וואס באדייט די ווארט?

די אחראים: יאנאש,אור המקיף,אחראי,געלעגער

אוועטאר
בעאבאכטער
שר האלף
תגובות: 1953
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 21, 2011 5:58 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בעאבאכטער »

איך הער, ייש"כ.
נישט געטראכט אז "צרור" "צרורות" אין משנה, איז אין אנדערע ווערטער "צורית" "צוריות"...

וועט מען אי"ה פרעגן דעם "הערוך" שפעטער, אויב האט איר עס ביי די האנט דאן ביטע שעהן קלעבט דאס אהער.
לא לנו
שר האלפיים
תגובות: 2005
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מארטש 10, 2015 12:16 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לא לנו »

אויף ותקח צפורה צר, זאגט רש"י, אבן חד.
אוועטאר
בעאבאכטער
שר האלף
תגובות: 1953
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 21, 2011 5:58 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בעאבאכטער »

"אבן חד", נישט "אבן". והוא מלשון חוזק.
נישט אנדערש פון "צור", "חרבות צורים", "צור" חסיו בו.
אוועטאר
קוגל מאכער
שר חמש מאות
תגובות: 509
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 02, 2015 11:49 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קוגל מאכער »

farshlufen האט געשריבן:
בעאבאכטער האט געשריבן:
צרורות = "שטיינער" באלאנגט נישט אהער ס'איז נישט לשון קודש נאר לשון משנה.

כבוד הרב, תמחול לי אלף פעמים, "והכית בצור".

לעניות דעתי, קען זיין אז ס'איז צוויי ווערטער, צור און צרור, צור מיינט א שטערקער, פעלזן שטיין אין דעם פסוק וואס דו ברענגסט, וואס דאס איז א שטארקע שטיין, צרור מאידך איז א לשון אבן בעלמא, (בדרך אפשר).
טייערער קאסטומער'ס, אויב די קוגל איז נישט ארויס גוט, לאזט "מיר" וויסן. אויב יא לאזט "יעדן" וויסן. ביטע נישט פארקערט. א דאנק.
אוועטאר
קוגל מאכער
שר חמש מאות
תגובות: 509
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 02, 2015 11:49 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קוגל מאכער »

וואס איז די חילוק פון "הרבה" אתכם, מיט "יוסיף" עליכם, - היינטיגע פרשה דברים.
די שאלה איז סיי אין הבנה און סיי אין יודיש טייטש.
לכאו' אין הבנה מיינט הרבה - אסאך, יוסיף מיינט - מער, (נישט דווקא אסאך).
אבער ווי אזוי טייטשט זיך דאס.
טייערער קאסטומער'ס, אויב די קוגל איז נישט ארויס גוט, לאזט "מיר" וויסן. אויב יא לאזט "יעדן" וויסן. ביטע נישט פארקערט. א דאנק.
אוועטאר
בעאבאכטער
שר האלף
תגובות: 1953
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 21, 2011 5:58 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בעאבאכטער »

עי' תרגום
אוועטאר
קוגל מאכער
שר חמש מאות
תגובות: 509
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 02, 2015 11:49 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קוגל מאכער »

לא הבנתי מה כוונתך,
תכל'ס ווי אזוי טייטשט מען אויף אידיש די צוויי ווערטער אין פסוק
טייערער קאסטומער'ס, אויב די קוגל איז נישט ארויס גוט, לאזט "מיר" וויסן. אויב יא לאזט "יעדן" וויסן. ביטע נישט פארקערט. א דאנק.
אוועטאר
גין-גאלד
שר מאה
תגובות: 222
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך נאוועמבער 23, 2016 12:02 pm
לאקאציע: נישט אהער און נישט אהין

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גין-גאלד »

קוגל מאכער האט געשריבן:וואס איז די חילוק פון "הרבה" אתכם, מיט "יוסיף" עליכם, - היינטיגע פרשה דברים.
די שאלה איז סיי אין הבנה און סיי אין יודיש טייטש.
לכאו' אין הבנה מיינט הרבה - אסאך, יוסיף מיינט - מער, (נישט דווקא אסאך).
אבער ווי אזוי טייטשט זיך דאס.

