אפענע שמועס איבער ר' שלמה קארליבאך

[שמואל בארג]

פאר ווער עס האט שליסלען צו אוצר החכמה, ס'איז דא דארט אינטערעסאנטע אינפארמאציע.

אור וחושך בערבוביה - ר' שלמה קרליבך

[היימישער הייקער]

ר' בעריש'ל אושפיצינער...

אין די הקדמה פון זיין ספר. איך געדענק נישט פונקליך און וועלכע טעיפ ער דעציילט די מעשה.

דער ספר דברי צדיקים?

דענקעך שוין נישט. אבער אויב דו האסט עס, קענסטע געבן א קוק צו ער דערמאנט דארט עפעס א ווארט וועגן דעם לכבוד שבת'ניק. אויב יא, איז עס דעם ספר.

נאט אייך דעם מקור פונעם סיפור, כמעט די זעלבע וואו רבי שלמהלע.

אויב דאס הייסט נישט קראנט קענסטו לייגן אלע סיפורי צדיקים אין מיסט.
https://ditironen.files.wordpress.com/2 ... 90d79f.pdf

ניין, נישט דעם ספר. ער זאגט אז עס שטייט אין די הקדמה פונעם אושפיצער'ס ספר אליין. אבער ביסט גערעכט, און דעם ספר שטייט טאקע יא די מעשה וויזוי ער האט עס דערציילט. עס פרייט מיר צו זעהן אז איך האב געלעבט און א טעות!

[שמואל בארג]

צו פארשטיין אביסל בעסער זיין אינטערעסאנטער נפש, ליינט דורך דעם אינטערוויו מיט אים.

https://drive.google.com/file/d/152foWN ... sp=sharing

[shalsheles]

איינער ווייסט אפשר צו ביי הגה״צ רבי מאטל זילבער שליט״א זינגט מען פורים זיינע ניגונים?

[שמואל בארג]

איינער פרעגט קאלבאך איבער זיינע מעשים - און זיין ענטפער

[שמואל בארג]

א בריוו אויסטויש צווישן די ציוני'סטישע רבנים איבער זיינע תערובות קומזיצן ביים כותל

2018114_194214393_jpg.jpg (81.82 KiB) געזען 1132 מאל

תגובת הרב גורן.jpeg (367.53 KiB) געזען 1132 מאל

אן ארטיקל וועגן דעם

הרב שלמה קרליבך עמ 221-222.png (526.59 KiB) געזען 1132 מאל

[פעיק ניוז]

איך גלייך זיינע ניגונים (נישט ממש אלע) האלטסט אז כ'בין נישט אביעקטיוו?

קענסט נישט האבן קיין גענצליך אויפריכטיגע בליק אויף אזא האקעלע ענין, אזוי ווי איך בין מודה ווען איך טענה מיר מיט מיינע חברים אז איך קען נישט האבן קיין גענצליך אויפריכטיגע בליק אויף א געוויסע רבי אין ארה"ק, ווייל איך גלייך זיינע תורות.

ווען מען גלייכט א זאך פון איינעם, אפילו נאר איין מעלה צווישן א בארג מיט חסרונות, האט מען שוין א נגיעה, און מען קען שוין נישט טראכטן גענצליך גראד.

קוק איבער, @הענדימען כשר'ט אים נישט, אדרבה.

[שמואל בארג]

לויט געוויסע האט ער תשובה געטון לפני מותו

עכשיו מצאתי את סיפור החזרה בתשובה בצורה פחות דרמטית, ואולי יותר אמינה... - מתוך https://www.bhol.co.il/news/855666

בשנים האחרונות הופץ ברחבי הרשת, כולל כאן ב'בחדרי חרדים', סיפור ה"חזרה בתשובה" של הרב שלמה קרליבך, רגע לפני מותו. הסיפור, מרגש מאוד, כבר הגיע לבמות ודרשות של רבנים ומרצים, שחשקו לעורר לב המאזינים על גודל מעלת החזרה בתשובה.

