידן, אמן.
יונתי בחגוי הסלע בסתר המדרגה הראיני את מראיך השמיעני את קולך כי קולך ערב ומראיך נאוה: (שה"ש ב יד)
teibele1 at birdlover.com
teibele1 at birdlover.com
טייבעלע האט געשריבן:קברנה סובניון האט געשריבן:טייבעלע האט געשריבן:ד-'א'-נ-ער-'ש'-טא"ג.
ד' מלשון דלה ועני', ודרחז"ל אין עני אלא בדעה, וגם אמחז"ל דקדוקי עניות מעברת את האדם על דעתו ודעת קונו.
וע"כ האדם נמצא בסתר המדרגה, העורב אורב לו בחוץ והנחש בפנים,
מאי תקנתי' השמעיני את קולך, ואין תפלתו של אדם נשמעת אלא א"כ משים עצמו כבשר, דאס הייסט מיט א ווייכקייט, ענוה שפלות, ודרחז"ל לא יעמוד אדם וכו אלא במקום נמוך ויתפלל שאין גבהות לפני המקום, ועוד אמחז"ל אל תעש תפלתך קבע אלא רחמים ותחנונים לפני המקום, ובתק"ז שבשפלנו זכר לנו, ורזא דמלה שבשפלותו של אדם זכור יזכרנו לטובה, און דאס איז דאך א סברא בפשטות, אז מען איז מתפלל ווייזט דאס אז מען גדענקט און מען איז קלאר ביי זיך אז הכל שלו ובידו לעשות, אנערקענט מען גדולת יתב"ש ויתעלה לנצח און אזוי אנערקענט מען און מען שטייט מיט א גרויסן קלארקייט בשפלות עצמו, וכתיב אשכון ואת דכא, ודרחז"ל אני את דכא, שהקב"ה יורד ממעונו ממרום ושוכן על הדכא.
והיינו א' אלופו של עולם שוכן על הדכא, אל"ף היינו פלא עליון, פלאי פלאות נעשים לו, ממקום קדוש יהלכון, ונשפע בל"ב נתיבות חכמה הנשפעים מפלא עליון, והיינו 'א', כדאיתא 'א' י' מלמעלה וי' מלמטה, ושני ווי"ן באמצע, והיינו ל"ב נתיבות חכמה.
וחכמה ובינה הן תרין ריעין דלא מתפרשין כמבואר, ושם התשובה והטהרה והקדושה, נ' שערי קדושה, מ"י מטהר אתכם, מ"י ירפא לך.
והיינו נ- נו"ן מלשון דג, דגים שבים, י"ם העליון, מען איז אינטער די מוטערס פארטוך, יושב בסתר עליון דא אימא.
ער, ולבי ער, ווען מען האט די אלע אורות איז עס בבחינת ולבי ער בגעגועים וכיסופים בהשתוקקות עצומה אליו ית"ש ויתעלה.
און אז מען איז געקיפט און געבינדן צום בוכ"ע בחכמה ובבינה ובהשכל, דאנסמאל שלעפן זיך מיט די מדות, זיי די מדות ווערן גפלעפט צו די מוחין.
והיינו 'ש', כידוע דיש ש' עם ג' ראשים ויש ש עם ד' ראשים והם נגד ז' מדות כמבואר, ונמצאים על התפילין שבראש נגד הנשמה שבמוחי לשעבד אליו יתברך שמו באהבה, תפילין היינו דבדות דכהמוחין בדבוקות המדות נגררים אחריהן.
ובזה נעשה ונמשך היחוד השלם להיות נגלה לעין, ונגלה כבוד ד' ואו כל בשר יחדיו כי פי ד' דבר.
והיינו טא"ג עולה כמנין אח"ד, והי' ד' אח"ד ושמו אחד במהרה בקרוב בעידן דידן, אמן.
איז דאס אייגנס ? ווייל כ'מיין כ'האב אמאל געהערט ענדליך פון רבי מאטל זילבער
דביה תחדי נפשא
- לכתחילה אריבער
- שר עשרים אלף
- תגובות: 20191
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
- לאקאציע: למטה מעשרה
חמרא טבא האט געשריבן:איז דאס אייגנס ? ווייל כ'מיין כ'האב אמאל געהערט ענדליך פון רבי מאטל זילבער
אז איר פרעגט אזא פראגע, מיינט דאס אז איר זענט נישט באקאנט מיט אונזער טייבעלע!!
קוקט אייך אביסל ארום אין זיינע תגובות! בלי עין הרע, כמעיין המתגבר.
"די וועלט זאגט אז מען קען ניט ארונטער דארף מען אריבער, און איך האלט אז מ'דארף לכתחילה אריבער" - אדמו"ר מהר"ש
- קברנה סובניון
- שר האלפיים
- תגובות: 2234
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 20, 2015 10:38 am
- לאקאציע: אין וויין גארטן
זייער שיין טייבעלע
נאר איך וויל וויסן צו ווען די האסט געשריבן די "דאנערשטאג" מיט די שטרעכעלעך האסטו שוין געוויסט פשט, צו האסט קודם געשריבן בבחינת רוח הקודש (כמו הבעל ברית בשעת קריאת השם) און דערנאך אריינגעטייטשט?
נאר איך וויל וויסן צו ווען די האסט געשריבן די "דאנערשטאג" מיט די שטרעכעלעך האסטו שוין געוויסט פשט, צו האסט קודם געשריבן בבחינת רוח הקודש (כמו הבעל ברית בשעת קריאת השם) און דערנאך אריינגעטייטשט?
"ווייל ביי אונז אפילו ווען מען זעט זיך פנים אל פנים מיט'ן עכטן נאמען, ווייזט מען אויך נאר ארויס דעם ניק". (ליפא - אפענע בריוו צו אייוועלט)
- טייבעלע
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10650
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יאנואר 11, 2012 4:00 pm
- לאקאציע: ביי אלאסקא
לכתחילה אריבער האט געשריבן:חמרא טבא האט געשריבן:איז דאס אייגנס ? ווייל כ'מיין כ'האב אמאל געהערט ענדליך פון רבי מאטל זילבער
אז איר פרעגט אזא פראגע, מיינט דאס אז איר זענט נישט באקאנט מיט אונזער טייבעלע!!
קוקט אייך אביסל ארום אין זיינע תגובות! בלי עין הרע, כמעיין המתגבר.
א גרויסן דאנק פון טיפן הארץ פאר זיך נעמען די מיה און שרייבן פאר אונזערטוועגן, מיר טוען דאס שטארק שעצן, דאס איז ווי א געשטאלט וואס שפיגעלט צוריק פון וואסער.
סאכדעס האט געשריבן:טייבעלע, וואס דא טוט זיך נישט, אזא הערליכע תגובה, ישלם ה' שכרך. ותהא, מיט א הא און אן אלף משכורתך שלמה.
א גרויסן דאנק דיר ליבער פריינד, יא יא, ה-א לך זרע, דאס אז מען באדאנקט זיך מיט אן אמת, איז א פלאנצונג וואס ברענגט עס זאל ווייטער טון שפארצן און וואקסן.
יונתי בחגוי הסלע בסתר המדרגה הראיני את מראיך השמיעני את קולך כי קולך ערב ומראיך נאוה: (שה"ש ב יד)
teibele1 at birdlover.com
teibele1 at birdlover.com