שרייבן און ארויסרעדן ריכטיג

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אוועטאר
שוועמל
שר עשרת אלפים
תגובות: 14186
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
לאקאציע: גידולו בכל מקום

תגובהדורך שוועמל » דאנארשטאג יולי 17, 2014 7:24 am

מאזעס,
דער זאל איז געווען 'פיל' אדער 'פול'?
איך מיין דער זאכווארט איז אלעמאל 'פול' חוץ די אזשעקטיוו למשל 'איבערגעפילט' אדער "פיל אן די גלעזל וואסער".

אזויווי אין ענגליש איז אויך פארהאן FILL (ווע"רב) אדער FULL (נא"ון).
שוש אשיש בה', תגל נפשי באלקי! (ישעיה סא)

מאָזעס
שר חמישים
תגובות: 70
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 02, 2014 4:58 pm

תגובהדורך מאָזעס » דאנארשטאג יולי 17, 2014 5:52 pm

יישר כח ר' שוועמל פאר די וויכטיגע הערה, זעהט אויס אז ווען "פול" טוישט זיך פון זיין נארמאלע פארעם (פול) צו א פארעם פון א ווערב ווערט עס געשריבן מיט א יוד אזוי ווי: "אנפילן דעם גלאז", "דער גלאז איז אנגעפילט" וכו' אבער: "דער גלאז איז פול".

איך גיי עס שוין פארעכטן.

אוועטאר
בנימין הלוי
שר האלף
תגובות: 1619
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 24, 2014 5:48 pm

תגובהדורך בנימין הלוי » דאנארשטאג יולי 17, 2014 6:01 pm

יישר כח רעב משה פאר דעם אינטערעסאנטן אשכול, און א עקסטערע דאנק פאר'ן כסדר פאררעכטן דעם ערשטן תגובה אזוי ארום איז עס נישט אלל אווער די פלאץ נע ונד צווישן אנדערע שו"ת
* "סמארטפאן איז נישט קיין נעוויירע אבער וואס סמארטפאן קען צוברענגען קענען גרויסע עבירות נישט ברענגען" (סמארטפאן זה לא עבירה, אך מה שהעבירה הכי חמורה לא מצליחה לעשות לאדם, הסמארטפאן עושה)

מאָזעס
שר חמישים
תגובות: 70
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 02, 2014 4:58 pm

תגובהדורך מאָזעס » דאנארשטאג יולי 17, 2014 6:23 pm

אימיצער ווייסט צי דאס ווארט "צי" מיינט אויך אדיוט (jerk), אזוי ווי גוגל טראנסלייט זעצט איבער?

אוועטאר
קנאפער ידען
שר עשרת אלפים
תגובות: 10516
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 06, 2013 10:06 pm
לאקאציע: וואו ג-ט וויל
פארבינד זיך:

תגובהדורך קנאפער ידען » דאנארשטאג יולי 17, 2014 7:47 pm

מאָזעס האט געשריבן:אימיצער ווייסט צי דאס ווארט "צי" מיינט אויך אדיוט (jerk), אזוי ווי גוגל טראנסלייט זעצט איבער?

מעולם לא שמעתי אז עמיצער זאל נוצן דער ווארט אין דער מיין, אויף אידיש זאגט מען דאך אידיאט.
נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין אין עפעס קען מער מיר קאנטעקטן אין טשעט אדער אימעיל gilyoinois@gmail.com
-----------
זה נהנה וזה לא חסר, קויפט איר אמאל אויף עמעזאן גייט צו עמעזאן דורך דעם לינק: www.amazon.com

אוועטאר
אנעים זמירות
שר שלשת אלפים
תגובות: 3840
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2012 10:32 am
לאקאציע: ווען מען זאגט אמר ר' בנימין הכל בחזקת סומין וכו'

תגובהדורך אנעים זמירות » פרייטאג יולי 18, 2014 6:21 am

מאָזעס האט געשריבן:אימיצער ווייסט צי דאס ווארט "צי" מיינט אויך אדיוט (jerk), אזוי ווי גוגל טראנסלייט זעצט איבער?


