אין קורצן: כללים צו שרייבן אידיש
די אחראים: יאנאש,אור המקיף,אחראי,געלעגער
- סאכדעס
- שר שלשים אלף
- תגובות: 31438
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 27, 2006 2:15 pm
- לאקאציע: אלעמאל נאנט צו התאחדות
- פארבינד זיך:
אפטימיסט האט געשריבן:וואונדערט מיך אז קיינער פון די גרויסע קעפ דא ווייסן נישט צו ענטפערן.
די מעלות די חודש זאגט צווישן די ווערטער אין 'מאמע לשון' אז עס זענען כמעט נישטא קיין כללים אין דעם. אויך אויף וויפיל איך האב מיך נאכגעפרעגט ביי ספאניש רעדנדע הערעך אז עס איז נישטא קיין כלל נאר עס קומט נאטורליך, וואס מאכט מיך נאכמער וואונדערן.אפטימיסט האט געשריבן:עגבערט מיך שוין לאנג, איבערהויפט יעצט ווען איך לערן מיך ספאניש איז עס מער נוגע, וואס איז דער כלל? וויאזוי ווייס איך אויף א ווארט אויב עס איז לשון זכר אדער לשון נקיבה? פעמינין אדער מאסקעלין?
נישט אז כ'בין דער גרויסער קאפ, אבער אין פשטות יעדעס ווארט וואס ענדיגט זיך גראב, ווי ער, דער, איז זכר, יעדע ווארט וואס ענדיגט זיך מער איידל, ווי זי יענע וכדו', איז לשון נקבה. נעם דאס ווארט זכר, און נקבה. כאפסט דעם חילוק? דערנאך איז דא נוטראל. זוך אויף אין די ארכיוון, מ'האט אמאל געהאט דא מר. אידיש מיט אלץ ווייסער, זיי האבן שוין דאס זיכער אויסגעשמועסט.
פקודתו פון התאחדות שמרה רוחי!
סאכדעס האט געשריבן:אפטימיסט האט געשריבן:וואונדערט מיך אז קיינער פון די גרויסע קעפ דא ווייסן נישט צו ענטפערן.
די מעלות די חודש זאגט צווישן די ווערטער אין 'מאמע לשון' אז עס זענען כמעט נישטא קיין כללים אין דעם. אויך אויף וויפיל איך האב מיך נאכגעפרעגט ביי ספאניש רעדנדע הערעך אז עס איז נישטא קיין כלל נאר עס קומט נאטורליך, וואס מאכט מיך נאכמער וואונדערן.אפטימיסט האט געשריבן:עגבערט מיך שוין לאנג, איבערהויפט יעצט ווען איך לערן מיך ספאניש איז עס מער נוגע, וואס איז דער כלל? וויאזוי ווייס איך אויף א ווארט אויב עס איז לשון זכר אדער לשון נקיבה? פעמינין אדער מאסקעלין?
נישט אז כ'בין דער גרויסער קאפ, אבער אין פשטות יעדעס ווארט וואס ענדיגט זיך גראב, ווי ער, דער, איז זכר, יעדע ווארט וואס ענדיגט זיך מער איידל, ווי זי יענע וכדו', איז לשון נקבה. נעם דאס ווארט זכר, און נקבה. כאפסט דעם חילוק? דערנאך איז דא נוטראל. זוך אויף אין די ארכיוון, מ'האט אמאל געהאט דא מר. אידיש מיט אלץ ווייסער, זיי האבן שוין דאס זיכער אויסגעשמועסט.
איך האניש קיין אהנונג וואס איר האט געשריבן דא. אוודאי איז 'ער' א זכר און 'זי' א נקיבה, אבער וואס איז א הויז? א שטאט? א גוסטע? זענען זיי זכר אדער נקיבה?
וועלכע איז ריכטיג
ער לייגט אריין אין דעם זאק אדער ער לייגט אין דעם זאק אריין
.
