די אחראים: יאנאש,אור המקיף,אחראי,געלעגער
-
גרשון
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5072
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm
-
ציטיר
-
0
צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט
תגובה
דורך גרשון »
farshlufen האט געשריבן:ס'איז נישט דבוק מיט נאמן, ווען יא וואלט עס טייטש געווען א הויז פון א נאמן.
ס'איז נישט ווייניגער דבוק ווי "בָּנֹה בָנִיתִי בֵּית זְבֻל לָךְ" (מלכים-א ח, יג) און "וְנִקְרָא שְׁמוֹ בְּיִשְׂרָאֵל בֵּית חֲלוּץ הַנָּעַל" (דברים כה, י). ביי ביידע איז עס א תואר.
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
-
רב טקסט
- שר חמש מאות
- תגובות: 676
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 19, 2009 1:34 pm
- לאקאציע: כעת פה אייוועלט.קאם
-
ציטיר
-
0
צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט
תגובה
דורך רב טקסט »
אויב האב איך פארשטאנען כוונת *גרשון, דוכט זיך אז עס איז נישט קיין צושטעל
בית זבל = "א וואוין הויז".
בית חלוץ הנעל = "די שטוב פון דער שוך-אפגעשלעפטער" (אדער עפעס ענליך).
די גאנצע צוזאמען ווערט א תואר, אבער עס שטעלט זיך צוזאם פון ווערטער וואס ווערן געזאגט בסמיכות. משא"כ ביי בית נאמן, וכדברי *פארשלאפן.
-
איינס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18800
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
-
פארבינד זיך:
-
ציטיר
-
0
צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט
תגובה
דורך איינס »
די חילוק פון צירי און פתח איז דרך כלל צו סאיז מחובר אדער נישט,
אזוי ווי ווי חי ה׳ (מיט א פתח) קעגן חי פרעה (מיט א צירי)
רמב״ם
ולפיכך אומר חי פרעה וחי נפשך ואין אומר חי ה' אלא חי ה' שאין הבורא וחייו שנים כמו חיי הגופים החיים או כחיי המלאכים
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
-
farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35249
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
-
ציטיר
-
0
צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט
תגובה
דורך farshlufen »
פארהאן אין דעם ענין אן אריכות במה מקומות במפרשי רש"י הקדמונים ועוד.
ואין עתי ועטי בידי, וכתבתי מזכרוני.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
-
farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35249
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
-
ציטיר
-
0
צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט
תגובה
דורך farshlufen »
איינס האט געשריבן:די חילוק פון צירי און פתח איז דרך כלל צו סאיז מחובר אדער נישט,
אזוי ווי ווי חי ה׳ (מיט א פתח) קעגן חי פרעה (מיט א צירי)
רמב״ם
ולפיכך אומר חי פרעה וחי נפשך ואין אומר חי ה' אלא חי ה' שאין הבורא וחייו שנים כמו חיי הגופים החיים או כחיי המלאכים
צ"ל צו ס'איז סמוך אדער נישט.
וואס ס'הייסט סמוך און וואס נישט דארף א לאנגער הסבר.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
-
loyodea
- שר האלפיים
- תגובות: 2010
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 20, 2020 8:00 pm
-
ציטיר
-
0
צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט
תגובה
דורך loyodea »
די זעלבע ווי מים און מי, פתח צירי, אויב ס'איז נכרת אדער מחובר
-
גרשון
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5072
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm
-
ציטיר
-
0
צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט
תגובה
דורך גרשון »
no way האט געשריבן:אלקיינו קומט אן קיין י בכלל...
ס'קומט יא מיט איין י', וויבאלד אלקים/אלקי איז א לשון רבים, כדרך חשיבות (גלייך ווי דער שם אדנ"י, אזוי אויך "בעלים"). בלשון יחיד איז אלו-ה.
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
-
no way
- שר חמש מאות
- תגובות: 874
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 23, 2020 2:56 pm
- לאקאציע: בית המדרש הגדול
-
ציטיר
-
0
צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט
תגובה
דורך no way »
גרשון האט געשריבן:no way האט געשריבן:אלקיינו קומט אן קיין י בכלל...
ס'קומט יא מיט איין י', וויבאלד אלקים/אלקי איז א לשון רבים, כדרך חשיבות (גלייך ווי דער שם אדנ"י, אזוי אויך "בעלים"). בלשון יחיד איז אלו-ה.
איז דאך זיכער גוט!
נישט מסכים!
SOME PEOPLE ARE SO POOR ALL THEY HAVE IS MONEY
-
דריידל
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9184
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm
-
ציטיר
-
0
צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט
תגובה
דורך דריידל »
איז דא א כלל ווען ס'שטייט אין די תורה היא מיט א יו"ד אדער הוא מיט א וא"ו (לשון נקבה)?