Jerk פאר א פגע\אומענטש איז סלענג. דער איינפאכע באדייט פונעם ווארט איז א שטארקע און שנעלער צי (אדער אלס פעולה צו געבען א צי).
יעדער בשר ודם קען זיך טועה זיין. ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס

מאָזעס
שר חמישים
תגובות: 70
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 02, 2014 4:58 pm

תגובהדורך מאָזעס » זונטאג יולי 20, 2014 5:12 am

כ'האב צוגעלייגט די ווערטער: געזעצן ≠ געזעסן, נעבן ≠ לעבן, ענלעך ≠ ענדלעך. און נאך איין פאל פון "ווי". א ליכטיגע וואך אייך אלע

אוועטאר
שמחת עולם
שר חמישים ומאתים
תגובות: 323
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג דעצמבער 31, 2013 7:35 am

תגובהדורך שמחת עולם » מאנטאג יולי 21, 2014 10:33 am

מאָזעס האט געשריבן:אימיצער ווייסט צי דאס ווארט "צי" מיינט אויך אדיוט (jerk), אזוי ווי גוגל טראנסלייט זעצט איבער?

איך מיין אז עס איז נישט דא קיין שפראך וועלכע האט אזויפיל ווערטער צו איבערזעצן "אידיוט" ווי יודיש. מען דארף נישט צוקומען צו "צי". :wink:
פאר די אלע וואס האבן ליב דעם פסוק
"הוכח תוכיח את עמיתך"

זאלן אויך געדענקן דעם פסוק
"בצדק תשפוט עמיתך"

אוועטאר
שמחת עולם
שר חמישים ומאתים
תגובות: 323
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג דעצמבער 31, 2013 7:35 am

תגובהדורך שמחת עולם » מאנטאג יולי 21, 2014 11:21 am

קנאפער ידען האט געשריבן:
מאָזעס האט געשריבן:איינער קען קלאר מאכן פארוואס זשע שרייבן מיר "יודיש" אזוי: "אידיש" מיט אן אלף, לכאורה איז אסך ריכטיגער צו שרייבן אט אזוי: "יידיש"?

פארוואס עפעס? ווא זעסטו - אין אונזער היימישן אידיש אז צוויי יו"ד'ען זאלן געזאגט ווערן מיט א חיריק?


מיר געפונען בעיקר צוויי אופנים ארויסצושרייבן דאס ווארט: "יידיש" און "אידיש", אויך זענען דא אזעלכע וואס שרייבן "יודיש". אלע דריי וועגן זענען בעצם נישט 100 פראצענט ריכטיג. פארוואס?
די גראמאטיק פון דאס יידישע שפראך איז געבויעט אויף די גראמאטיק פון דאס דויטשע שפראך, און ווי מען שרייבט א U אויף דויטש (ווי למשל JUDE) ווערט געשריבן אויף יידיש א וא"ו (יוד), דארט ווי מען שרייבט אויף דויטש א Ü אדער א i (ווי למשל JÜDISCH) שרייבט מען אויף יידיש א "י" (דארף זיין אזוי: יידיש), דאס הייסט אז לויט די יידישע גראמאטיק איז דער בעסטע וועג צו שרייבן "יידיש". די פראבלעם דערפון איז אבער, אז אויף לשה"ק געפונען מיר נישט אז דארט ווי דער "י" ווערט גענוצט אלץ consonant זאל קומען גלייך נאך איר א "י" וואס איז א vowel (וידם אהרן, ויגש אליו... מען קען עס נישט שרייבן: ויידם, וייגש...), ממילא איז דאס נישט אויסגעהאלטן לויט די לשה"ק דקדוק. (כאטש וואס אויף יידיש געפונען מיר אסאך זאכן וועלכע זענען נישט אויסגעהאלטן לויט דקדוק).
די אנדערע וועג פון שרייבן "אידיש" איז אויסגעהאלטן לויט דקדוק אבער איז נאר ריכטיג פאר די ארץ ישראל'דיגער.
און די אופן פון שרייבן "יודיש" איז טאקע זייער שיין, אבער ריכטיג איז עס נישט ווייל עס גייט נישט לויט די כללים פון יידיש.
פאר די אלע וואס האבן ליב דעם פסוק
"הוכח תוכיח את עמיתך"

זאלן אויך געדענקן דעם פסוק
"בצדק תשפוט עמיתך"

מאָזעס
שר חמישים
תגובות: 70
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 02, 2014 4:58 pm

תגובהדורך מאָזעס » דינסטאג יולי 22, 2014 9:24 am

שמחת עולם האט געשריבן:
קנאפער ידען האט געשריבן:
מאָזעס האט געשריבן:איינער קען קלאר מאכן פארוואס זשע שרייבן מיר "יודיש" אזוי: "אידיש" מיט אן אלף, לכאורה איז אסך ריכטיגער צו שרייבן אט אזוי: "יידיש"?

פארוואס עפעס? ווא זעסטו - אין אונזער היימישן אידיש אז צוויי יו"ד'ען זאלן געזאגט ווערן מיט א חיריק?


