שרייבן און ארויסרעדן ריכטיג

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אוועטאר
קלאָצקאָפּ
שר האלפיים
תגובות: 2562
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm

תגובהדורך קלאָצקאָפּ » מאנטאג סעפטעמבער 09, 2019 4:53 pm

א ה' איז לאו דוקא תימה, נאר א שאלה. ווי מ'זאגט אין אידיש צו/צי.

קענסטו מיר מסביר זיין וויאזוי דאס איז שייך פאר אֵיך?
קריך נישט צו הויך, ווייל אויב דו וועסט חלילה פאלן וועט דיין קלאפ זיין פיל שטארקער!

מיין אבזערוואציע ווינקל

אוועטאר
איינס
שר האלפיים
תגובות: 2200
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am

תגובהדורך איינס » מאנטאג סעפטעמבער 09, 2019 4:57 pm

קלאָצקאָפּ האט געשריבן:א ה' איז לאו דוקא תימה, נאר א שאלה. ווי מ'זאגט אין אידיש צו/צי.

קענסטו מיר מסביר זיין וויאזוי דאס איז שייך פאר אֵיך?

גערעכט לאו דוקא לשון תימה אבער תימה-שאלה

מזאגט נישט האיך נאר ווען סשטעקט דארט א וואונדער למשל איך האב דיר א טובה געטוען האיך תוכל לגמול רעה תחת טובה, אבער ווען איך פרעגט סתם ווי קום איך א דארט זאגט מען איך מגיעים און נישט האיך
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם.

אוועטאר
קלאָצקאָפּ
שר האלפיים
תגובות: 2562
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm

תגובהדורך קלאָצקאָפּ » מאנטאג סעפטעמבער 09, 2019 5:02 pm

ווי געזאגט, דער ה' איז נישט מוסיף קיין תמי' אינעם זאץ, עס לייגט נאר צו דעם "צו" פון אנפאנג - עפעס וואס קומט נישט אריין דא.

און דאס אז היאך איז ברייט באנוצט געווארן אין אלע דורות, קענסטו דיך איבערצייגן מיט איין קליק.
קריך נישט צו הויך, ווייל אויב דו וועסט חלילה פאלן וועט דיין קלאפ זיין פיל שטארקער!

מיין אבזערוואציע ווינקל

אוועטאר
איינס
שר האלפיים
תגובות: 2200
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am

תגובהדורך איינס » מאנטאג סעפטעמבער 09, 2019 5:07 pm

צו אבער נאר במקום לשון שאלה הנוטה לתמיה

היאך איז נאר אין אראמיש אנשטאט איך אין לשון קודש
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם.

אוועטאר
קלאָצקאָפּ
שר האלפיים
תגובות: 2562
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm

תגובהדורך קלאָצקאָפּ » מאנטאג סעפטעמבער 09, 2019 5:12 pm

איינס האט געשריבן:צו אבער נאר במקום לשון שאלה הנוטה לתמיה

אבער צו קומט נישט דא אריין.

און וואס איז מיט "הבמחנים אם במבצרים" (און נאך אומצאליגע)?
קריך נישט צו הויך, ווייל אויב דו וועסט חלילה פאלן וועט דיין קלאפ זיין פיל שטארקער!

מיין אבזערוואציע ווינקל

אוועטאר
איינס
שר האלפיים
תגובות: 2200
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am

תגובהדורך איינס » מאנטאג סעפטעמבער 09, 2019 5:18 pm

קלאָצקאָפּ האט געשריבן:
איינס האט געשריבן:צו אבער נאר במקום לשון שאלה הנוטה לתמיה

אבער צו קומט נישט דא אריין.

און וואס איז מיט "הבמחנים אם במבצרים" (און נאך אומצאליגע)?

אקעי גערעכט סא לאמיר מסכים זיין אז ה איז א שאלה

נו אויב היאך איז לשון קודש ה איז די שאלה וואס איז פשט פון יאך
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם.

אוועטאר
קלאָצקאָפּ
שר האלפיים
תגובות: 2562
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm

תגובהדורך קלאָצקאָפּ » מאנטאג סעפטעמבער 09, 2019 5:23 pm

איך האב נישט אפגעוואנדן וואס דו האסט געזאגט אז היאך איז ארמיש.