כ'הא נישט קיין צייט יעצט; רוף מיך צוריק נאכמיטאג
-
להודות
- שר האלפיים
- תגובות: 2369
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 27, 2016 5:02 pm
-
ציטיר
-
0
צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט
תגובה
דורך להודות »
דריידל האט געשריבן:איז דא א כלל ווען ס'שטייט אין די תורה היא מיט א יו"ד אדער הוא מיט א וא"ו (לשון נקבה)?
אין די תורה שטייט אלעמאל הוא חוץ 11 היא ע"פ המסורה, אויסגערעכנט אין אדר"נ פל"ד.
-
אוראייניקל
- רב הצעיר תשפ"ד
- תגובות: 17017
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 21, 2019 9:05 am
-
ציטיר
-
0
צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט
תגובה
דורך אוראייניקל »
להודות האט געשריבן:דריידל האט געשריבן:איז דא א כלל ווען ס'שטייט אין די תורה היא מיט א יו"ד אדער הוא מיט א וא"ו (לשון נקבה)?
אין די תורה שטייט אלעמאל הוא חוץ 11 היא ע"פ המסורה, אויסגערעכנט אין אדר"נ פל"ד.
ס'האט אבער א הסבר?
למשל אין פרשת חיי שרה (כ, ה) שטייט הֲלֹא הוּא אָמַר לִי אֲחֹתִי
הִוא וְ
הִיא גַם
הִוא אָמְרָה אָחִי הוּא
חוח בין השושנים האט געשריבן:
-
farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35249
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
-
ציטיר
-
0
צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט
תגובה
דורך farshlufen »
דריידל האט געשריבן:איז דא א כלל ווען ס'שטייט אין די תורה היא מיט א יו"ד אדער הוא מיט א וא"ו (לשון נקבה)?
פון נשיא נשיאי הלוי דער גרויסער רמ"ה
מסורת סייג לתורה
- Capture.JPG (117.27 KiB) געזען 1784 מאל
ועיי' באור הגנוז פ' תולדות מה שפי' לפי דרכו בקודש עה"פ "ויזרע יצחק בארץ ההוא".
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
-
להודות
- שר האלפיים
- תגובות: 2369
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 27, 2016 5:02 pm
-
ציטיר
-
0
צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט
תגובה
דורך להודות »
אוראייניקל האט געשריבן:ס'האט אבער א הסבר?
נישט ע"פ פשט וואס אונז ווייסען אדער קענען משיג זיין, פונקט ווי דער כתיב אין גאנץ תנ"ך.
-
זענדל
- שר האלף
- תגובות: 1225
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 02, 2014 5:41 am
-
ציטיר
-
0
צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט
תגובה
דורך זענדל »
א וויכטיגע שאלה!
לעצט פארראכטן דורך
זענדל אום מיטוואך דעצעמבער 09, 2020 3:10 am, פארראכטן געווארן 1 מאל.
"וְכָל הֶחָרָשׁ וְהַמַּסְגֵּר לֹא נִשְׁאַר זוּלַת דַּלַּת עַם הָאָרֶץ"
-
farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35249
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
-
ציטיר
-
0
צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט
תגובה
דורך farshlufen »
"דבר דבור על אפניו" משלי כ"ה י"א, עיי"ש האיך לנקדה כדבעי.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
-
סווייפ די קארטל
- שר חמישים
- תגובות: 62
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג סעפטעמבער 12, 2019 11:27 am
-
ציטיר
-
0
צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט
תגובה
דורך סווייפ די קארטל »
אינעם זמר ק-ה קלי וגואלי וואס מען זינגט יו"ט זאגט מען והשיבה לאדמתך אין אלע מחזורים איז דער ה"א נישט מפיק
לכאורה אבער אויב איס פשט ער זאל צורקערן די געפלאגטע אידן איז עס והשיב אותה לאדמתך וואלט מען געדארפט זאגן די ה"א מפיק וְהָשִׁיבָהּ
בין איך גערעכט?
-
ארגאן
- שר מאה
- תגובות: 112
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 28, 2019 10:06 pm
-
ציטיר
-
0
צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט
תגובה
דורך ארגאן »
סווייפ די קארטל האט געשריבן:אינעם זמר ק-ה קלי וגואלי וואס מען זינגט יו"ט זאגט מען והשיבה לאדמתך אין אלע מחזורים איז דער ה"א נישט מפיק
לכאורה אבער אויב איס פשט ער זאל צורקערן די געפלאגטע אידן איז עס והשיב אותה לאדמתך וואלט מען געדארפט זאגן די ה"א מפיק וְהָשִׁיבָהּ
בין איך גערעכט?