מיר געפונען בעיקר צוויי אופנים ארויסצושרייבן דאס ווארט: "יידיש" און "אידיש", אויך זענען דא אזעלכע וואס שרייבן "יודיש". אלע דריי וועגן זענען בעצם נישט 100 פראצענט ריכטיג. פארוואס?
די גראמאטיק פון דאס יידישע שפראך איז געבויעט אויף די גראמאטיק פון דאס דויטשע שפראך, און ווי מען שרייבט א U אויף דויטש (ווי למשל JUDE) ווערט געשריבן אויף יידיש א וא"ו (יוד), דארט ווי מען שרייבט אויף דויטש א Ü אדער א i (ווי למשל JÜDISCH) שרייבט מען אויף יידיש א "י" (דארף זיין אזוי: יידיש), דאס הייסט אז לויט די יידישע גראמאטיק איז דער בעסטע וועג צו שרייבן "יידיש". די פראבלעם דערפון איז אבער, אז אויף לשה"ק געפונען מיר נישט אז דארט ווי דער "י" ווערט גענוצט אלץ consonant זאל קומען גלייך נאך איר א "י" וואס איז א vowel (וידם אהרן, ויגש אליו... מען קען עס נישט שרייבן: ויידם, וייגש...), ממילא איז דאס נישט אויסגעהאלטן לויט די לשה"ק דקדוק. (כאטש וואס אויף יידיש געפונען מיר אסאך זאכן וועלכע זענען נישט אויסגעהאלטן לויט דקדוק).
די אנדערע וועג פון שרייבן "אידיש" איז אויסגעהאלטן לויט דקדוק אבער איז נאר ריכטיג פאר די ארץ ישראל'דיגער.
און די אופן פון שרייבן "יודיש" איז טאקע זייער שיין, אבער ריכטיג איז עס נישט ווייל עס גייט נישט לויט די כללים פון יידיש.


יישר כח (אדער ישר כח...) ר' שמחת עולם זייער קלאר מסביר געווען און ארפ געלייגט די נושא

מאָזעס
שר חמישים
תגובות: 70
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 02, 2014 4:58 pm

תגובהדורך מאָזעס » דינסטאג יולי 22, 2014 9:34 am

מאָזעס האט געשריבן:

געזעסן (אינפינטיוו: זיצן) - לשבת (Sit). געזעצן - חוקים (Rules).
דוגמא: דער רב איז געזעסן איבער א ספר. אבער: זיי זיצן שוין לאנג. א פאליציאנט איז מענטש וועלכער איז פאראנטווארטלעך מען זאל האלטן די געזעצן.


א דאנק ר' סאכדעס וואס האט מעורר געווען די נושא דא

אוועטאר
שמחת עולם
שר חמישים ומאתים
תגובות: 323
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג דעצמבער 31, 2013 7:35 am

תגובהדורך שמחת עולם » דינסטאג יולי 22, 2014 10:59 am

נאך אן אינטערסאנטע זאך וואס איז כדאי דא צו דערמאנען:
"ברודער" און "ברידער" - ברודער מיט א וא"ו איז לשון יחיד (מיין ברודער) - ברידער מיט א יו"ד איז לשון רבים (מיינע ברידער).
עס געהערט טאקע נישט אין די ליסטע פון ר' מאזעס ווייל סוכ"ס האבן זיי דאס גלייכע באדייט (אזוי ווי: פול - אנגעפילט), אבער עס איז זיכער כדאי צו ערווענען.
די הסבר טאקע פארוואס ביי לשון יחיד שרייבט מען א וא"ו און לשון רבים מיט א יו"ד, איז געבויט אויף דעם כלל וואס איך האב פריער דערמאנט, ווייל אויף דויטש ווערט עס געשריבן BRUDER בלשון יחיד און BRÜDER בלשון רבים.
פאר די אלע וואס האבן ליב דעם פסוק
"הוכח תוכיח את עמיתך"

זאלן אויך געדענקן דעם פסוק
"בצדק תשפוט עמיתך"

אוועטאר
קנאפער ידען
שר עשרת אלפים
תגובות: 10516
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 06, 2013 10:06 pm
לאקאציע: וואו ג-ט וויל
פארבינד זיך:

תגובהדורך קנאפער ידען » דינסטאג יולי 22, 2014 11:34 am

דער כלל איז גילטיג ביי אסאך זאכן, שוך/שיך פוס/פיס ועוד....
נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין אין עפעס קען מער מיר קאנטעקטן אין טשעט אדער אימעיל gilyoinois@gmail.com
-----------
זה נהנה וזה לא חסר, קויפט איר אמאל אויף עמעזאן גייט צו עמעזאן דורך דעם לינק: www.amazon.com

מאָזעס
שר חמישים
תגובות: 70
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 02, 2014 4:58 pm

תגובהדורך מאָזעס » מיטוואך יולי 23, 2014 2:25 pm

מ'קען אויך צולייגן אז "האָן" איז תרנגול - א זכר, און "הון" איז תרנגולת - א נקיבה.