עיקרה של המעשייה נסובה סביב אדם חסידי שהיה על הטיסה בה הרב המזמר שלמה קרליבך הלך לעולמו. נטען בשמו כי הוא סירב ללחוץ את ידו של קרליבך, ושזה שאל אותו מדוע, אמר כי אינו לוחץ יד לרשע. "ואם אחזור בתשובה?", שאל רבי שלמה. לזה הסכים היהודי, ורבי שלמה נעמד במטוס, ובבכיות התפלל החזירנו אבינו בתשובה שלמה. זמן קצר אחר כך נפח נשמתו.

גרסה זו הפכה לנפוצה ביותר, אך במשך שנים התנהלו אין ספור וויכוחים אודות אמיתותה, כשיש הטוענים כי הדבר היה בכלל במסעדה במנהטן. אולם נדמה כי כעת נסגר הגולל.

בעל המעשה, הרב יוסף ויינברג, מספר בהקלטה מיוחד את פרטי המקרה: "זה היה בשעות הבוקר המאוחרות. הייתי ב'בורו פארק' ברחוב 47 ליד השדרה ה-13. נכנסתי לקיוסק, שקונים שם סנדוויץ' וקפה, אני לא זוכר מה קניתי. הייתי בדרך החוצה, ואז שלוימל'ע קרליבך מגיע. מהר הוא ניגש לדלפק, ומתחיל לתופף (ויינברג שר בהקלטה את ניגון קראקוב)".

"אני מסתכל עליו בעיניים בוערות, והוא הסתכל עלי בחזרה והגיש לי יד - 'שלום עליכם'. סימנתי לו עם הראש :"לא, אני לא רוצה ללחוץ לך יד". הוא אמר לי באנגלית, בכאב: "חבר שלי, למה אתה לא רוצה לתת לי את היד?". שאלתי אותו: "אתה בטוח שאתה רוצה שאגיד מדוע אני מסרב לתת לך את היד?". הוא חשב לרגע, וענה: "כן!". עניתי לו: "אין שלום אמר השם". לא אמרתי לו את המשך הפסוק - 'לרשעים', אלא רק "אין שלום אמר השם".

"הוא אמר לי: "אתה מכאיב לי מאד". והוסיף באנגלית: "חבר שלי, למה אתה אומר את זה?". שאלתי אותו: "אתה בטוח שאתה רוצה שאגיד לך מדוע אני אומר את זה?". הוא חשב עוד רגע, ואמר: "כן!". אמרתי לו: "אתה עשית כל כך הרבה בעלי תשובה, מה איתך?". והוא אמר שוב: "אתה מכאיב לי מאד, אבל מה אני צריך לעשות כדי שבכל זאת תסכים ללחוץ לי את היד?".

"אמרתי לו: "תקבל על עצמך להיות בעל תשובה". הוא חשב לרגע, וענה: "אני מקבל על עצמי!". הגשתי לו את היד והוא התחיל לשיר שוב את אותה המנגינה ששר קודם (ויינברג שר שוב). בעל הבית אומר לי: "מה אתה מבייש אצלי אנשים בחנות?". אמרתי לו: "אתה לא רואה שיצאו לי מילים מהפה שאין לי שליטה עליהן?". כך זה באמת היה. יצאו לי מילים בלי שליטה."

"ואז שלוימל'ע אומר לי: "אני בדרך מכאן לשדה התעופה לטיסה לקנדה, ואחר כך אגיע לישראל". תוך כדי הוא מגיש לי את הכרטיס האישי שלו עם מספר הטלפון, כדי שאתקשר אליו ואבוא לארץ. לקחתי את הכרטיס, והוא היה מבסוט. כשהגעתי למשרד, כבר קיבלתי הודעה שהוא לא בין החיים".

היתה שם גם הקלטה של הראיון עם ר' יוסל ויינברג, אך אינני מצליח להפעיל אותה.

