לשון הקודש דקדוק

[נשמה]

חברה, ס'איז אויפן געוועב?

[מבקר]

נא, איז דא איינער וואס ווייסט וועגן א גוטע און כשרע שפעטערע דקדוק ספר??
אויך וויל איך פרעגען, וואס איז דעת הקהל הקודש אודות הספר "תלמוד לשון עברי" פון 'בן זאב'?? איז דא פראבלעמען מיט דער מחבר? את"ל אז יא, איז דא פראבלעמען מיט די ספר? ואת"ל אז די ספר כשלעצמו איז גוט, וואס איז אייער מיינונג וועגן לערנען פון אזא ספר?

[רמונים]

איינס האב איך דיר שוין געגעבן פריער.
דארפסט נאך, ס'דא עפעס כ'דארף עס אפירזוכן.

בן זאב ימ"ש וזכרו מגדולי המשכילים והאפיקורסים.

[מבקר]

בן זאב ימ"ש וזכרו מגדולי המשכילים והאפיקורסים.

תודה על הודעתך. האם יש את ספר המסלול ברשת?

[טייבעלע]

בן זאב ימ"ש וזכרו מגדולי המשכילים והאפיקורסים.

תודה על הודעתך. האם יש את ספר המסלול ברשת?

אויף היברו בוקס איז דא דער ספר המסלול.

[מבקר]

אויף היברו בוקס איז דא דער ספר המסלול.

תודה. וּמִפֹּה יכולים להורידה

[נשמה]

נו הייב מיר אן

[מבקר]

נו הייב מיר אן

זיי אמת'דיג, דו מיינסט עס ערענסט? אדער זיכסט צו טרייבן שפייס אויף יענעמס חשבון?
האלסט אז אין די האלבע שעה האב איך שוין אזוי סך קונה געוועהן אז כ'זאל קענען שרייבן?

[נשמה]

נו הייב מיר אן

זיי אמת'דיג, דו מיינסט עס ערענסט? אדער זיכסט צו טרייבן שפייס אויף יענעמס חשבון?
האלסט אז אין די האלבע שעה האב איך שוין אזוי סך קונה געוועהן אז כ'זאל קענען שרייבן?

נו הייב מיר אן צו לערנן.
זיי מיר מוחל
דו לערנסט די הקדמה?

[נשמה]

ער שטעלט אראפ אבנים יא?

[מבקר]

ער שטעלט אראפ אבנים יא?

עס קוקט מיר אויס אז עס איז נישט אזא צוגעפאסטע ספר. וואס זאגט מען צום ספר מורה הלשון פון ר' חיים צבי לרנר?

[מיללער]

א זייטיגע שאלה מענין לענין, לערנען דקדוק ווערט פאררעכנט פאר לימוד התורה?

1. מעג מען לערנען דקדוק במקומות המטונפות?
2. ברויך מען זאגן ברכות התורה פאר מען לערנט חכמת הדקדוק?
3. מעג מען לערנען דקדוק אום תשעה באב?

[הסרפד]

1. מעג מען לערנען דקדוק במקומות המטונפות?

עס איז דא אויף דעם א תשובה פון איינער פון די אחרונים - מיר דאכט זיך דער יעב"ץ - וואס רעדט פון דעם. איך מיין אז עס ווערט גע'פסק'נט אז מעיקר הדין וואלט מען געמעגט, אבער היות אז עס איז שווער צו טראכטן פון דקדוק אהן זיך צו דערמאנען פון דוגמאות פון פסוקים, זאל מען נישט אזוי טוהן.

[הסרפד]

טאקע א שאילת יעבץ (ח"א סי' י'):
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... =&pgnum=61

[רמונים]

זייער אינטערעסאנט דער יעב"ץ וואס איז די הו"א אז דאס זאל נישט זיין דברי תורה, די גמרא אין נדרים רעכנט אויס די אלע זאכן מיט עיטור סופרים וכו' אלס הלמ"ס, די אלע ענינים פון ניקוד וטעמים ודקדוקי סופרים זענען משנה די משמעות און טעמי המקרא, וואס איז די הוא אמינא אז דאס זאל נישט זיין קיין דברי תורה, אפילו לימוד האלף בית איז בכלל פון מלמדו תורה ביי תשב"ר.

