שאלות תשובות און הערות אויפן שיעור הקהלה
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
- scy4851
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6805
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 29, 2008 11:57 am
- לאקאציע: אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!
קרעמער האט געשריבן:שיעור יום ד' וירא, י"ב חשון תשע"א לפ"ק
סעיף יד
בחול המועד נוהגין במדינות אלו שאין קורעין כי אם על אביו ואמו, בין ביום הקבורה בין ביום השמועה, ואפילו בשמועה רחוקה, אך אם מתו אביו ואמו ביום טוב הואיל ונדחה הקריעה לא יקרע בחול המועד עד לאחר הרגל כשמתחיל להתאבל, ועל שאר קרובים אין קורעין בחול המועד עד לאחר הרגל, אך אם שמע בחול המועד שמועה קרובה שלאחר יום טוב תהא רחוקה, בכהאי גונא יקרע בחול המועד (איסור שריטה וקרחה על המת כתוב בסימן קס"ט).
אינטערעסאנט איז אז מיין טאטע ע"ה האט געהאט א ברודער ווער איז נפטר געווארען ד' חוה"מ סוכות, די לווי'ה איז געווען בו ביום, קבורה איז געווען און בית החיים און קרית יואל.
די חברה קדושה לייט האבען געהייסען פאר מיין טאטע ער זאל רייסען קריעה, און איך האב מיך געטעהנט מיט זיי אז חוה"מ רייסט מען קריעה נאר נאך אב ואם, אבער זיי האבען נישט געוואלט מקבל זיין וואס איך זאג זיי.
the SCY is the limit
עס איז דא אסאך מאל "הלכה ואין נוהגין כן", און די חברה קדישא לייט ווייסן וואס מען טוהט למעשה (אדער זענען זיי אויך עלול צו מאכן א טעות. ובדידי הוי עובדא, עס איז ליידער אוועק א נפטר אין די אנדערע הויז פון מיר, האב איך אנגעפרעגט א חשוב'ן רב אויב מען דארף אויסגיסן די פארזאמעלטע וואסערן פון שטוב, און ער האט געזאגט אז נישט. אין שו"ע שטייט אבער קלאר אז די דריי הייזער פונעם נפטר רופט זיך "שכונת המת" און מען דארף אלע וואסער אוועקגיסן).
- scy4851
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6805
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 29, 2008 11:57 am
- לאקאציע: אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!
קרעמער האט געשריבן:שיעור יום ה' וירא, י"ג חשון תשע"א לפ"ק
סימן קצו – הלכות אונן בחול ובשבת וביו"ט
סעיף ב
אונן פטור מכל המצות שבתורה, ואפילו אם אינו צריך לעסוק בצרכי המת, כגון שיש לו אחרים שעוסקים בשבילו. ואפילו אם רוצה להחמיר על עצמו אינו רשאי מפני כבוד המת, אינו מברך לא המוציא ולא ברכת המזון. ואפילו אם אחרים אוכלין ומברכין אינו עונה אמן, ואינו מצטרף לא לזימון ולא לעשרה, אבל מה שהוא מצות לא תעשה אפילו מדרבנן, אסור גם לו, ולכן אם בא לאכול פת צריך ליטול ידיו, ולא יברך על נטילת ידים כמו שאינו מברך המוציא, וכן בנטילת ידים שחרית נוטל ידיו שלש פעמים כדרכו ואינו מברך.
איך_הער האט געשריבן:שיעור יום ו' ערש"ק וירא, י"ד חשון, תשע"א לפ"ק.
סעיף ג
אם אכל קודם שנקבר המת ולאחר שנקבר עדיין לא התעכל המזון יברך ברכת המזון, וגם אם עשה צרכיו קודם הקבורה, יברך אחר כך ברכת אשר יצר.
יעצט איז די שאלה, אויב מעהאט קובר געווען דעם מת און עס איז נאך נישט אריבער זמן תפילה. דארף ער יעצט דאווענען און לייגען תפילין?
במי אבל אבי, ווען איך בין אהיים געקומען פון פעלד איז ר' יחיאל באב"ד, שליט"א (טארטיקובר רב) געווען און די קאר.