אוועטאר
אנעים זמירות
שר שלשת אלפים
תגובות: 3840
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2012 10:32 am
לאקאציע: ווען מען זאגט אמר ר' בנימין הכל בחזקת סומין וכו'

תגובהדורך אנעים זמירות » מיטוואך יולי 23, 2014 7:05 pm

מאָזעס האט געשריבן:מ'קען אויך צולייגן אז "האָן" איז תרנגול - א זכר, און "הון" איז תרנגולת - א נקיבה.


הין.

---
ווערטעל פאר דער וואס פארשטייט ענגליש:

וואס קומט ארויס טאמער איז מען משדך א רעביט מיט א טשיקען?

נישט אהין און נישט אהער.
יעדער בשר ודם קען זיך טועה זיין. ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס

הסרפד
שר האלף
תגובות: 1616
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 07, 2011 9:36 am

תגובהדורך הסרפד » מיטוואך יולי 23, 2014 7:25 pm

שמחת עולם האט געשריבן:"ברודער" און "ברידער" - ברודער מיט א וא"ו איז לשון יחיד (מיין ברודער) - ברידער מיט א יו"ד איז לשון רבים (מיינע ברידער).

צוליב דעם וואס מיר דרוקן נישט אויס דעם אונטערשיד צווישן וא"ו מיט יו"ד, איז באשאפן געווארן א נייע ווארט: 'ברידערס' אדער 'ברודערס'.
'שיכס' אדער 'פיסעס' האב איך אבער קיין מאהל נישט געהערט. האנט/הענט איז אויך אויף דעם שטייגער, אבער לעצטענס הער איך קינדער וואס זאגן 'מיין רעכטע הענט'.

אוועטאר
לכתחילה אריבער
שר עשרת אלפים
תגובות: 19991
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
לאקאציע: למטה מעשרה

תגובהדורך לכתחילה אריבער » מיטוואך יולי 23, 2014 7:36 pm

אנעים זמירות האט געשריבן:
מאָזעס האט געשריבן:מ'קען אויך צולייגן אז "האָן" איז תרנגול - א זכר, און "הון" איז תרנגולת - א נקיבה.


הין.

---
ווערטעל פאר דער וואס פארשטייט ענגליש:

וואס קומט ארויס טאמער איז מען משדך א רעביט מיט א טשיקען?

נישט אהין און נישט אהער.

גוט!

כ'מיין מען קען די וויץ מסבירן און עס בלייבט נאך אלס א וויץ. איינע פון די ענגלישע נעמען פאר א רעביט איז "hare".
"די וועלט זאגט אז מען קען ניט ארונטער דארף מען אריבער, און איך האלט אז מ'דארף לכתחילה אריבער" - אדמו"ר מהר"ש

אוועטאר
אנעים זמירות
שר שלשת אלפים
תגובות: 3840
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2012 10:32 am
לאקאציע: ווען מען זאגט אמר ר' בנימין הכל בחזקת סומין וכו'

תגובהדורך אנעים זמירות » מיטוואך יולי 23, 2014 7:36 pm

איינער האט מיך פארציילט ווען ער איז געוועהן אין פריזענט האט ער אמאל געכאפט א מייז מיט איין הענט, און עס געפיטערט א אייער. איך מיין אבער אז ער האט סתם געזאגט א ליגענט.
יעדער בשר ודם קען זיך טועה זיין. ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס

אוועטאר
בנימין הלוי
שר האלף
תגובות: 1619
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 24, 2014 5:48 pm

תגובהדורך בנימין הלוי » מיטוואך יולי 23, 2014 7:41 pm

צייכן אן די גרייזן ביטע
איך זע איין הענט אין א אייער אבער מיינסט אוואדע מער
* "סמארטפאן איז נישט קיין נעוויירע אבער וואס סמארטפאן קען צוברענגען קענען גרויסע עבירות נישט ברענגען" (סמארטפאן זה לא עבירה, אך מה שהעבירה הכי חמורה לא מצליחה לעשות לאדם, הסמארטפאן עושה)

אוועטאר
אנעים זמירות
שר שלשת אלפים
תגובות: 3840
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2012 10:32 am
לאקאציע: ווען מען זאגט אמר ר' בנימין הכל בחזקת סומין וכו'

תגובהדורך אנעים זמירות » מיטוואך יולי 23, 2014 7:50 pm

אנעים זמירות האט געשריבן:איינער האט מיך פארציילט ווען ער איז געוועהן אין פריזענט1 האט ער אמאל געכאפט א מייז2 מיט איין הענט3, און עס געפיטערט א4 אייער5. איך מיין אבער אז ער האט סתם געזאגט א ליגענט6.



