קל מיסתתר האט לענ"ד נישט קיין חידושים... און בכלל... מיר מאכט נערוועז ווען א ניגון גייט אויף נישט פאסיגע ווערטער, [איר קענט די וואס זינגען מנוחה ושמחה אויף "אולי יחוס"...] מיר מאכט זייער נערוועז אז א ניגון טיישט נישט די ווערטער פונעם ניגון, קל מסתתר איז טאקע זייער גוטע ווערטער אבער איך האלט אז עס וואלט געדארפט גיין אויף מער א ווארעמערע סארט ניגון אדער אפי' מער א שנעלערע סארט ניגון, אויב וועסטו מעיין זיין אין די טייטש פון קל מסתתר וועסטו פארשטיין וואס איך מיין, עס קומט נישט צו וויינען אויף די ווערטער... [אויסער אפשר די 3טע פאל מי קל כמוך, סקוקט אבער אויס ווי ער האט עפעס געהאט אין סטאק א סינגל פאל און ער האט נישט געהאט וואס צו טון דערמיט האט ער עס געגעבן א קוועטש אריין דא אבי געזונט...]
דאס איז מיין געפיל מקען מחולק זיין...
איך פארשטיי דיר בכלל נישט, אויב דו קוקסט שוין יא צו די ניגון שטימט מיטן פירוש המילות, וויאזוי האסטו געשטימט פאר דיינו ? א הערליכע הארציגע ניגון וואס שטימט בכלל נישט אויף די ווערטער ? וואס קומט אזוי צו וויינען ווען מען דאנקט "למקום עלינו" ?
איך וועל דיר זאגן דעם אמת, סהאט מיך יא פון אנפאנג געשטערט, נאר צו סוף האב איך עס יא ליב געהאט ווייל למעשה איז יא דא אזא זאך אז מען דאנקט אויף א אמאושענעל וועג, פונקט אזוי ווי מען קען היינט בעטן אויף א פרייליכע טאנצעדיגע וועג.......משא"כ קל מסתתר וואס ברענגט ארויס די גרויסקייט און פארהוילענקייט פון אויבערשטן פאסט בכלל נישט קיין אמאושענעל ניגון אויף דעם, אזוי האב איך געפילט...
עגעין יעדער האט א אנדערע נשמה אין ברענגט ארויס געפיהלען אויף א אנדערע וועג, ביי קל מסתתר האב איך יא אפ געלערנט אן עמאציניאלע געדאנק אז מזאגט מי קל כמוך ווי גרויס ביסטו הייליגער באשעפער, עושה גדולות טוט גרויסע זאכן, נורא תהלות אד׳ג אין סענדיגט צו מיט כי שומע אל אביונים השם אז ער הערט יעדעם צי, אין יעצט קען אריינקימען א מחשבה אז איי נישט אייביג האט מען די זכי׳ צו זעהן מיט די אויגן אין פיילען ווי דער באשעפער הערט אינז אויס... אבער קל מסתתר ... ער איז באהאלטן אין נישט אלעס פארשטייט מען....
בא שבת בא מנוחה האט געשריבן:אין יעצט קען אריינקימען א מחשבה אז איי נישט אייביג האט מען די זכי׳ צו זעהן מיט די אויגן אין פיילען ווי דער באשעפער הערט אינז אויס... אבער קל מסתתר ... ער איז באהאלטן אין נישט אלעס פארשטייט מען....
סנישט פשט אז דער אויבערשטער איז באהאלטן און מפארשטייט נישט זיינע דרכים, נאר סברענגט ארויס אז דער אויבערשטער איז באהאלטן אין די תורה און זיין חכמה איז גאר טיף און און נישט פארשטייבאר! און דער גאנצער "אבער" קומט נישט אריין דא.....