[סטאוו יא פיטא]

איך האב נאר א פראגע, זבולון קווארטין, וואס איז געווען א מחלל שבת ידוע, האסטו אויך א פראבלעם צו הערן זיינע ניגונים? משה קאסעוויצקי וואס האט עמטליך געזינגען מיט זיינע טעכטער (מענטשן ווינדערן זיך צומאל ווער די דינטשיגע קולכ'לעך זענען) האסט אמאל געהערט אז מ'טאר אים נישט הערן? האסט אמאל געהערט אזא פארוף פון עקל און אפשיי אויף די אלע חזנים למיניהם (חוץ יאסעלע און דויד רויטמאן און אפשר נאך א צוויי דריי זענען נישט געווען בכללם) ווי די וואס שרייבן אויף שלמה כאילו ער העט ווען געווען א מצורע פון גאס? אלא מאי, קוק איך עס נישט אן בכלל אז עס איז דא א ווייגעשריי פון קנאת ה', ס'איז מער ווי איינער זאגט 'אזוי בין איך אויפגעוואקסן, און איך וויל נישט טראכטן אנדערש'. ס'איז נישט די ווערטער, אבער ס'איז די נקודה.

סאכדעס קומט אריין זייער קלאר בהרחבה גדולה. דברים של טעם אויף וואס איך בין מחולק לרוב, מעלה גרה זיין אלעס וואס מ'האט שוין געזאגט דא איז אירעלעווענט.

איין נקודה איז יא וויכטיג ארויסציברענגען, דער צישטעל צי חזנות.

ס'איז ווייט נישט קיין פארגלייך חזנות צי קארליבאך, חזנות אפילו ווען ס'איז מעורר א מענטש טיט עס נישט קאנעקטן דעם מענטש צים חזן. חזנות איז סתם אזוי מער א פארגעניגן סארט ווי געפיל וואס נעמט איבער דעם מענטש. חזנות ליעבהאבער וועלן הנאה האבן פון א פאפעראטי אדער דאמינגא וכדו' אפילו זיי זענען פאלנע איטאליענע גוים, ס'איז קינץ, טאלאנט, און אויכט געפיל. אבער אין קיין שום וועג ווערט נישט דער ציהערער ציגעבינדן צים חזן.

מאקסימום דיסקאסיע איבער הערן חזנות פון א מחלל שבת איז צי מ'מעג הנאה האבן פון א בעל עבירה, דאס איז א הלכה'דיגע שמועס, האט נישט מיט די השקפה'דיגע פראבלעמען וואס מ'איז דן דא. (וראי' לזה, וועסט נישט טרעפן איינעם וואס הערט צי קווארטין, וואלדמאן, פינטשיק וכדו' זאלן אנהייבן פארענטפערן זייערע מעשים, לא כן יעדע קארליבאך פען וועט טרעפן תירוצים אויף איהם. להראותך ווי ווייט פאר'שיכורט מ'ווערט פון איהם...)

קארליבאך, צי זיין אויסנאם מוזיקאלישע כשרון נעמט ער איבער זיינע ציהערער אויף א פארנעם וואס איז ממש נישטא זיינס גלייכן.

אגב איז געווען גאר אסאך ערליכע חזנים חוץ די 4-5 וואס האסט אויסגערעכנט, יעדער אנדערש
* יוסעלע ראזנבלאט
* דוד רויטמאן
* בנציון קאפאוו-קאגון
* ישראל שור
* משה קאסוביצקי (זיין זינגען מיט די טעכטער איז נישט געווען קיין פארמאלע זאך, ער האט געזינגען מיט זיי אינדערהיים. קיין איין אפיציעלע ריקארדינג פון איהם זינגען זיי נישט. און ניין, די דינע קולות זענען נישט קיין פרויען נאר טענארס פון בית-ישראל כאאר. ביטע שרייבן נאר אמת)
* יוסף שליסקי
* יוסף שמידט
* גרשון סירוטה
* בערעלע חגי
* שמואל ויגודה
און די ליסטע קען גיין ווייטער און ווייטער

[הענדימען]

איך גלייך זיינע ניגונים (נישט ממש אלע) האלטסט אז כ'בין נישט אביעקטיוו?

קענסט נישט האבן קיין גענצליך אויפריכטיגע בליק אויף אזא האקעלע ענין, אזוי ווי איך בין מודה ווען איך טענה מיר מיט מיינע חברים אז איך קען נישט האבן קיין גענצליך אויפריכטיגע בליק אויף א געוויסע רבי אין ארה"ק, ווייל איך גלייך זיינע תורות.

