לשון זכר, לשון נקיבה, לשון סתם (נייטראל)

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

ווייסעכנישט גארנישט
שר העשר
תגובות: 46
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 16, 2019 6:51 pm

תגובהדורך ווייסעכנישט גארנישט » זונטאג נובעמבער 24, 2019 2:56 pm

ראה אבן עזרא איוב לו כ, ד'לילה' משמשת בין ללשון זכר בין ללשון נקיבה.

ע"ע כאן

אוועטאר
שופר
שר חמישים ומאתים
תגובות: 406
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 21, 2016 11:40 pm

תגובהדורך שופר » מאנטאג נובעמבער 25, 2019 12:24 am

A74023A4-F29B-4173-B9D7-A6B33FFB2153.jpeg
A74023A4-F29B-4173-B9D7-A6B33FFB2153.jpeg (387.88 KiB) געזעהן 1763 מאל
69F4EDD8-D1ED-41E8-AE1B-6CE6842E47C8.jpeg
69F4EDD8-D1ED-41E8-AE1B-6CE6842E47C8.jpeg (436.82 KiB) געזעהן 1763 מאל

אוועטאר
שופר
שר חמישים ומאתים
תגובות: 406
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 21, 2016 11:40 pm

תגובהדורך שופר » מאנטאג נובעמבער 25, 2019 12:26 am

37FD57C6-3859-45D0-9EE9-699FE9DB4D54.jpeg
37FD57C6-3859-45D0-9EE9-699FE9DB4D54.jpeg (405.36 KiB) געזעהן 1762 מאל
F38FB8AF-CB75-4170-A7BC-BD7720C2EC0A.jpeg
F38FB8AF-CB75-4170-A7BC-BD7720C2EC0A.jpeg (427.08 KiB) געזעהן 1762 מאל

אוועטאר
גרשון
שר האלף
תגובות: 1970
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 18, 2019 11:01 pm

תגובהדורך גרשון » מאנטאג נובעמבער 25, 2019 11:38 am

ווייסעכנישט גארנישט האט געשריבן:ראה אבן עזרא איוב לו כ, ד'לילה' משמשת בין ללשון זכר בין ללשון נקיבה.

ע"ע כאן

ש'כח פאר'ן צוצייכענען.

דער אבן עזרא דארט שרייבט נישט אז לילה איז משמש לשון זכר און לשון נקיבה, נאר אז דארט איז א יוצא מן הכלל אז לילה ווערט ארויסגעזאגט בלשון נקיבה. און אויך מיט דעם איז עס א דעה יחידית, ווייל אלע אנדערע מפרשים (תרגום, רש"י, רמב"ן, רלב"ג, ספורנו, מצודת דוד, מלבי"ם) לערנען אז דער ת' פון "תשאף" איז פאר א נוכח. אויפ'ן פסוק "ולחושך קרא לילה" שרייבט דער אבן עזרא זעלבסט "ולעולם לשון זכר הוא".
לעצט פאראכטן דורך גרשון אום דינסטאג נובעמבער 26, 2019 11:30 am, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.
ס'איז א פארגעניגן זיך צו מתווכח זיין מיט א ראציאנעלן מענטש

אוועטאר
גרשון
שר האלף
תגובות: 1970
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 18, 2019 11:01 pm

תגובהדורך גרשון » מאנטאג נובעמבער 25, 2019 11:45 am

שיינע שטיקל, הרב שופר; פארשטייט זיך א שיינער דרוש.

"שמש" קען זיין ביידע לשונות (אזוי ווי רש"י שרייבט אין פרשת וישלח), און "חמה" איז אייביג לשון נקיבה. בכלל האט עס מער צוטון מיט דער הברה פונעם ווארט ווי איידער די שטארקייט פון דער זאך. אזוי אויך האט דער "מחבר בן זמנינו" נישט איבערגעקוקט אפילו האלב פסוקים אין תנ"ך וואו ס'ווערט דערמאנט "לילה" איידער'ן מאכן דעם חילוק.
ס'איז א פארגעניגן זיך צו מתווכח זיין מיט א ראציאנעלן מענטש

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 25348
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re: לשון זכר, לשון נקיבה, לשון סתם (נייטראל)

תגובהדורך farshlufen » דינסטאג סעפטעמבער 01, 2020 11:06 am

פון דא
אור מופלא האט געשריבן:
shalsheles האט געשריבן:רב כחו בעריכת מגילות יחוסי משפחות מיוחסה ומפוארה.
נישט אביסל אינטערסאנטער לשון?