ליוט דעי טאבעלע זאל מען טאקע שרייבן הֲשִׁיבֶהָ (לשון צווי) ווי א במקום פון הָשֵׁב אותה. ס'קען זיין אז הָשִׁיבָה (אן א מפיק) איז דאך אן אנדער פארעם פון הָשֵׁב (לשון צווי), איז מע זאל פארשטיין דעם זאץ: איר זאלט זיך אימקערן קיין אייער לאנד.
-
אטעטשמענטס
-
- hifil.png (107.47 KiB) געזען 1493 מאל
-
פארהוילן
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 293
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אקטאבער 21, 2013 1:51 pm
-
ציטיר
-
0
צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט
תגובה
דורך פארהוילן »
דארף מען אבער וויסן צי ס'וועט שטימען מיט דער משקל - כ'האב נישט פאר מיר דעם פיוט יעצט צי קוקן אויב ס'איז געבויט אויף א משקל
-
חוח בין השושנים
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4132
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 19, 2019 12:30 pm
-
ציטיר
-
0
צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט
תגובה
דורך חוח בין השושנים »
כ'האב אריינגעקלאפט אין אוצה"ח 'והשיבה לאדמתך' און געוואויר געווארן אז אין א קליינער פראצענט מחזורים, אלטע און נייע, שטייט עס יא מיט א מפיק ה'.
למשל א מטה לוי מחזור פון איבער 100 יאר צוריק:
- והשיבה.JPG (39.58 KiB) געזען 1409 מאל
-
ארגאן
- שר מאה
- תגובות: 112
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 28, 2019 10:06 pm
-
ציטיר
-
0
צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט
תגובה
דורך ארגאן »
זייער שיין! מיר איז אינטרעסאנט אז נִלְאָה באווייזט זיך ווי נִלִאָה אקעגן די אנדערע מחזורים אויכעט.
-
הגות תבונות
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 465
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג דעצעמבער 09, 2019 11:39 pm
- לאקאציע: כעת פק"ק געטיסבורג, פא.
-
ציטיר
-
0
צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט
תגובה
דורך הגות תבונות »
איז ריכטיג צו שרייבן פאר נקיבה רבים עתיד: תהיו, אדער ס'מוז זיין דוקא תהיינה?
אין זכרון ליגט מיר אז אין דער תורה שטייט געווענליך דאס צווייטע, אבער פון דער אנדערער זייט דאכט זיך אז מען זעט עס כמעט נישט באנוצט היינט צוטאג.
-
ישרן
- שר חמש מאות
- תגובות: 749
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 07, 2019 12:11 am
-
ציטיר
-
0
צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט
תגובה
דורך ישרן »
הגות תבונות האט געשריבן:איז ריכטיג צו שרייבן פאר נקיבה רבים עתיד: תהיו, אדער ס'מוז זיין דוקא תהיינה?
אין זכרון ליגט מיר אז אין דער תורה שטייט געווענליך דאס צווייטע, אבער פון דער אנדערער זייט דאכט זיך אז מען זעט עס כמעט נישט באנוצט היינט צוטאג.
תהיו איז נוכח
תהיינה איז נסתר
-
הגות תבונות
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 465
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג דעצעמבער 09, 2019 11:39 pm
- לאקאציע: כעת פק"ק געטיסבורג, פא.
-
ציטיר
-
0
צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט
תגובה
דורך הגות תבונות »
ישרן האט געשריבן:הגות תבונות האט געשריבן:איז ריכטיג צו שרייבן פאר נקיבה רבים עתיד: תהיו, אדער ס'מוז זיין דוקא תהיינה?
אין זכרון ליגט מיר אז אין דער תורה שטייט געווענליך דאס צווייטע, אבער פון דער אנדערער זייט דאכט זיך אז מען זעט עס כמעט נישט באנוצט היינט צוטאג.
תהיו איז נוכח
תהיינה איז נסתר
תהיו איז נוכח פאר זכרים רבים, אבער קען לכאו' אויך באצייכענען נקבות בנסתר. אזוי ווי תהיה וואס איז זכר נוכח, און נקבה נסתר.
-
רב טקסט
- שר חמש מאות
- תגובות: 676
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 19, 2009 1:34 pm
- לאקאציע: כעת פה אייוועלט.קאם
-
ציטיר
-
0
צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט
תגובה
דורך רב טקסט »
זעה
דא סוף עמוד, גם מצאנוה כו', ובעמוד שאחר זה.
-
הגות תבונות
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 465
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג דעצעמבער 09, 2019 11:39 pm
- לאקאציע: כעת פק"ק געטיסבורג, פא.
-
ציטיר
-
0
צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט
תגובה
דורך הגות תבונות »
רב טקסט האט געשריבן:זעה
דא סוף עמוד, גם מצאנוה כו', ובעמוד שאחר זה.
יישר כחכם!
שטייט דארט אז בעצם קומט עס תהיינה, אבער מ'טרעפט אמאל אויך תהיו.