ווען מען גלייכט א זאך פון איינעם, אפילו נאר איין מעלה צווישן א בארג מיט חסרונות, האט מען שוין א נגיעה, און מען קען שוין נישט טראכטן גענצליך גראד.

קוק איבער, @הענדימען כשר'ט אים נישט, אדרבה.

איקזעקטלי

ס'איז כמעט אוממעגליך אז א מענטש זאל נישט האבן "דאס מינדעסטע" נייגונג איבער א מענטש. זיין קול, באנעמונג, קליידונג און נאך מאכן אן איינדרוק איין וועג אדער די אנדערע

וואס יא. ווען איינער איז ממש פאר'כישופ'ט פאר איינעם דאן קען ער טאקע נישט זאגן קיין מיינונג

איין נקודה איז יא וויכטיג ארויסציברענגע

אבער דאס אז ס'רעדט צו די נשמה איז גראדע גאר א גרויסע פראבלעם

[סטאוו יא פיטא]

איין נקודה איז יא וויכטיג ארויסציברענגע

אבער דאס אז ס'רעדט צו די נשמה איז גראדע גאר א גרויסע פראבלעם

זייט אייך ביטע בעסער מסביר, כ'ווייס נישט אויף וועלעכע חלק איר באציהט זיך

[הענדימען]

איין נקודה איז יא וויכטיג ארויסציברענגע

אבער דאס אז ס'רעדט צו די נשמה איז גראדע גאר א גרויסע פראבלעם

זייט אייך ביטע בעסער מסביר, כ'ווייס נישט אויף וועלעכע חלק איר באציהט זיך

מאקסימום דיסקאסיע איבער הערן חזנות פון א מחלל שבת איז צי מ'מעג הנאה האבן פון א בעל עבירה,

דאס איז נישט ריכטיג

נגינה האט גאר א גרויסן כח און הערן א רשע איז משפיע אויף א מענטש

[נשמת השכל]

איך גלייך זיינע ניגונים (נישט ממש אלע) האלטסט אז כ'בין נישט אביעקטיוו?

קענסט נישט האבן קיין גענצליך אויפריכטיגע בליק אויף אזא האקעלע ענין, אזוי ווי איך בין מודה ווען איך טענה מיר מיט מיינע חברים אז איך קען נישט האבן קיין גענצליך אויפריכטיגע בליק אויף א געוויסע רבי אין ארה"ק, ווייל איך גלייך זיינע תורות.

ווען מען גלייכט א זאך פון איינעם, אפילו נאר איין מעלה צווישן א בארג מיט חסרונות, האט מען שוין א נגיעה, און מען קען שוין נישט טראכטן גענצליך גראד.

קוק איבער, @הענדימען כשר'ט אים נישט, אדרבה.

איקזעקטלי

ס'איז כמעט אוממעגליך אז א מענטש זאל נישט האבן "דאס מינדעסטע" נייגונג איבער א מענטש. זיין קול, באנעמונג, קליידונג און נאך מאכן אן איינדרוק איין וועג אדער די אנדערע

וואס יא. ווען איינער איז ממש פאר'כישופ'ט פאר איינעם דאן קען ער טאקע נישט זאגן קיין מיינונג

איין נקודה איז יא וויכטיג ארויסציברענגע

אבער דאס אז ס'רעדט צו די נשמה איז גראדע גאר א גרויסע פראבלעם

די סיבה פארוואס איך זאל קענען הערן אז חזנות איז אנדערש מיט די חלק אז עס קאנעקט נישט אזוי דעם מענטש אוואו צו פשוטע נגינה - איז: וויבאלד די תנועות פון חזנות איז מער טיפערע און קאמפליצירטע סארט תנועות וואס מען דארף עכט מעיין זיין דערין און עס אפלערנען.

משא"כ פשוט נגינה וועלעכע ווערט געזונגען פון הארץ קאנעקט אסאך שנעלער צום מענטש און ער אידענטעפייעט זיך דערמיט אן קיין גרויסע מבינות - נאר גראד צו זיין געפיל.