''הרבה אתכם'' איז טייטש: דער אייבישטער האט ענק געמאכט פאר 'פיל', (פיל מיינט 'אסאך').
''יוסף ה' עליכם'' איז טייטש: דער אייבערשטער זאל 'פארמערן' אויף ענק.
האלט! איידער איר זאגט אויס פאר אייער ''נאנטסטער חבר'' ווער עס פארשלייערט זיך אונטער אייער ניק, ביטע ליינט דא.
וויל זיין גוט
שר האלף
תגובות: 1068
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אפריל 17, 2016 3:40 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך וויל זיין גוט »

גין-גאלד האט געשריבן:
קוגל מאכער האט געשריבן:וואס איז די חילוק פון "הרבה" אתכם, מיט "יוסיף" עליכם, - היינטיגע פרשה דברים.
די שאלה איז סיי אין הבנה און סיי אין יודיש טייטש.
לכאו' אין הבנה מיינט הרבה - אסאך, יוסיף מיינט - מער, (נישט דווקא אסאך).
אבער ווי אזוי טייטשט זיך דאס.

''הרבה אתכם'' איז טייטש: דער אייבישטער האט ענק געמאכט פאר 'פיל', (פיל מיינט 'אסאך').
''יוסף ה' עליכם'' איז טייטש: דער אייבערשטער זאל 'פארמערן' אויף ענק.

זייער גוט גע'מסביר'ט, איך וויל נאר פרעגן אויב עס וואלט אויך געקענט שטיין הרבה עליכם און יוסף אתכם, לכאורה דאכט זיך אז נישט, ווייל הרבה מיינט מען נעמט די זאך און מען פארמערט די זאך אליינס, יוסף מיינט אז מען לייגט צו צו די זאך.
אם לא עכשיו אימתי
אוועטאר
יאפין
שר האלף
תגובות: 1546
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג פעברואר 24, 2009 8:12 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יאפין »

בעאבאכטער האט געשריבן:ריכטיג, "עם זו יצרתי" וכו',
איך האב געמיינט צו טרעפן דעם מכנה משותף בשורש, און ס'איז לכאורה דא.

א שיינע שמועס פאר בין 'המצרים'.
ת׳הא ש׳נת פ׳רנסה ג׳דולה
אוועטאר
קוגל מאכער
שר חמש מאות
תגובות: 509
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 02, 2015 11:49 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קוגל מאכער »

וויל זיין גוט האט געשריבן:
גין-גאלד האט געשריבן:
קוגל מאכער האט געשריבן:וואס איז די חילוק פון "הרבה" אתכם, מיט "יוסיף" עליכם, - היינטיגע פרשה דברים.
די שאלה איז סיי אין הבנה און סיי אין יודיש טייטש.
לכאו' אין הבנה מיינט הרבה - אסאך, יוסיף מיינט - מער, (נישט דווקא אסאך).
אבער ווי אזוי טייטשט זיך דאס.

''הרבה אתכם'' איז טייטש: דער אייבישטער האט ענק געמאכט פאר 'פיל', (פיל מיינט 'אסאך').
''יוסף ה' עליכם'' איז טייטש: דער אייבערשטער זאל 'פארמערן' אויף ענק.

זייער גוט גע'מסביר'ט, איך וויל נאר פרעגן אויב עס וואלט אויך געקענט שטיין הרבה עליכם און יוסף אתכם, לכאורה דאכט זיך אז נישט, ווייל הרבה מיינט מען נעמט די זאך און מען פארמערט די זאך אליינס, יוסף מיינט אז מען לייגט צו צו די זאך.

;l;p-
אויסגעצייכנט. אייוועלט פארמאגט אויסגעצייכנטע שרייבערס אויף א הויכן לעוול.
יישר כוח.
טייערער קאסטומער'ס, אויב די קוגל איז נישט ארויס גוט, לאזט "מיר" וויסן. אויב יא לאזט "יעדן" וויסן. ביטע נישט פארקערט. א דאנק.
אוועטאר
גין-גאלד
שר מאה
תגובות: 222
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך נאוועמבער 23, 2016 12:02 pm
לאקאציע: נישט אהער און נישט אהין

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גין-גאלד »

קוגל מאכער האט געשריבן:וואס איז די חילוק פון "הרבה" אתכם, מיט "יוסף" עליכם, - היינטיגע פרשה דברים.
די שאלה איז סיי אין הבנה און סיי אין יודיש טייטש.
לכאו' אין הבנה מיינט הרבה - אסאך, יוסיף מיינט - מער, (נישט דווקא אסאך).
אבער ווי אזוי טייטשט זיך דאס.