איך בין נישט קלאר אין דעם נושא, און איך זוך שוין לאנג א געהעריגער הסבר דערויף, דיינס האט מיר נאר נישט אויסגעזען ריכטיג.

און ווער זאגט אז דער ה' איז בכלל א שימוש?
קריך נישט צו הויך, ווייל אויב דו וועסט חלילה פאלן וועט דיין קלאפ זיין פיל שטארקער!

מיין אבזערוואציע ווינקל

אוועטאר
איינס
שר האלפיים
תגובות: 2200
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am

תגובהדורך איינס » מאנטאג סעפטעמבער 09, 2019 5:32 pm

קלאָצקאָפּ האט געשריבן:איך האב נישט אפגעוואנדן וואס דו האסט געזאגט אז היאך איז ארמיש.

איך בין נישט קלאר אין דעם נושא, און איך זוך שוין לאנג א געהעריגער הסבר דערויף, דיינס האט מיר נאר נישט אויסגעזען ריכטיג.

און ווער זאגט אז דער ה' איז בכלל א שימוש?

גערעכט היאך איז די ה נישט קיין שימוש נאר היאך איז אפטיישט פון איך אויף אראמיש
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם.

גרשון
שר מאה
תגובות: 126
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 18, 2019 11:01 pm

תגובהדורך גרשון » מאנטאג סעפטעמבער 09, 2019 9:21 pm

איינס האט געשריבן:
קלאָצקאָפּ האט געשריבן:א ה' איז לאו דוקא תימה, נאר א שאלה. ווי מ'זאגט אין אידיש צו/צי.

קענסטו מיר מסביר זיין וויאזוי דאס איז שייך פאר אֵיך?

גערעכט לאו דוקא לשון תימה אבער תימה-שאלה

מזאגט נישט האיך נאר ווען סשטעקט דארט א וואונדער למשל איך האב דיר א טובה געטוען האיך תוכל לגמול רעה תחת טובה, אבער ווען איך פרעגט סתם ווי קום איך א דארט זאגט מען איך מגיעים און נישט האיך

"איך מגיעים" וואלסטו אפשר געזאגט היינט, אין לשה"ק, אבער אין גמרא וואלט געשטאנען אויף דעם פלאץ "האיך/היאך," ס'איז מסתבר אז אז אן א' זאל זיך מתחלף זיין מיט א ה'. איך זע נישט קיין שום חילוק צווישן די צוויי, נאר אז זיי זענען אין אנדערע שפראכן. היכי, ווי אזוי, און אפשר אויך הכי, אזוי, קומען לכאורה פונעם זעלבן שורש.

אוועטאר
איינס
שר האלפיים
תגובות: 2200
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am

תגובהדורך איינס » דינסטאג סעפטעמבער 10, 2019 10:08 am

גרשון האט געשריבן:
איינס האט געשריבן:
קלאָצקאָפּ האט געשריבן:א ה' איז לאו דוקא תימה, נאר א שאלה. ווי מ'זאגט אין אידיש צו/צי.

קענסטו מיר מסביר זיין וויאזוי דאס איז שייך פאר אֵיך?

גערעכט לאו דוקא לשון תימה אבער תימה-שאלה

מזאגט נישט האיך נאר ווען סשטעקט דארט א וואונדער למשל איך האב דיר א טובה געטוען האיך תוכל לגמול רעה תחת טובה, אבער ווען איך פרעגט סתם ווי קום איך א דארט זאגט מען איך מגיעים און נישט האיך

"איך מגיעים" וואלסטו אפשר געזאגט היינט, אין לשה"ק, אבער אין גמרא וואלט געשטאנען אויף דעם פלאץ "האיך/היאך,"

ניין אין גמרא וואלט נאר געשטאנען היאך וואס אין אראמיש איז דאס די אפטייטש פון איך
ברענג מיר א פלאץ אין גמרא וואס אנשטאט איך שטייט האיך
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם.

מיגו
שר חמישים ומאתים
תגובות: 305
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 09, 2017 11:33 pm

תגובהדורך מיגו » דינסטאג סעפטעמבער 10, 2019 12:43 pm

זייטיגע נאטיץ
דער אשכול איז איבער אידיש שרייבן און דער שמועס באלאנגט נישט דא. ביטע מפנה זיין.

הסרפד האט געשריבן:
גרשון האט געשריבן:ווי אזוי שרייבט מען: האיך, אדער היאך?