עס אבער איז קלאר אז עמיצער וועלעכע ווערט בארירט פון א טיפע הארציגע חזנות קנייטש - וועט פונקט אזוי ווערן א חסיד פון דעם באטרעפענדן חזן, און אזוי ווי עס איז טאקע געווען אין די צייטן וואס חזנות איז געשטאנען ביים שפיץ.

[סטאוו יא פיטא]

כ'קען ערליכע אידן וואס זינגען קווארטין'ס שטיקלעך בקביעות, וטהר רבי ישמעאל, ברח דודי, ליל שימורים און נאך, אבער וועלן פאר קיין געלט אין די וועלט נישט הערן אדער זינגען קיין קארליבאך ניגונים.

טייטשטס עס וויאזוי עטס ווילטס. ביי מיר איז דער ענין קלאר.

שלמה'ס ניגונים האבן א טומאה צי זיך וואס יעדער מיט א ריינע שמעק צי ערליכע נגינה קען עס שפירן. מנגד די חזנות שטיקלעך על אף וואס ס'איז נתחבר געווארן דורך מחללי שבת זענען זיי מיטן אידישן טעם

[צו געזונט]

סטאוו, דו האסט א נגיעה, שומרי שבת יוכיח

[סאכדעס]

איך האב נאר א פראגע, זבולון קווארטין, וואס איז געווען א מחלל שבת ידוע, האסטו אויך א פראבלעם צו הערן זיינע ניגונים? משה קאסעוויצקי וואס האט עמטליך געזינגען מיט זיינע טעכטער (מענטשן ווינדערן זיך צומאל ווער די דינטשיגע קולכ'לעך זענען) האסט אמאל געהערט אז מ'טאר אים נישט הערן? האסט אמאל געהערט אזא פארוף פון עקל און אפשיי אויף די אלע חזנים למיניהם (חוץ יאסעלע און דויד רויטמאן און אפשר נאך א צוויי דריי זענען נישט געווען בכללם) ווי די וואס שרייבן אויף שלמה כאילו ער העט ווען געווען א מצורע פון גאס? אלא מאי, קוק איך עס נישט אן בכלל אז עס איז דא א ווייגעשריי פון קנאת ה', ס'איז מער ווי איינער זאגט 'אזוי בין איך אויפגעוואקסן, און איך וויל נישט טראכטן אנדערש'. ס'איז נישט די ווערטער, אבער ס'איז די נקודה.

סאכדעס קומט אריין זייער קלאר בהרחבה גדולה. דברים של טעם אויף וואס איך בין מחולק לרוב, מעלה גרה זיין אלעס וואס מ'האט שוין געזאגט דא איז אירעלעווענט.

איין נקודה איז יא וויכטיג ארויסציברענגען, דער צישטעל צי חזנות.

ס'איז ווייט נישט קיין פארגלייך חזנות צי קארליבאך, חזנות אפילו ווען ס'איז מעורר א מענטש טיט עס נישט קאנעקטן דעם מענטש צים חזן. חזנות איז סתם אזוי מער א פארגעניגן סארט ווי געפיל וואס נעמט איבער דעם מענטש. חזנות ליעבהאבער וועלן הנאה האבן פון א פאפעראטי אדער דאמינגא וכדו' אפילו זיי זענען פאלנע איטאליענע גוים, ס'איז קינץ, טאלאנט, און אויכט געפיל. אבער אין קיין שום וועג ווערט נישט דער ציהערער ציגעבינדן צים חזן.

מאקסימום דיסקאסיע איבער הערן חזנות פון א מחלל שבת איז צי מ'מעג הנאה האבן פון א בעל עבירה, דאס איז א הלכה'דיגע שמועס, האט נישט מיט די השקפה'דיגע פראבלעמען וואס מ'איז דן דא. (וראי' לזה, וועסט נישט טרעפן איינעם וואס הערט צי קווארטין, וואלדמאן, פינטשיק וכדו' זאלן אנהייבן פארענטפערן זייערע מעשים, לא כן יעדע קארליבאך פען וועט טרעפן תירוצים אויף איהם. להראותך ווי ווייט פאר'שיכורט מ'ווערט פון איהם...)

