זיס האט געשריבן:ס'איז פאראן אין די וועלט עטליכע ניגונים וואס מען זינגט ביי ברכת כהנים;
איינע פון די ניגונים וואס מען זינגט אין די וועלט, ווערט דערציילט אז עס קומט פון אליהו הנביא אליין.
די מעשה גייט אז הרה"ק ר' חיימ'ל קאסובער פלעגט אלס קינד שלאפן אין איין צימער מיט זיין פאטער, הרה"ק ר' מענדעלע קאסובער זי"ע, איינמאל ביינאכט ווען דאס קינד האט זיך אויפגעכאפט פון שלאף האט ער געזען א פרעמדע איד זיצן אויף זיין פאטערס ארט, און נעבן אים אויף די זייט זיצט זיין פאטער; זיך אויפכאפנדיג הערט ער ווי זיין פאטער זאגט פאר דעם פרעמדן "ר' אלי' (אליהו), אפשר בענטשט איר מיין חיים מוניע?!", דאס קינד איז דאן צוגעגאנגען און אליהו האט ארויפגעלייגט זיינע הענט אויף דעם קינד'ס קאפ און געזינגען יברכך מיט אט דעם ניגון, וועלכער ווערט אנגערופן ביי די יודעי דבר "דער קאסובער דיכענען".
איך האב פרובירט מברר זיין אין ויזניץ איבער דעם ניגון, אלע קענען די מעשה מיט
אליהו הנביא, אזוי ווי דער רבי די
ישועות משה זצ"ל האט פארציילט תמידין כסדרן ביי יארצייטען, אבער דאס אז די אליהו האט עס געזינגען מיט דעם ניגון איז ביי אלעמען גיוועהן א חידוש אין קיינער ווייסט נישט דערפון,
ווי עס קוקט אויס איז עס א טעות.
וואס יא, די ניגון וואס די
כהנים זינגען ביי וישמרך, ויחוניך, אין שלום, דאס איז א
קוסובער ניגון, גיברענגט האט עס ר'
נחום ברעכער ע"ה (די טאטע פונעם באוואוסטען מזכה הרבים הרה"ח ר'
שמואל יוסף ברעכער הי"ו-פירט די כולל חזון נחום נאך זיין טאטען, א כולל פאר בעלי-בתים מלא וגדוש מיט שיעורי תורה) נאך ביי די צייטען פונעם '
אהבת ישראל', אין שפעטער ביי די צייטען פונעם '
אמרי חיים' נאכ'ן קריג, איז ער גיוועהן דער וואס האט עס מחדש גיוועהן, אין די ערשטע פאר יאהר האט ער געזינגען הויך אין די איבריגע כהנים האבען עהם נאכגעזינגען, דעס איז אלעס לגבי די
ניגון צווישען די אויבערדערמאנטע ווערטער, אבער לגבי די
נוסח וואס די
מקריא זאגט, האט כנראה נישט ער גיברענגט, נאר עס איז אן אלטען נוסח, אין ממילא איז נישט קלאר פון ווי איז די מקור וואס דער זאגט אז עס איז פון אליהו,
אדרבה, אפשר ווייסט איינער א מקור און איך וועל זיך שטארק פרייען.און אגב אז מ'רעדט שוין איז באוויסט אז עס איז דא צוויי נוסחאות אין וויזניץ לגבי דעם
מקריא,
איינס איז די נוסח וואס איז מער באוואוסט וואס דאס זינגט דער מקריא ביי ימים נוראים, טעג וואס מען דערמאנט יזכור, טעג וואס מ'בענטשט טל/גשם, אין די
צווייטע נוסח איז ביי די איבריגע טעג, עס קומט אויס אז אין א"י קען עס גיפאלען נאר די ערשטע טאג סוכות, וואס דעמאלט איז נישט דא גשם/יזכור אין עס איז נישט ימים נוראים, משא"כ אין חו"ל קען עס גיפאלען, די צווייטע/זיבעטע טאג פסח, דעם ערשטען טאג שבועות, די ערשטע צוויי טעג סוכות, אין שמחת תורה, וויבאלד יזכור זאגט מען שמחת תורה אין נישט שמיני עצרת, (די רבי די ישועות משה זצ"ל, פלעגט אין די לעצטערע יאהרן לפעמים זינגען נאר די צווייטע, אין בכלל האט ער נישט אזוי מקפיד גיוועהן אויף דעם חילוק).