שלום לעממער - שלום

[בעל דמיון]

ייש"כ! געפונען.

פארוואס שטייט נישט אינעם ביכעל?

[נגיד]

הערליך שיין!!!

הערט אויס טרעק 9, ביי 1:23

וואס הערט מען דארט? די קוועטש ביי ומבלעדי?

[sheer vocal talent]

טאקע א שיינע קוועטש

[געקלערט]

אז מען האט נישט קען שטימע קענסטו פרובירן צו זינגען און דריידלען און מאכן שטיקלעך עס וועט גארנישט העלפן
לעממער האט א שטימע פון א קינד, אפלא נאר ועל ידי זינגט ער מיט א דיקע שטימע
הייס אים זינגען צווי חזנות שטיקלעך ער וועט זיין אויסגעברענט און נאו טיים
די סעלעקציע פון ניגונים איז מוראדיג ווען דער פאסיגער מענטש זינגט עס א שטייגער ווי מיין הירא משה אוישער וכו.

האסט מיר ארויסגענימען די ווערטער פון מויל, ביי אסאך פלעצער אויפן סידי קען מען הערן ווי זיין קול קראצט, ער האט אבער פעטענשעלס נאך אפאהר יאהר גיטע וואויס לעסענס וועט זיין שטימע זיין פיין, הער אים אויס ווי ער האט געזינגען צוויי יאהר צוריק, ער האט זיך געריסן דאס שטימע ער האט שווערליך ארויפגעצויגן און זיין קול האט ביטער געקראצט, און היינט איז זיין שטימע אסאך אסאך בעסער און געזינטער.

[מקווה איד]

פון וואו קומען די ווערטער פון "וכל העם"?

יוסי'ס אייגענע מדרש? אינעם ביכעל שטייט נישט א מקור.

יוסי האט נישט קיין אייגענע מדרש, אסאך דרייט ער מיט די ווערטער אבער מאכט נישט קיין אייגענע אזוי גערופענע פיוטים

[חוץ פון דעם]

פון וואו קומען די ווערטער פון "וכל העם"?

יוסי'ס אייגענע מדרש? אינעם ביכעל שטייט נישט א מקור.

יוסי האט נישט קיין אייגענע מדרש, אסאך דרייט ער מיט די ווערטער אבער מאכט נישט קיין אייגענע אזוי גערופענע פיוטים

דאס א חלק פון די יוצרות ליום ב' דשבועות.
וואסארע זכות יוסי האט יא, איז אינמיט'ן די לאנגע פיוטים וואס מען ענדיגט נישט זאג'ן טרעפט זיינס א ניגון געט עס א חשק צו זאג'ן ווייטער, ביז די נעקסע ניגון וואס מען טרעפט פון אים.

[מקווה איד]

פון וואו קומען די ווערטער פון "וכל העם"?

יוסי'ס אייגענע מדרש? אינעם ביכעל שטייט נישט א מקור.

יוסי האט נישט קיין אייגענע מדרש, אסאך דרייט ער מיט די ווערטער אבער מאכט נישט קיין אייגענע אזוי גערופענע פיוטים

דאס א חלק פון די יוצרות ליום ב' דשבועות.
וואסארע זכות יוסי האט יא, איז אינמיט'ן די לאנגע פיוטים וואס מען ענדיגט נישט זאג'ן טרעפט זיינס א ניגון געט עס א חשק צו זאג'ן ווייטער, ביז די נעקסע ניגון וואס מען טרעפט פון אים.

אונטערסאנט אנצומערקען אז און יוסי'ס בוק ביי די ניגון קרוץ שרייבט ער אז ער האט ליב צו שרייבן ניגונים אויף יוצרות ווייל עס טוט אים זייער וויי אז ווען ער איז געווען א קינד האט יעדער אפילו און די קליינע בתי מדרשים געזאגט יוצרות, היינט אפילו און די גרויסע טרעפט מען ליידער גענוג וואס לאזן אויס מילא האט ער ליב צו שרייבען אויף יוצרות בכלל און אויף די צווייטע טאג בפרט ווייל דאס זאגט מען אויכט נישט און א''י

[חוץ פון דעם]

אונטערסאנט אנצומערקען אז און יוסי'ס בוק ביי די ניגון קרוץ שרייבט ער אז ער האט ליב צו שרייבן ניגונים אויף יוצרות ווייל עס טוט אים זייער וויי אז ווען ער איז געווען א קינד האט יעדער אפילו און די קליינע בתי מדרשים געזאגט יוצרות, היינט אפילו און די גרויסע טרעפט מען ליידער גענוג וואס לאזן אויס מילא האט ער ליב צו שרייבען אויף יוצרות בכלל און אויף די צווייטע טאג בפרט ווייל דאס זאגט מען אויכט נישט און א''י

וויל איך שוין קויפען די בוק, ווי קען מען עס שוין קויפ'ן פאר א שווארץ קאפל??