קארליבאך, צי זיין אויסנאם מוזיקאלישע כשרון נעמט ער איבער זיינע ציהערער אויף א פארנעם וואס איז ממש נישטא זיינס גלייכן.

אגב איז געווען גאר אסאך ערליכע חזנים חוץ די 4-5 וואס האסט אויסגערעכנט, יעדער אנדערש
* יוסעלע ראזנבלאט
* דוד רויטמאן
* בנציון קאפאוו-קאגון
* ישראל שור
* משה קאסוביצקי (זיין זינגען מיט די טעכטער איז נישט געווען קיין פארמאלע זאך, ער האט געזינגען מיט זיי אינדערהיים. קיין איין אפיציעלע ריקארדינג פון איהם זינגען זיי נישט. און ניין, די דינע קולות זענען נישט קיין פרויען נאר טענארס פון בית-ישראל כאאר. ביטע שרייבן נאר אמת)
* יוסף שליסקי
* יוסף שמידט
* גרשון סירוטה
* בערעלע חגי
* שמואל ויגודה
און די ליסטע קען גיין ווייטער און ווייטער

כ'גיי נישט נאכאמאל אריינגיין אינעם לאנגן סירקל, מיין נקודה איז נישט געווען צוזאמענצושטעלן חזנות און נגינה, חזנים און מנגנים, אבער די וואס פייערן געוואלד, זינגען דעם טיהר רבי ישמעאל עצמו און פארגייען אין א געוויין.
זעלבע תירוץ אויף אז ס'דא מער חזנים ערליכע אידן געווען, הגם מ'קען זיך דינגען אויף אלע וואס דו האסט אויסגערעכנט, בפרט די משה קאסעוויצקי, וואס איז אפשר יא געווען אן ערליכער, אבער אין די ענין פון מיטנעמען זיינע טעכטער ביים זינגען האט ער נישט 'געפילט' אז ס'א פראבלעם. און ס'נישט נאר געווען ביי זיך אינדערהיים, די זאכן האבעך שוין געפאקט און געמוזעלט שוין יארן פריערט, און כ'על נישט פון פריש אריינלייגן מיין מוח און כוח דערינען. ואם טעיתי ה' הטוב יכפר. באט מיין נקודה איז דאס נישט געווען.

מיין פוינט איז, אויב גייסטו בחומר הדין, מיט מוח נישט מיט געפיל, איז נישט קיין שום נפקא מינה צווישן קווארטין און קארליבאך, (כ'רעדט נישט אין זייער לעבן, כ'רעדט פאר דעם וואס פארפירט). אויב מעג מען נישט הערן פון קיין מחלל שבת, און אוודאי נישט קיין געפילישע ניגונים, איז נידער מיט קווארטין. אויב מעג מען, קענסטו רואיג הערן קארליבאך, ווייל אפילו לשיטת אז ער איז געווען נישט אויסגעהאלטן אין געוויסע אספעקטן. (כ'באצי זיך נישט צו די וואס גלויבן אלע שטותים און הבלי הבלים פון די אנדערע צד אליינס, ודי כי הארכתי.)

דאס איז מ'שפירט א טומאה צו זיינע ניגונים, איז ריין 'געפיל', און עס ווינדערט מיך (גראדע נישט) מבטן מי יצא הדברים. ודי לחכימא.

און לענין וואס דו האסט אויסגעטראפן אפצוטיילן די קאנעקשן פונעם הערער צום זינגער, און דיין ראי' אז מ'פארענטפערט אלע מעשים. כ'בין זייער קאנעקטעד צו שלמה און צו יאסעלע די זעלבע מאס, און נאך אלץ האב איך א פראבלעם מיט געוויסע מעשים זייערע, און פארשטייט זיך דאס וואס איך האלט נישט פון זיי, פארענטפער איך נישט, און כ'זוך עס אפילו נישט צו פארענטפערן.
שוין גענוג מאריך געווען, און כמיין אז בזה יצאתי ידי חובת ואם לוא יגיד אינעם אפענעם שמועס איבער ר' שלמה קארליבאך.