מער ווי אביסל. 'מפוארה' דארף ווען קומען בל' רבים, נאר וואלט נישט געשטימט מיטן גראם [אבער ס'איז קיין תירוץ נישט].
'מיוחסה' קען גאר זיין איז אן אויפגעטראכטע ווארט, ווייל לשון נקיבה פאר 'מיוחס' איז 'מיוחסת'.
וואלט ווען געקענט שטיין: רב חילו לערוך מגילות יוחסין לגלות צפונים באורח ישרה

'דרך' [וה"ה 'אורח'] זענען הן ל' זכר והן ל' נקיבה כמבואר בקידושין דף ב:

וכאן המקום לעורר על מנהג אמעריקא ושאר ארצות הגולה לכתוב בל' נקיבה על כמעט כל דבר, היכל המפוארה, מקוה מפוארה, ארון קודש מפוארה, וכהנה רבות מאד. לו חכמו ישכילו זאת לעומת זה להפריד ביניהם כדת של תורה. וכלל זה נקוט בידכם, לשון נקיבה הוא מילה שמסתיימת עם אות ת', כגון 'דלת' [חוץ מ: בית, זית, אות, מות], או אם אות ה' כאשר האות שלפניו נקוד קמ"ץ, כגון תורה, ['מקוה' האות ו' נקוד סגול או צירי], או אם בל' רבים היא באה עם י' ום' כגון ידים, ברכיים, שיניים, רגלים, עיניים. 'שלחן' הוא לשון זכר אע"פ שבל' רבים כותבים 'שלחנות', וה"ה ל'מקור', ולכן אין לכתוב "מצאתי מקור מדוייקת".


farshlufen האט געשריבן:דיינע כללים זיינען לאו דווקא.
זמירות יאמרו ותשבחות ישמיעו כי הוא לבדו בורא רפואות.

אוועטאר
גרשון
שר האלף
תגובות: 1970
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: לשון זכר, לשון נקיבה, לשון סתם (נייטראל)

תגובהדורך גרשון » דינסטאג סעפטעמבער 01, 2020 11:18 am

אין די לעצטע עטליכע הונדערט יאר איז מען בדרך כלל נישט אזוי גוט מדקדק צווישן לשון זכר און לשון נקיבה, אריינגערעכנט גדולי התורה. פארשטייט זיך ס'זענען אלץ געווען אזעלכע וואס האבן יא מדקדק געווען.

אות איז בפשטות לשון נקיבה. מקוה איז ווי @אור מופלא שרייבט לשון זכר וויבאלד ס'האט א סגול, און מ'קוקט עס אן בטעות ווי לשון נקיבה; קען זיין ווייל אין אידיש מאכט מען נישט קיין חילוק צווישן א קמץ און א סגול.

ווערטער וואס ענדיגן זיך בלשון רבים מיט א פתח י' און א ם' איז א סוגיא וואס מאטערט די מדקדקים. לכאורה ניצט מען עס פאר'ן ציפער צוויי -- צוויי הענט, צוויי פיס, צוויי אויגן, צוויי פינגערס, צוויי טויזנט, אא"וו -- אפגעזען צי לשון זכר אדער לשון נקיבה.
ס'איז א פארגעניגן זיך צו מתווכח זיין מיט א ראציאנעלן מענטש

גלאזער
שר האלף
תגובות: 1992
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוגוסט 12, 2015 11:25 pm

Re: לשון זכר, לשון נקיבה, לשון סתם (נייטראל)

תגובהדורך גלאזער » דינסטאג סעפטעמבער 01, 2020 11:38 am

אור מופלא האט געשריבן:
shalsheles האט געשריבן:רב כחו בעריכת מגילות יחוסי משפחות מיוחסה ומפוארה.
נישט אביסל אינטערסאנטער לשון?


