מה בין.. חילוקים אין טייטש אויף ווערטער מיט ענליכע מיינונגען

די אחראים: יאנאש,אור המקיף,אחראי,געלעגער

אוועטאר
גערעכטער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4299
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 29, 2014 6:14 pm
לאקאציע: דא!

מה בין.. חילוקים אין טייטש אויף ווערטער מיט ענליכע מיינונגען

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גערעכטער »

לעצנסט זה איך אז דער עולם דא איז איטרעסירט און "מה בין'ס", אבער עפענען א אשכול פאר איעדע עקסטער איז נישט פאסיג, ווייל עס איז דא אן א שיעור מה בין'ס וואס איז נוגע.
אלזא וועלען מיר אנפאנגען מיט א 'אשכול כללי' אויף מה בין'ס ווי אלעס וועט גיין לפונדק אחד.
לעצט פארראכטן דורך גערעכטער אום זונטאג דעצעמבער 14, 2014 7:44 pm, פארראכטן געווארן 4 מאל.
הק' איש ימיני
אוועטאר
גערעכטער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4299
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 29, 2014 6:14 pm
לאקאציע: דא!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גערעכטער »

וזה החלי: מה בין: דרך, אורך, מעגל, נתיב, שביל, מסילה, משעול,
הק' איש ימיני
אפטימיסט
שר האלף
תגובות: 1240
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אקטאבער 15, 2012 10:51 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אפטימיסט »

מה בין אשכול זה לאשכולות אחרים?
אוועטאר
מיסטעריעז
שר שמונת אלפים
תגובות: 8569
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 13, 2010 2:54 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיסטעריעז »

''גערעכטער'' ביסט נישט גערעכט!
די אלע מה בין'ס זענען סוגיות פאר זיך, אלעס אין איין אשכול וועט גורם זיין צומישעניש און אומקלארקייט.

ווי קומט אריין אין די ליסטע אורך און מעגל?
בטבע ישראל ותורה להיות שלום ואהבה ואחוה וריעות, אך הדיעות הנפסדות של טומאת ארץ העמים מפריד בין הדבקים.
(מרן החת"ס, שבה"ג תקפ"ח)
אוועטאר
גערעכטער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4299
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 29, 2014 6:14 pm
לאקאציע: דא!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גערעכטער »

מיסטעריעז האט געשריבן:
ווי קומט אריין אין די ליסטע אורך און מעגל?


אורך און מעגל מיינען ביידע 'א וועג' אזוי ווי אלע דערמאנטע. דוק ותשכח.
לעצט פארראכטן דורך גערעכטער אום מאנטאג דעצעמבער 01, 2014 11:46 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
הק' איש ימיני
אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלף
תגובות: 27044
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיללער »

גערעכטער האט געשריבן:
מיסטעריעז האט געשריבן:''גערעכטער'' ביסט נישט גערעכט!
די אלע מה בין'ס זענען סוגיות פאר זיך, אלעס אין איין אשכול וועט גורם זיין צומישעניש און אומקלארקייט.

ווי קומט אריין אין די ליסטע אורך און מעגל?


אורך און מעגל מיינען ביידע 'א וועג' אזוי ווי אלע דערמאנטע. דוק ותשכח.

צ"ל אורח
אוועטאר
מיסטעריעז
שר שמונת אלפים
תגובות: 8569
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 13, 2010 2:54 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיסטעריעז »

דרך מיינט פשוט א וועג, עני וועג
נתיב מיינט א שטעגל דאכצעך (דאס ברענגט ארויס א ספעציפישע מין פון א דורכגאנג)
שביל מיין איך אז ס'איז ארמיש
משעול, כמדומה לי אז איינער פון די מפרשים איז עס מסביר ביי בלעם'ן ואין הספרים תחת ידי כעת
איך וויס פון 'לכל אורך הדרך' וואס דאס מיינט די 'לענג' פון די וועג
מעגל ווייס איך מעגל השנה, א יאר רונדע
אנדערע משלים געדענק איך נישט

--
דער רב האקט, אורח מיינט 'א שטייגער', ניין?
בטבע ישראל ותורה להיות שלום ואהבה ואחוה וריעות, אך הדיעות הנפסדות של טומאת ארץ העמים מפריד בין הדבקים.
(מרן החת"ס, שבה"ג תקפ"ח)
אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלף
תגובות: 27044
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיללער »

נחנו באורח מישור
אוועטאר
מיסטעריעז
שר שמונת אלפים
תגובות: 8569
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 13, 2010 2:54 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיסטעריעז »

גערעכּט,‎ נבּדוק
בטבע ישראל ותורה להיות שלום ואהבה ואחוה וריעות, אך הדיעות הנפסדות של טומאת ארץ העמים מפריד בין הדבקים.
(מרן החת"ס, שבה"ג תקפ"ח)
אוועטאר
מיסטעריעז
שר שמונת אלפים
תגובות: 8569
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 13, 2010 2:54 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיסטעריעז »

.
אטעטשמענטס
12012014240.jpg
לעצט פארראכטן דורך מיסטעריעז אום מאנטאג דעצעמבער 01, 2014 11:50 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
בטבע ישראל ותורה להיות שלום ואהבה ואחוה וריעות, אך הדיעות הנפסדות של טומאת ארץ העמים מפריד בין הדבקים.
(מרן החת"ס, שבה"ג תקפ"ח)
אוועטאר
גערעכטער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4299
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 29, 2014 6:14 pm
לאקאציע: דא!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גערעכטער »

מיללער האט געשריבן:
גערעכטער האט געשריבן:
אורך און מעגל מיינען ביידע 'א וועג' אזוי ווי אלע דערמאנטע. דוק ותשכח.

