ניגונים מקובל פון הימל
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
די ניגון חי ד' פון סיגוט. איז געווען איינמאל איז דער יטב לב דורך געגאנגען א ווערצהויז האט ער געהערט ווי ערלים זינגען די ניגון האט ער זיך אנגערופן אז די ניגון האבן די לווים געזינגין אין בית המקדש און ער האט געזאגט אז פון היינט אן וועט ער זינגען די ניגון אויף חי ד' און עס איז דא א יש אומרים אז די ערלים האבן גלייך פארגעסן די ניגון נאך דעם
איין וועגס די ניגון לאל אשר שבת קומט פון ראפשיצער רב
עס איז באקאנט אז ביים חורבן בית המקרש זענען זייער אסאך נגינום אויך געגאנגען און גלות.
איין וועגס די ניגון לאל אשר שבת קומט פון ראפשיצער רב
עס איז באקאנט אז ביים חורבן בית המקרש זענען זייער אסאך נגינום אויך געגאנגען און גלות.
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35237
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
דאכט זיך מיר אז אין יעדען חסיד'שען הויף זענען דא תנועות און ניגונים וואס מ'זונג ימים נוראים ביים דאווענען, וואס איז מקובל אז מ'האט דאס געזינגען אין בית המקדש.
ס'איז כדאי צו וויסען "אלו ואלו דברי אלקים חיים" "כולם ממקור קדוש יהלכון"!
אין בית המקדש איז געווען אזויפיל עבודות הקודש ארום דעם יאר, בפרט יום טוב, און ווער רעדט נאך יום הקדוש, אז די אלע תנועות זענען זיכער געזינגען געווארן! איינס ביים שעכטן, איינס ביים שפריצן די בלוט, און איינס ביים מקריב זיין וכו' וכו'.
אין פארשידענע מקומות זינגט מען אזא שיינע תנועה ביי "אחת ואחת" וואס ס'איז מקובל דאס האבן די יודען געזינגען אין בית המקדש (פינקי וועבער יר"ה האט געזינגען דעם תנועה ביי די "בוני עולם מצוה טאנץ" ביים היי יעריגן דיננער אין ב"פ. דאכט זיך מיר ס'איז דא אויף די ספירה טעפ פון יונתן שווארץ מיט המזמרים ביי די גראמען).
אין פארשידענע טשערנוביל'ע הויפען (סקווירא, ראכמסטריבקא ועוד) זינגט מען א רירענדע תנועה אויף "נחשב כצג באיתון" פאר די עבודה, וואס איז מקובל ס'קומט פון בית המקדש.
אזוי זענען דא נאך פיל אזעלכע ניגונים אין תנועות פון בית המקדש.
זאל מען שוין בקרוב זוכה זיין צו ביאת "משיח" צדקינו, און מ'זאל זוכה זיין צו הערן אט די הייליגע געזאנגען אין בית המקדש השלילשי.
ס'איז כדאי צו וויסען "אלו ואלו דברי אלקים חיים" "כולם ממקור קדוש יהלכון"!
אין בית המקדש איז געווען אזויפיל עבודות הקודש ארום דעם יאר, בפרט יום טוב, און ווער רעדט נאך יום הקדוש, אז די אלע תנועות זענען זיכער געזינגען געווארן! איינס ביים שעכטן, איינס ביים שפריצן די בלוט, און איינס ביים מקריב זיין וכו' וכו'.
אין פארשידענע מקומות זינגט מען אזא שיינע תנועה ביי "אחת ואחת" וואס ס'איז מקובל דאס האבן די יודען געזינגען אין בית המקדש (פינקי וועבער יר"ה האט געזינגען דעם תנועה ביי די "בוני עולם מצוה טאנץ" ביים היי יעריגן דיננער אין ב"פ. דאכט זיך מיר ס'איז דא אויף די ספירה טעפ פון יונתן שווארץ מיט המזמרים ביי די גראמען).