מער ווי אביסל. 'מפוארה' דארף ווען קומען בל' רבים, נאר וואלט נישט געשטימט מיטן גראם [אבער ס'איז קיין תירוץ נישט].
'מיוחסה' קען גאר זיין איז אן אויפגעטראכטע ווארט, ווייל לשון נקיבה פאר 'מיוחס' איז 'מיוחסת'

ס'קומט ארויף א רמב"ם במשנה תורה הל' נערה בתולה פ"ב ה"ד, 'אינו דומה מבייש נערה חשובה וממשפחה מיוחסה' אנדערע זענען יא גורס 'מיוחסת'

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 25348
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re: לשון זכר, לשון נקיבה, לשון סתם (נייטראל)

תגובהדורך farshlufen » דינסטאג סעפטעמבער 01, 2020 12:26 pm

איך וואלט עס אפשר נישט גענוצט, אבער איבעראל טרעפט מען "מיוחסה", אין אלע דורות, פון די קדמונים ביז די לעצטערע מאדערנע שרייבער.
זמירות יאמרו ותשבחות ישמיעו כי הוא לבדו בורא רפואות.

אור מופלא
שר חמישים
תגובות: 81
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 24, 2020 2:28 am
לאקאציע: אין מירון והגלילות

Re: לשון זכר, לשון נקיבה, לשון סתם (נייטראל)

תגובהדורך אור מופלא » דינסטאג סעפטעמבער 01, 2020 1:32 pm

גרשון האט געשריבן:אות איז בפשטות לשון נקיבה.

די אותיות התורה זענען לשון נקיבה, אל"ף רפויה בי"ת דגושה גימ"ל קמוצה, אבער די ווארט 'אות' אלס צייכן, ווערט פאררעכנט צווישן די יוצאי מן הכלל און ס'איז א זכר לפענ"ד.

אור מופלא
שר חמישים
תגובות: 81
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 24, 2020 2:28 am
לאקאציע: אין מירון והגלילות

Re: לשון זכר, לשון נקיבה, לשון סתם (נייטראל)

תגובהדורך אור מופלא » דינסטאג סעפטעמבער 01, 2020 1:38 pm

farshlufen האט געשריבן:דיינע כללים זיינען לאו דווקא.
[/quote]

ואיני יודע למה התכוונת.
די כללים זענען יא דווקא, נאר ס'זענען פארהאן יוצאי מן הכלל. למשל 'פעם' איז א נקיבה, פעם אחת, פנים, פנים יפות. און לילה איז לכאו' א זכר [ווייל די ווארט איז בעצם 'ליל'].
'אלף' איז נישט בכלל תיבות זוגיים, ווי ידים ורגלים, וויבאלד עטליכע טויזענט איז אלפים מיט חיריק, און נאר צוויי טויזענט איז אלפיים, משא"כ ידים

אוועטאר
מחשב
שר שלשת אלפים
תגובות: 3361
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 17, 2018 3:57 pm

Re: לשון זכר, לשון נקיבה, לשון סתם (נייטראל)

תגובהדורך מחשב » דינסטאג סעפטעמבער 01, 2020 2:56 pm

"אות" איז סיי לשון זכר און סיי לשון נקבה. "זאת אות הברית", "ובא האות והמופת".

אוועטאר
מחשב
שר שלשת אלפים
תגובות: 3361
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 17, 2018 3:57 pm

Re: לשון זכר, לשון נקיבה, לשון סתם (נייטראל)

תגובהדורך מחשב » דינסטאג סעפטעמבער 01, 2020 2:59 pm

אור מופלא האט געשריבן:
farshlufen האט געשריבן:דיינע כללים זיינען לאו דווקא.