אבער באמת פרעגט ער נישט די שאלה אויף דקדוק, נאר אויף לימוד משקל הפעלים, אויף לערנען די שפראך אליין אלס א שפראך, און ער זאגט אז דאס הייסט דברים שבחול לכאורה, אבער חכמת הדקדוק איז כולל סאך מער און רובו ככולו צו פארשטיין אלע פסוקי התורה, בפרט די אלע עניני מסורה.
דאס וואס ער זאגט מ'וואלט אפשר געמעגט ארויסזאגן, אין שו"ע ווערט גע'פסק'נט אז מ'טאר נישט רעדן אין ביה"כ.
סיי ווי סיי בלייבט דער יעב"ץ "ואסור" אפילו במחשבה, און ער ברענגט ראיות דערצו מחז"ל לאיסורא אפילו אויף לערנען די פעלי הלשון לבד.

[farshlufen]

בענין דקדוק אלס לימוד התורה איז אויך פארהאן א תשובה פון ר' יוסף חיים זאנענפעלד זצ"ל.

[יאנקעלע קליגער]

פארוואס זאגט מען "לתקן" רפה ? ס'דארף ווען זיין דגוש
(דאכצעך מיר אז אין זידיטשויב, טאהש זאגט מען טאקע דגוש)

[הסרפד]

פארוואס זאגט מען "לתקן" רפה ? ס'דארף ווען זיין דגוש
(דאכצעך מיר אז אין זידיטשויב, טאהש זאגט מען טאקע דגוש)

אדרבה - ווען איז דא א דגוש נאך א שב"א? (חוץ ע"פ סוד, כמנהג קארלין וכו')

[רמונים]

ס'קומט רפה, דער מנחת אלעזר האט געזאגט דגוש דלא לשתמע לשון סכנה. וכן ותקננו בעצה טובה, ושמחנו בתיקונו.

[הסרפד]

ס'קומט רפה, דער מנחת אלעזר האט געזאגט דגוש דלא לשתמע לשון סכנה. וכן ותקננו בעצה טובה, ושמחנו בתיקונו.

יעצט אז איר האט מיר דערמאנט, געדענק איך אז עס שטייט טאקע אויף עטליכע גדולי ישראל אז זיי האבן זיך אזוי געפיהרט - אבער קיין קשיא אויף דער וואס זאגט א תי"ו רפה איז נישט פארהאן.

[רמונים]

ס'קומט רפה, דער מנחת אלעזר האט געזאגט דגוש דלא לשתמע לשון סכנה. וכן ותקננו בעצה טובה, ושמחנו בתיקונו.

יעצט אז איר האט מיר דערמאנט, געדענק איך אז עס שטייט טאקע אויף עטליכע גדולי ישראל אז זיי האבן זיך אזוי געפיהרט - אבער קיין קשיא אויף דער וואס זאגט א תי"ו רפה איז נישט פארהאן.

געדענקסט אויף וועם.?
דרכי חיים ושלום געדענק איך זיכער שרייבן דערוועגן.

[יאנקעלע קליגער]

ווער איך יעצט געוואר א זאך אז נאך א שווא קומט רפה
נישט געוואסט ביז יעצט
א דאנק פאר אלע
יעצט אז איך ווייס שוין וויל איך שוין וויסן פארוואס אויך ? אין וועלעכע גדר גייט עס אריין?

[הסרפד]

יעצט אז איך ווייס שוין וויל איך שוין וויסן פארוואס אויך ? אין וועלעכע גדר גייט עס אריין?

עס איז שווער צו ענטפערן. הא גופא, דאס איז איינער פון די כללים.

[יאנקעלע קליגער]

וועלעכע?
ס'איז דא :
אהוע
פתוחי חותם
צו וואס באלאנגט דאס?

[צושויער]

ווער איך יעצט געוואר א זאך אז נאך א שווא קומט רפה
נישט געוואסט ביז יעצט
א דאנק פאר אלע
יעצט אז איך ווייס שוין וויל איך שוין וויסן פארוואס אויך ? אין וועלעכע גדר גייט עס אריין?

זייער פשוט, נאך יעדע שוא נע קומט א רפה, און נאך יעדע שוא נח קומט א דגוש.
סיבה, א שוא נע הייבט זיך די תנועה אן מיטן שוא און פאלט ארויף אויף די נעקסטע אות וואס מ'זאגט ארויס, קען דעמאלט נישט זיין נאכדעם א דגוש, ווייל א דגוש איז אזוי ווי א שו"א, ווען ס'שטייט למשל הבא מיט א דגוש בבית, איז אזוי ווי ס'שטייט הב-בא. קען נישט זיין צוויי שוואין תכופין, קומט נאך יעדע שוא נע א רפה. משא"כ א שוא נח ענדיגט זיך די תנועה ביים שוא, נאך וואס ס'האט זיך אנגעהויבן ביים פריערדיגן תנועה [קטנה] און איז געפאלן ארויף אויפן שוא נח, און די נעקסטע אות נאכן שוא נח הייבט זיך אן א פרישע תנועה און מיט א דגוש.