אין פארשידענע טשערנוביל'ע הויפען (סקווירא, ראכמסטריבקא ועוד) זינגט מען א רירענדע תנועה אויף "נחשב כצג באיתון" פאר די עבודה, וואס איז מקובל ס'קומט פון בית המקדש.
אזוי זענען דא נאך פיל אזעלכע ניגונים אין תנועות פון בית המקדש.
זאל מען שוין בקרוב זוכה זיין צו ביאת "משיח" צדקינו, און מ'זאל זוכה זיין צו הערן אט די הייליגע געזאנגען אין בית המקדש השלילשי.
ס'איז דא א באקאנטע חב"ד'סקע(?) ניגון וואס מ' זינגט ביי חתונות, וואס אין באבוב איז מקובל אז אברהם אבינו ע"ה האט עס געזינגען ווען די מלאך האט אים געזאגט "אל תשלח ידך אל הנער... עתה ידעתי כי ירא אלקים אתה...".
(אין סקווירא זינגט מען די ניגון אויף ברוך קל קליון ווען יום טוב געפאלט שבת, ווען מ'יאגט זיך שוין ביי שלוש סעודות...).
(אין סקווירא זינגט מען די ניגון אויף ברוך קל קליון ווען יום טוב געפאלט שבת, ווען מ'יאגט זיך שוין ביי שלוש סעודות...).
איך האב געליינט אין א באבובער גליון אז ביי די חתונה פונעם קדושת ציון מבאבוב זיע"א הי"ד, האט די זיידע פון די כלה דער הייליגער רבי מרדכי'לע הארניסטייפלער זיע"א (שווער פונעם אבי הכלה הרה"ק מראצפערד זיע"א) געטאנצן מצוה טאנץ אויף א ניגון וואס זיין זיידע הרה"ק ר' יעקב ישראל מטשערקאס זיע"א האט געהערט אין הימל.
איך וואלט קיינמאל נישט געוויסט וועלכע ניגון דאס איז, נאר דארט שטייט צוגעלייגט אז בשנת תשס"ט ביי די חתונה פון הרב מרדכי דוב בן האדמו"ר מבאבוב שליט"א האט מען געזינגן דעם ניגון ביים מצוה טאנץ לכבודו פונעם זיידען ואס די חתן איז נקרא על שמו.
די ניגון איז א הקפה ניגון אין בעלזא און אין סקווירא. אין בעלזא איז מקובל אז די הקפה ניגונים קומען פונעם גרויסן מגיד זיע"א.
איינע פון די הקפה ניגונים אין בעלזא (אין סקווירא איז דאס די זיבעטע, ויאתיו כל)
איך וואלט קיינמאל נישט געוויסט וועלכע ניגון דאס איז, נאר דארט שטייט צוגעלייגט אז בשנת תשס"ט ביי די חתונה פון הרב מרדכי דוב בן האדמו"ר מבאבוב שליט"א האט מען געזינגן דעם ניגון ביים מצוה טאנץ לכבודו פונעם זיידען ואס די חתן איז נקרא על שמו.
די ניגון איז א הקפה ניגון אין בעלזא און אין סקווירא. אין בעלזא איז מקובל אז די הקפה ניגונים קומען פונעם גרויסן מגיד זיע"א.
איינע פון די הקפה ניגונים אין בעלזא (אין סקווירא איז דאס די זיבעטע, ויאתיו כל)
דוכט זיך אז דער ניגון האפ-קאזאק האט דער שפאלער זיידע נישט מקבל געווען פון אליהו הנביא אליין, נאר אליהו האט אים אויסגעלערנט ווי אזוי צו טאנצן און ער האט אים דאס אויסגעלערנט אויף דער ניגון, און שפעטער ביי דער באל וואו ער האט זיך געדארפט פארמעסטן מיטן פריץ, האט מען דארט געזינגען דער ניגון, וואס ווי עס שיינט איז עס געווען א רוסישע גוי'אישע ניגון; והא ראיה, ווייל דער ניגון גייט דאך מיט די ווערטער האפ-קאזאק, וואס לכאורה איז דאס געווען אן אנגענומענע רוסישע ניגון וואס דערויף האט אליהו הנביא אויסגעלערנט טאנצן פארן שפאלער זיידע, וויבאלד ער האט געוויסט אז דער ניגון וועט מען טאנצן ביים פריץ.