ואיני יודע למה התכוונת.
די כללים זענען יא דווקא, נאר ס'זענען פארהאן יוצאי מן הכלל. למשל 'פעם' איז א נקיבה, פעם אחת, פנים, פנים יפות. און לילה איז לכאו' א זכר [ווייל די ווארט איז בעצם 'ליל'].
'אלף' איז נישט בכלל תיבות זוגיים, ווי ידים ורגלים, וויבאלד עטליכע טויזענט איז אלפים מיט חיריק, און נאר צוויי טויזענט איז אלפיים, משא"כ ידים

לילה איז טאקע לשון זכר. "ונחלמה חלום בלילה אחד".

אזוי שרייבט אויך דער אבן עזרא אין בראשית.

אוועטאר
גרשון
שר האלף
תגובות: 1970
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: לשון זכר, לשון נקיבה, לשון סתם (נייטראל)

תגובהדורך גרשון » דינסטאג סעפטעמבער 01, 2020 4:32 pm

אור מופלא האט געשריבן:'אלף' איז נישט בכלל תיבות זוגיים, ווי ידים ורגלים, וויבאלד עטליכע טויזענט איז אלפים מיט חיריק, און נאר צוויי טויזענט איז אלפיים, משא"כ ידים

פון יד ווערט אויך ידות. ווי געשריבן איז דער פארמאט פון א פתח דא נאר ביי צוויי.
ס'איז א פארגעניגן זיך צו מתווכח זיין מיט א ראציאנעלן מענטש

אוועטאר
גרשון
שר האלף
תגובות: 1970
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: לשון זכר, לשון נקיבה, לשון סתם (נייטראל)

תגובהדורך גרשון » דינסטאג סעפטעמבער 01, 2020 4:35 pm

מחשב האט געשריבן:"אות" איז סיי לשון זכר און סיי לשון נקבה. "זאת אות הברית", "ובא האות והמופת".

מעגליך, אבער דאכט זיך אז בלשון חז"ל איז עס אלץ לשון נקיבה. (דער ריבוי אותיות איז אויך נאר בלשון חז"ל; אין לשון מקרא איז עס אותות.)

ס'זענען פארהאן אסאך ווערטער וואס האבן דעם אנדערן מין בלשון חז"ל ווי בלשון מקרא. א שטייגער איז "שדה", בלשון מקרא איז עס אייביג לשון זכר און בלשון חז"ל איז עס לשון נקיבה. אזוי אויך "דרך", וואס די גמרא זאגט אז ס'קען זיין ביידע, וועט עס בלשון מקרא רוב מאל זיין לשון נקיבה און בלשון חז"ל רוב מאל לשון זכר.
ס'איז א פארגעניגן זיך צו מתווכח זיין מיט א ראציאנעלן מענטש

אוועטאר
זאג א גוטס
שר האלף
תגובות: 1674
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 08, 2018 3:36 pm

Re: לשון זכר, לשון נקיבה, לשון סתם (נייטראל)

תגובהדורך זאג א גוטס » דינסטאג סעפטעמבער 01, 2020 4:43 pm

גרשון האט געשריבן:
אור מופלא האט געשריבן:'אלף' איז נישט בכלל תיבות זוגיים, ווי ידים ורגלים, וויבאלד עטליכע טויזענט איז אלפים מיט חיריק, און נאר צוויי טויזענט איז אלפיים, משא"כ ידים

פון יד ווערט אויך ידות. ווי געשריבן איז דער פארמאט פון א פתח דא נאר ביי צוויי.

ידות איז נישט אויף הענט נאר הענטל. לכאורה איז עס א ווארט פאר זיך, ידות הכלי.
דער אויבערשטער טוט נאר גוטס!
מער גוטס ווי א מענטש קען טון פאר זיך אין זיין גאנצע לעבן, טוט דער אויבערשטער יעדע רגע!