צ"ל אורח

ריכטיג.
הק' איש ימיני
אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלף
תגובות: 27044
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיללער »

די אלע "מה בין" שאלות געהער אינעם ענין פון "שמות הנרדפים" וואס טראף דעם וואס רבים וכן שלימים האבן שוין געשריבן דערוועגן, סיי בדרך פשוטו און טייל בדרך רמז (יש הספר 'רדיפי מיא' ועוד), איז אלעס אבער בעיקר לשבר את האוזן, ווייל בעצם די רייכקייט פון א שפראך איז אז עס פארמאגט פיל סינאנימען, מ'קען זיך אויסדרוקן אויף פארשידענע וועגן און אלעס איז סובב והולך אל מקום אחד.

ויציב, ונכון, וקיים, וישר, ונאמן, ואהוב, וחביב, ונחמד, ונעים, ונורא, ואדיר, ומתוקן, ומקובךל, וטוב ויפה
להודות, להלל, לשבח, לפאר, לרומם, להדר, לנצח, לברך, לעלה ולקלס
שיר ושבחה, הלל וזמרה, עוז וממשלה, נצח גדולה וגבורה, תהלה ותפארת, קדושה ומלכות, ברכות והודאות
אהובים, ברורים, גבורים, קדושים

און אזוי צענדליגער און אפשר הונדערטער מושגים
יאנקעלע קליגער
שר האלפיים
תגובות: 2831
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אפריל 30, 2013 5:18 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יאנקעלע קליגער »

ששון, שמחה, גילה, רינה, דיצה, חדוה,
העי! דו, זיי נישט אזוי פארזעצט,
עפעס א לחלוחיות גוטסקייט איז אראפגערונען צו דיר אויך, אז דו וועסט עס איינזען וועסטו אנהייבן שפירן אז אך טוב וחסד ירדפוני.
אוועטאר
משה הקטן
שר חמישים ומאתים
תגובות: 365
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 28, 2013 11:28 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך משה הקטן »

מיסטעריעז האט געשריבן:מעגל ווייס איך מעגל השנה, א יאר רונדע
אנדערע משלים געדענק איך נישט

ינחני במעגלי צדק למען שמו
אוועטאר
גערעכטער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4299
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 29, 2014 6:14 pm
לאקאציע: דא!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גערעכטער »

גערעכטער האט געשריבן:מה בין: דרך, אורח, מעגל, נתיב, שביל, מסילה, משעול,


דרך: א וועג ווי דער רבים גייט.

אורח: אויך פאר א רבים, אבער עס קומט ארויס פונעם 'דרך' צו גיין צו א קלענערע ארט (ווי א דערפל וכדומה).

מעגל: א געדרייטע וועג (כמין מעגל).

נתיב: ווי א יחיד גייט, א פריוואטע וועג.

שביל: נישט קיין אויסגעטרעטענע וועג.

מסילה: אויפן זייט פון דער דרך הרבים, א דרך פאר פריוואטע מענטשן וואס גייען נישט אויפן דרך הרבים.

משעול: גאר א שמאלע וועג.
הק' איש ימיני
אוועטאר
גערעכטער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4299
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 29, 2014 6:14 pm
לאקאציע: דא!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גערעכטער »

יאנקעלע קליגער האט געשריבן:ששון, שמחה, גילה, רינה, דיצה, חדוה,


ששון: ער ווייזט ארויס די שמחה באיזה אויפן.

שמחה: שמחה הפנימית.

גילה: א פליצלינג'דיגע שמחה ווי א גוטע בשורה.

רנה: שרייען אדער זינגען דורך שמחה.

דצה: פארקערט פון דאגה.

חדוה: בפנימית זיך שטארקן אויף עצבות.
הק' איש ימיני
אוועטאר
גערעכטער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4299
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 29, 2014 6:14 pm
לאקאציע: דא!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גערעכטער »

מה בין: 'עוזר' ו'מושיע'.
הק' איש ימיני
אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלף
תגובות: 27044
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיללער »

גערעכטער האט געשריבן:מה בין: 'עוזר' ו'מושיע'.