לעצט פארראכטן דורך זיס אום זונטאג אוגוסט 02, 2009 10:04 am, פארראכטן געווארן 1 מאל.
חלק ב':
טו - טז) 2 ניגונים בחצרות קיוויאשד - טאהש, דערמיט זענען די אידן אריבער דעם ים.
יז) ניגון חב"ד - באבוב - אברהם אבינו האט עס געזינגען בשעת דער מלאך האט אים געזאגט "אל תשלח ידך אל הנער".
יח) אחת ואחת - מקובל אז די אידן האבן עס געזינגען אין בית-המקדש.
יט) נחשב כצאן באיתון - טשערנאביל - מען האט עס געזינגען אין בית-המקדש.
כ)שמחה לארצך - שלמה קארלבאך - לויים געזינגען אין בית-המקדש.
שונות:
כא) ניגון באבוב - דער טשערקאסער האט עס געהערט אין הימל.
כב) האפ קאזאק - אויף דער ניגון האט אליהו הנביא אויסגעלערנט טאנצן דעם שפאלער זיידע.
טו - טז) 2 ניגונים בחצרות קיוויאשד - טאהש, דערמיט זענען די אידן אריבער דעם ים.
יז) ניגון חב"ד - באבוב - אברהם אבינו האט עס געזינגען בשעת דער מלאך האט אים געזאגט "אל תשלח ידך אל הנער".
יח) אחת ואחת - מקובל אז די אידן האבן עס געזינגען אין בית-המקדש.
יט) נחשב כצאן באיתון - טשערנאביל - מען האט עס געזינגען אין בית-המקדש.
כ)שמחה לארצך - שלמה קארלבאך - לויים געזינגען אין בית-המקדש.
שונות:
כא) ניגון באבוב - דער טשערקאסער האט עס געהערט אין הימל.
כב) האפ קאזאק - אויף דער ניגון האט אליהו הנביא אויסגעלערנט טאנצן דעם שפאלער זיידע.
דער ניגון וואס מען זינגט אין סאטמאר מוצאי יום-כיפור, ר' ירמיה דאמען זינגט עס אויף זיין שבת טעיפ אויף "משוך חסדך".
רבי מיכלע נתניה זאגט נאך פון ווייסעך וועמען אז יענער האט מקפיד געווען נישט צו זינגען דער ניגון, ווייל מיט דער ניגון באגלייט מען צוריק די רשעים אין גיהינום יעדע מוצאי שבת.
ווער ס'קען דער ניגון קען זיך אביסל אויס'דמיונ'ען ווי די רשעים שמייסן מיט דער טרויעדיגע ניגון און שליידערן אים צוריק אין גיהינום רח"ל, אויף אלע גוים געזאגט.
רבי מיכלע נתניה זאגט נאך פון ווייסעך וועמען אז יענער האט מקפיד געווען נישט צו זינגען דער ניגון, ווייל מיט דער ניגון באגלייט מען צוריק די רשעים אין גיהינום יעדע מוצאי שבת.
ווער ס'קען דער ניגון קען זיך אביסל אויס'דמיונ'ען ווי די רשעים שמייסן מיט דער טרויעדיגע ניגון און שליידערן אים צוריק אין גיהינום רח"ל, אויף אלע גוים געזאגט.
שאץ מאץ האט געשריבן:נו? הייב אן זיסקייט,
לקל אשר שבת - לובלין,
געהערט פון מלאכים
גיי ווייטער
.
זיס האט געשריבן:ניגונים פון הימל און פון מלאכים:
א) לקל אשר שבת - דער הייליגער ראפשיצער רב זי"ע האט עס געהערט פון מלאכים זינגען, בשעת ער האט געמאכט עליית נשמה ביי זיין טיש.