מקור

אוועטאר
גרשון
שר האלף
תגובות: 1970
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: לשון זכר, לשון נקיבה, לשון סתם (נייטראל)

תגובהדורך גרשון » דינסטאג סעפטעמבער 01, 2020 5:17 pm

זאג א גוטס האט געשריבן:
גרשון האט געשריבן:
אור מופלא האט געשריבן:'אלף' איז נישט בכלל תיבות זוגיים, ווי ידים ורגלים, וויבאלד עטליכע טויזענט איז אלפים מיט חיריק, און נאר צוויי טויזענט איז אלפיים, משא"כ ידים

פון יד ווערט אויך ידות. ווי געשריבן איז דער פארמאט פון א פתח דא נאר ביי צוויי.

ידות איז נישט אויף הענט נאר הענטל. לכאורה איז עס א ווארט פאר זיך, ידות הכלי.

ס'איז דיר קיינמאל נישט איינגעפאלן אז פערצופאל האבן די צוויי זאכן דעם זעלבן נאמען אין אידיש און אין לשה"ק (און אין נאך שפראכן)?
ס'איז א פארגעניגן זיך צו מתווכח זיין מיט א ראציאנעלן מענטש

אוועטאר
זאג א גוטס
שר האלף
תגובות: 1674
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 08, 2018 3:36 pm

Re: לשון זכר, לשון נקיבה, לשון סתם (נייטראל)

תגובהדורך זאג א גוטס » דינסטאג סעפטעמבער 01, 2020 5:34 pm

גרשון האט געשריבן:
זאג א גוטס האט געשריבן:
גרשון האט געשריבן:
אור מופלא האט געשריבן:'אלף' איז נישט בכלל תיבות זוגיים, ווי ידים ורגלים, וויבאלד עטליכע טויזענט איז אלפים מיט חיריק, און נאר צוויי טויזענט איז אלפיים, משא"כ ידים

פון יד ווערט אויך ידות. ווי געשריבן איז דער פארמאט פון א פתח דא נאר ביי צוויי.

ידות איז נישט אויף הענט נאר הענטל. לכאורה איז עס א ווארט פאר זיך, ידות הכלי.

ס'איז דיר קיינמאל נישט איינגעפאלן אז פערצופאל האבן די צוויי זאכן דעם זעלבן נאמען אין אידיש און אין לשה"ק (און אין נאך שפראכן)?

ווייס איך. כ'מיין צו זאגן אז ס'נישט א לשון רבים פון יד, נאר ידות ווערט פונקט אזוי גענוצט פאר איין הענטל. (קארעקט מי איף איים ראנג)

אגב מענין לענין, בלשון שבדו איז א סעקונדע "שניה", ווארשיינליך ווייל אין ענגליש איז עס "סעקאנד" - דוק
דער אויבערשטער טוט נאר גוטס!
מער גוטס ווי א מענטש קען טון פאר זיך אין זיין גאנצע לעבן, טוט דער אויבערשטער יעדע רגע!

מקור

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 25348
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re: לשון זכר, לשון נקיבה, לשון סתם (נייטראל)

תגובהדורך farshlufen » דינסטאג סעפטעמבער 01, 2020 5:38 pm

זאג א גוטס האט געשריבן:
גרשון האט געשריבן:
אור מופלא האט געשריבן:'אלף' איז נישט בכלל תיבות זוגיים, ווי ידים ורגלים, וויבאלד עטליכע טויזענט איז אלפים מיט חיריק, און נאר צוויי טויזענט איז אלפיים, משא"כ ידים

פון יד ווערט אויך ידות. ווי געשריבן איז דער פארמאט פון א פתח דא נאר ביי צוויי.

ידות איז נישט אויף הענט נאר הענטל. לכאורה איז עס א ווארט פאר זיך, ידות הכלי.

אע"פ שאין ראי' לדבר זכר לדבר, עיי' רש"י שמות ב' ה'
זמירות יאמרו ותשבחות ישמיעו כי הוא לבדו בורא רפואות.