אין תנ"ך (לשה"ק) וועט שטיין "איך" - אן דעם ה' בכלל. אויב איז "האיך" דאס זעלבע ווארט נאר צוגעלייגט א ה', איז פשוט אז דער א' קומט פאר'ן י'. אויך איז אזוי לאגיש, ווייל אן א' ווערט געניצט אין גמרא פאר א פתח, א שטייגער ווי די נעמען בן עזאי און ינאי (אויך ר' יהודה ברבי אילעאי, ר' שמעון בר יוחאי, ר' דוסתאי, און נאך, כאטש מאנכע זאגן נישט אזוי), אבער "הֵיאַך" שפירט זיך עפעס אינטערעסאנט. דאך זע איך אבער זייער אסאך מענטשן אזוי שרייבן, אזוי אויך אין פריערדיגע ספרים (הגם ס'איז נישט ממש קיין ראיה, ס'פעלן נישט קיין טעותים אין ערגעץ).

לויט וואס איך געדענק, 'היאך' = וויאזוי; 'האיך' = יענעם. אבער כאמור זענען רוב ספרים נישט צו שטארק מקפיד אויף דעם חילוק.


ריכטיג, דער טייטש פון "האיך" דער (אדער אפשר די) מלשון הא (לחמא) און האי
זע למ' שבועות מא. אי אמר ליה האיך אשתבע לי דלא פרעתיך
אדער נדה ג:
להאיך לישנא איכא למרמינהו להני לישני ליכא למרמי ומאי איכא בין האי לישנא להאיך לישנא

http://beta.hebrewbooks.org/shas.aspx?m ... format=pdf

און דער טייטש פון היאך איז ווי אזוי
די משנה אין פאה פ"ה מ"ב
https://www.mechon-mamre.org/b/h/h12.htm
וכי היאך העני הזה מחליף דבר שלא בא ברשותו

זוכענדיג איז געווען אינטערעסאנט צו טרעפן ביידע לשונות אויף איין דף. אין ב"מ דף קטז: אין רש"י ד"ה מכלל זאגט רש"י "דמפולת זו היאך נפלה" (ווי אזוי)
און אין די גמ' ווייטער (אביסל פאר די צווייטע משנה) "ואידך כולהו דהאיך נינהו" (יענער)
http://beta.hebrewbooks.org/shas.aspx?m ... format=pdf


אבער אין די ספרים איז מען ווייניגער מקפיד אויף דעם חילוק און מ'שרייבט האיך פאר ווי אזוי.

גרשון האט געשריבן:דאך זע איך אבער זייער אסאך מענטשן אזוי שרייבן, אזוי אויך אין פריערדיגע ספרים (הגם ס'איז נישט ממש קיין ראיה, ס'פעלן נישט קיין טעותים אין ערגעץ).


איין שורה האב איך לגמרי נישט פארשטאנען

אויב איז "האיך" דאס זעלבע ווארט [ווי "איך"] נאר צוגעלייגט א ה', איז פשוט אז דער א' קומט פאר'ן י'. אויך איז אזוי לאגיש, ווייל אן א' ווערט געניצט אין גמרא פאר א פתח


וואס האט דער ה' מיט'ן א' אלס פתח?
לעצט פאראכטן דורך מיגו אום מיטוואך סעפטעמבער 11, 2019 3:23 pm, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.

גרשון
שר מאה
תגובות: 126
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 18, 2019 11:01 pm

תגובהדורך גרשון » דינסטאג סעפטעמבער 10, 2019 2:49 pm

מיגו האט געשריבן:איין שורה האב איך לגמרי נישט פארשטאנען

אויב איז "האיך" דאס זעלבע ווארט [ווי "איך"] נאר צוגעלייגט א ה', איז פשוט אז דער א' קומט פאר'ן י'. אויך איז אזוי לאגיש, ווייל אן א' ווערט געניצט אין גמרא פאר א פתח


וואס האט דער ה' מיט'ן א' אלס פתח?

כ'האב נישט גענוג קלאר מסביר געווען. דאס איז טאקע אן אנדערער מהלך, וואס איך האב אמאל געהערט פון א מדקדק. לויט דעם איז "האיך" מיט א פתח, און ס'איז טאקע נישט דאס זעלבע ווארט ווי "איך," וואס איז מיט א צירי.


צוריק צו “שפראך, גראמאטיק און דקדוק”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 4 געסט