1. טאקע אן ענגלישע ווארט, אבער איך דערמאן עס ווייל עס איז א פארשפרייטע טעות. prison אהנע טי"ת.

2. לשון יחיד איז מויז. די טעות איז שוין אבער גאר פארשפרייט. (בעסער איז אפשר 'מייזל'.)

3. לשון יחיד איז האנט. (דאכט זיך מיר אז מחמת איזה סבה איז די טעות מער נפוץ ביי די אונגארישע.)

4. אן (וויבאלד דער קומענדיגען אות איז א וואקאל).

5. איי (כנ"ל אין נומער 3).

6. ליגען. דער טי"ת איז איבעריג.
יעדער בשר ודם קען זיך טועה זיין. ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס

אוועטאר
בנימין הלוי
שר האלף
תגובות: 1619
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 24, 2014 5:48 pm

תגובהדורך בנימין הלוי » מיטוואך יולי 23, 2014 7:58 pm

'פארציילט' פאר זיך איז יא ריכטיג? און וואס איז מיט 'מיך'? און האט ער מיך פארציילט?
מישהו סיפר לי, לא אותי
נישט געוויסט וואס פריזענט מיינט, געקלערט אזא קור ארט באיי הים..
* "סמארטפאן איז נישט קיין נעוויירע אבער וואס סמארטפאן קען צוברענגען קענען גרויסע עבירות נישט ברענגען" (סמארטפאן זה לא עבירה, אך מה שהעבירה הכי חמורה לא מצליחה לעשות לאדם, הסמארטפאן עושה)

אוועטאר
אנעים זמירות
שר שלשת אלפים
תגובות: 3840
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2012 10:32 am
לאקאציע: ווען מען זאגט אמר ר' בנימין הכל בחזקת סומין וכו'

תגובהדורך אנעים זמירות » מיטוואך יולי 23, 2014 8:02 pm

1. וואס איז שלעכט מיט פארציילט?

2. לכאורה וואלט געוועהן ריכטיגער 'מיר'.
יעדער בשר ודם קען זיך טועה זיין. ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס

אוועטאר
בנימין הלוי
שר האלף
תגובות: 1619
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 24, 2014 5:48 pm

תגובהדורך בנימין הלוי » מיטוואך יולי 23, 2014 8:06 pm

ווילעך וויסן וועלכע ס'איז ריכטיג פארציילט אדער דערציילט
* "סמארטפאן איז נישט קיין נעוויירע אבער וואס סמארטפאן קען צוברענגען קענען גרויסע עבירות נישט ברענגען" (סמארטפאן זה לא עבירה, אך מה שהעבירה הכי חמורה לא מצליחה לעשות לאדם, הסמארטפאן עושה)

אוועטאר
אנעים זמירות
שר שלשת אלפים
תגובות: 3840
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2012 10:32 am
לאקאציע: ווען מען זאגט אמר ר' בנימין הכל בחזקת סומין וכו'

תגובהדורך אנעים זמירות » מיטוואך יולי 23, 2014 8:11 pm

לפי האמת ביידע נישט - דער ווארט איז ערציילען (ערצעהלען). זיי זענען שוין אבער אזוי נפוץ אז עס איז שווער צו זאגען אויף זיי 'טעות'.
יעדער בשר ודם קען זיך טועה זיין. ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס

הסרפד
שר האלף
תגובות: 1616
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 07, 2011 9:36 am

תגובהדורך הסרפד » מיטוואך יולי 23, 2014 9:32 pm

אנעים זמירות האט געשריבן:6. ליגען. דער טי"ת איז איבעריג.

דאס איז שוין א נידון פון יידישע דיאלעקטן. ריכטיג ע"פ כללי דייטש צי נישט, עס איז זעכער מער ווי הונדרעט יאהר אלט.


צוריק צו “שפראך, גראמאטיק און דקדוק”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 2 געסט