.
דער ניגון איז נישט פון לובלין און נישט פון ראפשיץ
מקורו טהור פון הגה"ק רבי יהושע ארוך, זיידע פונעם מהר"ם טיקטין זיידע פון רבי יצחק'ל האמבורגער
רבי יהושע ארוך פלעגט עס זינגען יעדע וואך ווען ער האט אנגעטוען מלבושי שב"ק, און ער איז דעמאלטס העכער געווארן מיט א האלבע אמה, עי' בס' נזיר ה' וסמיכת משה.
דא ווערט נאר געברענגט אז ער איז געווארן העכער. אבער פון ווי נעמסטו אז ער האט געזינגען דעם ניגון?
כך מקובל בבית באבוב, ונדפס פעם בקונטרס שיצא לאור לזמירות לחג הסוכות עם פי' מר' בן ציון גאלדמאן אחי ר' משה, שכן בבאבוב מזמרים את הניגון על ובכן מי לא יראך
אודות הניגון מהמגיד מקאזניץ, המציל הי' ר שמואל פיטשקובער והי' פראסטער מענטש, וידוע מה שאמר החי' הרי"ם ע"ז
הניגון שמזמרים בסקולען על נענועים ומקורו בסא'ג אמרו ששמעו יוסף הצדיק בעת שראה יעקב בחלון
אודות הניגון מהמגיד מקאזניץ, המציל הי' ר שמואל פיטשקובער והי' פראסטער מענטש, וידוע מה שאמר החי' הרי"ם ע"ז
הניגון שמזמרים בסקולען על נענועים ומקורו בסא'ג אמרו ששמעו יוסף הצדיק בעת שראה יעקב בחלון
למה זה תשאל לשמי...
זיס האט געשריבן:דער ניגון וואס מען זינגט אין סאטמאר מוצאי יום-כיפור, ר' ירמיה דאמען זינגט עס אויף זיין שבת טעיפ אויף "משוך חסדך".
רבי מיכלע נתניה זאגט נאך פון ווייסעך וועמען אז יענער האט מקפיד געווען נישט צו זינגען דער ניגון, ווייל מיט דער ניגון באגלייט מען צוריק די רשעים אין גיהינום יעדע מוצאי שבת.
די ניגון זינגט מען אויף קדיש נאכן דאווענען ראש השנה מוסף און מוצאי יוה"ק נאך נעילה. (דאכצעך אויך הושענה רבה נאכן דאווענען). און יוה"ק ביים פיוט כי אנו עמיך ואתה אלוקינו.
ר' ירמי' דאמען זינגט עס אויף עתיקה קדישא היבש ענליך ער זינגט נישט די הויעכע פאל.
כ'האב אמאל געהערט אז דער דברי יואל זי"ע האט אהיימגעברענגט דעם ניגון פון א"י. אין יאר תרצ"ב. (אן אייגענע סברה קען איך זאגן אז דער רבי האט עס גענומען פון זיין שווער דער פלאנטשער רב זי"ע, ווייל ר' ירמי' זינגט אויף יענעם קאסעט דזיקוב'ער ניגונים.
זיס האט געשריבן:ווער ס'קען דער ניגון קען זיך אביסל אויס'דמיונ'ען ווי די רשעים שמייסן מיט דער טרויעדיגע ניגון און שליידערן אים צוריק אין גיהינום רח"ל, אויף אלע גוים געזאגט.
לויט וויפיל איך קען דעם ניגון שפיר איך דערפון די ווערטער פון די משנה ויו"ט היו עושין בצאתו בשלום מן הקודש, מיין געפיל אויף דעם ניגון איז מיר האבן אויסגעפועלט אלעס גוט.
כ'מיין אז דער ניגון ווערט שוין דיסקוסירט אינעם אשכול פון ניגוני סאטמאר.
א גוט ווארט איז אלעמאל גוט