מיינסט צו זאגן אז ס ' מעגלעך צו זאגן " דאס וואס גייט פאר מיט דיר " און " דאס וואס גייט מיט דיר פאר
- מתבונן
- שר האלף
- תגובות: 1040
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 04, 2011 12:54 pm
- לאקאציע: פארמאכט אליינס אין א צימער און זיך מתבונן.
'א' אדער 'ו' פאר א וואקאל
ווען נוצט מען די אות ו' און ווען נוצט מען די אות א' פאר די וואקאל פון די ווארט 'דאקטאר' למשל. מען שרייבט ד'ו'רכגאנג או נישט ד'א'רכגאנג. דאקעגן שרייבט מען ד'א'קומענט, און נישט ד'ו'קומענט. וואס איז דער כלל אין דעם? מען שרייבט ד'א'קטאר, און נישט ד'ו'קטאר (לכה"פ אזוי ספעלט עס ראטה אין איר ביך.)
אויב טרעפט איר זיך שפירן פארקריפעלט יעדע שני וחמישי צייט מיט כראנישע ווייטאגן (רוקן ווייטאג, מאגן פראבלעמען, ענקזייעטי וכדו') און שוין באזיכט ביי אלע דאקטוירים אן קיין רעזולטאטן, דאן באשטעלט אייער אפוינטמענט צו קענען שפירן ווייטאג-פריי. [email protected]
מתבונן האט געשריבן:ווען נוצט מען די אות ו' און ווען נוצט מען די אות א' פאר די וואקאל פון די ווארט 'דאקטאר' למשל. מען שרייבט ד'ו'רכגאנג או נישט ד'א'רכגאנג. דאקעגן שרייבט מען ד'א'קומענט, און נישט ד'ו'קומענט. וואס איז דער כלל אין דעם? מען שרייבט ד'א'קטאר, און נישט ד'ו'קטאר (לכה"פ אזוי ספעלט עס ראטה אין איר ביך.)
ראטה קען מען דאך אויך ספעלן רוטה....
בכלליות איז א ו' אדער א חולם אדער א מלאופום און א' איז אדער א פתח אדער א קמץ, במקורו איז סיי דאקטאר און סיי דאקומענט א פתח, און דורכגאנג איז א מלאפום
- מתבונן
- שר האלף
- תגובות: 1040
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 04, 2011 12:54 pm
- לאקאציע: פארמאכט אליינס אין א צימער און זיך מתבונן.
מיללער האט געשריבן:מתבונן האט געשריבן:ווען נוצט מען די אות ו' און ווען נוצט מען די אות א' פאר די וואקאל פון די ווארט 'דאקטאר' למשל. מען שרייבט ד'ו'רכגאנג או נישט ד'א'רכגאנג. דאקעגן שרייבט מען ד'א'קומענט, און נישט ד'ו'קומענט. וואס איז דער כלל אין דעם? מען שרייבט ד'א'קטאר, און נישט ד'ו'קטאר (לכה"פ אזוי ספעלט עס ראטה אין איר ביך.)
ראטה קען מען דאך אויך ספעלן רוטה....
בכלליות איז א ו' אדער א חולם אדער א מלאופום און א' איז אדער א פתח אדער א קמץ, במקורו איז סיי דאקטאר און סיי דאקומענט א פתח, און דורכגאנג איז א מלאפום
שכוח מיללער.
ווען דו שרייבסט 'במקורו', מיינסטו אין אידיש, אדער פון ענגליש. די ענגלישע ווארט דאקטאר איז טאקע מיט א פתח (חוץ אין ענגלאנד), אבער אויב אזוי וואלט מען אויך געדארפט שרייבן דאקט'ע'ר, און נישט דאקט'א'ר, דער צווייטע אל"ף איז דאך זיכער נישט קיין פתח, אדער וואלט מען געקענט שרייבן דאקט'ו'ר.
