שאלות תשובות און הערות אויפן שיעור הקהלה

שיעור הקהלה;
כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן עולם הבא

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אוועטאר
יאנאש
שר שמונת אלפים
תגובות: 8292
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יוני 28, 2006 8:40 pm
לאקאציע: וואו בינעך טאקע?

תגובהדורך יאנאש » דינסטאג דעצמבער 02, 2008 10:44 am

מה זה 'נקב בזרוע שקורין "אפטורא" (פונטינעללא אימפעראטור)'?

אוועטאר
יאנאש
שר שמונת אלפים
תגובות: 8292
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יוני 28, 2006 8:40 pm
לאקאציע: וואו בינעך טאקע?

תגובהדורך יאנאש » דאנארשטאג דעצמבער 04, 2008 7:24 am

מה זה רופא אינו יהודי שהוא מרכיב אבעבועות לילדים?

אוועטאר
יאנאש
שר שמונת אלפים
תגובות: 8292
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יוני 28, 2006 8:40 pm
לאקאציע: וואו בינעך טאקע?

תגובהדורך יאנאש » מאנטאג ינואר 19, 2009 8:19 am

קרעמער, מה זה 88866 לבסוף של השיעור?

אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלפים
תגובות: 28276
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

תגובהדורך קרעמער » מאנטאג ינואר 19, 2009 4:36 pm

מספר הצפיות

אוועטאר
מאיר
שר האלף
תגובות: 1526
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג פאברואר 10, 2009 12:34 pm

תגובהדורך מאיר » פרייטאג מארטש 20, 2009 10:44 am

קרעמער האט געשריבן:שיעור יום עש"ק ויקהל פקודי, כ"ד אדר תשס"ט לפ"ק

סעיף ז

ביום ראשון של שבועות נוהגין לאכול מאכלי חלב. ויש בזה כמה טעמים, ורמז מנחה חדשה לה' בשבועותיכם ראשי תיבות מחלב. ויש לאכול גם מאכלי דבש מפני שהתורה נמשלה להם שנאמר דבש וחלב תחת לשונך וכיון שאוכלים מאכלי חלב וצריכין גם כן לאכול בשר שהרי מצוה לאכול בשר בכל יום טוב, צריכין ליזהר שלא יבאו לידי איסור.

כדאי להעיר ס'דא וואס פירן זיך צו עסן שבועות נאר מילכיגס, ווייל יעדע יו"ט מוז מען עסן פלייש ווייל אין שמחה אלא בבשר, משא"כ שבועות ווען מ'איז בשמחה דורך קבלת התורה, ווייל אין שמחה כשמחת התורה, קען מען עסן מילכיגס.

ונהרא נהרא ופשטיה...
צוגעלייגטע
untitled.JPG
untitled.JPG (41.81 KiB) געזעהן 4183 מאל

אוועטאר
איך_הער
סעקרעטאר
תגובות: 18576
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 04, 2006 6:47 pm
לאקאציע: אין אפיס
פארבינד זיך:

תגובהדורך איך_הער » דינסטאג מארטש 31, 2009 10:57 am

כ'דענק נישט צו מ'האט שוין גערעדט דא דערפון צו נישט, אבער אינעם היינטיגען שיעור, (וואס כ'האבעס געלערענט ביים אידישן שיעור.) רעדט מען וועגן שניידן נעגל חול המועד, איז טאקע אזוי, אז איינער וואס שערט יעדע וואך די נעגל, מעגער חול המועד אויך שניידן? אדער גאר דארפער שניידן? אדער איז בעסער מחמיר צו זיין?

אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלפים
תגובות: 28276
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

תגובהדורך קרעמער » מיטוואך אפריל 22, 2009 12:00 am

אינטערסאנט וואס ער שרייבט אז ביום י"ג ניסן זאל מען ליינען פון זאת חנוכת המזבח ביז פרשת המנורה. מיר פירן זיך דאס צו ליינען ביום י"ב ניסן.

אוועטאר
יאנאש
שר שמונת אלפים
תגובות: 8292
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יוני 28, 2006 8:40 pm
לאקאציע: וואו בינעך טאקע?

תגובהדורך יאנאש » מאנטאג מאי 18, 2009 4:07 am

איך_הער האט געשריבן:שיעור יום ב' פרשת במדבר, ל"ט למ"ט מונים, תשס"ט לפ"ק.

סעיף י
אחר הבדיקה מיד יבטלנו, ועיקר הביטול הוא בלב, שיגמור בלבו שכל חמץ שברשותו הרי הוא כאלו אינו, ואינו חשוב כלום, והרי הוא כמו עפר וכדבר שאין בו צורך כלל, ותקנו חכמים שיוציא דברים אלו גם בפיו, ויאמר: כל חמירא וכו'. ומי שאינו יודע פירושו יאמר בלשון שהוא מבין (אללער זויערטייג, אונד אללעס געזייערטע וועלכעס זיך אין מיינעם רשות בעפינדעט, דאס איך ניכט געזעהן אונד ניכט וועגגעשאפט העבע, זאל פערניכטעט אונד דעם שטויבע דער ערדע גלייך געהאלטען זיין).