בעאבאכטער האט געשריבן:עי' תרגום

קוגל מאכער האט געשריבן:לא הבנתי מה כוונתך,
תכל'ס [תכלית(?)] ווי אזוי טייטשט מען אויף אידיש די צוויי ווערטער אין פסוק

ער האט לכאורה געמיינט דאס וואס דער תרגום שרייבט אויף הרבה אתכם: 'אסגי יתכון'.
וואס דאס מיינט אויך 'פיל', און נישט 'מער'.

אגב, איז דא נאך א פשוט'ע חילוק צווישן 'הרבה אתכם' און 'יוסף עליכם'. ווייל הרבה אתכם גייט ארויף אויפן עבר, ווידעראום יוסף עליכם אויף להבא.
האלט! איידער איר זאגט אויס פאר אייער ''נאנטסטער חבר'' ווער עס פארשלייערט זיך אונטער אייער ניק, ביטע ליינט דא.
לייבל שטילער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 364
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אפריל 19, 2016 5:15 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לייבל שטילער »

יוסף מיינט פארמערן אויף עפעס וואס איז שוין דא דווקא.
    הרבה קען מיינען אפילו ווען דערווייל איז גארנישט דא.
    סייג לחכמה שתיקה....
    אוועטאר
    קלאָצקאָפּ
    שר עשרת אלפים
    תגובות: 10226
    זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm
    לאקאציע: ערגעץ אנדערש

    • ציטיר
    • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

    תגובה דורך קלאָצקאָפּ »

    הוספה באדייט צולייגן
    אוועטאר
    קוגל מאכער
    שר חמש מאות
    תגובות: 509
    זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 02, 2015 11:49 am

    וואס איז טייטש?

    • ציטיר
    • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

    תגובה דורך קוגל מאכער »

    וואס איז טייטש? נוגש, און וואס איז טייטש שוטר???

    מיר קוקט אויס נוגש= באצווינגער. שוטר = פאליציי.
    אויב אייער רבי האט אנדערש געטייטשט, לאזט מיר וויסן.
    טייערער קאסטומער'ס, אויב די קוגל איז נישט ארויס גוט, לאזט "מיר" וויסן. אויב יא לאזט "יעדן" וויסן. ביטע נישט פארקערט. א דאנק.
    אוועטאר
    קוגל מאכער
    שר חמש מאות
    תגובות: 509
    זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 02, 2015 11:49 am

    א ווייב אדער א פרוי ???

    • ציטיר
    • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

    תגובה דורך קוגל מאכער »

    ווייסט איינער אויב ס'איז דא א חילוק צווישן די ווארט ווייב מיט די ווארט פרוי ? אדער ס'איז אלעס איינס [אפשר איז דא א חילוק צווישן א פארהייראטע מיט נישט, וצ"ע]
    טייערער קאסטומער'ס, אויב די קוגל איז נישט ארויס גוט, לאזט "מיר" וויסן. אויב יא לאזט "יעדן" וויסן. ביטע נישט פארקערט. א דאנק.
    אוועטאר
    קלאָצקאָפּ
    שר עשרת אלפים
    תגובות: 10226
    זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm
    לאקאציע: ערגעץ אנדערש

    • ציטיר
    • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

    תגובה דורך קלאָצקאָפּ »

    קוגל מאכער האט געשריבן:ווייסט איינער אויב ס'איז דא א חילוק צווישן די ווארט ווייב מיט די ווארט פרוי ? אדער ס'איז אלעס איינס [אפשר איז דא א חילוק צווישן א פארהייראטע מיט נישט, וצ"ע]

    ווייב נוצט מען נאר ווען מען רעדט לגבי דעם מאן. (פונקט ווי איר וועט נישט פרעגן צו ס'איז דא א חילוק צווישן 'זון' און 'אינגל'.)
    ביטע נישט רעאגירן אז א זון קען זיין א יונגערמאן אויך...
    וויל זיין גוט
    שר האלף
    תגובות: 1068
    זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אפריל 17, 2016 3:40 pm

    • ציטיר
    • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

    תגובה דורך וויל זיין גוט »

    קלאָצקאָפּ האט געשריבן:
    קוגל מאכער האט געשריבן:ווייסט איינער אויב ס'איז דא א חילוק צווישן די ווארט ווייב מיט די ווארט פרוי ? אדער ס'איז אלעס איינס [אפשר איז דא א חילוק צווישן א פארהייראטע מיט נישט, וצ"ע]

    ווייב נוצט מען נאר ווען מען רעדט לגבי דעם מאן. (פונקט ווי איר וועט נישט פרעגן צו ס'איז דא א חילוק צווישן 'זון' און 'אינגל'.)
    ביטע נישט רעאגירן אז א זון קען זיין א יונגערמאן אויך...