אויב טרעפט איר זיך שפירן פארקריפעלט יעדע שני וחמישי צייט מיט כראנישע ווייטאגן (רוקן ווייטאג, מאגן פראבלעמען, ענקזייעטי וכדו') און שוין באזיכט ביי אלע דאקטוירים אן קיין רעזולטאטן, דאן באשטעלט אייער אפוינטמענט צו קענען שפירן ווייטאג-פריי. [email protected]
- מתבונן
- שר האלף
- תגובות: 1040
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 04, 2011 12:54 pm
- לאקאציע: פארמאכט אליינס אין א צימער און זיך מתבונן.
מיין ארטיקל ענטהאלט שוין אפאר מאל די ווארט דאקטוירים, זאג מיר נישט אז איך דארף יעצט אלעס טוישן.
אזוי בלעטערענדיג אין ראטה'ס ביכל, זעה איך ווי זי שרייבט טאקע 'דאקטוירים'. ונחמתני.
אזוי בלעטערענדיג אין ראטה'ס ביכל, זעה איך ווי זי שרייבט טאקע 'דאקטוירים'. ונחמתני.
אויב טרעפט איר זיך שפירן פארקריפעלט יעדע שני וחמישי צייט מיט כראנישע ווייטאגן (רוקן ווייטאג, מאגן פראבלעמען, ענקזייעטי וכדו') און שוין באזיכט ביי אלע דאקטוירים אן קיין רעזולטאטן, דאן באשטעלט אייער אפוינטמענט צו קענען שפירן ווייטאג-פריי. [email protected]
- שוועמל
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 14264
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
- לאקאציע: גידולו בכל מקום
1)
איז ריכטיג די פאלגענדע איבער זען/זעהן:
- ער קען גוט 'זען' (הערט זיך ווי זעין)
- מיר 'זעהן' אין די וואכעדיגע פרשה (הערט זיך ווי זעהען)
2)
פארוואס זאגט מען נישט יענקל 'ארבעטעט' אין א אפיס, פונקט ווי מען זאגט יענקל גייט/קומט/רעדט, מיט א צוגעלייגטע טי"ת אלס לשון פועל
איז ריכטיג די פאלגענדע איבער זען/זעהן:
- ער קען גוט 'זען' (הערט זיך ווי זעין)
- מיר 'זעהן' אין די וואכעדיגע פרשה (הערט זיך ווי זעהען)
2)
פארוואס זאגט מען נישט יענקל 'ארבעטעט' אין א אפיס, פונקט ווי מען זאגט יענקל גייט/קומט/רעדט, מיט א צוגעלייגטע טי"ת אלס לשון פועל
שוש אשיש בה', תגל נפשי באלקי! (ישעיה סא)
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2952
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 15, 2016 12:37 am
- לאקאציע: אין בעסמענט
-
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8004
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
- לאקאציע: עולם התורה
אין שאפראנער חדר
וויאזוי צו אויפהייבן דיינע קינדער און נאנטע
"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
- ס'שטימט
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 283
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 25, 2016 4:35 pm
- לאקאציע: אינעם וועלטעל
נוצט מען אמאל אין יודיש, דער אות ב?? אדער מ'נוצט אייביג דער אות ו??
אויב נוצט מען נאר דער אותו, דאן ווי אזוי שרייבט מען ''אויבן''??[ווי למשל, נישט אונטען נאר ''אויבן'']
נאך א שאלה; וואס מיינט דער ווארט ''עבק''??
מיינט דאס ''אוועק'', נאר פשוט געשריבן גרייזיג?? אדער מיינט דאס עפעס אנדערש??
אויב נוצט מען נאר דער אותו, דאן ווי אזוי שרייבט מען ''אויבן''??[ווי למשל, נישט אונטען נאר ''אויבן'']
נאך א שאלה; וואס מיינט דער ווארט ''עבק''??
מיינט דאס ''אוועק'', נאר פשוט געשריבן גרייזיג?? אדער מיינט דאס עפעס אנדערש??
לאמיר זעהן.....................יא ס'שטימט
- מה פתאום???
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4402
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 09, 2015 5:16 pm
- לאקאציע: עיה״ק צפת