(אללער זויערטייג אונד אללעס געזייערטע, וועלכעס זיך אין מיינעם רשות בעפינדעט. דאס איך געזעהן אדער ניכט געזעהן, דאס איך וועגגעשאפט אדער ניכט וועגגעשאפט האבע, זאל פערניכטעט אונד דעם שטויבע דער ערדע גלייך געהאלטען זיין).


ריין דויטש, אדער דער יעמאלדיגער אידיש?

ברוך
שר חמש מאות
תגובות: 641
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 08, 2008 4:13 pm
לאקאציע: וואקאציע

תגובהדורך ברוך » מאנטאג מאי 25, 2009 3:43 pm

איך בין שוין לאנג נישט דא געווען, אבער יעצט פאר קבלת התורה האט מיר אנגעכאפט צוריק די תשוקה, האפענטליך וועט עס לאנג אנהאלטן.

אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלפים
תגובות: 28276
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

תגובהדורך קרעמער » דינסטאג מאי 26, 2009 3:57 pm

ברוך האט געשריבן:
קרעמער האט געשריבן:שיעור יום ג' שנכפל בו כי טוב לסדר נשא א', ג' סיון, תשס"ט לפ"ק -- מ"ז למספר בני ישראל

[size=200]
סעיף ב
אסור לאכול חמץ עד שליש היום .


איך גלייב אז דא איז נישט מגיה געווארן, עוז והדר.............פאר נייעס דריקט נומער איינס

א. איך האב עס אריבערגעברענגט אהער, זינט די שיעור היום אשכול איז געווידמעט בלויז פארן שיעור.
ב. איך פארשטיי נישט דיין הערה.

אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלפים
תגובות: 28276
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

תגובהדורך קרעמער » דינסטאג יולי 07, 2009 11:38 pm

גערעכט, איך האב מיך געכאפט הערשט היינט ביי שחרית, זעהנדיג די צעטל ביי די ליכט.

איך גיי עס פארריכטן.

אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלפים
תגובות: 28276
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

תגובהדורך קרעמער » דינסטאג אוגוסט 11, 2009 8:58 pm

וואס טייטשט דאס?
הבא מן הדרך ורגליו כהות מותר לרחצם במים

אוועטאר
יאנאש
שר שמונת אלפים
תגובות: 8292
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יוני 28, 2006 8:40 pm
לאקאציע: וואו בינעך טאקע?

תגובהדורך יאנאש » מיטוואך אוגוסט 12, 2009 11:05 am

אפגעשוואכט.

ווארעם וואסער העלפט דערצו.

אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלפים
תגובות: 28276
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

תגובהדורך קרעמער » מיטוואך אוגוסט 12, 2009 11:48 am

יישר כח. קיינמאל נישט געהערט אזא הלכה.

אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלפים
תגובות: 28276
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

תגובהדורך קרעמער » דאנארשטאג אוקטובער 29, 2009 1:46 pm

זעליג האט געשריבן אויפן היינטיגן שיעור:

די כהנים וואשן זיך טאקע יוה"ק די גאנצע האנט? לא ידעתי.

א טענצל!
שר האלף
תגובות: 1072
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוקטובער 04, 2009 11:07 pm

תגובהדורך א טענצל! » דאנארשטאג אוקטובער 29, 2009 4:30 pm

איך_הער האט געשריבן:כ'דענק נישט צו מ'האט שוין גערעדט דא דערפון צו נישט, אבער אינעם היינטיגען שיעור, (וואס כ'האבעס געלערענט ביים אידישן שיעור.) רעדט מען וועגן שניידן נעגל חול המועד, איז טאקע אזוי, אז איינער וואס שערט יעדע וואך די נעגל, מעגער חול המועד אויך שניידן? אדער גאר דארפער שניידן? אדער איז בעסער מחמיר צו זיין?


עס איז דא א חילוק פון שניידן די נעגל אום חוה"מ (ד.ה. ערב שבת חוה"מ), און ער"ש ראש חודש.
אין חוה"מ- ווער עס שניידט יעדע וואך, וועט די וואך אויך זיין מותר צו שניידן לכבוד שב"ק.
משא"כ ראש חודש וואס געפאלט פרייטאג איז נישט דא קיין שום היתר צו שניידן אפילו מען שניידט יעדע וואך.

אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלפים
תגובות: 28276
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

תגובהדורך קרעמער » דאנארשטאג אוקטובער 29, 2009 11:15 pm

מיר האט זיך געדאכט פארקערט, אז חוה"מ איז הארבער ווי ראש חודש. קען איינער שרייבן פונקטליכע מקורות?

אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלפים
תגובות: 28276
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

תגובהדורך קרעמער » זונטאג נובעמבער 01, 2009 10:17 am

אויפריכטיג האט געשריבן:

וואלט נישט גלייכער געווען ווען מען לערנט ווען עניני דיומא וואס זענען נוגע איבערס יאר, עניני יום כיפור איז צייט אין זיינער צייט

וכאן המקום צו דערמאנען די חשוב'ע מיטגלידער נישט איבערצוהאקן דעם שיעור מיט פראגעס, אלע פראגעס און קאמענטארן בנוגע דעם שיעור היום זאלן געשריבן ווערן אין דעם ספעציעלן אשכול, נישט אינעם "שיעור היום" אשכול.

אוועטאר
איך_הער
סעקרעטאר
תגובות: 18576
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 04, 2006 6:47 pm
לאקאציע: אין אפיס
פארבינד זיך:

תגובהדורך איך_הער » מאנטאג נובעמבער 02, 2009 1:58 pm

קרעמער, אן נאכקוקן געדענקעך אזוי ווי טענצל האט געשריבן, מקורות לאזעך פאר א צווייטן.

אוועטאר
קריאת שמע
שר מאה
תגובות: 128
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 05, 2009 8:13 pm
לאקאציע: אין סידור

תגובהדורך קריאת שמע » דינסטאג דעצמבער 22, 2009 4:14 pm

קרעמער האט געשריבן:שיעור יום ג' שנכפל בו כי טוב לסדר ויגש, ה' טבת תש"ע לפ"ק

סעיף ה

ליל שמיני עצרת וכל היום אוכלין בסוכה אלא שאין מברכין כמו שכתבנו, ולאחר הגמר אומרים יהי רצון וכו'. ובענין השינה בסוכה יש מקילין וכן נוהגין, אבל הנכון להחמיר.

סעיף ו

בשמיני סמוך לחשיכה יכול לפנות את הכלים מן הסוכה לתוך הבית, אבל לא יסדרם ביום משום דהוי כמכין מיום טוב לחבירו.

פארוואס מפנה זיין הייסט נישט מכין?
גרייט דיך אן ציגרעטלעך
גרייט דיך אן פשעטלעך (קרעדיט מיכאל שניצלער)

אוועטאר
איך_הער
סעקרעטאר
תגובות: 18576
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 04, 2006 6:47 pm
לאקאציע: אין אפיס
פארבינד זיך:

תגובהדורך איך_הער » דינסטאג ינואר 12, 2010 9:39 am

אן אינטערעסאנטע דערהער אינעם היינטיגן שיעור, איך האב אלץ געוואוסט אז תענית אסתר איז א זכר צו די דריי טעג וואס אסתר האט געהייסן פאסטן, וואסיז אייגענטליך געווען פסח, אבער ער שרייבט גאר אז מסתם האט מען געפאסט י"ג אדר פאר מ'איז געגאנגען אין מלחמה, האטעס איינער שוין געוואוסט? האטעס נאך איינער אויפגעפאסט?

אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלפים
תגובות: 28276
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

תגובהדורך קרעמער » דינסטאג ינואר 12, 2010 11:37 am

איך האב עס ממש נעכטן געלערנט אין קב הישר פרק צ"ז, אינעם קב ונקי דארט (הערות פון אונטן) האט ער א הערליכן ליקוט דערוועגן.

אוועטאר
איך_הער
סעקרעטאר
תגובות: 18576
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 04, 2006 6:47 pm
לאקאציע: אין אפיס
פארבינד זיך:

תגובהדורך איך_הער » דינסטאג ינואר 12, 2010 8:33 pm

איז שייך בקיצור צו געבן א שרייב איבער וואס ער שרייבט דארט? אדער איזעס צו א לאנגע מעשה? נאר אז איר האט געדולד.

אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלפים
תגובות: 28276
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

תגובהדורך קרעמער » מיטוואך ינואר 13, 2010 11:53 am

איך האב דאס נישט צו דער האנט. (איך האב פארראכטן די פרק, עס איז צ"ז).

אוועטאר
איך_הער
סעקרעטאר
תגובות: 18576
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 04, 2006 6:47 pm
לאקאציע: אין אפיס
פארבינד זיך:

תגובהדורך איך_הער » זונטאג מאי 23, 2010 11:21 am

קרעמער האט געשריבן:שיעור יום הששי נשא, אסרו חג שבועות, ח' סיון תש"ע לפ"ק


סעיף ט

לעולם ירחיק אדם את עצמו מן הערבות ומן הפקדונות בכל מה דאפשר.


איינער קען גוט אפטייטשן דעם סעיף? מיינטעס אז מ'זאל זיך נישט אונטער נעמען ערבות? איך האב געהערט אז אז אפזאגן ערבות איז גאר א דאורייתא, האבעך מיך טועה געווען?


צוריק צו “שיעור הקרעטשמע - בית יאנאש”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 2 געסט