עזרת אבותינו אתה הוא מעולם, מגן ומושיע וכו' טייטשן די ספרים הק' עזרה אפי' מען בעט נישט דאס איז געווען לאבותינו, ישועה איז נאר נאכן בעטן וכו'
אוועטאר
גערעכטער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4299
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 29, 2014 6:14 pm
לאקאציע: דא!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גערעכטער »

מה בין: 'שקר' ו'כזב'.
הק' איש ימיני
אוועטאר
לכאורה
שר עשרים אלף
תגובות: 28114
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אקטאבער 20, 2009 2:43 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לכאורה »

שקר מיינט אז עס איז שקר מעיקרא, כזב מיינט אז עס לאזט זיך אויס פאלש, צב"ש א הבטחה וואס ווערט נישט פארווירקליכט, מלשון לא יכזבו מימיו, א קוואל וואס טרוקנט נישט אפ.
אוועטאר
גערעכטער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4299
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 29, 2014 6:14 pm
לאקאציע: דא!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גערעכטער »

מה בין: 'צר' 'אויב' ו'שונא'
הק' איש ימיני
אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 12394
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך למעלה משבעים »

מלבי"ם אילת השחר פרק נ
תקכה. (שונא אויב צר). השנאה נעלמת. האויב איבתו גלוי' ואינו מציר בפועל. והצר מציר בפועל. (קדושים ס' מ"ב וס' מ"ד. בחקותי ס' כ"ד):

שטייט אין רבינו בחיי אזוי:

ומה שהזכיר "אויביך" על ישמעאל ו"שונאיך" על עשו, מפני שהאויב גדול מן השונא, כי השונא אף על פי שיריע לו יעשה על דרך הרחמנות, אבל האויב הוא שבלבו איבה עולמית, לא ישים לו רחמים, על זקן יכביד עולו מאד, וזה מסוד הלשון ודקדוקו, כי "אויב" הוא מלשון אבוי, ואותיותיהם שוות, ועל שם שהנופל בידו צועק "אוי ואבוי".

ומה שהתחיל ב"אויביך" כדי שיסמוך הרדיפה אל השונאים שהם בני עשו, שעקר גלותנו בכל מקום שהוא לבני אדום הוא, וקראן "שונאיך" כענין שכתוב: "ואת עשו שנאתי" (מלאכי א, ג). וכן אמרו במדרש משלי: "תחת שנואה כי תבעל" (משלי ל, כג), זה עשו, שנאמר: ואת עשו שנאתי. "ושפחה כי תירש גברתה", זה ישמעאל הבא מהגר. ומפני שבני ישמעאל קשין לישראל יותר מבני עשו, לכך קראן הכתוב "אויביך". וכן אמרו: תחת אדום ולא תחת ישמעאל. וכן מצינו בהקב"ה שאמר: "על רבעים לשונאי" (שמות כ, ה), אבל באויביו נאמר: "ואיבי ה' כיקר כרים כלו בעשן כלו" (תהלים לז, כ). למדך כי האויבים אין להם השארות כלל, ולכך ימשילם לחלב הכבשים, שהכל כלה בעשן.
מגיה
שר חמישים ומאתים
תגובות: 274
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 23, 2011 4:48 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מגיה »

קוקט מיר אויס אז 'מושיע' מיינט 'העלפן' (א גאנצע ישועה), ווידער 'עוזר' קוקט אויס מער ווי 'צוהעלפן' און 'ארויסהעלפן' (אפילו ס'נישט קיין גאנצע ישועה), אזוי ווי מען זאגט יענער איז געקומען לאחיעזר ולאחיסמך, דאס הייסט צוהעלפן און אונטערלאנען. דאס זעלבע 'ישועה' איז ווען עס איז געקומען א גאנצע ישועה, ווידער 'עזרה' איז ווען יענער האט דיר 'געהאלפן', אבער עס מוז נאך נישט זיין אז דו ביסט אינגאנצן א 'געהאלפענער' (א שטייגער ווי "קרן עזר", זיי העלפן ארויס די מענטשן צו האבן ברויט אין שטוב, אבער קיין ישועה איז דאס אוודאי נישט פאר דעם ארימאן).
אוועטאר
גערעכטער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4299
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 29, 2014 6:14 pm
לאקאציע: דא!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גערעכטער »

עזר און מושיע האט כמה פשטים א שטייגער ווי אן בעטן און נאכן בעטן ווי מיללער האט געברענגט, וכן עזר איז פאר דער צרה איז אנגעקומען און מושיע איז בעת צרה, אבער דער חילוק פון גאנצע ישועה מיט ארויסהעלפן לא מצאתי במפרשים אזא פשט, ועוד לויט דעם 'עזרי מעם ה'' האט דוד נאר געבעטן א האלבע ישועה? אזוי אויך עזרת אבותינו אתה הוא מעולם נאר א האלבע ישועה?
אוועטאר
גערעכטער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4299
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 29, 2014 6:14 pm
לאקאציע: דא!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גערעכטער »

מה בין: 'בושה' ו'כלימה',
שרייב תגובה

צוריק צו “שפראך, גראמאטיק און דקדוק”