[סאכדעס]

סטאוו, דו האסט א נגיעה, שומרי שבת יוכיח

[גרשון]

ס'איז לדעתי נארישקייטן צו מאכן א חילוק פון איין סארט ניגון צום צווייטן. יעדער זינגט און פארענטפערט וואס ער האט ליב.

ס'זענען דא שטארקע טענות קעגן שלמה קארליבאך, אבער באופן כללי איז ער געווען אן ערליכער מיט ריינע כוונות. אויב איינער וויל אים נישט הערן, איז עס פשוט צו מרחיק זיין פון זיך איינעם וואס איז נישט הונדערט פראצענט אויסגעהאלטן, און ס'האט א שטארקער באזיס אונטער זיך. אלע אנדערע נימוקים זענען בעלאוניס; זיינע ניגונים זענען שיין, געפיליש, און הייבט אויף דאס נפש.

[סאכדעס]

ס'איז נארישקייטן צו מאכן א חילוק פון איין סארט ניגון צום צווייטן. יעדער זינגט און פארענטפערט וואס ער האט ליב.

ס'זענען דא שטארקע טענות קעגן שלמה קארליבאך, אבער באופן כללי איז ער געווען אן ערליכער מיט ריינע כוונות. אויב איינער וויל אים נישט הערן, איז עס פשוט צו מרחיק זיין פון זיך איינעם וואס איז נישט הונדערט פראצענט אויסגעהאלטן, און ס'האט א שטארקער באזיס אונטער זיך. אלע אנדערע נימוקים זענען בעלאוניס; זיינע ניגונים זענען שיין, געפיליש, און הייבט אויף דאס נפש.

אזוי האלט גרשון.

[גרשון]

געפיקסט פאר @סאכדעס'נס וועגן...

[סאכדעס]

געפיקסט פאר @סאכדעס'נס וועגן...

האסט טאקען פאראכטן, אבער האסט נישט מסביר געווען גארניט.

[זיסע פיש]

די זאך וואס איך פארשטיי נישט איז, אז אסאך פון די חברה דא זענען מודה אז ער האט געטיען זאכן, וואס ווען איינער אנדערש טיט עס, וואלט יענער קלאר געווען איינער וועם מען וואלט נישט גערעדא פון זיינע גרויסקייטן, האסט ליב זיינע ניגינום, האלסט אז די מעגסט עם הערן, געזינטערהייט, קים אבער נישט דא און הייב אן ארים צו רעדן ווי גרויס ער איז געווען און דערציילן אלע זיינע עבודות וכ"ו, פארשטיי אליין אז די האלסט אויך אז ער האט געטיען זאכן וואס מאכט מענטשן האלטן אנדערש אויף עם, ווי די האלסט אויף עם.

בכלל מיין איך אז אזא אשכול קימט נישט אויף א היימישע סייט.

[צל עובר]

כ@זיסע ועוד, אחרי קידה וכו', @סאכדעס, דער שמועס האט זיך נישט אנגעהויבן ווען איר האט געשריבן למשל אז עס איז גאר גוט פאר עבודת ה' צו ווערן אנגעווארימט מיט קארליבאך ניגונים, נאר עס האט זיך אנגעהויבן ווען איר האט געשריבן

דער איד איז געווען א מלא וגדוש בחסידות, גאר אויף אן הויכען פארנעם. איך האב לעצטענס אנגעהויבן צוהערן מער פון זיינע דרשות, עס איז ממש וואונדערליך וויאזוי אזא איד איז פארשוועמט געווארן אז מ'האט נישט געקענט זיין גרויסקייט. ממש אויסעם.....

דאס מערסטע וואס האט מיך נאך געכאפט פון זיינע דרשות, איז זיין יראת שמים, זיין מוסר באהאלטן צווישן זיינע ליבליכע רייד, עס איז ממש א פלא וויאזוי ער האט געהאט די כוח דאס אריינצופלעכטן בד בבד.