    לכאורה האט עס מיט אמאל און היינט, איך מיין אז דער אויסדריק 'יענעמס פרוי' ווערט פיל גענוצט אין אלטע שרייב ווערק, און פון צווייטן זייט, איז א שוהל פאר נקבות א 'ווייבער שוהל' נישט א פרויען שוהל.

    אבער אין די היינטיגע שפראך, ווערט מער גענוצט פרויען אויף כלליות, און ווייב לגבי מאן, ווייל היינט שרייבט מען למשל: פרויען אריינגאנג, אדער אסיפה פאר פרויען, מה שאין כן, קיינער וועט היינט נישט זאגן מיין פרוי אדער יענעמס פרוי, נאר ווייב.
    אם לא עכשיו אימתי
    אוועטאר
    קלאָצקאָפּ
    שר עשרת אלפים
    תגובות: 10226
    זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm
    לאקאציע: ערגעץ אנדערש

    • ציטיר
    • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

    תגובה דורך קלאָצקאָפּ »

    וויל זיין גוט האט געשריבן:
    קלאָצקאָפּ האט געשריבן:
    קוגל מאכער האט געשריבן:ווייסט איינער אויב ס'איז דא א חילוק צווישן די ווארט ווייב מיט די ווארט פרוי ? אדער ס'איז אלעס איינס [אפשר איז דא א חילוק צווישן א פארהייראטע מיט נישט, וצ"ע]

    ווייב נוצט מען נאר ווען מען רעדט לגבי דעם מאן. (פונקט ווי איר וועט נישט פרעגן צו ס'איז דא א חילוק צווישן 'זון' און 'אינגל'.)
    ביטע נישט רעאגירן אז א זון קען זיין א יונגערמאן אויך...

    לכאורה האט עס מיט אמאל און היינט, איך מיין אז דער אויסדריק 'יענעמס פרוי' ווערט פיל גענוצט אין אלטע שרייב ווערק, און פון צווייטן זייט, איז א שוהל פאר נקבות א 'ווייבער שוהל' נישט א פרויען שוהל.

    אבער אין די היינטיגע שפראך, ווערט מער גענוצט פרויען אויף כלליות, און ווייב לגבי מאן, ווייל היינט שרייבט מען למשל: פרויען אריינגאנג, אדער אסיפה פאר פרויען, מה שאין כן, קיינער וועט היינט נישט זאגן מיין פרוי אדער יענעמס פרוי, נאר ווייב.

    א ווייב ווערט אייביג נאר גענוצט לגבי דעם מאן, און מען קען דעריבער נישט זאגן "א ווייב", פונקט ווי מ'קען נישט זאגן "א זון".

    די ווערטער: זון, טאכטער, טאטע, מאמע, פעטער, מומע,ווייב, מאן (אין איין זין), וכדו' ווערן גענוצט ארויסצוברענגען די קירבות פון איין פערזאן צום צווייטן.

    ווייבער שול איז טאקע א קשיא, און איז ווארשיינליך א טעות.

    אבער "גרונמ'ס פרוי" קען מען נאך הערן היינט אויך און ס'איז נישט גרייזיג פונקט ווי "גרונמ'ס אינגל", ווייל דאס ברענגט נישט ארויס די קירבות, נאר אז ס'איז זיין אייגנטום, און עס איז פונקט ווי "גרונמ'ס רעקל".
    אוועטאר
    מיסטעריעז
    שר שמונת אלפים
    תגובות: 8573
    זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 13, 2010 2:54 pm

    • ציטיר
    • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

    תגובה דורך מיסטעריעז »

    ווייבער שוהל איז קיין טעות, אמאל פלעגן נאר פארהייראטע פרויען קומען אין שוהל.
    בטבע ישראל ותורה להיות שלום ואהבה ואחוה וריעות, אך הדיעות הנפסדות של טומאת ארץ העמים מפריד בין הדבקים.
    (מרן החת"ס, שבה"ג תקפ"ח)
    אוועטאר
    טראבל מעיקער
    שר האלף
    תגובות: 1662
    זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג מארטש 11, 2016 2:00 pm

    • ציטיר
    • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

    תגובה דורך טראבל מעיקער »

    נוגש מיינט א דיקטאטור.

