איז דא א ווארט וואס הייבט זיך אן מיט א שבא און דער המון זאגט עס ווי א שבא נח, און דאס איז דער ווארט "שתים". אבער באמת איז עס אדער א א נע אדער דארף מען צולייגן אן אלף גנובה.
זע גליון תורת הקורא
https://forum.otzar.org/download/file.php?id=56224
אבער ביי ה'לה' איז נישט שייך צו זאגן דעם למד נח -ווי דענק און דאנק האט אנגעמערקט- , אנדערש ווי ביי שתים וואס מ'קען אריינכאפן דעם שין און עס סומך זיין אויפן ת' (און אויך דארט איז עס נישט ריכטיג) איז אבער ביי אונזער פאל לכאורה נישט שייך במציאות נישט א שאקל צו טאן דעם למד.
און פאר דער וואס האט געבעטן די ווערטער פונעם אבי עזר, דא איז עס.
הלה' תגמלו זאת וגו'. וכבר פירשתי טעם הה"א בספר מאזנים.
וזה לשון הרב בספר מאזנים, אמר ר' שמואל הנגיד נתברר אצלנו שה"א הלה' לבדה והיא זרה, והנה זה הה"א יגלה סוד גדול והוא שהה"א לא יתכן להיות בשו"א ובפת"ח כי אין יכולת באדם לקרוא שו"א נע אם לא יהיה אחריו אות בתנועה, על כן יהיה הה"א בפת"ח כדרך ההאי"ן התמהין, וידוע כי הלמ"ד יהיה שו"א נע כמשפט כל למ"ד נוסף כמו ליעקב, ואל תשים אל לבך הקריאה שאנו קוראין כי הוצרכנו להניח הלמ"ד שהיא שו"א נע בעבור היות שו"א נע תחת אל"ף אדון. עכ"ל. ועיין אור תורה. ושלש מחלוקות בדבר, לסוראי ה' לחוד, ולנהרדעי הל' לחוד. ולמדנחאי הלה' מלה אחת. ובחבורי אם מטעמים אאריך אי"ה בזה ברצות ה' דרכי.
און אגב, און אונזערע חומשים שטייט אז דער ה' איז א ווארט פאר זיך און ממילא איז א דאס א חידוש פאר אסאך אז דער ה' גייט צוזאמען מיט ל'