[אברהם27]

?

[בעאבאכטער]

הערליך שיין!!!

הערט אויס טרעק 9, ביי 1:23

וואס הערט מען דארט? די קוועטש ביי ומבלעדי?

ער מאכט נישט דעם טעות פון אין אל'ק'ים.

דער 'קוועטש' ווי איר רופט דאס איז פון בעל מחבר
די שטיקעלע פון 1:23 נישט...


--
נארוואס אראפגעלאדנט פון וירטואלן געוועלב,
בלויז אן אויבן-אויף בליק געכאפט, הערט זיך זייער שיין און גוט.

[נגיד]

אה... גארנישט קיין טעות, אן גראבע אמעהארעץ און פורק עול געווען.

איך רעד נישט פון די 'דריי' (וואס אגב, מאכט ער נישט אזוי אקוראט.. הער אויס די דריטע פאזע פון די דריי - 1:19)

איך רעד פון די דריטע מאל ומ'באה'לדי וואס קווארטין מאכט עס אויך אבער שלום מאכט עס זיסער, עניוועי, בלויז געוואלט פארשטיין כוונת למעלה.

[חוץ פון דעם]

אן גראבע אמעהארעץ און פורק עול געווען.

אבער זיינע שטיקלעך, איז עפעס משיגע צוווערן נאכדעצו אויף ימים נוראים. הפלא ופלא.

דאכציך אז דער בעלזא רב המהר"א האט געזאגט אויף דעם 'טיהר ר' ישמעאל' אז ער האט געהאט אן הרהור תשובה ווען ער האט געמאכט די ניגון.
גראדע האב איך הרהורי תשובה ווען איך הער זיינע אנדערע ניגונים. עפעס א צומישעניש פון אור וחושך משתמשים בערבוביא!

[נגיד]

מען זאגט עס אויף מונקאטשער רב

א שאד ער'ז נישט געווען ערליך.

[בעאבאכטער]

טרעק 3 דער קישיניעווער שטיקעלע, איז גאנץ גוט אראפגעזונגען - אט אזוי זינגט מען!

האט איר דא דעם בעל מחבר
געוועהן א שייגאץ א טעאטער שפילער, אבער א זאגער? איינס אין דער וועלט!

איך באדויער זיינע שטיקלעך, איך בין נישט מסוגל 'אריינפלעכטן' זיינע אויסערגעווענליכע תנועות ביי די תפילות.
זאנוויל, מילא, קען אמאהל מיטגיין 'בהבלעה', ער איז לפי ידיעתי געוועהן פשוט א גראביאן, נישט א שייגעץ.

שלום! האסט יא גענומען פון אים, טא פארוואס נישט דאס? (רעקארדירט פון א "שפיל")
משוגע צו ווערן פון זיין זאגכעץ און קונטס.

[yield]

משה אוישער איז א קונסטלער און
א שטימע איינס אין די וועלט
א רייכע שטימע און וואס נישט

[נגיד]

זאנוויל, מילא, קען אמאהל מיטגיין 'בהבלעה', ער איז לפי ידיעתי געוועהן פשוט א גראביאן, נישט א שייגעץ.

נאר בהבלעה?? זיינע שטיקלעך זענען זייער נאנט צו נוסח התפילה און מען קען עס ניצן זייער אסאך.

הער אויס מאיר ברוך וויפיל ער ניצט זיינע שטיקלעך.

-
יאפ, משה אושר איז גאר שטארק, ער האט נאר אסאך שווערע שטיקלעך וואס מ'דארף קאנען נאכזינגען.

[yield]

משה אוישער איז ביי מיר נומער 2 פארשטייט זיך נאך יוסלע
מען הערט נישט אזעלכע שטימעס, ער הייסט מער א באריטאן
צו מיר רעדט דאס מער ווי א טענאר, איך ווייס אליין נישט פארוואס.