אוועטאר
גרשון
שר האלף
תגובות: 1970
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: לשון זכר, לשון נקיבה, לשון סתם (נייטראל)

תגובהדורך גרשון » דינסטאג סעפטעמבער 01, 2020 5:52 pm

זאג א גוטס האט געשריבן:ווייס איך. כ'מיין צו זאגן אז ס'נישט א לשון רבים פון יד, נאר ידות ווערט פונקט אזוי גענוצט פאר איין הענטל. (קארעקט מי איף איים ראנג)

אגב מענין לענין, בלשון שבדו איז א סעקונדע "שניה", ווארשיינליך ווייל אין ענגליש איז עס "סעקאנד" - דוק

"ידות" פאר איין הענטל? אוודאי נישט. איינס איז יד. כ'האב נישט יעצט קיין מראה מקום, אבער ס'איז זיכער דא בלשון משנה.

בענין שניה -- און פארוואס הייסט עס אין ענגליש second?
ס'איז א פארגעניגן זיך צו מתווכח זיין מיט א ראציאנעלן מענטש

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 25348
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re: לשון זכר, לשון נקיבה, לשון סתם (נייטראל)

תגובהדורך farshlufen » דינסטאג סעפטעמבער 01, 2020 5:57 pm

גרשון האט געשריבן:בענין שניה -- און פארוואס הייסט עס אין ענגליש second?

וכן אין דייטש / אידיש "סעקונדע".
זמירות יאמרו ותשבחות ישמיעו כי הוא לבדו בורא רפואות.

אוועטאר
גרשון
שר האלף
תגובות: 1970
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: לשון זכר, לשון נקיבה, לשון סתם (נייטראל)

תגובהדורך גרשון » דינסטאג סעפטעמבער 01, 2020 6:05 pm

farshlufen האט געשריבן:
גרשון האט געשריבן:בענין שניה -- און פארוואס הייסט עס אין ענגליש second?

וכן אין דייטש / אידיש "סעקונדע".

אין ענגליש הייסט עס אזוי טאקע ווייל ס'איז די צווייטע צוטיילונג פון א שעה, נאך א מינוט. אין דייטש ווייס איך נישט, קען זיין ס'קומט פון ענגליש, אדער מיינט עס אויך אין דייטש "צווייטע". דער נאמען איז אויך דא אין פראנצויזיש און אין אנדערע שפראכן.

דער רמב"ם רופט אויך א סעקונדע שניה, כאטש דער מאס פון זיין סעקונדע איז אנדערש ווי אונזער.
ס'איז א פארגעניגן זיך צו מתווכח זיין מיט א ראציאנעלן מענטש

אוועטאר
זאג א גוטס
שר האלף
תגובות: 1674
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 08, 2018 3:36 pm

Re: לשון זכר, לשון נקיבה, לשון סתם (נייטראל)

תגובהדורך זאג א גוטס » דינסטאג סעפטעמבער 01, 2020 6:10 pm

גרשון האט געשריבן:
זאג א גוטס האט געשריבן:ווייס איך. כ'מיין צו זאגן אז ס'נישט א לשון רבים פון יד, נאר ידות ווערט פונקט אזוי גענוצט פאר איין הענטל. (קארעקט מי איף איים ראנג)

אגב מענין לענין, בלשון שבדו איז א סעקונדע "שניה", ווארשיינליך ווייל אין ענגליש איז עס "סעקאנד" - דוק

"ידות" פאר איין הענטל? אוודאי נישט. איינס איז יד. כ'האב נישט יעצט קיין מראה מקום, אבער ס'איז זיכער דא בלשון משנה.

בענין שניה -- און פארוואס הייסט עס אין ענגליש second?

גערעכט. אין שו"ע ונו"כ ווערט געברענגט 'יד הכלי'. (כ'האב זיך פארמישט מיט 'ידית')
דער אויבערשטער טוט נאר גוטס!
מער גוטס ווי א מענטש קען טון פאר זיך אין זיין גאנצע לעבן, טוט דער אויבערשטער יעדע רגע!

מקור


צוריק צו “שפראך, גראמאטיק און דקדוק”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 3 געסט