ווי דו דיסקרייבסט וואס פאר א צדיק נשגב וראשו מגיע השמימה משפיע י-הדות דער איד איז געווען.

סוי ווי קומט דא אריין זאנוויל קווארטין מיט די אנדערע מחללי שבת להבדיל?

[סטאוו יא פיטא]

קוקט מיר אויס ווי מיין פראבלעם מיט שלמה איז גאר עפעס אנדערש ווי דער עולם רעדט דא, ס'איז נישט קיין גרויסע נפק"מ ווי א גרויסע שגץ ער איז געווען און אין וועלעכע גדר פינקטליך ער בעלאנגט. בלי ספק אז קווארטין מיט פינטשיק זענען געווען אסאך גרעסערע בעלי עבירה פון איהם עד כדאי ער איז אין ערגסטן פאל א צדיק לעומתם.

די פראבלעם זיינע איז אסאך מער ווי זיין פערזענליכע לעבן, די פראבלעם איז אז ער פאר'כישופ'ט זיינע מאזינים און אין זיינע ניגונים געט ער איבער זיין געמיינע התנהגות, דאס זעהט זיך קלאר אן למי שיש לו מח בקדקדו און אביסל פארבליבענע ריינע שמעק.

כ'וועל מודה זיין אז כ'האב שוין באגעגנד אידן פון א שוואכערע סארט וואס ווערן שטארק נתעורר און דערהויבן ביים זינגען זיינע ניגונים, ביי אינזער סארט עולם האב איך דאס נישט געזעהן, נאר פארקערט נעבעך. וויאזוי דאס ארבעט ווייס איך נישט.

די צישטעל צי חזנות איז נאכאמל נישט ריכטיג פון אלע זייטן - און כאטש ווי @גרשון זאגט אז מ'קען נישט מחלק זיין צווישן א ניגון און א צווייטע, און ס'איז בעלאוניס וכו' דארף מען וויסן אז כדאי צי פירן א שמועס ווי ראציאנאלע מענטש קען מען נישט פירן חשבונות פון אנדערע אשכולות ודי.

דער חזן קאנעקט נישט מיטן מענטש, שלמה'ס ניגונים כשלעצמן וואלט נישט געווען קיין פראבלעם זאל עס זיין בלויז ניגונים מחובר דורך א פראבלעמאטישן פארשוין. אין פאקט אבער זענען זיינע ניגונים איינס מיט זיין פערזענליכע נידעריגע התנהגות, און ווען מ'קאכט אין זיינע ניגונים באהעפט מען זיך מיט זיין געמיינקייט.

[סאכדעס]

כ@זיסע ועוד, אחרי קידה וכו', @סאכדעס, דער שמועס האט זיך נישט אנגעהויבן ווען איר האט געשריבן למשל אז עס איז גאר גוט פאר עבודת ה' צו ווערן אנגעווארימט מיט קארליבאך ניגונים, נאר עס האט זיך אנגעהויבן ווען איר האט געשריבן

דער איד איז געווען א מלא וגדוש בחסידות, גאר אויף אן הויכען פארנעם. איך האב לעצטענס אנגעהויבן צוהערן מער פון זיינע דרשות, עס איז ממש וואונדערליך וויאזוי אזא איד איז פארשוועמט געווארן אז מ'האט נישט געקענט זיין גרויסקייט. ממש אויסעם.....

דאס מערסטע וואס האט מיך נאך געכאפט פון זיינע דרשות, איז זיין יראת שמים, זיין מוסר באהאלטן צווישן זיינע ליבליכע רייד, עס איז ממש א פלא וויאזוי ער האט געהאט די כוח דאס אריינצופלעכטן בד בבד.

ווי דו דיסקרייבסט וואס פאר א צדיק נשגב וראשו מגיע השמימה משפיע י-הדות דער איד איז געווען.

סוי ווי קומט דא אריין זאנוויל קווארטין מיט די אנדערע מחללי שבת להבדיל?

קוקזשע זיימוחל איבער פון אנהויב אשכול. די ציטוט איז גאר אן אלטער, און איך האב זיך צו דעם בכלל נישט באצויגן.