    קאוד: וועל אויס אלע

    "נוגש" הוא כינוי למלכי אשור ובבל שהגלו את ישראל מארצם, כפי המובא בספר ישעיה: "ונשאת המשל על מלך בבל ואמרת איך שבת נוגש".
    איזי
    אוועטאר
    קוגל מאכער
    שר חמש מאות
    תגובות: 509
    זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 02, 2015 11:49 am

    • ציטיר
    • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

    תגובה דורך קוגל מאכער »

    טראבל מעיקער האט געשריבן:נוגש מיינט א דיקטאטור.

    קאוד: וועל אויס אלע

    "נוגש" הוא כינוי למלכי אשור ובבל שהגלו את ישראל מארצם, כפי המובא בספר ישעיה: "ונשאת המשל על מלך בבל ואמרת איך שבת נוגש".

    במחילת כבוד תורתו, ביי מיר אין חומש שטייט "ויצו פרעה ביום ההוא, את הנוגשים בעם ואת שוטריו לאמר", אסאך פריער פון דעם.
    טייערער קאסטומער'ס, אויב די קוגל איז נישט ארויס גוט, לאזט "מיר" וויסן. אויב יא לאזט "יעדן" וויסן. ביטע נישט פארקערט. א דאנק.
    אוועטאר
    גין-גאלד
    שר מאה
    תגובות: 222
    זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך נאוועמבער 23, 2016 12:02 pm
    לאקאציע: נישט אהער און נישט אהין

    • ציטיר
    • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

    תגובה דורך גין-גאלד »

    קוגל מאכער האט געשריבן:
    טראבל מעיקער האט געשריבן:נוגש מיינט א דיקטאטור.

    קאוד: וועל אויס אלע

    "נוגש" הוא כינוי למלכי אשור ובבל שהגלו את ישראל מארצם, כפי המובא בספר ישעיה: "ונשאת המשל על מלך בבל ואמרת איך שבת נוגש".

    במחילת כבוד תורתו, ביי מיר אין חומש שטייט "ויצו פרעה ביום ההוא, את הנוגשים בעם ואת שוטריו לאמר", אסאך פריער פון דעם.

    קוגל מאכער, וואס פארשטייסטו נישט. ער ברענגט דיר א מקור פון א צווייטע פסוק אין נ''ך, ווי דארט זעהט מען אז נוגש מיינט א דיקטאטור.
    דיקטאטור באדייט, אזא איינער וואס מ'מוז אים אויספאלגן אלעס וואס ער הייסט. דאכט זיך מיר אז אויף אידיש איז דא עפעס א ווארט דערויף,
    קען איך מיר נישט דערמאנען אויף די מינוט, ''דערפאלגער'',''פארפאלגער'' , אזא מין ווארט בערך.
    האלט! איידער איר זאגט אויס פאר אייער ''נאנטסטער חבר'' ווער עס פארשלייערט זיך אונטער אייער ניק, ביטע ליינט דא.
    אוועטאר
    farshlufen
    שר שלשים אלף
    תגובות: 35249
    זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
    לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

    • ציטיר
    • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

    תגובה דורך farshlufen »

    מלשון "לא יגוש את רעהו" ענין "לחץ".
    דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
    אוועטאר
    קלאָצקאָפּ
    שר עשרת אלפים
    תגובות: 10226
    זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm
    לאקאציע: ערגעץ אנדערש

    • ציטיר
    • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

    תגובה דורך קלאָצקאָפּ »

    מיסטעריעז האט געשריבן:ווייבער שוהל איז קיין טעות, אמאל פלעגן נאר פארהייראטע פרויען קומען אין שוהל.

    "ווייב" מיינט נישט א פארהייראטע פרוי, פונקט ווי "פעטער" מיינט נישט איינער וואס האט נעפיוס. עס ווערט נאר גענוצט אין באציאונג צו איר מאן.
    שרייב תגובה

    צוריק צו “שפראך, גראמאטיק און דקדוק”