[נגיד]

רוב חזנים זענען באריטאנס, א טענאר פאר א חזן?! ווייניג, אפשר חזן שטארק, אדער פינטשיק.

[בעאבאכטער]

זאנוויל, מילא, קען אמאהל מיטגיין 'בהבלעה', ער איז לפי ידיעתי געוועהן פשוט א גראביאן, נישט א שייגעץ.

נאר בהבלעה?? זיינע שטיקלעך זענען זייער נאנט צו נוסח התפילה און מען קען עס ניצן זייער אסאך.

הער אויס מאיר ברוך וויפיל ער ניצט זיינע שטיקלעך.

-
יאפ, משה אושר איז גאר שטארק, ער האט נאר אסאך שווערע שטיקלעך וואס מ'דארף קאנען נאכזינגען.

איך וויל נישט פארגיין און פארקריכן פון ענין האשכול דהיינו "שלום לעמער", וועל איך זאגן בקיצור נמרץ, אן אריינגיין אין הסברים ווייל נישט דא איז דאס פלאץ:
אלע חזנים האבן געזאגט נוסח ממש, יעדער האט געהאט זיינע אייגנארטיגע תנועות און 'שטיקעלעך' פונקט ווי היינט (היינט? א מכה!), פון מאל צו מאל 'אוועקגעגאנגען' אבער באלד 'צוריק' און עס גוט 'אריינגשמעלצט'.
מאיר ברוך זאגט נאך דאס גאנצע "ועל ידי" ווייל דאס "איז" כפשוטו נוסח, און נישט "נאנט", זאנוויל איז געוועהן אן אויסערגעווענליך גוטער בעל תפילה, (צ.ב.ש. דער "רבונו של עולם" פון פאר הוצאת הספר תורה, געזאגט דעם נוסח ממש מיט געוואלדיג השתפכות און ווייעכקייט) וכי היכי מען 'זאגט נאך' פון פלוני אלמוני, זאגט מען נאך פון עכט גוט געבויט נוסח זאגער.

וואס איך האב געמיינט, איז לאו דוקא נאכזאגן גאנצע שטיקלעך, נאר די תנועות קנייטשן און געדאנקען פון די גרויסע זאגערס וואס ווען 'זיי' קומען אריין מאיליהם זאל מען זיי 'לאזן מיטלויפן'...


# צוריק צו שלום'ען.


נ.ב.
הרב נגיד, איר האט א ריזיגן טעות בנוגע די באריטאנס און טענארס.

אבער איך האב אויך א ריזיגן טעות מיטן פארדרייען דעם אשכול, ס'איז פשוט אן עוולה,
מען קען אויפמאכן אן עקסטער אשכול איבער די ענינים.

[נגיד]

דאן מאך ביטע אויף א באזונדערע אשכול, איך וויל שטארק וויסן וואו מיין טעות איז.

[בעאבאכטער]

איך וואלט געראטן שלום'ען אביסל בילדן זיין 'הויך' לאגע, ס'גייט נישט ווי ס'דארף צו זיין.

[yield]

זיין לאו איז אויך זייער ברעטי

[בעאבאכטער]

תלוי בשורש אחד

[אימפעט]

טרעק 3 דער קישיניעווער שטיקעלע, איז גאנץ גוט אראפגעזונגען - אט אזוי זינגט מען!

האט איר דא דעם בעל מחבר
געוועהן א שייגאץ א טעאטער שפילער, אבער א זאגער? איינס אין דער וועלט!

איך באדויער זיינע שטיקלעך, איך בין נישט מסוגל 'אריינפלעכטן' זיינע אויסערגעווענליכע תנועות ביי די תפילות.
זאנוויל, מילא, קען אמאהל מיטגיין 'בהבלעה', ער איז לפי ידיעתי געוועהן פשוט א גראביאן, נישט א שייגעץ.

שלום! האסט יא גענומען פון אים, טא פארוואס נישט דאס? (רעקארדירט פון א "שפיל")
משוגע צו ווערן פון זיין זאגכעץ און קונטס.

און וואס זאגסטו צו דעם והוא ישמיענו??...
https://www.dropbox.com/s/orveemfu8oyt5zj/2015-07-09.mp4?dl=0

[בעאבאכטער]

איר ווילט איך זאל זאגן א מיינונג אויפן לץ קאנאריק?


צוריק צום נושא האשכול.