עס איז נאך געווען פאר חצות. ער האט מיר געהייסען דאווענען פון ברכת קריאת שמע און ווייטער. און ווען איך האב געהאלטען ביי שמונה עשרה האט ער געהייסען מיין זוהן זיך אוועק שטעלען כדי איך זאל קענען זאגען די שמונה עשרה שטייעדיג.
תפילין האב איך, פארשטייט זיך, נישט געהאט מיט מיר.
וועגען לייגען תפילין און שטוב, האט ער מיר געזאגט אז מדינא דשולחן ערוך דארף איך נישט, נאר עס איז געווען מקומות ביי חסידים וויא מען האט יא געלייגט.
the SCY is the limit
קרעמער האט געשריבן:שיעור יום ב' שמות, י"ג טבת תשע"א לפ"ק
סעיף ב
נוהגין שגם שאר קרובים מראין קצת אבלות בעצמן שבוע הראשונה עד אחר השבת, שאין רוחצין בחמין ואין משנין קצת בגדיהם כמו בשאר שבת, ואין כל הקרובים שוין בזה, אם היו שני בשני, או בן בנו או בן בתו לובש כל בגדי שבת חוץ מבגד העליון, ועל חמיו וחמותו או אבי אביו ואבי אמו, וכן האשה על חמיה וחמותה ואבי אביה או אבי אמה, אינן לובשין רק כתונת לבנה והאשה גם צעיף לבן, וכן המנהג שלא לילך לבית המרחץ ולא לחוף את הראש, גם אין לאכול חוץ לביתו לא בסעודת מצוה ולא בסעודת מריעים, ולאחר שבת מותר בכל דבר.
נישט מער געדאכט, נישט לאנג צוריק האב איך אנגעפרעגט א דיין איבער די הלכות האט ער מיר געפרעגט צו איך וואוין אין די זעלבע שטאט ווי מ'גייט זיצן שובעה אויב נישט דאן איז אלעס גרינגער. אינטערעסאנט אז דא ווערט עס נישט געברענגט.
- leiby
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3911
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 16, 2008 11:08 pm
- לאקאציע: צווישן אידן
די לעצטע שטיק צייט לערנט מען פאר הלכות שמחות,
ווי איז די מקור נישט צו לערנען אינמיטן יאר נאר תשעה באב.
ווי איז די מקור נישט צו לערנען אינמיטן יאר נאר תשעה באב.
שש מצות תמידיות: אהבת ה',יראת ה', יחוד ה', אמונה בה', שלילת ע"ז, ולא תתורו.
- leiby
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3911
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 16, 2008 11:08 pm
- לאקאציע: צווישן אידן
די צוויי מגי"ש האבן זיך עפעס פארעכענט היינט...
שש מצות תמידיות: אהבת ה',יראת ה', יחוד ה', אמונה בה', שלילת ע"ז, ולא תתורו.
- leiby
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3911
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 16, 2008 11:08 pm
- לאקאציע: צווישן אידן
ניין, כ'רעד פין איכער, זיי האבן עס שוין פארראכטן.
שש מצות תמידיות: אהבת ה',יראת ה', יחוד ה', אמונה בה', שלילת ע"ז, ולא תתורו.
- leiby
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3911
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 16, 2008 11:08 pm
- לאקאציע: צווישן אידן
אונז ערווארט מיר א לעגערע דרשה פונעם מגי"ש לכבוד'ן סיום,
איכער מעגסט אויך עפעס אנגרייטן.
אונז בעט מיר אלע משתתפים אונעם שיעור זאלן זיך משתתף זיין ביים סיום.
איכער מעגסט אויך עפעס אנגרייטן.
אונז בעט מיר אלע משתתפים אונעם שיעור זאלן זיך משתתף זיין ביים סיום.
שש מצות תמידיות: אהבת ה',יראת ה', יחוד ה', אמונה בה', שלילת ע"ז, ולא תתורו.
- leiby
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3911
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 16, 2008 11:08 pm
- לאקאציע: צווישן אידן
ווי געזאגט ווארט דער חשובער ציבור דערויף, ווי לענגער מ'ווארט אלץ מער ווערט ערווארטעט
שש מצות תמידיות: אהבת ה',יראת ה', יחוד ה', אמונה בה', שלילת ע"ז, ולא תתורו.